# قصص الأنبياء — خلاصة قصة سليمان عليه السلام مع النملة

An episode of [قصص الأنبياء | الشيخ محمد بن سعيد رسلان](https://invisiblenetwork.ai/podcast/6797023196), 11 Feb 2025, 17 min.

Audio: https://rss.rslanpodcasts.com/audio/category-30-seasons/14147.mp3

قصص الأنبياء — خلاصة قصة سليمان عليه السلام مع النملة الموسم: قصص الأنبياء المصدر: https://www.rslan.com/vad/item/14147-khl-s-ks-slym-n-aalyh-lsl-m-maa-lnml المصدر الرسمي: https://www.rslan.com

## Transcript

[0:00] الحمد لله وحده
[0:02] والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أم أقعد
[0:06] فيحدثنا الله جل وعلا في سورة النملة
[0:11] عن أول مظاهر من مظاهر شكر سليمان عليه السلام على نعمه سبحانه
[0:18] فيقول سبحانه وحشر لسليمان جنوده من الجنل والإنس والطير
[0:24] فهم يوزعون حتى إذا آته على وادي النملة قالت نملة يا أيها النملة
[0:30] دخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
[0:36] فتبسم ضاحكا من قولها وقال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي
[0:45] وأن آمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالح
[0:50] جمع لسليمان جنوده لأمر من الأمور الهم لم يفصح القرآن عنه
[0:59] الحشر الجمع جمع لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير
[1:05] لماذا لأمر من الأمور الهم ولكن القرآن لم يفصح له
[1:11] لعله أي سليمان أراد قتال عدو في مكان ما وهذا الذي يتبادر إلى الذهن من كلمة جنود
[1:21] وحشر لسليمان جنوده إذن يشك أنه حرب وقتال ونزال
[1:28] تذكر من جنود سليمان هنا الجن والإنس والطير
[1:34] إذ كانت هي القوة العاملت معه في دولته الجن كانوا مسخرين له في عمل ما يريد منه
[1:43] يعملون له ما يشاء من محاليب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور الراسئة
[1:50] الإنس هم من تضمهم دولته من رعية الطير أجناس من الطيور
[1:58] تعيش في جو مملكته ويسخروا تلك الطيور لخدمته
[2:04] وبهذا يكون له ملك على أرض مملكته وما في جوها
[2:10] وطبيعي أنه ليس كل الجن قد سخروا لسليمان وإنما بعضهم شأنهم في هذا شأن الناس
[2:20] فليس كل الناس كانوا في سلطان سليمان الذين كانوا في سلطان سليمان
[2:26] هم الذين كانوا يعيشون في دائرة مملكته وكذلك الطير
[2:32] فليس كل الطير في الأرض كان مسخرا لسليمان وإنما هي بعض الطيور التي كانت تعيش في مملكة سليمان
[2:42] حشدت له هذه الحشود الهائلة ودفعت إليه ومثلت بين هذه
[2:50] وهم يوزعون يدفعون دفعا هنا وهناك لتسوية الصفوف وتحقيق الأمن والنظام
[2:58] وانطلقت المسيرة السليمانية بعد أن تكامل عددها وانطظم عقدها إلى حيث يريد سليمان عليه السلام
[3:08] حتى إذا أتوا على وادي النمس ومكان يتمع فيه النمل بكثرة كأثرة
[3:15] إذا بسليمان عليه السلام يسمع نملة تخاطب جماعة النملة
[3:23] فتأمرهم أن يدخلوا مساكنهم لوقاية أنفسهم من خطر هذا الزحف القادم عليه
[3:31] كأنها ملكة ملكة عليهم يعتبرون بأمرها وينتهون بنهية
[3:42] لكي علم سليمان عليه السلام أن لله ممالك عظيمة
[3:48] وإن كان أهل صبار الحجب لا يعبق بهم من يمر عليهم
[3:54] ولا يباري بتحطيمهم لو شعر بهم أو لم يشعر بهم
[3:59] وإنها لنملة حكيمة لها من الحكمة نصيب عظيم
[4:04] فإنها في كلمات قليلة العدد قصيرة المقافع تعبر عن نحو عشرين وجه من وجوه البلاقة
[4:13] في قول النملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده
[4:22] وهم لا يشعرون في هذا القول هو قول النملة عشرون وجه من وجوه البلاقة
[4:29] نبهت وأمرت ونادت ونصحت وحذرت وافردت وجمعت وأنذرت وعذرت وعللت
[4:38] كأنها قد جمعت الحكمة من أطرافها من أخبرها
[4:45] أن هذا الجيش اللجب من الانس والجن والطير هو جيش سليمان
[4:51] إنه الالهام الالهي الذي يتجلى في أصغر المخلوقات وما يتجلى في كبارها
