【歷史癲過《尋秦記》（4）】【劉邦偶像】信陵君竊符救趙，係靠住看更同屠夫嚟擊退秦國大軍——戰國教父，率黑道救國丨有文有路（20）丨《秦崩》
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Episode 【歷史癲過《尋秦記》（4）】【劉邦偶像】信陵君竊符救趙，係靠住看更同屠夫嚟擊退秦國大軍——戰國教父，率黑道救國丨有文有路（20）丨《秦崩》
戰國時期，各國之間不斷打仗、兼併，古老嘅社會結構開始崩潰，政治同經濟關係瓦解——各國為咗生存，紛紛推行變法改革，全民皆兵，建立官僚政治，用法律同官制嚟維繫國家，重新規範人同人之間嘅關係。
喺呢種新舊交替嘅過程中，有一部分武士由舊有嘅血緣網入面解脫出嚟，而因為種種原因，佢哋冇被納入新嘅官方體制，變成咗脫離主流社會嘅游民。佢哋喺新舊社會交替嘅縫隙入面，憑自己嘅行動去搵一種新嘅、人與人之間嘅連結方式，開始建立一個新嘅民間社會。由此產生嘅新人際關係，就係「任俠風氣」，而建立出嚟嘅新民間社會，就係「游俠社會」。
呢一場身份解放，使人唔再係氏族嘅附屬品，佢哋獲得自由，但亦都失去咗保障。劉邦就係捕捉到呢種「自由游民」嘅巨大能量，組編反秦力量。因而，唔了解呢種社會風氣，就好難明白劉邦成為「平民皇帝」嘅根本原因。
歡迎你返到嚟有文有路（20），【歷史癲過《尋秦記》（4）】，有文有路，文化方見道。今集，我哋會透過李開元嘅《秦崩》，了解劉邦偶像嘅故事。
提提你，我喺1月31日會同本土文房合辦一個實體讀書組！歡迎參加！天命最高，人何必「知命」？——「命」的歷史流變與儒道處世智慧
「誰求誰，春秋都只聽天地號令。天命誰能扭轉運程……」
這段歌詞早已成為香港人的「集體回憶」。寥寥數語，刻劃了歷史巨輪滾滾前進的無情，冷酷地揭示確定的結局——即使人能回到過去，仍是「天命最高」。
若然我們重回諸子的時代，向這群身在局中、未知結局的哲人叩問「命」的意涵，又會得到何種啟示？
這次分享，我們會梳理「命」從周初到先秦的流變，在看似「天命最高」的宇宙當中，探尋古人如何定位自己，安身立命——既然「天命最高」，人何必「知命」？
大綱：
商周帝天：宗神到道德天【傅斯年，《性命古訓辨證》】
《易經》：於命恐懼與道德承擔【劉紀璐，《中國哲學導論》】
墜命受命論：民監說作為人道主義之黎明【傅斯年，《性命古訓辨證》】
孔孟：知其不可而為之——正命【徐復觀，《中國人性論史》】
莊子：知其不可而不為——安命【王博，《莊子哲學》】
總覽：憂患意識與道德意識【牟宗三，《中國哲學的特質》】
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