# Sách nói Bão táp triều Trần Tập 30

An episode of [Sách nói tuổi đôi mươi!](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1886640709), 8 Jun 2026, 1 h 02 min.

Audio: https://anchor.fm/s/f717e81c/podcast/play/119861846/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-4-12%2F990741b8-9543-6753-6988-af5ea84b0de4.mp3

Bão táp triều Trần là bộ tiểu thuyết lịch sử đồ sộ của nhà văn Hoàng Quốc Hải, tái hiện trọn vẹn 175 năm tồn tại và phát triển của nhà Trần (1225–1400). Đây được coi là một trong những công trình tiểu thuyết lịch sử lớn nhất của văn học Việt Nam đương đại.#Audiobook #PodcastViet Nam #SachNoi #sachhay #lichsu #thanglong #trieutran #baotaptrieutran #sachnoituoidoimuoi

## Transcript

[0:03] Thưa quý vị và các bạn để chia sẻ với Hưng Đạo vương Trần Quốc
[0:06] Tuấn trong việc làm thế nào để cho dân chúng được giàu có, dư
[0:10] dật, phát triển kinh tế, dân bình yên tâm rèn luyện dài ngày,
[0:14] làm thế nào để tất cả các vương hầu đều chia sẻ ruộng đất cho
[0:18] người nông nô? Các vị tướng sĩ như trương hán
[0:20] siêu trinh, rũ phạm lãm, Nguyễn Thế trực, ngô sĩ thường, Trần
[0:25] Thị hiến, phạm ngũ lão đều lên tiếng đóng góp những lời tâm
[0:29] huyết của mình với Trần Quốc Tuấn, người thì đề xuất phát
[0:32] hịch trong cả nước. Đến với muôn dân người thì đặt
[0:36] vấn đề, làm thế nào để sân cùng lo việc nước người thì có ý kiến
[0:40] về sự tự do và sở hữu tài sản, ruộng đất cho tất cả người dân.
[0:44] Những trường hợp đặc biệt được miễn giảm việc binh cần phải đưa
[0:48] vào Bộ Quốc triều hình sự những điều thay đổi.
[0:51] Có vị còn đề xuất phải đảm bảo sự công bằng, sự yên ổn và giữ
[0:55] nghiêm pháp luật. Quân cần tinh chứ không cần
[0:58] nhiều, chỉ cần mở các hội thi để tìm kiếm người tài trong cả nước
[1:02] về tất cả các bộ môn, giúp cho việc quân Trần Quốc Tuấn rất cảm
[1:06] kích và nghĩa khí. Các vị mưu sĩ và gia thần họ đã
[1:09] cùng ông lo việc nước trước nguy cơ xâm lăng của giặc ông đã ghi
[1:13] gần kín những lời bàn tâm huyết đó vào cuốn mưu thuật của mình
[1:17] và ông thấy bắt đầu phải có sự làm gương của chính mình từ phủ
[1:21] ấp an sinh phủ Hưng Đạo. Đó là nội dung chính với phần
[1:25] tiếp theo của tiểu thuyết lịch sử.
[1:27] Bão táp triều trần của nhà văn Hoàng Quốc hải qua giọng đọc
[1:30] thúy trà. Lại nữa, điều này ta cho là
[1:43] trọng yếu nhất trong sự nghiệp hưng binh, tức là phải làm sao
[1:48] cho dân chúng chóng giàu. Chí ít là nhà nhà dư dật thì ai
[1:53] ai cũng sẽ chăm lo đến việc mở mang kinh tế.
[1:56] Nếu dân chúng giàu thì nước mới có cơ mạnh được.
[2:00] Theo đó, nhà nhà lại yên tâm cho chồng con xưng vào quân thứ đi
[2:05] luyện tập dài ngày như trước. Đây là thời bình mỗi 5 2 lần sau
[2:10] một vụ tới hạn kỳ đám đông phodem tiền gạo của nhà đi ở
[2:14] lính để tập luyện hoặc làm các việc trong quân hết hẳn lại về
[2:19] làm ruộng. Này xét tình thế gấp gáp, việc
[2:23] luyện quân đòi hỏi về ráo riết và dài ngày.
[2:26] Ngay khi họ đã thạo các việc trong quân rồi lại phải dạy cho
[2:30] họ về binh pháp nữa. Bởi ta Xem người lính khác với
[2:34] quân cờ nếu họ am hiểu nhiều khi vắng tướng lĩnh, tự họ khắc xoay
[2:40] chuyển được tình thế. Ta vẫn nói nếu các ông có kế
[2:44] sách làm được các điều ta mong mỏi thì dù có phải chia nửa thái
[2:48] ấp của ta cho dân chúng và giải tỏa hết đám nông nô ta cũng sẳn
[2:53] sàng việc này không chỉ riêng ta làm mà các vương hậu khác cũng
[2:58] sẽ phải làm vì mất một phần gia sản còn hơn là mất nước.
[3:03] Một khi nước đã mất thì thân cũng chẳng còn nói gì đến thái
[3:08] ấp và nô tỳ. Nào bây giờ đến lượt ta nghe các
[3:12] ông, các ông cứ mạnh dạn dù điều các ông nói có hại cho ta, nhưng
[3:17] lợi cho nước thì các ông chớ có nề hà.
[3:20] Lời nói của Trần Hưng Đạo như rất từ tủy xương từ óc não ra
[3:25] khiến các quan thuộc hạ đều cảm động.
[3:29] Đáp lời kêu gọi của ông ít lâu nay, các tướng đều lo đến việc
[3:33] tìm kế sách, đánh giặc, giữ nước.
[3:36] Tiếp lời, ông trương hán siêu liền nói.
[3:39] Đáp cái ơn tri ngộ của đức, ông chúng thần đã bàn tới nát nước,
[3:44] điều mà đức ông hỏi, làm thế nào cho trên từ đấng quân trưởng tới
[3:48] các vương hầu dưới đến các sĩ thứ và con dân trong nước?
[3:53] IAI cũng căm ghét quân nguyên tàn bạo và tin ở sức mạnh dám
[3:58] đánh quyết đánh việc ấy không gì hơn là phải phát hiện bố cáo
[4:03] trong cả nước. Nói rõ cho mọi người biết sức
[4:07] địch thế ta, nhất là đường lợi hại của lẽ tồn vong sự liêm sỉ
[4:12] của mỗi con người và trách vận của họ.
[4:15] Trong lúc quốc gia hữu sự khi đã khơi được lòng tự tôn và tự
[4:19] trọng dân tộc trong mỗi con người thì không còn kẻ thù nào
[4:23] là vô địch đối với họ nữa. Việc này xin đức ông nếu thấy là
[4:28] việc cần kíp nên phải làm ngay vì nếu mọi người còn chưa tin
[4:33] vào sức mình thì chưa thể bắt đầu khởi sự được.
[4:37] Trần Hưng Đạo gật đầu tán thưởng, ông ghi lời nói của
[4:41] trương hán siêu vào trong một cuốn sổ phía ngoài bìa cuốn sổ
[4:45] đó có 2 chữ lớn mưu thuật. Sau trương hán siêu chỉnh rũ
[4:51] nói, nhờ chính sách thân dân từ đời tiên đế đã lo cho dân được
[4:56] đủ ăn đủ mặc nước thì đủ binh, cho nên cuộc xâm lấn của thát
[5:01] đát 5 đinh tị đã bị đánh tan. Người dân trong nước.
[5:05] Ai cũng tin triều đình cho tới ngày nay mọi sự đều tinh tiến
[5:09] cả. Tuy nhiên như đức, ông nói lực
[5:13] của kẻ thù lớn hơn xưa gấp bội, cho nên muốn thắng chúng ta cũng
[5:17] phải có một nội lực khang cường hơn, tức là quân nhiều hơn.
[5:22] Lương thảo khí giới nhiều hơn tất cả những điều ấy đều phải
[5:27] trông cậy vào dân nếu dân cùng lo với nỗi lo của quan quân, hẳn
[5:32] là ta không còn sợ kẻ kia cậy mạnh nữa.
[5:35] Nhưng làm thế nào để dân cùng lo mối lo của quán quân?
[5:40] Chỉnh sửa kết thúc thâm ý của mình bằng một câu hỏi lửng, phạm
[5:44] lãm tiếp luôn trình tiến sinh đặt câu hỏi nhưng tiên sinh lại
[5:49] bỏ lửng thần dám chắc mọi điều giải tỏa nỗi quan hoài của đức
[5:54] ông lại đều nằm trong câu hỏi đó, chủ kiến của thần là con
[5:58] người sinh ra có 2 điều mong muốn nhất, một là tự mình xoay
[6:03] xỏa lấy cuộc đời mình không phải lệ thuộc ai, không phải sống
[6:07] kiếp, tôi đòi hay là phải có cái ăn cái mặc.
[6:12] Và muốn có cái ăn, cái mặc trước hết phải có ruộng đất thâu tóm
[6:16] lại sở nguyện của con người từ thái cổ đến nay vẫn chỉ là tự do
[6:22] và 4 hữu. Đại việt ta từ khởi thủy đến nhà
[6:26] lý ruộng đất vẫn là quỳnh nhà nước gọi là quốc điền bản triều
[6:31] ta vẫn noi theo các triều trước duy tới 5 giáp dần 1254 nguyên
[6:37] phong thứ 4 đời tiên đế mới ban hành chính sách bán ruộng công
[6:42] mỗi một diện là 5 quan. Diện bằng một mẫu chưa khảo được
[6:48] kích thước mẫu thời đó tương đương bao nhiêu mét vuông bây
[6:51] giờ. Từ đấy, nhân dân mới có ruộng 4
[6:56] từ khi có 4 điền lúa ruộng tốt hẳn lên.
