# Sách nói Bão táp triều Trần Tập 24

An episode of [Sách nói tuổi đôi mươi!](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1886640709), 2 Jun 2026, 59 min.

Audio: https://anchor.fm/s/f717e81c/podcast/play/119861135/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-4-12%2Fd324a10c-5789-5520-7468-fe98aea676ad.mp3

Bão táp triều Trần là bộ tiểu thuyết lịch sử đồ sộ của nhà văn Hoàng Quốc Hải, tái hiện trọn vẹn 175 năm tồn tại và phát triển của nhà Trần (1225–1400). Đây được coi là một trong những công trình tiểu thuyết lịch sử lớn nhất của văn học Việt Nam đương đại.#Audiobook #PodcastViet Nam #SachNoi #sachhay #lichsu #thanglong #trieutran #baotaptrieutran #sachnoituoidoimuoi

## Transcript

[0:05] Thưa quý vị và các bạn nối tiếp cuộc họp bàn việc quốc sự của
[0:09] vua quan nhà trần nhằm tìm ra kế sách vẹn toàn chống trả quân
[0:13] nguyên bảo vệ đất nước là các ý kiến của quan xử lê văn hưu,
[0:18] thông thị đại phu trần phụng công với việc làm cho tướng nhà
[0:21] nguyên không thể thu nhận thông tin về đất nước ta để phòng
[0:25] chống những người nước ngoài ngụy trang, buôn bán ở Thăng
[0:27] Long và Vân Đồn nhằm dò la tin tức của ta.
[0:30] Nắm bắt được việc quân ta tập tành phiêu kị thượng tướng thiên
[0:34] tử nghĩa Nam Trần khánh dư đã bày ra cách khiến thương lái
[0:37] nước ngoài. Phải ế ẩm hàng hóa mà về nước.
[0:41] Đô, thượng tướng quân trần khuê kênh có ý kiến phải hưng thế
[0:44] quân và làm cho quân ta có sức mạnh.
[0:47] Đặc biệt là ý kiến của vị tướng tài 3 Trần Quốc Tuấn là những
[0:51] binh pháp quan trọng để đánh đuổi giặc nguyên.
[0:53] Ngoài ra còn có sự xuất hiện của tuệ trung thượng sĩ, người có
[0:57] ảnh hưởng đặc biệt đối với phật hoàng Trần Nhân tông và được
[1:00] phật hoàng Trần Nhân tông tôn làm bậc thầy sau đây.
[1:03] Xin mời quý vị cùng lắng nghe qua giọng đọc thúy trà.
[1:12] Từ thượng hoàng thần nghĩ làm cách này đở tốn kém hơn bang
[1:16] giao êm thuận hơn. Trong khi đó ta phải mau chóng
[1:19] chuẩn bị quân lương phỏng khi nó đã diệt xong nhà nam tống, nó sẽ
[1:24] ép ta mạnh hơn hoặc đưa quân sang chinh phục.
[1:27] Mọi người vừa chú mục vừa nắng nghe Nguyễn hiền nói, ai cũng
[1:31] thầm khen đó là một cao ý. Thái Tông tỏ vẻ hài lòng, vua
[1:36] khen quả khanh là một người thông tuệ 13 tuổi, đỗ trạng
[1:40] nguyên có khác mưu này dùng được.
[1:42] Vậy là theo chiếu thư của hốt tất liệt đòi taíba việc nhưng
[1:46] quy về chỉ có 2 cống người và cống đồ trân quý đặt trước đạt
[1:51] lỗ hoa xích ta nhận cả 2, nhưng việc cống thì chỉ cống vật chứ
[1:56] không cống người. Các đồ trân quý cũng tùy thứ cho
[1:59] thứ không thứ nhiều thứ ít còn đạt lỗ hoa xích sẽ theo kế của
[2:04] Nguyễn hiền sự quan đ vànhiều xin nói từ kế của quan binh bộ
[2:09] thị lang Nguyễn hiền rất hay. Nhưng nếu gặp viên đạt lỗ hoa
[2:13] xích là một kẻ tinh ranh lại trung thành với vua, nó khiến ta
[2:17] không mua chuộc được thì sao? Thông thị đại phu trần phụng
[2:21] công nói, nếu gặp một kẻ như sự quá nói thì ta lại có đối sách
[2:25] khác, nó muốn đi đâu, ta lo cho nó đi đấy, tức là tỏ ra thừa
[2:30] nhận quyền uy của nó, nhưng bên trong vẫn là làm cho nó trở
[2:34] thành kẻ khiếm thính khiếm thị, tức là nghe mà không hiểu nhìn
[2:39] mà không thấy từ muốn làm được điều gì thì phải dạy cho dân
[2:43] chúng biết bọn người ấy là kẻ thù của mình, nó sẽ đem họa đến
[2:48] cho mọi người. Cả nước muôn người như một thì
[2:51] dù chúng ở Thăng Long hay vào nơi chợ búa chủ quán làng quê
[2:55] cũng vậy cả thôi. Còn như chốn quân cơ, kho tàng
[2:59] nơi chế tác khí giới đều phải tuyệt mật, một bước cũng không
[3:03] cho nó đặt chân tới. Tuy nhiên, tôi vẫn tin vào kế
[3:07] của quan binh bộ thị lang cũng như tôi tin vào lòng tham sân
[3:10] của kẻ xâm lược, nghe các quan phản bác rồi lại có người phản
[3:15] bác lại vừa thấy tông lấy làm hài lòng bởi việc luận bàn như
[3:19] vậy mới thật là rốt ráo. Cuối cùng vua phán đáp lại chiếu
[3:24] thư của hốt tất liệt, lần này ta chỉ cống các đồ chân vào cùng
[3:28] với tờ biểu mà không cống một người nào cả trong biểu dâng
[3:32] cúng ta cũng không đả động tới. Nếu nhà nguyên có bắt bẻ xứ liệu
[3:37] lời mà biện bác ngay việc y đòi đặt trước đạt lỗ hoa xích.