[4:59] قل الله تعالى يقول وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير لجناحيه إلا أمم أمثالكم
[5:08] ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون
[5:14] وأقول تعالى في سورة طاهة حكاياتا عما جاء على لسان موسى عليه السلام
[5:21] قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى
[5:27] ولعل الله عز وجل أراد من هذا الموقف العجيب أن يصغر في عين سليمان عليه السلام
[5:35] هذا الملك العريض الذي بين يديه
[5:38] وأن يكثر من حدة هذا السلطان المندفع كالشهاب لا يمسكه شيء ولا يعطرد سبيله معطرد
[5:47] ولذلك كي لا يدخل على نفسه شيء فتطف له النملة هذا الموقف الذي يرى منه سليمان عجبا عاجبا
[5:57] فأرى سليمان من النملة ما لم يرى أحد من جنده
[6:02] ويسمع منها ما لم يسمعه أحد سوى النمل الذي يعيش معه
[6:08] يا أيها النمل دخلوا مساكنكم لا يخطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعروا هذا صوت الندير
[6:17] الذي أندر به النملة أمتها
[6:22] إن الهلاك مقبل على جماعة النمس من هذه الحشود الحاشلة
[6:29] التي تسير في ركب سليمان فلتأخذ أمة النمل حدرها
[6:35] ولتدخل مساكنها ولتنجحر في مساربها وإلا فالهلاك محقق
[6:43] ومن من هذا الهلاك من جماعة عالية لا تنظر إلى ما تحتها
[6:50] ولا تلتفت إلى مواطئ أقدامها
[6:53] ولا تشعر بما تصيب أو تقتل من تلك الكائنات الضعيفة
[6:58] لا يشعر من يسكن القصر بما يعاني ساكن الكوخ
[7:04] وكم في دنيا الناس من المستضعفين منططأهم أقدام الأقوياء
[7:10] دون أن يشعروا بهم وهم في طريقهم إلى التمكين للسلطانهم
[7:16] والاستزادة من جاههم وقواتهم
[7:20] ومن مجتمعات بشرية بأسرها جرفتها تيارات عاتية من تيارات الطغاة والمستبدين
[7:31] وكم من مدن عامرة دمرتها رحل حروب التي يوقف نارها من يملكون الحطب والوقوت
[7:40] لها حكمة بالغة ودرس عظيم تلقيه النبلة ومن أضأ لمخلوقات الله وأقل لها شأن على الإنسانية في أحسن أحوالها
[7:53] وعاد لأزمانها وأقوى سلطانها فأين من يطعب وأين من يعتبر
[8:00] ولكن سليمان عليه السلام وعد وستوعب العبرة فحاد بركبه وغير مسأرة عن وادي النمل
[8:11] وقد ملك العجب عليه عقله وقلبه وارتسمت على وجهه ابتسامة الرضا والأجاب من قول النمل
[8:20] وعرف أنه في موضع اخطباه ففزع إلى ربه يدعوه
[8:26] وأدعو إليه أن يوفقه للقيام بشكر نعمته التي أنعمها عليه وعلى والديه
[8:33] وأن يعمل عملا صالحا يليق بمقامه الذي أقامه الله فيه
[8:38] وأن يدفله تعالى برحمته الواسعة مع عباده الصالحين من الأنبياء والمرسلين
[8:45] وللك بأن يوفقه للسير على نهدهم من غير إبطاء ولا تقصير
[8:52] ومن شكر النعمة حراستها وحبوها وصيانتها من أن تكون سلاح بغي وقط
[9:01] وبن العمل الصالح ارسال هذه النعم في وجوه الخير وسبل الإحسام
[9:09] إن للنملة سلطانا كسلطان سليمان
[9:14] إن للنملة دولة كدولته وجندا كجنده
[9:19] وبينها تقوم على هذه الدولة وترعاها رعاية الأم لأبنائها
[9:26] وإنها لتضع عينيها دائما على مواقع الخير ترتاده لرعيتها
[9:32] إلى مواطن الشر تدفعه عنها وتحذره منه
[9:38] فهل تجد رعية سليمان في ظله مثل هذه الرعاية
[9:43] التي تجدها جماعة النملة في ظل هذا السلطان الحكيم
[9:48] يتنال رعيته مثل هذا العطف والحنو
[9:51] الذي تناله جماعة النملة من ملكتها
[9:55] إن مقاييس الحجمة والرشاد لا تقاس بالكم ولا تحسب بالعدد
[10:02] ومتى كانت المعاني كم من عددا
[10:06] والعجب أن بعض مشيخة المفسرين يدعون مثل هذه المعاني الدقيقة
[10:14] التي دائد بها هذه القصة وأمثالها من حيط الوقوف على مواقع الإبرة والعظة فيها
[10:24] ثم يجعلون أنفسهم يعني أولئك المشيخة من المفسرين يدعون هذه المعاني الدقيقة
[10:32] ويجعلون أنفسهم ويجعلون الناس معهم بالبحث عن النملة
[10:39] هل هي ذكر أو أنت يقولون هذه النملة كانت ذكراً أو أنت