[6:59] Mùa vụ thóc lúa nhiều hơn dân chúng ai cũng muốn có mảnh ruộng
[7:04] và được làm ăn trên mảnh đất của mình, nhưng không phải ai cũng
[7:08] có đủ tiền mua ruộng để trong dân ai cũng có chút ít ruộng
[7:12] đất. Theo thiển ý của tiểu nhân nhà
[7:15] nước nên xẻn bớt quốc điền để cấp cho những người không có
[7:18] ruộng lại cho dân tự khẩn hoang đất rừng, đất bãi bồi ven sông
[7:23] và hạn chế phần chiếm hữu. Quá hạn giới phải nộp cho quốc
[7:27] điền phần nửa nơi nào không có đất đai hoang hóa thì sản bớt
[7:31] một phần đất thái ấp của các vương hầu bán cho dân.
[7:35] Ai không có đủ tiền được trả dần trong một hạn định.
[7:39] Lại nữa, số nông nô nô tì của nhà quan hiện chiếm hữu quá
[7:44] nhiều. Nếu như các dân ấy được giải tỏa
[7:47] mà lại có thêm ruộng đất nữa thì thần đoán chắc chỉ trong vòng
[7:51] vài 3, 5 nước ta không muốn sung túc dư thừa lương thực và các
[7:56] sản vật chăn nuôi như trâu, bò, gà, lợn cũng không được.
[8:00] Và một khi người dân đã được hữu sản mà trong nước có họa xâm
[8:04] lăng đức ông và ngay cả nhà vua có muốn cản không cho họ nhập
[8:08] quân đánh giặc, giữ nhà, giữ nước cũng không được bởi vì.
[8:12] Sự gắn bó của dân với nước là ở chỗ, phần của họ có gì trong đó?
[8:18] Còn nếu như bẩm đức, ông phạm lãm chợt giật mình vì ông ngại
[8:22] lời nói của ông có gì phạm thượng, ông nhìn Hưng Đạo như có
[8:27] ý dò thăm. Biết ý phạm lãm Hưng Đạo tươi
[8:31] cười rồi. Tiên sinh cứ nói hết ý mình đừng
[8:34] nên lựa ý chọn lời sao cho đẹp lòng ta.
[8:37] Nếu ta đẹp ý mà dân bất bình để rồi nước rơi vào tay giặc thì cả
[8:42] ta và các ông đều có tội với tiền nhân có tội với dân nước
[8:46] nhiều lắm. Được lời an ủi phạm lãm hồ hởi
[8:50] nói tiếp, bẩm xin đức ông và các chư huynh tha lỗi cho í thần
[8:55] muốn nói rằng nếu người dân chỉ có mỗi cái quyền đi đánh giặc và
[8:59] để được chết còn lợi thì thuộc hết thẩy về nước và các quan
[9:03] trên thì bẩm đức ông nước không có nghĩa lý gì với họ cả và sự
[9:08] thể sẽ là họ trốn lính trốn mọi phận sự.
[9:13] Dạ, ngụ ý trên đây là thần muốn đáp ứng lòng mong mỏi của đức.
[9:17] Ông sao cho dân chóng giàu và người dân hết lòng với nước
[9:21] đương nhiên là phải có va chạm đến quyền của các vương hầu.
[9:24] Bởi lẽ ruộng đất chỉ có hạn, nay muốn quân phân cho dân chúng,
[9:29] nếu không sản bớt quốc điền và điền trang thái ấp thì lấy đâu
[9:32] ra phạm lãm ngừng lời trong thâm tâm, ông cũng lo lời nói thẳng
[9:38] của mình, nhất là lại đối với người mình hằng kính trọng.
[9:42] Phạm lãm vừa dứt lời, Nguyễn Thế trực đã đứng lên, ông nói chỉnh
[9:47] đức ông, nếu các việc như phạm tiên sinh vừa nói được triều
[9:50] đình chấp thuận cả thì nó gì ta không có binh điều binh mạnh.
[9:54] Và theo ngu ý của tiểu sinh đức, ông thử suy ngẫm Xem đã có nên
[9:59] đặt thành lệ miễn việc quân cho những người còn cha mẹ già yếu
[10:03] không nơi nương tựa hoặc những người chủ gia đình.
[10:06] Nếu thiếu họ vợ con sẽ lâm cảnh khốn cùng lại nữa.
[10:11] Các gia đình chỉ có một con trai cũng nên miễn việc quân cho họ,
[10:15] còn như cha mẹ mới mất thì được hoãn việc quân 6 tháng.
[10:19] Người nào đang ở trong quân có cha mẹ mất cũng cho về nhà cư
[10:23] tang 6 tháng. Ngoài các điều tha giảm trên
[10:26] đây, kẻ nào vi phạm đều bị khép vào tội ngỗ nghịch mà chị?
[10:31] Tiếp lời Nguyễn Thế trực, ngô sĩ thường 4, nếu những điều khải
[10:36] thị lũ thần vừa 4 như hạn nô hạn, điền cấp đất mà được đức
[10:41] ông cùng hoàng thượng chuẩn cho thì triều đình phải ban bố thành
[10:45] một chương luật mới bổ túc thêm cho Bộ Quốc triều hình thư.
[10:50] Trần Thị kiến rất lấy làm tâm đắc về cao ý của ngô sĩ thường.
[10:54] Ông nói, từ cổ đến nay, các học giả đã bàn nhiều về nhe chị loạn
[10:59] nhưng đều không ngoài ý của khổng tử.
[11:01] Tức là không lo ít, chỉ lo không công bằng, không lo nghèo mà lo
[11:06] ¥0 ổn vậy muốn cho công bằng và yên ổn thời chỉ có giữ nghiêm
[11:10] pháp luật, muốn giữ nghiêm pháp luật không gì bằng những người
[11:14] cầm cân nảy mực trong bộ máy quốc gia không được đứng ra
[11:17] ngoài hoặc đứng trên pháp luật về việc này.
[11:21] Trong thời tiên đế thái sư thống quốc trần thủ độ.
[11:24] Đã nêu một tấm gương rực sáng không những cho đương thời mà
[11:28] còn cho muôn đời con cháu. Nghe những lời tâm huyết đầy
[11:34] nghĩa khí của đám mưu sĩ và gia thần Trần Hưng Đạo rất lấy làm
[11:39] cảm kích đúng là nuôi tướng 3 5 dùng 1:00 là những người này cảm
[11:45] mến cái đức của ông nên ông mới lưu giữ được họ ở lại thái ấp
[11:50] trước sau ông vẫn đãi họ như đãi những bậc thượng khách và ông
[11:54] kính họ như kính các bậc quốc sĩ, mặc dù tuổi họ còn ít, có
[11:59] người còn thua cả tuổi con ông như phạm ngũ lão, trương hán
[12:03] siêu còn về đường tài năng. Phải là họ chưa có gì hiển lộ,
[12:08] chưa có cơ hội để họ bộc lộ chân tài này.
[12:12] Đức nhà bị bọn giặc ngoài dọa nạt, xâm lăng bao nhiêu điều uẩn
[12:16] khúc như một búi tơ vò rối lòng còn đang ngổn ngang, chưa biết
[12:21] chuyển xoay thế nước ra sao thì chính họ những kẻ được người đời
[12:25] gọi là bạch diện thư sinh này đã toan tính cùng ông Trần Hưng Đạo
[12:31] đang mải biết nghĩ suy về những điều mà gia tướng gia thần của
[12:35] ông mách bảo thì phạm ngũ lão lại nói.
[12:39] Các bậc huynh trường đã bày tỏ với đức ông đến cạn nhẽ về các
[12:43] kế sách, làm cho dân giàu nước mạnh thần.
[12:46] Tuy là một tướng trẻ bất tài cũng xin trình đức ông một mẹo
[12:50] nhỏ đức, ông thường dậy quân cần tinh chứ không cần nhiều nay
[12:55] quân cờ ta không nhiều mà cũng chưa tin vậy xin đức ông trước
[12:59] hết hãy mở hội thi võ trong vùng ấp an sinh này hội mở từ các xóm
[13:04] thôn cứ tinh tuyển dần lên tới xã, tổng trấn lộ thì đủ các môn
[13:09] vật võ đao, kiếm côn, quyền, bắn cung, bắn ná.
[13:13] Thì bơi thì lành lặn sâu lặn lâu, lặn xa thì mang vác nặng
[13:18] thì đi nhanh, chạy nhanh thì đua thuyền đua ngựa cởi ngựa bắn
[13:23] cung rồi chim đưa thư. Chó đưa tin ai nuốt luyện được
[13:27] các loài cầm thú trên đều được trọng dụng, cứ là dân biết đến
[13:31] đâu thì đến đấy, biết môn nào thì môn đấy.
[13:35] Trong khi dân gian thi thì các vương hầu cử người đi lựa tuyển
[13:39] nhân tài từ đấy mà ra. Nếu 5 nay được một sang 5 ắt
[13:44] phải được 2 3 lần nhiều hơn xin đức ông.
[13:47] Hãy cứ thử một phen nói tới đây, phạm ngũ lão ngừng lời.
[13:53] Trong cuốn sổ mưu thuật, Trần Hưng Đạo ghi gần kín những lời
[13:57] bàn tâm huyết, những kế sách hưng Quốc Hưng binh.
[14:01] Đêm đã khuya, các đĩa đèn đã cạn dầu, những con muỗi, những con
[14:06] thiêu thân ngã vào ngấm dầu trương phình lên, nay bắt đầu
[14:11] cháy và lép bép nổ như bỏng rơm ngay đầu sành bọn đầu bếp đã dọn
[14:16] sẳn cháo gà. Trước khi về nghỉ, Trần Hưng Đạo
[14:20] cảm kích nói thêm đôi lời những điều các ông tỏ bày đều là những
[14:25] việc cấp kỳ không thể không làm. Có điều các việc đó sẽ đụng chạm
[14:29] đến lợi lộc của một số người, quyền cao chức trọng.
[14:33] Quả thật việc này làm được là môn khó, vì rằng từ lâu người ta
[14:38] đã quen sống với việc chỉ nhận thêm vào hơn là phải xén bớt đi
[14:43] dù là quyền hay lợi cũng thế cả thôi.