[3:41] Ta không phản bác cũng không đả động gì tới.
[3:44] Nếu hốt tất liệt có hỏi sứ cứ trả lời quốc chủ tôi đang đón
[3:48] đợi. Tuy nhiên, đây mới là việc nhỏ
[3:51] mở đầu cho một thời kỳ cam go sắp tới.
[3:54] Việc lớn của chúng ta là làm thế nào cho dân no ấm, bình mạnh
[3:59] mong mọi người hiến kế? Phiêu kị, thượng tướng thiên tử
[4:03] nghĩa Nam Trần khánh dư xin nói tâu thượng hoàng còn một việc
[4:08] nữa nên làm như ở Thăng Long và Vân Đồn hiện nay là 2 nơi trọng
[4:12] yếu của nước nhà. Thế mà cứ để cho bọn thương nhân
[4:15] hồi hộp đi lại buôn bán tự nhiên, liệu họ có buôn bán thật
[4:19] không hay ngoài là buôn bán nhưng lại ngầm dò la ta để tờ
[4:24] báo với người nguyên? Vì hiện nay cả 2 nước thổ phồn
[4:28] và hồi hộp đều là thuộc quốc của nước nguyên, cho nên phải đề
[4:33] phòng kế dụng dán của họ. Từ đuổi họ đi sợ lại đụng tới
[4:38] nhà nguyên chi bằng ngầm bảo người mình không ai mua bán giao
[4:41] dịch gì với họ nữa. Hàng họ nhập vào thì đánh thuế
[4:44] nặng, còn hàng của ta thì thả cửa cho họ mua.
[4:48] Nhưng nếu họ đem ra khỏi nước, ta cũng đánh thuế thật cao.
[4:52] Như thế có nghĩa là hàng chất đống vào đầy kho, không bán
[4:55] được, chắc chỉ 1 5 là cạn vốn mấy người này phải bỏ của mà
[5:00] chạy chứ chẳng cần ta phải đuổi. Ngoài cảng Vân Đồn hiện nay, tàu
[5:04] thuyền nước ngoài ra vào buôn bán nhiều mà người nước ngoài mở
[5:08] cửa hàng tại cảng cũng nhiều nhiều, nhất là người tấn xin bệ
[5:12] hạ cho dồn những người này vào buôn bán tại đất liền.
[5:15] Nếu họ còn muốn ở lại nước ta, khu cảng không cho người nước
[5:19] ngoài sinh sống ở đó nữa. Bởi nay mai quân thủy của ta
[5:22] chắc vải trú đóng và tập tành ở vùng này nhiều cần phải giữ cho
[5:27] kín nhẹm. Thái Tông gật đầu khen điều
[5:30] khách nói chí phải. Kwanza nhớ sai khu mật viện phái
[5:34] người đi làm ngay việc đó nhớ là không giao thương, không giao
[5:38] tiếp. Thái úy chiêu Minh Vương Trần
[5:41] Quang khải là người trẻ tuổi nhất trong số những người có mặt
[5:44] ở đây 5 nay vương mới 23 tuổi, người cao dáng hơi gầy, gương
[5:50] mặt thanh tú, đôi mắt sáng lạ lùng vương được vua sai vào chị
[5:54] nhậm châu Nghệ An cũng là một sự tập dượt bữa, nay vương chưa nói
[5:59] năng gì mà chỉ lắng nghe mọi người.
[6:02] Vương vừa nghe vừa nhìn về phía bức đại tự có 4 chữ Giang sơn
[6:07] cẩm tú là lưu bút của bá phụ yên sinh đại vương và vương tự suy
[6:13] ngẫm. Thượng hoàng Thái Tông lại gặng
[6:17] nào ta muốn nghe kế để hưng thế quân hưng thế nước không kể việc
[6:21] lớn, việc nhỏ mưu kỳ trước nạ chỉ cần có suy nghĩ chân thực,
[6:26] lời nói ắt chân thành, còn việc dùng được hay chưa dùng được
[6:29] hoặc không dùng được đều phải bàn thảo.
[6:32] Vì vậy, chớ ngại đúng sai. Đôi thượng tướng quân trần khuê
[6:36] quỳnh xin nói tâu thượng hoàng thế quân nằm trong thế nước thế
[6:40] nước đã hưng thế quân ắt có đà từ cả chục 5 nay bệ hạ sai đắp
[6:45] đê ngăn lũ, ngăn mặn từ nguồn tới biển nhiều nơi.
[6:48] Lúc trước lúa chỉ cấy được một vụ nay đã 1 5, 2 vụ gặt thóc,
[6:53] ninh ních đầy bồ dân no ấm bệ hạ lại dai bán ruộng quốc điền cho
[6:58] những nông phu không có ruộng cày, ai không có tiền thì bán
[7:02] chịu chỉ có 5 quan tiền, một mẫu ruộng.
[7:05] Gần đây, mẹ hạ còn cho các vương hầu được khai hoang vở hóa mở
[7:10] các điền trang. Việc này phải chờ dăm 3 5 mới
[7:13] thấy được kết quả. Sức dần sẽ lên từ từ vận nước,
[7:17] vì thế mà hưng hơn nữa. Tuy vậy, cái cấp kỳ hiện nay là
[7:22] phải hưng thế quân. Đây là việc muôn khó, trước hết
[7:26] là phương cách đánh trận vì rằng cách kình chống với quân tống và
[7:31] kình chống với quân nguyên hoàn toàn khác.
[7:34] Ví như 5 đinh tị giặc lâm vào thế yếu phải bỏ chạy.
[7:38] Vậy mà quân ta không có cách gì truy đuổi kịp nó giá như lũ giặc
[7:42] ấy là quân tống chắc đã bị quân ta tiêu diệt hết.