[10:48] يبحثون عن الموضع الذي كانت فيه مملكته
[10:53] واسم الوادي الذي قامت فيه ذلك المملكة ثم اسم النملة
[11:00] يبحثون عن اسم النملة لك أنها لا تكون نملة إلا إذا حملت اسماً له
[11:09] ولا يكون منها هذا التدبير لمملكتها إلا إذا كانت من دوات الأسماء
[11:15] ثم ما أكثر الأسماء التي تجلب لتلك النملة من كل وادي من أودية الخيال
[11:24] فمن أسمائها حرس ستجد هذا في بعض الكتب التفسير من مشيخة المفسرين
[11:32] أن النملة كان اسمها حرس وأنها من قبيلة بني الشيطان
[11:38] وأنها كانت عرجاء وكانت في حجم الدئ ومن أسمائها طاخية ومنذرة
[11:46] وكذا تكتر لها الأسماء والصفات حتى لا تخرج عن أن تكون نملة من هذه النمال التي أعرفها الناس
[11:55] وذلك يخرج بها عن أن تكون موضعاً للعبرة والعظة كما لا يخفى
[12:01] هذه خلاصة قصة سليمان عليه السلام مع النملة
[12:08] أران الله فيها طرفاً من آيات قدرته وبديع صنعته وعظمت شأنه مع خلقه من أعلاهم منزلة إلى أدناهم درجة
[12:21] لتعلم أن عظمة الخالق جل شأنه تتجلى في أصغر المخلوقات حجماً
[12:29] وأحطها شأناً في نظر البشر فأصلح هذا المخلوق الضئيل كالنملة أن يكون عبرة لمن أراد أن يتذكر أو أراد شكورة
[12:41] إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها
[12:47] أي فما فوقها في الصغر كالنملة وما دونها من الحشرات
[12:53] فها هو سليمان تعلمه نملة فنون الحراسة والتدبيش وتدارك الخطر قبل وقوع
[13:02] وتقدير العواقب بنظر ثاقب ورأي صائب وكأنها يوحى إليها بإذن ربها أن مملكته هذه وإن رأيها عظيمة
[13:15] فهناك ممالك كثيرة تسامتها في نواح الأبهة ومناح العظمة
[13:24] فهذا اسلوب طربوي يسوس الله به أباذه الصالحين ليرتقوا به إلى سلم لكمال البشر في قمة ولا ينزل عن رتبهم التي أقامهم الله فيها
[13:49] ولتعلم أن الأمر كله لله وأن الإنسان مهما أوتي من شيء فإن هناك من المخلوقات من وما أوتي ما هو خير منه وعلى قدر وعظم منزلة
[14:03] فثقامل العبد لله إن مقام العبودية مقام ومقام الربوبية والألوهية مقام وشتان بين المقامين
[14:15] من مظاهر الملك حين تفرض نفسها على إنسان قد تجغله عن إصلاح نفسه ومراقبة سيره وسيرته
[14:28] وتنسيه بداية خلقه وعاقبة أمره تجعله يعدو طوره وتجاوز حد في كثير من الأحيان
[14:38] فكل ذلك من تحويل النعمة إلى نقمة من تحويل المنحة إلى محنة
[14:47] فلا ينبغي أبدا أن تكون النعمة التي أنعم الله تبارك تعالى بها عليك سببًا لعصيان الله جل وعلا
[14:56] ومن حلم الله تبارك تعالى أن الناس يستخدمون نعمة واستعملونها في معاصيتها
[15:04] وهو الذي أنعم بها عليهم ومع ذلك فالله تبارك تعالى يمد لهم في أسباب الحلم
[15:12] ولا يعاقبهم ويدعوهم كما أمر الله تبارك تعالى موسى وهارول أن يذهب إلى أكثر أهل الأرض
[15:23] إلى أكثر البشر الذي يدعي الألهية والربوبية وأمرهم الله تبارك تعالى أن يقول له قولاً نينا
[15:36] وأن لا يعنفى عليه ولا يشد عليه في القول ابتداءً لعله يتذكر أو يخشى أن يعود إلى صراط المستقيم
[15:46] إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فمع اتدائهم على أوليائهم ومع خدهم الأخاديد
[15:56] وإشعالهم النار في تلك الأخاديد ومع اتيانهم بالمؤمنين والمؤمنات لكي يحرقوهم في تلك النيران
[16:06] يدعوهم العزيز الغفار إلى المتاب والعودة إلى سبيل الرشاد
[16:13] إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات من أصحاب الأخدود ثم لم يتوبوا فأدعوهم إلى التوبة
[16:22] لو تابوا فما عليهم من شيء
[16:26] وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

Shows are listed from Apple Podcasts' charts and directory, and Podcast Index where it is used. Every show and episode belongs to its publisher and plays from the publisher's own feed; this site hosts none of them.