[14:47] Một phút đắn đo gương mặt Hưng Đạo đầy đau khổ như là ông đang
[14:51] vận nội công để nuốt trôi đi cả một túi mật đắng đang chặn cứng
[14:55] nơi yết hầu sau giây lát vân tâm, Trần Hưng Đạo lại trở về
[15:00] với bản ngã đoàn chính bằng một giọng trầm ấm.
[15:04] Ông nói thật là khúc chiết rành rõ, các việc trên đều phải được
[15:09] thực hiện vì nó là quyết sách sống còn của cả dân tộc và vương
[15:13] triều. Việc đó sẽ bắt đầu từ thái ấp an
[15:16] sinh từ phủ Hưng Đạo Trần Nhân tông.
[15:20] Cứ đọc đi, đọc lại mãi bài tống sài trang khanh của Trần Quang
[15:25] khải thái sư đưa tiễn giải thuong lên tận biên ải và bài
[15:30] thơ này làm đêm trước khi xảy thông rời đất lạng châu, tức là
[15:35] sau khi xảy thuong đã dằn lòng nhận chuyển biểu trương của nhà
[15:39] trần xin hoãn các việc mà hốt tất liệt đòi với lời chứng của
[15:43] sứ giả rằng những điều trần tình trong biểu là thực Nhân Tông nhớ
[15:48] bữa thiết yến sài thung tại điện tập hiền y cứ khăng khăng đòi
[15:52] nhà vua phải vào chờ. Mặc dù nhà vua có nói sức yếu
[15:57] đường xa thủy thổ không hợp không bắt bẻ thêm được, y lại
[16:01] đòi phải có hoàng tử làm con tin nhà vua bèn cho gọi hoàng tử.
[16:06] Vào lúc ấy hoàng tử mới có 6 tuổi, dáng người khôi ngô nhanh
[16:11] nhẹn, hoàng tử vái chào vui cha và mọi người rồi cúi chào xảy
[16:16] thuong xảy thuong cứ khen mãi, thái tử có quý tướng, nhân tiện
[16:21] nhà vua lại nói mới chỉ có được một con trẻ nhỏ không chịu được
[16:25] nắng gió lại sống xa sự dữơng dục của cha mẹ.
[16:29] E không chịu nổi xin quan chánh sứ hiểu lòng cho.
[16:33] Vậy là cứ từng điều một trong chiếu của vua nguyên đem ra bàn
[16:37] bạc cho cả nhẽ, điều nào xài thông cũng đuối lý không ép
[16:41] được, cuối cùng x dằn dỗi nói ta đến an nam không phải chỉ có
[16:47] việc úy lạo các ông mà đem chiếu của thiên tử nhé.
[16:50] Các ông những việc từ trước chưa chịu làm, nay các ông vin hết cớ
[16:54] này đến cớ khác để thoái thác mệnh trên ngay việc tự quân đây
[16:59] lên ngôi cũng chưa có mệnh thiên tử lại không chịu lại chiếu thì
[17:04] sao tỏ được phần dưới trên rồi việc quân việc, lương việc biến
[17:09] kế hộ khẩu. Nhất nhất chối từ vậy thời trở
[17:12] lại đại đô ta tâu với thiên tử như thế nào?
[17:16] Nếu cứ theo ý của các ông ta không những bị cắt chức mà còn
[17:20] bị cắt cả đầu. Thôi thì ta nói trước với các
[17:23] ông ở đây để khỏi mất lòng nhau rằng ta sẽ cứ tình thực tâu lên
[17:28] thiên tử an nam tướng mệnh. Mặc dù lời lẽ xài chung có dịu
[17:34] đi nhiều nhưng sự thắt buộc của y lại càng ráo riết, chỗ nào
[17:39] chưa được rốt ráo thì tên phó sứ lại nhấn nhá thêm cho chặt chẽ.
[17:44] Nhân Tông đã sai tìm mọi cách ly gián bọn chúng và đút lót bạc
[17:49] vàng cùng các đồ châu ngọc quý hiếm nhưng bọn này cũng nhận một
[17:54] cách dè dặt lắm nếu chúng nhất loạt chê không nhận một tí gì
[17:58] thì cơ sự coi như tan hỏng. Đằng này nhận nhưng có vẻ lấm
[18:03] lét như vậy có nghĩa rằng bọn chúng nghi kị nhau chứ không
[18:07] phải chúng là những chính nhân quân tử.
[18:10] Vì vậy, Nhân Tông sai cứ tìm biếu riêng mà không đòi hỏi một
[18:15] điều gì. Vì thế bọn sứ đoàn đã ít sục
[18:18] sạo. Thân tìm tin tức trong dân và
[18:21] cũng bớt hống hách hỗn xược đối với triều đình.
[18:25] Cho tới khi sứ bộ của sài thung trở lại yên kinh, tướng quốc
[18:29] Trần Quang khải còn theo tiễn cứ mỗi trạm nghỉ chiêu, Minh Vương
[18:33] lại tìm cách tặng xài thông một kỷ vật và kỷ vật sau thường quý
[18:38] hơn kỷ vật trước. Thành thử vàng bạc châu báu vào
[18:42] tai xảy thu không thiếu một thứ gì có thể làm quan suốt đời ở
[18:47] đại đô ý cũng không đủ tiền mua nổi.
[18:49] Một trong những vật quý đã được Trần Quang khải trao tặng nào.
[18:54] Ngọc Minh châu ngọc trai đỏ ngọc trai đen là loại cực hiếm trên
[18:58] đời, đắt gấp trăm gấp ngàn lần vàng nào gối quả ngọc dép là
[19:04] những vật tưởng như chỉ có trong huyền thoại rồi những con giống
[19:08] như voi, rùa yêu công trĩ to bằng cổ tay cổ chân đúc thuần
[19:13] vàng ròng. Tượng phật quán thế âm bằng đồng
[19:16] đen, đỉnh trầm bằng mã não rồi sử t dạ minh châu thôi thì không
[19:22] thiếu một thứ gì. Chính những thứ đó đã làm lóa
[19:26] mắt quan chánh sứ làm nhạt loãng máu đại hãn và làm lệch đạo
[19:31] Trung Quân của quan lễ bộ thượng thư.
[19:33] Và vì thế, giải thuong đã thay đổi dần cách cư xử với quan
[19:37] tướng quốc Trần Quang khải. Những cung bậc thăng giáng của
[19:41] những lời nói căng thẳng, cậy quyền hiếp đáp cứ tụt dần so với
[19:46] các quà tặng biếu. Cứ mỗi ngày một quý hơn và nhiều
[19:50] hơn, cuối cùng là cách cư xử hòa nhã cười vui.
[19:57] Vào một đêm trước ngày lưu biệt sài thung đã lâm vào cảnh xúc
[20:01] động thực sự và y đã có làm thơ xướng họa với quan tướng quốc.
[20:07] Kể cả việc cam kết về yên kinh sẽ tìm người giúp dập thêm cùng
[20:11] với y để can gián hốt tất liệt. Khi quang khải cứ gạn sài thung
[20:17] gắng giúp y nói bằng mọi cách, tôi sẽ giãi bày để cho thiên tử
[20:22] thấy cái nhẽ của an nam. Nếu ngài thương ấy là phúc lớn
[20:26] của dân nam, các ông nhược bằng có kẻ xúc xiểm khiến cho thiên
[20:30] tử nổi giận buộc sớm tối phải ra quân thì đó là quyền ở ngày chứ
[20:35] không phải lỗi ở tôi mong hiểu cho nhau.
[20:39] Chính trong cảnh ngộ đó, tướng quốc mới viết bài lưu biệt này
[20:44] để gây cho kẻ kia thêm lòng yêu nể.
[20:48] Nhà vua cứ xoay đi xoay lại mãi bài thơ và đọc to thành lời tống
[20:53] quân quy khứ độc bàng hoàng Nhân Tông cười phá lên, thật không
[20:57] ngờ chiêu minh thúc vụ tướng võ đã giỏi tướng văn lại càng siêu
[21:01] việt. Tiễn ông về nước, tôi thật bồi
[21:04] hồi. Có thật bồi hồi vì phải chia tay
[21:07] ông không hay là bồi hồi vì chưa biết ông sẽ nói thế nào với hốt
[21:13] tất liệt về đại việt? Chúng tôi, ông sẽ góp phần làm
[21:16] dịu bớt đi không khí chiến tranh của tên khát máu Mông Cổ hay ông
[21:21] cay cú thúc đẩy cho cuộc chiến mau hơn với tâm địa độc ác của
[21:25] một tên hán gian đê mạt. Lại nữa.
[21:29] Chủ tân đạo vị phiếm ly trường nhất đàm tiếu khoanh ta phân duệ
[21:35] cộng xướng thù gian đích đối ràng chao ôi lại còn thế nữa,
[21:41] chủ khách say mùi đạo cùng nhau trước chén biệt ly nói cười vừa
[21:46] chốc lát than ôi đã dứt áo chia tay trong lúc ngâm nga xướng họa
[21:52] nhớ tiếc khi giường nằm đối diện.
[21:55] Đúng là tâm sự của các bậc túc nho chi kỳ cứ như là bá nha tử
[22:01] kỳ không bằng. 2 nhân vật tri kỷ hiếm thấy trong lịch sử tình bạn
[22:06] của nhân loại. Sáng suốt, nay trong cảnh đồng
[22:10] sàng dị mộng. Có nghĩa là cùng nằm một giường
[22:14] nhưng ý nghĩ lại khác nhau, nếu không vì nghĩa lớn, làm sao thúc
[22:19] phụ ta lại có thể giấu được tâm trạng căm giận kẻ kia mà viết ra
[22:24] những lời hoa mỹ này? Và rồi vị thẩm hạ thời trùng đổ
[22:30] diện ân cần ác thù tự Hyundai lương ấy đấy, thuốc phụ lại còn
[22:36] luyến tiếc và mong mỏi có dịp trùng phùng chưa biết ngày nào
[22:40] lại gặp nhau tay nắm tay kể chuyện hàn huyên.