[7:46] Hơn nữa là binh khí, binh khí của ta chỉnh ngang hoặc hơn quân
[7:50] tống chứ không so được với quân nguyên nội trong một cây cung ta
[7:55] đã không so được với giặc cung của giặc sức ta ít người dưng
[7:59] nổi, vì vậy nó bắn được xa và sức xuyên thì áo giáp thường
[8:04] không cản nổi. Nhưng cái sở trường với binh khí
[8:06] của quân ta là gì? Xin chư liệt vị chỉ ra, nếu đã
[8:11] có thì ta phát tác nó lên, nếu chưa có thì tìm phải tìm ra cái
[8:16] hình hài của nó. Khi trần khuê quỳnh nói phải
[8:20] hưng thế quân và các điều cần yếu làm cho quân ta có sức mạnh,
[8:24] ai cũng cho là phải và đó là khâu then chốt.
[8:28] Nhưng làm thế nào thực hiện được điều mong ước đó lại không dễ.
[8:31] Bỗng thái sư trần thủ độ lên tiếng việc khuê kình đòi hỏi tài
[8:36] chắc Quốc Tuấn có thể giải đáp được, vì sao ta nói vậy là vì ta
[8:40] biết Quốc Tuấn đã khảo cứu binh pháp của các binh gia từ thuở 15
[8:44] 16 tuổi. Này tuấn đã ngoài 30 tuổi là cái
[8:49] tuổi đang 9 và lại cuộc chiến 5 đinh tị Quốc Tuấn đã phối với hà
[8:54] bổng hà khuất vừa tiêu diệt vừa đuổi về nước 3 vạn quân Mông Cổ
[8:59] và hơn 2 vạn binh lính và phu phen của đoàn hưng trí cắt cái
[9:03] đuôi tiếp ứng của quân Mông Cổ khiến chúng chiếm Thăng Long ở
[9:07] chưa được ấm chỗ khi bị thượng hoàng tiến đánh là chúng tháo
[9:10] chạy. Khi ấy, Quốc Tuấn lại cùng với
[9:13] hà bổng phối đánh tiêu diệt khá nhiều quân Mông Cổ, nay lại nghe
[9:17] nói Quốc Tuấn đang trước tác bình pháp, do đó mà ta tin là
[9:21] Quốc Tuấn đã có đối sách. Khá mau tường trình lên 2 vua
[9:25] cùng chư liệt vị đây để cùng cứu xét.
[9:29] Nghe thái sư trần thủ độ nói, mọi người đều sửng sốt, kể cả
[9:33] thượng hoàng Thái Tông đều không khỏi bất ngờ.
[9:37] Mặc dù nhà vua đã biết Quốc Tuấn có tài làm tướng và đôi lần thái
[9:41] sư có nhắc vài trao cho Quốc Tuấn nắm việc quân nhưng nhà vua
[9:45] vẫn còn phân vân phần vì tuổi Quốc Tuấn còn trẻ bình nghiệp
[9:49] chưa có gì vượt trội hơn mọi người.
[9:51] Và còn một điều nữa, tuy chưa có gì đáng nghi nhưng có phần hơi
[9:55] ngại vì cha Quốc Tuấn có hận với triều đình nếu mang quân quyền
[10:00] giao hết cho Quốc Tuấn lửa có điều gì thì chẳng nguy lắm sao?
[10:05] Tuy vậy, cái phần ngày ngày ấy, nhà vua vẫn bao kín ở trong lòng
[10:10] ngày với các con, ngày cũng không nói sợ gieo trong anh em
[10:13] nó nỗi nghi kị rồi xảy đến bất hòa lại điều đại họa không chỉ
[10:19] cho nhà mà còn cho nước nữa, nhất là trong lúc này kẻ thù
[10:23] đang dòm ngó núi sông ta nghe thái sư nói, Quốc Tuấn vẫn ngồi
[10:28] yên, mọi con mắt đều đổ dồn về phía vị tướng trẻ.
[10:33] Chỉ khi thượng hoàng Thái Tông nói, Quốc Tuấn khá từng trình kế
[10:36] sách hưng thế quân của ngươi đi. Thái Tông vừa dứt lời, Quốc Tuấn
[10:41] bèn đứng lên, thưa gửi 2 vua cùng các bậc bề trên các đồng
[10:45] liêu rồi nói đâu thượng hoàng thần có Xem xét cách đánh trận
[10:50] từ cổ đại tới nay cổ đại dùng đội hình hàng dọc xông vào giáp
[10:54] chiến sự thắng thua phụ thuộc trước hết vào các vị tướng của
[10:58] cả 2 bên. Vì vậy, tướng phải là người cực
[11:01] khỏe võ nghệ siêu quần. Sau này trận bày thiên về đội
[11:06] hình hàng ngang, các tướng vẫn giữ địa vị ưu tuyệt của các đội
[11:11] quân nhưng chủ tướng không xông lên phía trước mà ở phía sau lên
[11:16] cao quan sát thế trận của đối phương Xem nên công phá ở phía
[11:19] nào hoặc giả phán đoán sự thua chạy của đối phương là thật hay
[11:24] chỉ giả thua để dụ quân mình vào ổ phục, do đó mới quyết định cho
[11:29] truy đuổi hay dừng lại tiến lên một bước nữa.
[11:32] Vừa bày trận dàn quân đánh nhau vừa có thành trì phòng thủ như
[11:36] nhà tống hiện nay, phối hợp nhiều chủng quân quân bộ quân
[11:40] thủy. Nhưng kị vừa bày trận dàn quân
[11:43] vừa có thành cao hào sâu cố thủ nhưng so giữa 2 cách hành binh
[11:48] và đối trận. Có thể nói kiểu của quân tống là
[11:51] ở thế tĩnh, còn kiểu của quân Mông Cổ là ở thế động vì họ ở
[11:56] thế động nên họ áp đảo đối phương rất nhanh khiến không kịp
[12:00] trở tay đối phó. Do vậy, khi lâm trận, họ thường
[12:04] chủ động và gây cho đối phương nỗi kinh hoàng không thể chống
[12:07] đở thường là họ lấy quân ít đánh quân nhiều và họ luôn là kẻ
[12:12] chiến thắng. Ví như đối phương có 1000 quân
[12:15] bộ lập thành một thế trận hình vuông.
