Cuidado y educación de bebés y niños pequeños · LibreTexts
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16.8: El apego y la cultura
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Cultura
En los años que siguieron a la investigación pionera de Ainsworth, los investigadores han examinado diversos factores que pueden ayudar a determinar si los niños desarrollan relaciones seguras o inseguras con sus principales figuras de apego. Se han encontrado algunas diferencias culturales en los estilos de apego (Rothbaum, Weisz, Pott, Miyake, & Morelli, 2000). Por ejemplo, los padres alemanes valoran la independencia, y las madres japonesas suelen estar al lado de sus hijos. Como resultado, la tasa de apegos inseguros-evitativos es más alta en Alemania, y los apegos inseguros-resistentes son más elevados en Japón. Sin embargo, estas diferencias reflejan variaciones culturales más que una inseguridad real (van Ijzendoorn and Sagi, 1999). [1]
Figura \(\PageIndex{1}\): Bebé y madre en la India ([3])
Uno de los determinantes críticos de los patrones de apego es la historia de interacciones sensibles y receptivas entre el cuidador y el niño. En resumen, cuando el niño está incierto o estresado, la capacidad del cuidador para brindar apoyo al niño es fundamental para su desarrollo psicológico. Se asume que estas interacciones de apoyo ayudan al niño a aprender a regular sus emociones, le dan la confianza para explorar el entorno y le proporcionan un refugio seguro durante circunstancias estresantes.[2]
Es importante señalar que el trabajo sobre la teoría del apego de Bowlby y Ainsworth se centró en ideales de cuidado occidentalizados al determinar lo que constituye un apego saludable y seguro. Lo que se considera “ideal” en la cultura occidentalizada no necesariamente es prioritario en otras culturas. Se requiere sensibilidad y cautela al determinar si los patrones de apego observados son adaptativos dentro del entorno del niño.[2] En general, el apego seguro es el tipo de apego más común observado en todas las culturas estudiadas hasta ahora (Thompson, 2006). [1]