[22:45] Nhà vua rất lấy làm tự hào vì có mấy ông chú lỗi lạc đối với
[22:50] chiêu Minh Vương Trần Quang khải thì đánh tan mưu đồ của cả thiên
[22:54] tử thiên sứ khiến mệnh vua xứ vua không làm tròn tay không trở
[22:59] về tống cho một ít bạc vàng vô dụng để cho lúc nào cũng lo ngay
[23:04] ngáy phần lo việc bại lộ thì mất đầu phần lo nếu không được việc
[23:09] sẽ ăn nói như thế nào với bên đại việt.
[23:14] Đối với chiêu văn vương trần nhật duật lại sớm tỏ ra là một
[23:18] tướng nhân dũng kiêm toàn. Đúng là ông có tài hàng long
[23:23] phục hổ chỉ một việc ông dùng nhân nghĩa tay không một mình
[23:27] vào trại giặc dụ hàng được cả đám dân man làm phản trở lại hết
[23:31] lòng chung với triều đình cũng là một chiến công bất hủ lại còn
[23:36] bậc siêu quần như bá phụ Hưng Đạo vương và biết bao nhiêu nhân
[23:40] tài khác nữa lo gì không đủ sức chống lại quân nguyên.
[23:45] Lòng nhẹ lâng lâng vui Nhân Tông lên kiệu ra hồ lục thủy.
[23:50] Lực thủy nước xanh hồ Hoàn Kiếm ngày nay.
[23:55] Tới bến nhà vua đã thấy hoàng cô an 4 và đám tỳ nữ lao xao đón
[24:00] đợi một lát sau kiệu của chiêu văn vương trần nhật duật cũng
[24:05] vừa tới, tất cả đều xuống lâu thuyền và cùng xuôi về an bang.
[24:12] Trong chuyến đi an bang lần này, Nhân Tông đem theo hoàng cô an 4
[24:16] công chúa và thúc phụ chiêu văn vương trần nhật duật là có hàm ý
[24:21] tăng thêm tình thân mật giữa ngành thứ và ngành trưởng hầu
[24:26] mong xóa hết nghi ngờ để ai nấy đều một lòng vì nước mà ra sức
[24:31] giữ yên bờ cõi vì rằng sự rạn nứt đã có từ đời tiên đế cứ âm ỉ
[24:37] mãi. Nhà vua tự biết mình phải làm gì
[24:41] để nối bước thái thượng hoàng và thượng hoàng do tình thương tôn
[24:45] tộc không bao giờ trở thành kiểu hận như bá phụ trần tung thì
[24:50] chẳng nói làm gì, người dốc một lòng cho sự nghiên cứu vật điển
[24:55] lại để tâm vào trước tác và tu đạo.
[24:58] Nay thấy nước nhà lâm nguy tạm gác việc riêng trở về thái ấp tự
[25:03] săn sóc việc chiêu binh và tập luyện.
[25:06] Đến như thượng vị chương hiến hầu trần kiện thời thật là khó
[25:10] hiểu, trần kiện là con của tĩnh quốc đại vương Trần Quốc khang.
[25:16] Thế nước đang như chuông treo chỉ mảnh lại bỏ về thiên trường,
[25:21] lấy cớ là học đạo lão trang cầu tìm sự trường sinh bất lão không
[25:26] biết để làm gì nếu nước mất đạo kia sao?
[25:29] Còn đây hẳn chỉ là sự bất như ý trong vị thế cao thấp mà hầu cho
[25:34] rằng trước kia với tài này không cân xứng, Nhân Tông tự nghĩ rằng
[25:40] những mối bất hòa này nếu không được hóa giải mà cứ để âm ỉ tới
[25:44] một ngày nào đó sẽ bùng lên, mà như thế thì sức mạnh đâu để
[25:49] chống trả? Với quân thù.
[25:52] Thuyền xuôi chừng vài 4 dặm nhà vua sai quạt trà rồi mời chiêu
[25:57] văn vương lên vọng lâu, đàm đào chiêu văn với Nhân Tông tình là
[26:02] chú cháu nghĩa là đạo vua tôi 2 người tuổi lại xấp xỉ nhau chiêu
[26:07] văn vương trần nhật duật sinh 5 ất mão 1250 nhăm, còn nhà vua
[26:13] sinh 5 mậu ngọ 1205 8. Trước khi Nhân Tông lên ngôi và
[26:19] chiêu văn chưa đi trấn chị đạo đà Giang 2 chú cháu thường gặp
[26:23] gở vui chơi đàm đạo. Nhất là phủ chiêu văn không lúc
[26:27] nào không đườm được khách vào ra chiều văn biết nhiều tiếng nước
[26:32] khác ngoài tiếng Trung Hoa thì sứ các nước tiêm la la hộc
[26:37] chămpa chân lạp tới Thăng Long triều đình đều phải nhờ ông đến
[26:41] tiếp và thông dịch. Tính tình ông lại vui vẻ, cởi mở
[26:46] nên tân khách kéo đến mỗi ngày một đông.
[26:49] Ngay cả một số cựu thần và binh sĩ nhà phong tấn cũng đến tá túc
[26:53] tại nhà ông khá nhiều. Ông có lưu giữ họ lại và phiên
[26:57] chế thành một đội gọi là tống binh do ông chỉ đạo việc tập
[27:02] luyện và hành binh. Khi trần nhật duật trèo lên vọng
[27:07] lâu thì Trần Nhân tông thân ra hành lang đón chào trần nhật
[27:12] duật đã toan thục lại Nhân Tông liền đở dậy và nói luôn, bữa nay
[27:17] trên thuyền xin tạm gác lễ vua tôi mà giữ tình chú cháu cho
[27:21] được tự nhiên thôi chú chiêu văn à?
[27:25] Trần nhật duật cười, ha hả, chỉ sợ tới một lúc nào đó bệ hạ lại
[27:29] cùa trách thần nhờn phép nước bỏ lễ vua tuoi.
[27:34] Không lễ vui tôi thì không bỏ bỏ thì mất hết kỷ cương nhưng là ở
[27:39] nơi triều chính thôi. Chú không nhớ hồi còn sinh thời,
[27:43] đức thái thượng hoàng đã cho làm cả một cái sàn dày thuyết.
[27:47] Chiều xong, cha con anh em chú cháu về nhà đánh chén rồi ôm
[27:52] nhau mà ngủ, các chú còn đánh vật ầm ầm kia má chú có nhớ cái
[27:56] bữa bác tĩnh quốc múa điệu người hồ được tin quân ban áo cho
[28:01] không. Tĩnh quốc đại vương Trần Quốc
[28:04] khang con đầu của Trần Thái tông nhưng thực là con của trần liễu,
[28:10] trần nhật ruột lấy tay vỗ lên trán rồi à lên một tiếng nhớ
[28:14] thần nhớ ra rồi bữa ấy vào đầu mùa đông 5 mậu thìn 1206 8 sau
[28:19] lễ thường tân mới có cuộc vui đó thường tân lễ cúng cơm mới vào
[28:25] ngày mùng 10 tháng mười hàng 5. Ngày ấy, bệ hạ còn bé lắm mới có
[28:31] 10 tuổi, còn thần thì 13 tuổi thần.
[28:34] Còn nhớ sau khi anh quốc khang được vương phụ ban áo thì vương
[28:38] huynh ta trần Thánh Tông cũng nhảy ra múa kiểu người hô để xin
[28:43] lấy áo ấy. Tính quốc bèn nói quý nhất là
[28:48] ngôi hoàng đế hạ thần không dám tranh với chú 2 này.
[28:52] Đức chí tôn cho hạ thần một vật nhỏ mọn này mà chú 2 còn muốn
[28:56] cướp lấy chăng phụ vương ta cười lớn mà rằng thế ra mày coi ngôi
[29:02] hoàng đế với cái áo này không kém gì nhau.
[29:05] Thượng hoàng khen mãi anh quốc khang về tính khiêm nhường rồi
[29:09] ban cho áo ấy. Bây giờ cháu cũng chỉ mong sao?
[29:14] Trong hoàng gia và hoàng tộc ta có được tinh thần hòa mục đó?
[29:19] Nhân Tông vừa nói vừa đưa mắt nhìn trần nhật duật với ý thăm
[29:23] dò. Một lát nhà vui nói tiếp, việc
[29:27] lớn như phụ vương cháu với bác tĩnh quốc còn chẳng để lại điều
[29:31] gì ấm ức. Cứ thế mà tự dưng chương hiến
[29:34] hầu lại bỏ nhiệm sở đi tu đạo trường sinh cháu thật không hiểu
[29:39] nổi đất nước Thái Bình chẳng nói làm gì.
[29:42] Đằng này giặc ngoài đang đe dọa họa chiến tranh chỉ còn trong
[29:46] gang tấc, người biết nghĩ không ai làm như vậy.
[29:50] Nhân tùng lại liếc nhìn khuôn mặt vô 4 bừng sáng của trần nhật
[29:54] duật và gặng hỏi theo y chú nên như thế nào?
[29:58] Trần nhật duật vẫn lắng nghe nhạc vui nói nhưng mắt ông bị
[30:02] hút vào đám mây bông trắng nõn trên nền trời xanh ngắt.
[30:06] Đám mây biến ảo kỳ lạ, thoạt tiên nó có hình như trái núi rồi
[30:11] tự tan ra như hình chiếc ngay và lố nhố hình người quỳ phủ phục
[30:16] như đương buổi thiết triều sau đó lại là hình lũ quỷ đang vờn
[30:21] đuổi nhau và bây giờ thì loãng chìm trong màu xanh sẫm, không
[30:26] để lại dấu vết gì thoáng mát gây trong ông một ấn tượng.
[30:31] Nguồn, ông có cảm giác các hình thù kia tự nhiên một triều đại
[30:36] đã đi qua một cuộc đời đã đi qua mà chẳng để lại một dấu vết gì.
[30:41] Trên trần thế cuộc đời con người so với chuyển xoay của vũ trụ có
[30:47] khác nào cảnh tượng ta vừa nhìn thấy vậy mà con người không tự
[30:52] biết, cứ đi tranh giành những thứ hư ảo để làm chi ngay cả bọn
[30:57] thát đát ngay cả tên chúa Mông Cổ hốt tất liệt đang đô hộ miền
[31:02] đất đai Trung Hoa mênh mông kia cũng thế mà thôi.