[12:17] Quân sĩ chĩa khí giới về cả 4 hướng để cự địch, trong khi họ
[12:21] chỉ có 2 300 quân kị chia làm 2 toán, các kị sĩ phóng nước, đại
[12:26] quay đối phương thành một vòng kín, một nửa chạy xuôi nửa kia
[12:31] chạy ngược vòng vây ngày một khép chặt họ vừa phi ngựa vừa
[12:35] bắn vào quân của đối phương, thỉnh thoảng lại quăng thòng
[12:38] lọng vào giữa đám quân đông đúc của đối phương mà bắt tướng vòng
[12:42] vây các ngày một siết nhỏ lại khiến quân đối phương dồn vón
[12:46] như một đàn kiến bị dìm trong nước không thể chống cự.
[12:50] Nếu quân kia hạ khí giới đầu hàng may còn được sống nếu có
[12:54] hành vi kháng cự hoặc trù trừ thì hàng trăm con ngựa lớn cứ
[12:58] thế xông thẳng vào đám đông và lính Mông Cổ từ trên mình ngựa
[13:02] vung gươm chém lia lịa, nghệ sĩ cứ cho ngựa quần và chém giết
[13:07] đến người cuối cùng với cách đánh lạ lùng ấy cho tới nay chứ
[13:11] có một đội quân nào, một quốc gia nào không bị quân Mông Cổ
[13:15] đánh bại? Quốc Tuấn tạm ngừng lời để dò
[13:19] xét ý tứ các bậc bề trên và các đồng liêu bỗng phiêu kị thượng
[13:24] tướng quân trần khánh dư lên tiếng, huynh nói vậy và quả thực
[13:27] là như vậy, về phương lược tác chiến cũng như khí cụ tham
[13:31] chiến, quân Mông Cổ đã phát triển theo một hướng mới khác
[13:35] hẳn với lối tác chiến cổ xưa và đem lại hiệu quả chưa từng thấy
[13:39] trong lịch sử chiến tranh. Xin huynh cho nghe phương lược
[13:42] mới mà huynh trước tác. Cứ nghe cách hỏi của trần khánh
[13:47] dư, Quốc Tuấn biết kiến thức, người này không thể Xem thường
[13:51] và quả thực vương cũng không ngờ khánh dư còn trẻ mà đã có kiến
[13:55] văn đáng quý. Đúng lúc thái úy Trần Quang khải
[13:59] cũng giục Quốc Tuấn huynh nói cái kế của huynh về tổ chức một
[14:03] đội quân để chống lại quân của người nguyên huỳnh cho quân thát
[14:07] đát ở thế động quân của các nước khác, kể cả nước ta đều ở thế
[14:11] tĩnh và như vậy quân địch ở thế dương quân ta ở thế âm thế thì
[14:16] làm thế nào để lấy tĩnh chế động lấy âm chế dương?
[14:21] Lại nghe lời hỏi của quang khải, Quốc Tuấn thầm đoán quang khải
[14:25] là người bén nhạy thông tuệ vừa nghe đã muốn biết đến cái rốt
[14:28] ráo của sự việc và tóm thâu thế quân thế trận của đôi bên để quy
[14:33] về có 2 chữ âm dương. Khảy chắc sẽ trở thành bậc
[14:37] thượng tướng siêu việt. Chưa thấy Quốc Tuấn lên tiếng,
[14:41] thái sư trần thủ độ bèn giục Hưng Đạo vương cho mọi người
[14:45] ngay cau ý của cháu đi. Quốc Tuấn bèn thưa tâu quân thát
[14:50] đát Mông Cổ quả có lối đánh mới rất lợi hại nhưng ta không thể
[14:54] lập một đội quân theo kiểu của họ được vì rằng nếu quân lính và
[14:58] ngựa của ta có căng sức tập luyện tới 3 5 cũng không thể
[15:01] quen thảo như một người du mục Mông Cổ cởi ngựa và ngựa của ta
[15:06] cũng vậy, bởi vì thảo nguyên bao la ngựa vừa ăn cỏ vừa nô rợn
[15:11] đuổi nhau trên đồng cỏ vài 3 chục dặm là thường.
[15:14] Một ngày đàn ngựa có cả chục lần dẫn đùa như vậy.
[15:17] Vì thế ngựa Mông Cổ vừa tóc khỏe, vừa có sức chạy dẻo dai mà
[15:21] không giống ngựa nào có được. Cái ưu thế về thảo nguyên bao la
[15:26] trời đã ban tặng riêng cho người và các giống vật Mông Cổ, trong
[15:30] đó có loài ngựa. Nay họ lấy cái thiện xào chơi
[15:33] vui cho làm kế sinh tồn để biến nó thành những đạo quân khổng lồ
[15:38] để chinh phục các nước. Nếu ta lập các đạo quân theo
[15:41] hướng của họ, ắt trở thành cái bóng ngả dài của họ và bị họ bóp
[15:45] chết trong thoáng lát ta vít ta ở cái thế âm, nhưng trong âm lại
[15:50] có dương, còn người Mông Cổ lại ở thế thuần dương cực dương.
[15:55] Cho nên trong giao đấu chiến trường cách cực mạnh của họ, nếu
[15:59] ta biết khắc chế. Nó sẽ biến thành cái cực yếu.
[16:02] Quốc Tuấn chợt ngừng lời như để nhớ lại các điều đã trước tác và
[16:07] chắt lọc nó ra để trình lên những ý.
[16:09] Chính vì các bậc bề trên sẽ cho là thất lễ nếu như ta cứ lạm
[16:14] dụng rườm rà. Thật ra không phải như Quốc
[16:17] Tuấn, khiêm nhường nghĩ vậy mà mọi người đang căng tai lắng
[16:20] nghe lê tần, một viên dũng tướng văn võ song toàn liền trong mấy
[16:25] chục 5, cả nhà vua và thái sư đều không chê ông điều gì.
[16:30] Thế mà nghe Quốc Tuấn nói, ông cũng phải thầm khen Quốc Tuấn
[16:34] mới là bậc kỳ tài mưu vương tướng lược, có nhẽ trời ban cho
[16:39] đại việt con người này để kình chống với sức mạnh của nhà
[16:43] nguyên. Đây chính ông đang muốn nghe
[16:45] Quốc Tuấn nói tiếp. Nhà vua và cả thái sư đều gật
[16:48] đầu vẻ hài lòng. Quốc sư phù vân tay lần tràng
[16:52] hạt mất thả vào hư vô nhìn mà như không thấy một thoáng ngưng
[16:56] nghỉ, Quốc Tuấn lại tiếp sức mạnh của quân Mông Cổ là đánh vu
[17:00] hồi nó đòi hỏi một chiến trường rộng lớn, khô ráo bằng phẳng với
[17:05] một đối phương đông đúc bày thanh thế trận nếu có một đối
[17:08] phương như thế, ắt sẽ trở thành miếng mồi ngon cho quân Mông Cổ.
[17:12] Với vẻ tự tin khác thường, Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn nói hết
[17:17] sức dõng dạc. Nếu quân nguyên, tức quân Mông
[17:20] Cổ xâm lấn ta buộc nó phải chấp nhận cách đánh của ta.
[17:23] Vâng, tức là tác phân nhỏ địch ra mà đánh ta kéo nó vào đầm lầy
[17:27] rừng rậm sông hồ mà đánh với 1 9 trường như thế, ngựa Mông Cổ trở
[17:32] nên vô dụng mà quân Mông Cổ một khi đã rơi khỏi lưng ngựa coi
[17:36] như một thứ đầu bò và ta chỉ đánh nhau với chúng vào mùa mưa,
[17:41] mùa ngập úng lũ lụt. Mùa đó, ngựa Mông Cổ không có cỏ
[17:45] sạch mà ăn không có nước sạch mà uống cỏ tươi ngập nước.
[17:49] Mùa lũ, nước sông đục ngầu, ngựa uống vào chỉ đi ỉa chảy mà chết,
[17:54] còn thời tiết mùa mưa vừa nóng vừa ẩm, người phương bắc sẽ
[17:59] không chịu nổi. Bởi nó làm cho thân thể họ đau
[18:01] nhừ, mỏi mệt rồi mắc các bệnh thời khí khiến quân không còn
[18:06] sức chiến đấu nữa. Khi ấy, giặc co cụm lại giữa 4
[18:10] bề mênh mông nước thì chính chúng lại là mồi ngon của quân
[18:14] ta. Từ nhưng dụ được địch vào kế của
[18:17] ta không dễ, vì dưới tướng hốt tất liệt đều là những tướng bách
[18:21] chiến bách thắng lại mai đây khi người nguyên đã bình song chung
[18:25] hoa thì tiềm lực của nó lớn lắm. Sức mạnh của quân nó cũng lớn
[18:29] lắm. Khi ấy, nó không chỉ là quân
[18:31] Mông Cổ thuần dương cực dương, mà nó sẽ có những đội quân nô lệ
[18:35] thuần người hán với cách đánh rất giống ta.
[18:39] Nó cũng có quân thủy và các mưu sĩ Trung Hoa làm tay sai cho nó
[18:43] vừa thâm hiểm vừa hiểu ta cho nên con đường đối phó với giặc
[18:48] sau này là muốn khó những đạo quân với khí giới và xuất tinh
[18:52] nhanh thiện chiến như của tác hiện nay.
[18:54] Chưa thể là lực lượng bảo vệ vững chắc.
[18:56] Giang sơn được xin bệ hạ sớm trù liệu.
[19:00] Nghề Quốc Tuấn nói ai cũng thấy sự lý giải và cả sự lo lắng của
[19:04] Quốc Tuấn là có lý. Các tướng trẻ dường như hiểu
[19:07] được Quốc Tuấn còn các tướng già, các bậc trưởng lão lại kỳ
[19:11] vọng nhiều hơn ở Quốc Tuấn thái sư trần thủ độ với vẻ hài lòng,
[19:16] ông nói, ta nghĩ đây mới chỉ là đoạn dạo đầu trong chức tác về
[19:21] binh pháp của cháu, cháu phải sớm hoàn thành trước tác đi hẳn
[19:25] là nhờ vào binh pháp này mà của chúng ta đủ sức kháng giặc chăng
[19:29] cháu đúng là một trí tướng sự biến thông của cháu đã hé lộ
[19:34] riêng một việc cháu lấy thời tiết khí hậu.
[19:36] Và cả thời gian như là một đội quân tham chiến thực ta chưa
[19:40] nghĩ tới phần ta coi như một thứ đồ bỏ nhưng ta hy vọng nhất định
[19:46] các cháu sẽ giữ được mảnh Giang sơn gấm vóc này mà mỗi cọng cỏ
[19:50] mỗi viên sỏi đều thấm đẫm máu xương của tổ tiên bao đời nay.
[19:56] Để mất nó rồi chỉ một tấc núi một tấc sông đều là trọng tội.
[20:02] Khi mọi người đã có vẻ hài lòng vì những gì mà Quốc Tuấn nói,
[20:06] thượng hoàng Thái Tông liền dụ vào nước ta nhỏ nhưng cứ phải
[20:10] gồng mình chống đở những kẻ thù khổng lồ, coi nhẽ đúng như Quốc
[20:14] Tuấn nói, mày đầy quân nguyên Bình Định xong nước Trung Hoa
[20:17] thì mối hiểm nguy đối với nước ta lại càng lớn.
[20:20] Ta không thể lập một đội quân đông và đủ mạnh để chặn giặc từ
[20:24] biên thùy tốt nhất vẫn là không nên có chiến tranh nhưng vạn
[20:28] nhất không tránh được thì ta phải có kế sách thế nào để có
[20:32] thể ngăn giặc để có thể giữ được nước.
[20:35] Vì vậy, ngoài sức mạnh của các chủng quân còn phải có sức mạnh
[20:39] của trí tuệ nữa. Nếu ta thua giặc một trận ta có
[20:42] thể đánh trận khác nhưng nếu ta thua giặc về trí tuệ, tức là
[20:46] thua về mưu lược dù chỉ một lần sẽ làm mãi mãi thua.