[31:06] Y có hơn gì các người khác thật tình nó cũng chỉ là một thứ xú
[31:11] bỉ đại như phụ vương ta đã nói. Xuống đi đại cái túi da đựng các
[31:18] đồ thối tha ý Trần Thái đông nói về con người.
[31:30] Ờ mà. Chợt tên chả nô dâng lên một
[31:40] khay với 2 chiếc chén ngọc và một bình ổn ước Nhân Tông ra
[31:45] hiệu cho lui. Nhà vua tự tay rót mời nước được
[31:49] một tuần Nhân Tông lại nhắc theo ý chúng, tại sao chương hiến hầu
[31:54] trần kiện bỏ đi tu đạo triều đình nên cư xử việc này ra sao?
[32:00] Như là một sự khó nói để có thời gian cân nhắc, trần nhật duật tự
[32:05] tay rót cho mình một chén trà nữa.
[32:08] Ông đi thẳng vào điều mà Nhân Tông đã 2 lần gặng hỏi đặt chiếc
[32:12] chén xuống nhìn thẳng vào gương mặt phúc hậu nhưng không kém
[32:16] phần kiên nghị của nhà vua. Ông nói chuyện về dòng trưởng
[32:20] dòng thứ giữa bên nhà ta với bên phủ hương đạo, bệ hạ biết hết cả
[32:25] rồi chứ. Dạ chuyện ấy thì cháu biết thế
[32:29] còn chuyện tại sao phụ thân bệ hạ được lập làm đông cung rồi
[32:33] được truyền ngôi còn tĩnh quốc đại vương phải vào trấn chị
[32:37] Thanh Hoá bệ hạ biết chưa? Dạ, cháu biết rồi ạ.
[32:41] Biết như thế nào? Là bởi tiên đế xét thấy phụ thân
[32:45] cháu có đức hơn ạ. Không phải như vậy, bệ hạ nhầm
[32:49] đấy bẩm chú thế thì vì cớ gì tên đến lại bỏ trưởng lập thứ?
[32:56] Chuyện cũng chẳng tốt đẹp gì. Đây là việc của các bậc tiền bối
[33:00] mà chính là do sự sắp đặt của linh từ quốc mẫu với thượng phụ
[33:04] thái sư trung vũ đại vương thượng trụ quốc đệ nhất khai
[33:08] quốc vụ chính đại thần trần thủ độ.
[33:12] Trời ơi, đây là con người có 1 0, 2 trong lịch sử một con người
[33:17] mà chắc chắn hậu thế sẽ mất khá nhiều thời gian xác định thiện
[33:21] ư? Sao ông ấy vướng vào nhiều việc
[33:24] tàn bạo thế á cưq sao ông ấy bỏ cả cuộc đời vào việc hưng nước
[33:29] an dân? Cứu cả một dân tộc thoát khỏi
[33:32] vòng nguy họa riêng thần xét đoán thời không có đức trung vũ
[33:37] đại vương sẽ không có nhà trần. Được rồi, thần sẽ nói vì sao bỏ
[33:43] trưởng lập thứ ấy là vì tiên đế sau khi gá nghĩa với công chúa
[33:47] chiêu thánh hơn 10 5 sau vẫn không có con nói đúng ra thì có
[33:53] một lần nhưng không nuôi được mãi 5 5 sau không sinh được nữa.
[33:58] Linh từ quốc mẫu với đức, ông sợ bị phạt tự bèn ép tiên đế phải
[34:03] lấy vợ của anh, tức hiện từ hoàng thái hậu sau này lúc ấy là
[34:09] phu nhân yên sinh vương phạm. Từ theo nghĩa hán là không có
[34:14] con trai vì chế độ phong kiến không tính đến con gái.
[34:18] Yên sinh vương, đức trần liễu, anh ruột trần cảnh, Trần Thái
[34:21] tông, cha đẻ của Trần Quốc Tuấn. Chẳng là khi hiển từ về với tiên
[34:27] đế đã mang sẳn một bào thai 3 tháng sinh ra người ấy chính là
[34:32] tĩnh quốc đại vương Trần Quốc khang lý thì vẫn là con ruột của
[34:37] tiên đế, nhưng tỉnh lại không phải thế, vì vậy mới có chuyện
[34:41] bỏ trưởng lập thứ. Buộc phải làm thế nhưng tiên đế
[34:45] cư xử độ lượng lắm nên tĩnh quốc cũng không oán thán gì.
[34:50] Thời nay trần kiện vì không biết nhẽ tới lui lại kiếp đến việc.
[34:55] Mới đây, hoàng thứ tử đất việt được phong tặng tá thiên đại
[34:59] vương nên ngầm có ý ghen tị bỏ đi tu đào hoàng thứ tự đức việt
[35:06] còn thứ của trần Thánh Tông, em ruột của Trần Nhân tông.
[35:10] Việc này để rồi thần sẽ nói với tính quốc bắt chương hiến hầu
[35:14] phải tái nhiệm sở. Nghe xong vui Nhân Tông thở dài
[35:20] hẳn là trong lòng nhà vua không được vui.
[35:23] Mãi lâu sau, Nhân Tông mới lên tiếng, giọng nhà vua rời rạc,
[35:28] phải gở bỏ hiềm khích trong hoàng tộc.
[35:30] Nếu không thì mối nguy sẽ từ đấy mà ra.
[35:33] Việc này tự thân cháu phải làm, phải gở bỏ các thứ 4 riêng hiểm
[35:37] oán thể nhập vào với đại cuộc của quốc gia dân tộc may ra mới
[35:42] giữ được nước bây giờ chia rẽ là chết, chú chiêu văn ạ kẻ thù
[35:47] không mong gì hơn thế. Tuyết thần cũng nghĩ như bệ hạ 2
[35:51] chú cháu trò chuyện thì an 4 công chúa kéo theo một lũ tỳ nữ
[35:56] vừa chạy vừa nói và thở. Hồng hộc vừa ló vào vọng lâu an
[36:01] 4 vừa nói giời ơi, mấy chú cháu bỏ lên hết đây, đàm đạo sướng
[36:05] thật nói chưa dứt lời an 4 leo tót lên vọng lâu đám tỳ nữ đứng
[36:11] ngơ ngẩn nhìn theo trần nhật duật nhìn cô em gái nghịch ngợm
[36:15] và loại nhất trong hoàng cung hỏi công chúa an 4.
[36:20] Dạ vương huynh dạy em điều gì ạ? Em có biết ai đây không?
[36:24] Chiều vấn vương vừa hỏi vừa chỉ vào Trần Nhân tông àn từ hết
[36:29] nhìn chiêu văn lại nhìn Nhân Tông như một sự lạ rồi nàng phá
[36:33] lên cười chở cho em gái dịu cơn cười, trần nhật duật nhắc lại ta
[36:38] hỏi em chưa trả lời đấy an 4 trời ơi an 4 nhíu mày đây là
[36:44] chân khẩm con ruột hoàng huynh Thánh Tông ai còn lạ gì mà anh
[36:48] khéo vớ xuyệt trần nhật duật đưa tay bịt miệng an 4.
[36:53] Đồ quỷ sứ em ăn nói gì vậy? Đây là đức vua của cả nước.
[36:57] Em chỉ quen thói cản dở. Lại còn thế nữa, an từ ngẹo đầu
[37:02] giễu cợt vua của cả nước chứ vua gì của em?
[37:06] Nhưng em phải biết giữ lễ chứ đây là ở trong nhà, không ai
[37:10] biết chứ. Nếu ra đường hoặc đang buổi
[37:12] thiết triều mà em ăn nói như thế này, các quan đàn hạc là em mất
[37:16] đầu như chơi. Là một cô gái thông tuệ, nghịch
[37:20] ngợm và mẫn cảm trước mọi việc xảy ra, an 4 công chúa thường
[37:24] ứng đáp được tức thời, nâng vội rụt cổ lại đưa tay lên sờ khắp
[37:28] một vòng từ yết hầu tới gáy rồi nắng lắc đầu nói trước hết là em
[37:34] không có can dự vào việc triều chính nên chẳng bao giờ em ló
[37:37] mặt vào chỗ vua tôi, các anh thiết triều làm gì lại nữa ra
[37:41] ngoài đường, ai dại gì đi với vua mỗi lần vua của anh ra đường
[37:46] là em chúa ghét kiệu trước kiệu sau lính cấm vệ lính hổ bôn xốn
[37:51] xáo săn đầu xoăn đuôi. Mất hết như mấy thằng rổ nhảy
[37:55] múa trên sân khấu của đám giáo phường khiến người đi đường phải
[37:58] chạy dạt ra 2 bên ai không kịp chạy thì phải cúi đầu phủ phục
[38:02] xuống mép đường trông thật thảm hại y hệt mấy con ngựa bị hổ
[38:06] đuổi không kịp chạy phải giúp đầu vào bụi rậm, còn hay chân
[38:10] sau thì đá tít lên trong khi mắt nhắm nghiền.
[38:14] Đã sinh ra đường đi lối lại là để cho mọi người cùng đi cứ xào
[38:19] chỉ có mỗi một nhà vua đi. Đây là nghi thức của triều đình,
[38:23] em chẳng hiểu gì cả. Trần nhật duật giảng giải cho em
[38:26] gái về lễ nghĩa triều đình rất kỹ và lại đó là để tỏ rõ phận
[38:32] thần dân kính cẩn đức vua của mình.
[38:34] Ông nói thêm, vậy chơ nếu vua của anh rong ruổi suốt ngày ở
[38:38] ngoài đường thì dân chúng lội sông lội suối hết à?
[38:41] Dở dở lắm, bỏ cái kiểu đi đứng quá quắt ếch ngay đi kẻo dân
[38:46] người ta ghét em đây còn ghét nữa là dân.