[20:50] Cho nên thái sư kỳ vọng Quốc Tuấn sẽ trở thành một binh ra là
[20:54] điều có lý vậy. Quốc Tuấn sớm hoàn thiện trước
[20:57] tác để có thể đem ra huấn hỗ cho tướng lĩnh và dạy bảo cho binh
[21:02] sĩ nhìn về phía Quốc Tuấn, thượng hoàng Thái Tông gạn hỏi,
[21:07] ta nghe các thân vương nói Quốc Tuấn có đội gia binh vào loại
[21:10] lớn nhất và được huấn hỗ kỹ càng hơn các vụ binh khác, vậy có thể
[21:15] là một cuộc diễn tập ngay trên lục đầu Giang này.
[21:18] Cho mọi người Xem được không? Nếu phối được nhiều chủng quân
[21:21] lại chia thành bên ta bên giặc mà đánh nhau như thật là tốt
[21:24] nhất. Vừa hỏi cũng có ngĩa là vua dụ
[21:27] bảo không thể không tuân may mà đã có dự liệu từ trước, Quốc
[21:32] Tuấn liền đứng dậy vái 2 vua váy các bậc bề trên rồi nói.
[21:37] Từ thần xin tuân chỉ sớm mai vào đầu giờ dần nhằm lúc sương chưa
[21:41] tan xin mời thượng hoàng, kwanza thái sư cùng chư vị lên đỉnh 2
[21:46] ngọn núi ở 2 bên tả hữu này Xem quân của phú vinh Hưng Đạo vào
[21:51] trận Thái Tông gật đầu về hài lòng, ai nấy đều lấy làm thỏa
[21:55] mãn và nóng lòng chờ Xem Quốc Tuấn cho quân vào trận, mặc dù
[22:00] đây mới chỉ là trận giả điện tiền.
[22:03] Chỉ huy sứ phạm cự địa cùng viên ngoại lang trần kiều đi sứ nước
[22:07] nguyên về tâu vua. Nhphu vỗ về thăm hỏi sứ thần từ
[22:11] da đến cho người hầu hạ chu đáo và họ nói họ gia ân cho đại việt
[22:16] vì ở xa nên từ nay 3 5 mới phải cống một lần gọi là giữ lấy cái
[22:22] tình của nước bể tôi nhờ ơn thiên tử trong nước, họ không
[22:26] thiếu gì mà cần đồ cấm. Vua Thánh Tông liền hỏi 2 khanh
[22:31] có dò biết được người nguyên bình nước tống đến đâu rồi
[22:33] không? Tâu bệ hạ việc ấy không phải xỏ
[22:36] biết tạm thời nước tống được bình yên.
[22:39] Ngoài các phần đất về phía bắc đã mất do nước Mông Cổ diệt nước
[22:42] kim thì nam tống lại cắt thêm đất Giang Bắc phía bắc sông
[22:46] Trường Giang và hàng 5 cống nạp hốt tất liệt và các tướng tài
[22:51] đều trở về Mông Cổ để chinh phục em trai hắn là a lý bất ca để
[22:56] tranh ngôi đại hãn nếu hốt tất liệt lên ngôi đại hãn toàn Mông
[23:00] Cổ và các vùng đất đã chinh phục chắc nhà nam tống sẽ không chịu
[23:04] được ngay nước ta. Chúng cũng chẳng để yên cho thế
[23:08] này đâu phải chấm cũng nghĩ thế. 5 trước trẫm saithong thị đại
[23:14] phu trần phụng, công chủ vệ kỳ ban Nguyễn thâm viên ngoại lang
[23:18] Nguyễn diễn mang thư và quà biếu sang thông hiếu nhà nguyên hào
[23:23] phóng phóng cho ta làm an nam quốc vương lại ban cho ta 3 tấm
[23:28] tây cầm 6 tấm kim thạc cẩm ta biết đây chỉ là sự vỗ về để nước
[23:33] ta yên tâm phụ thuộc cho họ rảnh tay làm việc khác.
[23:37] Sự thể chắc rồi sẽ như khánh nói lũ chó sói này.
[23:41] Đang hung hãn lắm, vừa an ủi 2 người rồi dụ 2 khanh chịu khó về
[23:46] thiên trường chính là hương tức mặc cũ đấy. 5 ngoái mới đổi
[23:51] thành phủ thiên trường cũng vừa khánh thành công trùng quang
[23:55] cung trùng hoa nại xây được ngôi chùa gọi là phổ minh.
[23:59] Tất cả đều mỹ lệ lắm, nay hoàng thượng về ở cung trùng quang còn
[24:04] cung trùng hoa để khi trẫm về chầu cần ở lại thượng hoàng định
[24:09] giao hẳn việc nước cho trẫm người về thiên trường.
[24:12] Trước tác và tu tập bây giờ 2 khanh về ngay thiên trường, tao
[24:16] bó lại việc như các khanh vừa nói để thượng hoàng yên tâm sau
[24:21] lễ thượng nguyên rằm tháng giêng, cư sĩ trần tung đức Trần
[24:26] Quốc trung, pháp hiệu là tuệ trung, thượng sĩ về Thăng Long
[24:30] có ghé chơi chùa thắng nghiêm may lại gặp quốc sư phù vân mới
[24:34] ở thiên trường về sư khoe vừa in xong bộ kinh khóa hư lục của
[24:39] thượng hoàng bần tăng thân đem sách về cho nhà vua ngự lãm.
[24:44] Vậy chúng nói như reo vậy à, thưa thiền sư, liệu kẻ hậu học
[24:48] này có được phép ngó Xem bậc tiền bối trước tác thế nào để mà
[24:52] lĩnh hội? Theo du già luận chú rằng không
[24:56] lợi mình lợi, người là hạ sĩ có lợi mình mà không lợi người là
[25:00] trung sĩ được cả 2 thứ là thượng sĩ khóa hư lục là tác phẩm của
[25:06] vua Trần Thái tông khóa hư lục có nghĩa là nghi thức sám hối
[25:10] của 6 khóa lễ trong một ngày. Quốc sư phù vân đáp, sách mới in
[25:15] được vài chục bàn còn chờ ý chỉ của thượng hoàng ban tặng thiên
[25:19] lão, tôi không dám tự tiện, nhưng nếu vương nghỉ lại đây để
[25:23] coi cho tiện thì việc đó không có gì cản ngại.
[25:26] Vừa nói, thiền sư vừa đưa vào tay thượng sĩ bộ sách vương là
[25:31] tước của Trần Quốc trung là hưng ninh vương mới coi qua lời tựa
[25:37] thượng sĩ đã hỏi. Thì ra nhờ có lời khuyến dụ của
[25:41] đại lão mà bộ kinh này được ra đời, phước huệ, phước huệ dứt
[25:46] lời tuệ trung liền đứng dậy, vái sư 2 vái bạch trưởng lão họ trần
[25:50] nhà tôi dốc lòng hiếu phật chắc từ bồn kinh này ở đây dân nước
[25:55] hiếu phật chắc cũng từ bồn kinh này đây, tôi không thể ngờ
[25:59] thượng hoàng làm biết bao công việc, ngay cả việc không tự làm
[26:03] cũng để tâm nhắc nhở tự mình cầm quân viễn chinh bỉnh chiêm lại
[26:07] tự mình làm tướng kháng mông. Thuần những việc lớn quốc gia
[26:12] vậy ông chú tôi trước tác vào lúc nào?
[26:15] Quốc sư mỉm cười đáp, khi đã nhiếp tâm bồ đề chánh niệm chánh
[26:19] giác sao còn phải hỏi đến thì giờ bạch trưởng lão Thái Tông
[26:24] dùng thể phổ thuyết để người nghe dễ tiếp nhận và những luận
[26:28] đề trong kinh văn cũng là những điều thiết thực thường gặp trong
[26:32] đời sống thế tục. Rõ ràng đây là một chủ thuyết
[26:35] hòa quang đồng trần đạo trong đời đời trong đạo đúng như
[26:40] trưởng lão giầy tâm phật ở chọn nơi đây. 2 người đang nói chuyện
[26:45] bỗng có một vị tiểu tăng chạy vào vội nói bạch trưởng lão có
[26:50] hoàng thượng tới thăm kiệu đã vào tới tham quan quốc sư của
[26:54] tay với cây thiền trượng định ra đón vua tệ chưa ngăn lại trưởng
[26:59] lão tuổi cao cứ ở trong nhà để đệ tử ra bái kiến hoàng thượng
[27:04] nói rồi ông bước rào ra phía cổng chùa vừa trông thấy nhạc
[27:08] vua chưa kịp trao thì vua đã reo lên sư huynh về chiều từ bao giờ
[27:12] mà kín tiếng thế nếu không gặp huynh ở đây.
[27:15] Liệu huynh có ghé cung quan triều không đấy.
[27:18] Thay vì trả lời tuệ trung cúi đầu vái vua Thánh Tông 2 vái.
[27:23] Nhà vua vội đáp lễ và trách. Sao sư huynh đa lễ thế đây là
[27:28] chốn thiền môn chứ không phải triều môn.
[27:31] Tình anh em thì phải giữ nhưng lễ vua tôi cũng không thể xơ
[27:35] khoáng được bởi đó là phép nước bệ hạ có thương mà miễn lễ thần
[27:41] chỉ dám nhận khi ở trong nhà thôi.
[27:43] Vậy chắc huynh về đây được mấy bữa rồi tuệ trung chỉ vào chiếc
[27:47] tay này để dưới chân cột nói. Thần vừa về tới đây chừng nửa
[27:52] canh, giờ thấy nói trưởng lão ở yên tử về coi sóc việc in chức
[27:56] tác cho thượng hoàng nên ghé thăm, ai ngờ lại được trưởng lão
[28:00] cho Xem bản kinh. Vừa mới in xong, tuyến trùng
[28:03] biển dâng quyển sách lên nhà vua liền đở lấy và mở Xem gương mặt
[28:09] nhà vua bừng sáng theo mỗi lời kinh mà ngày nhẩm đọc, đoạn nhà
[28:13] vua quay ra váy đại lão thiền sư bạch trưởng lão.
[28:18] Nếu không có lời trưởng lão nhuận sắc và tự coi sóc cho việc
[28:21] in ấn này. Thì chưa biết tới khi nào khóa
[28:25] hư lục của phụ hoàng trẫm mới ra đời được.
[28:28] Phủ vinh quốc sư vái đáp lễ bệ hạ quá khen tự thân trước tác
[28:33] định giá việc tồn tại hay không tồn tại lão tăng quả không nói
[28:38] gì hơn về những điều đã hàm chứa trong kinh văn của thượng hoàng.
[28:42] Nhà chùa dâng trà 3 người vừa uống nước vừa nói chuyện về kinh
[28:47] bổn và tu tập trời tháng giêng cái rét ngọt đầu xuân quyện bên
[28:53] chén trà nóng bốc khói tỏa hương thơm.
[28:56] Cây mọc cạnh mái hiên chùa thỉnh thoảng lại ngầm tỏa hương và
[29:00] tiền đường đãi khách khiến người ta có cảm giác như hương thơm từ
[29:04] chính những mỹ ngữ do các bậc túc thiền đàm đạo toát ra.
[29:36] Trời tháng giêng cái rét ngọt đầu xuân quyện bên chén trà nóng
[29:41] bốc khói tỏa hương thơm cây mọc cạnh mái hiên chùa thỉnh thoảng
[29:46] lại ngầm tỏa hương và thiền đường đãi khách khiến người ta
[29:50] có cảm giác như hương thơm từ chính những mỹ ngữ do các bậc
[29:55] túc thiền đàm đạo toát ra. Vua Thánh Tông cáo từ để về
[30:00] triều nhà vua mời tuệ trung. Mời huynh chiều tối nay, ghé
[30:05] công cảnh linh để có điều muốn cầu kiến.