[38:49] Em chỉ được cái bướng bỉnh là không ai bằng phép nước cho đâu
[38:52] phải chuyện đùa. Em nói thật nhé, anh chiêu văn
[38:56] công chúa an 4 nhìn anh với vẻ chế giễu lại nhìn Nhân Tông với
[39:01] vẻ thăm dò, em nghĩ đây là chuyện đùa chứ không phải là
[39:04] phép nước. Nếu đúng là phép nước thì đây là
[39:07] điềm gở nó từa tựa như nặn động đất, sao chổi hoặc một điều gì
[39:12] nó ná như vậy mới lại luật lệ, phép tắc gì cũng đều do các anh
[39:16] bịa đặt ra cả thôi. Với vẻ trang nghiêm đột ngột,
[39:20] công chúa kính cẩn nhưng cao ngạo quay ra nói với nhà vua.
[39:24] Bẩm đức chí tôn thần thiếp nói thế có điều gì tỏ ra bất kính
[39:28] với bệ hạ không? Trần Nhân tông mỉm cười đáp,
[39:31] hoàng cô an 4 những điều cô vừa nói là rất hợp đạo, làm người
[39:36] luật lệ như thế không phải là hà khắc nhưng quá quắt gây phiền
[39:41] toái cho dân. Hồi còn tiên đế đã nói luật lệ
[39:44] là phải làm cho dân được tiện được lợi, cái gì không lợi cho
[39:48] dân cũng sẽ là không tiện cho dân hoàng.
[39:51] Cô cứ yên tâm những gì không cần thiết cho dân phải được bãi bỏ
[39:55] hoảng cô nói đúng luật lệ gì thì cũng đều ở trong tay những người
[39:59] có quyền có thế cả. Vì vậy, ngay bây giờ luật này
[40:03] bãi bỏ. Này mày sẽ bố cáo cho toàn dân
[40:06] đều biết. Lại đến lượt an 4 và nhật duật
[40:09] sửng sốt. Có thể thật trang hoàng thượng
[40:12] an từ hỏi như vậy có vội vàng quá không, thưa?
[40:15] Đức vua thường muốn thêm hoặc bớt một điều gì phải được các
[40:19] đại thần Xem xét, nhất là bên thẩm hình viện và kiểm pháp
[40:24] quan. Trần nhật duật nói và có hàm ý
[40:27] mong rằng nếu đây là tình cảm xúc động tạm thời của nhà vua
[40:31] thì vẫn có thể Xem xét lại. Chú chiêu văn ạ Trần Nhân tông
[40:35] nói ý của hoàng cô an 4 đúng đấy, hoàng cô mang tiếng là
[40:39] nghịch ngợm nhưng cô ấy sống gần dân hơn chú cháu mình.
[40:43] Đây không phải là không suy sét bỏ đi một điều cấm kị vô lý ta
[40:47] được lòng dân được gần dân thêm nữa, nhất là trong cảnh ngộ đất
[40:51] nước đang bị giặc ngoài đe dọa. Cháu nghĩ làm bất cứ việc gì để
[40:55] cố kết được, toàn dân lại vẫn cứ nên làm.
[40:59] Suy cho cùng thì ta có mất cái gì đâu, chú đường xá cầu cống,
[41:03] mọi thứ đều do dân làm ra cả chứ có phải chú cháu mình làm đâu?
[41:08] Và bỏ sự cấm đoán đi dân hoan hỉ như là ta đã ban ân cho họ nhiều
[41:13] lắm. Tuy vậy, cấm hay không đường đi
[41:16] lối lại ấy, người của triều đình đi lúc nào thì đi chứ dần họ có
[41:20] cấm ta đâu, tức là chú chưa vân ạ.
[41:23] Trần Nhân tông vừa nói vừa cười, triều đình chỉ ban cho dân cái
[41:26] mà triều đình không mất. An 4 công chúa bỗng phá ra cười,
[41:31] thế thì cho tất cả anh chưa vân ạ, cứ để nhà vua cho tất cả
[41:35] những cái gì ta không mất để dân chúng được cậy nhờ.
[41:39] Không được trần nhật duật nghiêm mặt, ngay cả những cái cho mà
[41:42] không mất cũng không được. Nếu cho tất cả những gì mà ta
[41:46] không mất thì triều đình mất hết uy linh còn trị vì ai được nữa?
[41:50] Ngay cả việc cho mà không mất ấy cũng phải suy xét cho kỹ và phải
[41:55] sản kiểm. Câu chuyện đang có đà thì bị
[41:59] ngắt quãng bởi viên quan nội hầu vào tâu.
[42:02] Đến giờ nhà vua dùng ngự thiện. Ngự thiện là bữa ăn của các bậc
[42:07] vua chúa Nhân Tông lệnh cho dùng bữa chung với hoàng cô an 4 và
[42:12] thúc phụ chiêu văn câu chuyện đột ngột chấm dứt như nó tự
[42:16] nhiên hình thành. Càng gần tới hạ lưu nước chảy
[42:20] xiết lại được chiều gió thuận truyền đi nhanh vun vút.
[42:24] Trong khi ăn ăn cơ công chúa thỏ thẻ hỏi anh chiêu văn à?
[42:29] Trên đường nhà vua ra tỉnh bang thuyền có qua ấp, tỉnh bang của
[42:32] anh tuệ trung không thuyền có qua tỉnh bang nhưng nhà vua
[42:36] không ghé ấp tịnh bang đúng thế không vậy hả?
[42:39] Chiều vặn hỏi, dạ đúng vui. Nhân Tông đáp, ôi thế thì chán
[42:44] lắm an 4 nững nịu xin bệ hạ cùng hoàng huynh ghé thăm ấp tịnh
[42:48] bang một chuyến. Nhưng chú tuệ trung lại không ở
[42:52] tỉnh bang, thưa hoàng cô. An từ là một cô gái bướng bỉnh
[42:56] lại được thượng hoàng cưng chiều tuy còn ít tuổi công chúa đang ở
[43:01] tuổi 15 nhưng tính nết hơi lạ đã thích cái gì thì làm cho bằng
[43:06] được con gái mà chỉ thích cởi ngựa bắn cung, thích đi đó đi
[43:10] đây thăm hết danh lam thắng cảnh này đến đền đài đỉnh miếu khác
[43:15] thấy 2 người không muốn ghé ấp tịnh bang công chúa tỏ vẻ khó
[43:18] chịu, anti nói như nói với chính mình, quý nhau thì ngay cả khi
[43:24] người ta không có nhà cũng cứ đến biết đầu chuyến đi này.
[43:27] Lại chẳng là chuyến đi cuối cùng.
[43:30] Biết không cho công chúa và thăm ấp tịnh bang cũng không được.
[43:34] Nàng sẽ đay nghiến chọc giận suốt cuộc hành trình, Nhân Tông
[43:37] bèn tươi mắt ra hiệu cho chiêu văn 2 chú cháu ngầm hiểu ý nhau
[43:42] sau bữa ăn, chiều văn báo cho vien chu sư ghé ấp tịnh bang.
[43:47] Mãi tới khi thuyền áp mạn vào bờ an 4 công chúa vẫn chưa hay biết
[43:51] đây là đâu vì thủy đào tại miền đất này lần đầu tiên nàng đặt
[43:56] chân tới nên mọi chuyện nàng đều ngơ ngàng mới mẻ cả lên bờ dẫn
[44:02] bộ được một lát thì gặp tiểu sinh thự hiện ra và khi đi sát
[44:07] tới cổng thấy 3 chữ đề tịnh bang ấp an 4 công chúa sững sờ nàng
[44:13] không ngờ hoàng huynh và vương điện đã dành cho nàng một ân
[44:17] huệ, nàng bèn quay lại cúi đầu vái nhà vua.
[44:21] Và anh trai. Quản gia của ấp tịnh bang là một
[44:25] người đàn ông trạc ngoài 30 tuổi khỏe mạnh, cân quắc như một lực
[44:29] sĩ tấm thân to lớn của ông được giấu trong bộ áo nâu sồng kiểu
[44:34] nhà chùa nom dáng dấp ông ta di chuyển nhẹ nhàng như một con
[44:39] chim khiến ta liên tưởng tới những tay hòa thượng võ nghệ cao
[44:43] cường trong các thiếu thất của thiếu lâm tự.
[44:48] Thiếu lâm tự một trường phái võ lâm hùng mạnh đệ nhất Trung Hoa
[44:52] thời trung đại do các nhà sư chủ trương.
[44:55] Khu ấp chảy mênh mông được chia cho dân cày làm lụng chỉ phải
[44:59] nộp cho chủ 1/9 sản lượng thu được kiểu như chế độ tỉnh điền
[45:04] xưa. Chế độ tỉnh điền là chế độ nộp
[45:08] tô cổ đại theo kiểu chữ tỉnh, tức là ruộng đất chia làm 9/8
[45:13] phần xung quanh của nhà dân. Phần ở giữa của nhà quan nhưng
[45:17] từ lúc ấy đến gặp 8 nhà dân phải chịu trách nhiệm.
[45:21] Nhà vừa không dùng ghi lễ xa kiệu hoàng đế mà cải dạng như
[45:25] người thường còn trần nhật duật và an 4 ăn vận kiểu cách tuy có
[45:30] sang trọng nhưng bất quá cũng không hơn mấy so với các nhà
[45:34] quyền quý và lại trần nhật duật cũng chỉ nói là người nhà của
[45:39] trần tung từ Thăng Long ghé thăm.
[45:42] Viên quản gia sau khi mời khách an tọa ở nhà thư trai bèn tự
[45:47] xưng danh phận. Tôi là cư sĩ viên sơn hiện được
[45:51] thầy tôi ý nói tuệ trung. Thượng sĩ trần tung phó trong
[45:55] việc trông nom tịnh xá và xác định kinh sách vật biển do thầy
[45:59] tôi sướng xuất. Cư sĩ, người có học thức cao
[46:03] không đi thi, không ra làm quan. Trần Nhân tông qua vài lời hỏi
[46:08] han, việc trước tác của thầy trò viên sơn liền ngỏ ý muốn được
[46:12] Xem tịnh thất viên sơn bèn mời khách lên thăm.
[46:16] Đó là một ngôi nhà không lớn lắm, làm theo kiểu chui vao hay
[46:21] gian đầu nhà bày khít các kệ sách gian giữa nhà xây lên một
[46:25] sàn gạch cao hơn bề mặt độ 2 gang tay ở đó có bày một vài cái
[46:30] kỷ, mỗi kỳ lại có đủ cả đủ văn phòng tứ bảo.
[46:34] Dàn travel cũng gọi là hậu cung trên bức tường chắn phía hồi sau
[46:40] vẽ một bức tranh choán hết không tường.
[46:43] Đó là hình ảnh đức phật thích ca đang giảng kinh kim cương trong
[46:47] 1250, vị đại tỳ kheo ở trong tịnh xá kỳ hoàn nơi vườn của
[46:53] thái tử kỳ đà nước xá vệ ở một góc tranh có ghi bài tụng, mọi
[46:59] người đều nhẩm đọc. Nể hỉ ngã bất hỉ, quân bi ngã
[47:05] bất by ngạn 4 phi hàn bắc yến ức cựu xào q 2 câu cuối mờ quá
[47:12] không đọc được, trong khi viên sơn cư sĩ lại vừa chạy ra ngoài
[47:16] lo trà nước, lập tức nữ tìm yến ly bèn đọc tiếp thu nguyệt xuân
[47:22] hoa vô hạn ý cá trung chỉ hứa tự ra chi.
[47:28] Dịch là người vui ta chẳng vui, người buồn ta chẳng buồn nhận
[47:34] bay về biển bắc yến nhớ ở trời nam xuân hoa thu nguyệt vô cùng
[47:39] ý lãnh hội thế nào? Tự mình thôi.
[47:43] Đại ý bài này diễn tả bát nhã vô trụ bát nhã chân như có nghĩa
[47:49] rằng việc hiểu đạo là tự bổn tâm mỗi người.
[47:53] Mọi người đều kinh ngạc hỏi tại sao nàng biết yến ly vòng tay
[47:58] cung kính đáp muôn tàu bệ hạ đây nguyên là bài tụng của ngày xuân
[48:02] thiền sư làm sau khi đã lãnh hội được diệu nghĩa của kinh kim
[48:06] cương bát nhã 3 la mật mà thần thiếp có được đọc qua từ nhỏ.
[48:11] Vừa lúc ấy thì viên sơn cư sĩ cũng đã bước chân vào tịnh xá và
[48:16] nghe được trọn vẹn câu chuyện trên.
[48:18] Ông dập đầu kêu lên cúi xin thánh thượng đại xá cho lũ quê
[48:22] hèn chúng tôi có mắt cũng như đui.
[48:25] Nhân Tông vội đơ dậy và an ủi đó là lỗi tại trẫm chứ đâu tại cư
[48:30] sĩ chẫm đi lặng lẽ là bởi không muốn có tai mắt kẻ thù dòm nom
[48:35] thấy nhưng xin cư sĩ cho hỏi, tại sao trong tịnh thất lại
[48:40] không có bày tượng mà chỉ có mỗi hình đức phật đang giảng kinh
[48:44] tại vườn nhà thái tử kỳ đà nước xá vệ.
[48:47] Giảm hơn tao bệ hạ vị cư sĩ vừa nói vừa nhìn đức vua thầy tôi và
[48:53] tôi chủ trương theo về yếu ước của phật giáo nguyên thủy chứ
[48:56] không chấp nhận các nghi thức thần bí mà giáo hội sau này tự
[49:01] đặt ra để huyễn hoặc lòng người. Bức tranh đó là thực chứng tinh
[49:06] thần của phật trên đường hành đạo và nải.
[49:09] Việc tu đạo là cốt ở tu tâm tu tâm lại chính là tu về cái thiện
[49:15] mà thiện thì phải tự mình tu chứ cầu tìm gì ở ngoại lực ở tha
[49:20] nhân? Chính phật dạy, hãy làm điều
[49:23] thiện và trở nên thiện và điều ấy sẽ đưa người đến tự do, giải
[49:27] thoát và đến bất cứ chân lý nào có thật.
[49:31] Nếu như vậy thì hiểu như thế nào về việc các sa môn đến tu chúa
[49:35] nhà vua hỏi cư sĩ đáp, tâu bệ hạ thầy, tôi thường dạy không ai có
[49:41] thể đem nhốt phật vào chùa được phật là cái gì vô thỉ, vô chung
[49:45] là chân lý vĩnh hằng cho thế gian chiêm nghiệm, còn chùa chỉ
[49:49] là nơi tu tắt của đám thầy tu muốn mau thành phật tiếc thay.
[49:54] Những kẻ tham lam ích kỷ, khoa trương thường lại được đám dân
[49:58] chúng khờ khạo tin theo. Bình sinh phật rất ghét cái ác
[50:02] và sự dối trá. Cho nên trong 3 đức tính cần yếu
[50:06] mà phật dạy có đại hùng. 3 đức tính đó là đại hùng đại lực từ
[50:13] bi sức mạnh, lòng can đảm, tình thương người bao dung, rộng rãi.
[50:18] Tức là khi cần thì không. Những chỉ có đệ tử phật mà ngay
[50:22] cả phật cũng tham gia vào việc diệt trừ cái ác.
[50:26] Chuyện thầy tôi giao lại tịnh thất cho tôi để cầm quân nhằm
[50:30] chống lại nguy cơ đe dọa xâm lăng của người nguyên cứu lấy
[50:34] Giang san noi giống cũng chính là biểu lộ tâm phật chứ không
[50:38] khư khư cố chấp theo con đường ngũ giới.
[50:42] Ngũ giới là 5 điều răn cũng là 5 điều cấm kị đối với đệ tử phật
[50:48] cấm sát, sinh cấm trộm cắp, cấm tà dâm, cấm dối trá cấm các chất
[50:53] cay rượu. Ngay cả tôi, thầy tôi cũng cho
[50:56] phép nhập thế diệt ác rồi sau đó nước thanh bình lại trở về với
[51:01] đạo. Nhân Tông lại hỏi vậy chứ?
[51:05] 2 câu cuối của bài tụng mực fine lại mất nhiều nét rất khó đọc
[51:09] liệu như nữ tỳ vừa đọc có đúng không?
[51:12] Dạ bẩm hoàng thượng thần có nghe nàng đọc vẫn còn chưa hết bàng
[51:16] hoàng rằng không hiểu vì sao còn ít tuổi nàng đã thông tuệ phật
[51:21] điển đến như vậy. Chiêu văn vương đưa mắt nhìn an
[51:24] 4 công chúa như dò hỏi, chắc em biết rõ chứ vì nàng là tỳ nữ của
[51:30] em kim á. Công chúa gật đầu đoạn nàng dẽ
[51:33] dàng, thưa yến ly của em vốn là người tống con nhà đại gia vọng
[51:38] tộc ở yên kinh loạn lạc chạy sang ta lạc cha mẹ trên đường
[51:43] chạy loạn, nàng trôi dạt tới vụ chiêu quốc cách đây dăm 5.
[51:47] Gần đây, nhân buổi viếng thăm anh ích tắc đang dạy học tại nhà
[51:52] lại nghe đồn đám học trò anh ấy thuần loại thần đồng em liền đến
[51:56] Xem họ học trời có cái nhà anh mạc đĩnh chi, người đâu mà xấu
[52:01] thậm tệ nhưng thông tuệ khác đời bữa em đến.
[52:05] Yến ly tới phiên dương trà và sau đó được phép ngồi hầu giảng.
[52:10] Nàng am hiểu kinh sách lắm, đôi lúc anh triêu quốc có quay lại
[52:14] hỏi nàng vài điếu đều ứng đáp trôi chảy.
[52:17] Đem lòng cảm mến, em ngỏ lời xin về bên này anh ích tắc bảo nếu
[52:22] phụ hoàng ưng để em nhận thì anh cho thế là tự nhiên.
[52:25] Em có bạn bây giờ thì yến ly nói tiếng đại việt mình cũng như anh
[52:30] em ta thôi. Còn em đang học cách nói của
[52:32] người tấn chứ cách mình đọc đây, họ không nghe được.
[52:36] Thành thử cùng dùng chung một thứ chữ lại hóa ra đồng tự bất
[52:40] đồng ngôn. Trần nhật duật và cả Trần Nhân
[52:43] tông đều hết sức chú ý lắng nghe câu chuyện này vì thực ra trước
[52:47] đây ít ai chú ý tới bởi người nhà tống tị nạn ở bên này nhan
[52:52] nhản từ binh sĩ đến đại thần có thiếu gì?
[52:56] Vả lại các nhà quyền quý nhà nào chẳng nuôi hoặc cưu mang mấy
[53:00] người tấn ngày như trần nhật duật, có hẳn một đội binh người
[53:04] tống thủy sao? Tuy nhiên, đây lại là một cảnh
[53:07] ngộ khác. Vừa đáng trọng hơn nữa, trong
[53:10] lúc 2 bên đang ra sức dò xét nội tình của nhau, biết đâu nhan sắc
[53:15] kia và với học thức cùng sự thông minh, lanh lợi, nàng chẳng
[53:19] giúp cho ta được nhiều việc. Chuyện đang vui vẻ Nhân Tông
[53:24] giúp mọi người tiếp tục hành trình viên sơn cư sĩ 2 3 lần lưu
[53:28] lại nhưng nhà vua cố chối từ biết không giữ xa giá lại được,
[53:33] cư sĩ bèn nói muốn tâu hoàng thượng, chủ tôi hiện đang mở
[53:37] cuộc thi võ tại lệ sở xin hoàng thượng ghé thăm cuộc tuyển lựa
[53:41] nhân tài cho nước. Giả cuộc thi hàng xả hàng tổng
[53:46] đã cách đây một tuần trăng. Nghe nói về cuộc thi võ Nhân
[53:50] Tông hết đỗi vui mừng nhà vua thầm nghĩ khá khen cho bác tuệ
[53:54] chung một nhà tu hành một nhà trước tác đã nghĩ ra được cách
[53:58] tuyển người tài để dùng cho nước, trong khi triều đình cứ
[54:02] mải lo việc khác. Nhưng cái việc cần kíp thiết yếu
[54:06] này lại không chỉ ra được cho các vương hầu.
[54:09] Nghĩ vậy nhà phun xăm xăm trở lại lâu thuyền và giục thủy đoàn
[54:13] tức tốc đêm nay phải tới được tỉnh bang để sở.
[54:17] Sau khi gặp gở Trần Quốc tung ở lị sở tịnh bang Trần Nhân tông
[54:22] và trần nhật duật cùng một số tùy tùng lên ngựa về thái ấp an
[54:26] sinh trước khi rời tịnh bang trần tung có đem tặng nhà vua
[54:31] một viên tì tướng vừa mới lựa tuyền được trong hội thi võ của
[54:35] toàn vùng. Đó là chàng trai 21 tuổi người
[54:38] vùng thượng du đà Giang. Chàng đem trầm gia bán tận hải
[54:43] cảng Vân Đồn. Nhân lúc về quê tịnh bang thấy
[54:46] có hội thi võ thế là. Chàng ghé vào thi đủ các môn từ
[54:50] vật đến côn quyền, đao kiếm môn nào chàng cũng được giám khảo
[54:55] liệt ưu hàng riêng môn phi ngựa bắn cung chang là một tay vô
[55:00] địch cách xa 100. Bộ trang có thể cho ngựa phi
[55:04] nước đại rồi ngoáy ngược người lại bắn trúng hồng tâm.
[55:08] Ai được nhìn thấy những mũi tên của chàng cắm vào đích cũng đều
[55:11] phải thốt lên 2 tiếng thần tiễn. Trần tùng đã đem chàng về dưới
[55:16] trứng để sai bảo nhưng chợt có đức vua ghé thăm tướng quân liền
[55:21] đem tặng vì ông thấy cần phải có những tay võ nghệ cao cường mà
[55:25] trung thành hộ giá. Nhất là trong thời chiến, việc
[55:30] đó không thể khinh suất. Thế là võ tướng có cái tên đặng
[55:33] dương ấy được hầu cận vua Nhân Tông và ngay lập tức chẳng được
[55:38] xăm trên trán 3 chữ tọa thượng nô màu chàm thời trần nô bộc của
[55:44] nhà vua ghi trên trán 3 chữ tọa thượng nô nô bộc của các vương
[55:49] tôn quý tộc ghi trên trán 3 chữ quan trung khách.
[55:54] Vui Nhân Tông cùng với thượng tướng rong ruổi khi lội suối lúc
[55:58] trèo non, khi lại bám sát bờ con sông rừng mênh mông, nước sông
[56:03] lớn hay bờ sậy, lau cây cối và rừng già rậm rạp sẽ thấy đường
[56:09] bộ đường thủy đều rất không thuận tiện cho việc dùng binh
[56:12] của quân thát đát nhưng lại lợi cho việc đánh quân phục của ta,
[56:17] nhà vua bèn nói với thượng tướng.
[56:19] Chú chiêu văn à trời cho ta mảnh đất thủ hiểm này để chống lại
[56:24] với bọn cường, địch phương bắc phải tận dụng cho bằng được để
[56:27] nhân sức quân lên mà cự rằng. Bệ hạ nói đúng, chắc chắn Hưng
[56:33] Đạo vương sẽ bẫy giặc quanh vùng này.
[56:35] Khi nhà vua và tùy tùng đến ấp an sinh đã sang quá nửa chiều
[56:39] ngày hôm sau, đường tuy xa xôi hiểm trở nhưng 2 chú cháu còn
[56:44] đang độ tuổi thanh niên nên không cảm thấy mệt mỏi.
[56:48] Vừa tới đầu ấp được tin thượng hoàng cũng từ Thăng Long xuôi
[56:52] thuyền về từ 3 4 hôm trước. Vậy là việc lưu thủ kinh sư do
[56:57] tướng quốc thái úy Trần Quang khải đảm nhận.
[57:02] Lưu thủ kinh sư trước giám quốc khi nhà vua ra khỏi kinh thành
[57:06] trước này chỉ giao cho thái tử Trần Quang khải vừa là con vua,
[57:11] vừa là tể tướng nên kiem. Trần Hưng Đạo làm lễ cung nghinh
[57:16] hay vua thật là long trọng và giữ đúng đạo quân thần xong, bề
[57:21] ngoài vẫn cứ lặng lẽ khiến cả đám nông phu vui trong ấp cũng
[57:25] không hề biết có khách từ Thăng Long tới trong việc binh nhung
[57:29] Hưng Đạo luôn nhắc mọi người phải giữ đúng quy củ nay vô ảnh
[57:34] khứ vô hình tức là đi lại đều không lưu dấu vết cốt để che tai
[57:39] bịt mắt quân thù hay vui lần này đi thị sát mạn đông và đông bắc
[57:44] nhân ghé thăm ấp an sinh. Và hội kiến với Trần Hưng Đạo về
[57:48] các việc quân quốc trọng sự. Cuộc hội kiến được giữ kín như
[57:52] bưng chỉ có 2 vua Trần Quốc Tuấn và trần nhật duật tham dự.
[57:57] Sau khi khớp, cả 2 nguồn tin của triều đình và tin riêng của Quốc
[58:01] Tuấn thu được từ yên kinh và các tỉnh kinh hồ phúc tiến và lững
[58:05] quảng đều nhất quán ở chỗ là hốt tất liệt đang ráo riết động binh
[58:10] sang đánh an nam triều đình nhà nguyên ra sức ép đại việt cho
[58:14] mượn đường sang đánh chiêm thành.
[58:16] Không được, thật ra đây cũng chỉ là mưu đồ ngu diệt quắc.
[58:22] Việc ép không xong, nhà nguyên có thể khởi binh đánh chiêm
[58:25] trước rồi lấy đất chiêm làm căn cứ hậu thuẫn.
[58:29] Quân nguyên sẽ đánh ta từ 2 mặt Bắc Nam kẹp ta và giữa 2 gọng
[58:33] kìm ấy là các danh tướng đã chinh phục khắp cõi Trung Nguyên
[58:38] và hàng chục quốc gia khác. Thượng hoàng Thánh Tông vẻ mặt
[58:42] hơi buồn hỏi Quốc Tuấn huynh trường thử liệu sức quân ta có
[58:46] cự được với quân nguyên không? Tôi hoàng thượng cùng con ra,
[58:51] nếu cứ ngồi đây mà hình dung ra một đoàn 50 vạn quân với hàng
[58:55] chục vạn lừa ngựa xe cộ và 9 thuyền thì chúng thừa sức xéo
[58:59] nát từng bụi cây, khóm cỏ đạp đổ thành trì chuyển rung sông núi
[59:05] và chúng thừa sức tàn sát hàng triệu sinh linh.
[59:08] Một khi có đoàn quân như thế đi qua thì chúng sẽ biến các vùng
[59:11] đất chúng đặt chân tới. Thành đất chết.
[59:14] Ấy là thần nói cái sức mạnh mà chúng có, thế nhưng chúng có làm
[59:18] được theo ý chúng không còn tùy thuộc vào sức mạnh và ý chí của
[59:22] ta. Liếc nhìn thấy sắc mặt 2 vua có
[59:26] vẻ không vui, Quốc Tuấn liền hỏi.
[59:29] Đau thượng hoàng cùng con ra với cái thế nhân chủ thần muốn biết
[59:33] thánh ý của thượng hoàng và bệ hạ.
[59:36] Trần Thánh Tông nói, giặc đến tất phải đánh chỉ thương đám con
[59:41] đỏ vô tội, biết lòng vua đã núng trước thế giặc Hưng Đạo gặng hỏi
[59:46] Nhân Tông, vậy còn ý quan ra thế nào rồi?
[59:50] Quay sang phía chiêu văn, vương trần nhật duật, ông hỏi cao ý
[59:54] của phương đệ trong việc này thế nào?
[59:57] Trần Nhân tông sau cái chau mày dường như nén giấu nỗi căm uất,
[1:00:02] ông nói. Thượng hoàng thương dân như
[1:00:04] thương con nhưng dân cũng thương, vua như con thương cha,
[1:00:08] cho nên 2 bên phải tựa vào nhau mà chống giặc thế của ta không
[1:00:13] thể lùi được. Kể kia đã căm thù ta từ cuộc xâm
[1:00:16] lăng 5 đinh tị nay nếu lấy được nước ta, chúng phải trả cái hận.
[1:00:20] Thua trận 25 5 về trước. Vậy thời tôn miếu xã tắc cùng
[1:00:25] non sông gấm vóc của tổ tiên truyền lại lẽ nào để cho chúng
[1:00:29] giày xéo? Nhân Tông vừa dứt lời, trần nhật
[1:00:33] duật tiếp ngay bữa trước qua tỉnh bang lệnh huynh trần tung
[1:00:37] đã cho mở hội thi võ từ xó mất tới xã, tổng địa chấn để chọn
[1:00:42] tuyển nhân tài lại. Được biết, huynh đã send bớt
[1:00:45] phân nửa ấp trại của mình, chia cho đám nông nô và cho họ được
[1:00:49] làm ăn tự do. Đi đến đâu trong vùng tỉnh bang
[1:00:53] cũng thấy dân tình hồ hởi lắm, phần ra sức cây trồng phần vui
[1:00:57] vẻ cho chồng con đi làm việc, quân nay đến ấp an sinh.
[1:01:02] Cũng thấy các việc giống như tịnh bang rõ ràng là trong việc
[1:01:05] này, bên phù Hưng Đạo đã có bình nguyên sách.
[1:01:09] Vậy xin huynh trưởng hãy đại chinh sách lược lên cho thượng
[1:01:12] hoàng ngượng lãm?

Shows are listed from Apple Podcasts' charts and directory, and Podcast Index where it is used. Every show and episode belongs to its publisher and plays from the publisher's own feed; this site hosts none of them.