[30:09] Nhà vua. Nhìn quanh quất không thấy xe
[30:11] kiệu của tuệ trung liền hỏi huynh đến đây bằng gì?
[30:16] Tuệ trung mỉm. Cười chỉ xuống đôi chân.
[30:19] Vừa lại hỏi để đệ nói phu kiệu đến đây, chờ sẳn khi nào huynh
[30:24] cần đi đâu thì sai bảo. Tuệ trung vừa.
[30:27] Xua tay vừa lắc đầu đa tạ bệ hạ ra ân thần chỉ muốn đi bằng đôi
[30:32] chân của mình thôi, không muốn mắc vướng vào xe kiệu làm gì.
[30:37] Đi đường xa thì huynh, làm thế nào từ thủy thì đi thuyền bộ thì
[30:42] đi ngược đường cheo leo hiểm trở thì đi bằng cả 4 tay chân.
[30:47] Vì thế không chỗ nào thần muốn đến mà không đến được.
[30:51] Dùy có một con đường muốn đến mà cứ mãi loay hoay tìm lối ra.
[30:57] Hay đó là đường nào vậy? Vừa hỏi đại lão, thiền sư nghe 2
[31:02] người hỏi han nhau liền mỉm cười.
[31:06] Vừa thấy quốc sư cười liền hỏi. Trưởng lão chắc có điều gì dạy
[31:10] chúng đệ tử? Đâu dám đâu dám lão tăng chỉ
[31:14] muốn nói con đường mà hưng ninh vương muốn tới nó thênh thang
[31:19] thoáng mát lắm. Mọi người đều có thể đi và sự
[31:23] thật thì trong đời ít ra cũng có một lần đặt chân tới, có người
[31:28] đi một đoạn thì quay lại có người cặm cụi đi gần tới đích
[31:32] rồi quay lại khanh thử nhiều người đi mà ít người đến được
[31:37] đích. A di đà phật.
[31:40] Vừa Thánh Tông vừa ngộ ra chợt kêu hồng danh phật đệ tử biết
[31:44] rồi vừa nói đó là con đường giải thoát anh tuệ trung hóm thật.
[31:51] Nói xong, nhà vua cúi chào trưởng lão và tuệ trung rồi lên
[31:54] kiệu. Tại trường ngồi mở từng trang
[31:57] cuốn kinh khóa hư lục đọc mạch biết quốc sư phù vân ngồi theo
[32:03] chế bàn kiết mắt đêm siem tay lần tràng hạt dường như ngài
[32:09] đang thả hồn vào cõi hư tịch. Tại trung đọc một mạch tới đầu
[32:15] giờ ngọ thì xong. Lúc này thiền sư đang hí hoáy
[32:18] viết cái gì đó mà ngày vừa thu nhận được qua sự lắng chân tâm.
[32:25] Tại chừng. Không quan tâm đến điều đó, ông
[32:27] nói. Giọng vang như trong lòng đang
[32:29] có điều gì vui lắm. Kính bạch trưởng lão.
[32:34] Bổn kinh này với cuộc đời hành hóa trong những 5 ở ngôi chẳng
[32:38] phải thượng hoàng đã lĩnh hội từ lời răn của trưởng lão trên yên
[32:42] tử sơn từ mấy chục 5 trước sao đây chẳng phải là bằng chứng lấy
[32:47] cái tâm của thiên hạ làm tâm của mình, lấy y muốn của muôn dân
[32:52] làm ý muốn của mình sao? Là ý, đây chẳng phải là kết quả
[32:57] của việc nghiền ngẫm nội điển sao?
[33:01] Phải nói. Trưởng lão là người khai minh
[33:03] cho thúc phụ của đệ tử thật đúng lúc và trong những 5 ở ngôi nhà
[33:08] vua đã tri hành hợp nhất ngôn hành hợp nhất dân nước, vì thế
[33:13] mà ấm no thế nước hưng vượng vậy là công của trưởng lão lớn lắm
[33:18] trường lão quả là đấng bồ tát tại thế.
[33:22] Quốc sư nắm lấy cây thiền trượng chống xuống đất để lấy đà đứng
[33:26] lên ngày đi lại loanh quanh trong gian phòng rộng rãi.
[33:30] Dừng trước tuệ trung, ngài nói. Thượng sĩ đừng quycuong thái quá
[33:36] khiến lão tăng thêm ngượng. Cái chính là ở nơi nhà vua và bộ
[33:41] máy cai trị của ngày. Khi bậc quân trường có tuệ tâm
[33:45] tuệ nhãn sẽ luôn sửa mình theo điều thiện mà hành hóa.
[33:50] Còn khuyên nhủ hư người tu hành nào gặp cảnh ngộ ấy cũng nói như
[33:55] lão tăng nhưng người nghe tâm không thiện chí, không sáng thì
[33:59] không những không sửa mình mà sửa ngay người khuyên nhủ sửa cả
[34:04] chúng dân trăm họ. Ta chẳng thấy đã có một vua lê
[34:08] phong đĩnh như thế sao? Thiền sư quách ngang đã chẳng
[34:12] khuyên vua sao không những không nghe còn mượn cớ ăn mía nhờ đầu
[34:17] sư làm đòn kê rồi giả vờ trượt tay dao phạt một bên tay của
[34:22] thiền sư đức vạn hạnh chẳng khuyên sao sở dĩ nhà vua không
[34:27] dám đụng đến thiền sư vạn hạnh, bởi vì đức của ngày lớn tài trùm
[34:31] thiên hạ thế vững như núi Thái Sơn, nhà chùa cho người thỉnh
[34:36] trưởng lão. Và hưng ninh vương sangchai
[34:39] đường dùng bữa. Cơm nước xong tuệ trung bái biệt
[34:43] trưởng lão khoác tay nải ra đi, ông có dáng người cao dỏng 2
[34:48] chân dài. Cứ Xem cách ăn mặc không ai đoán
[34:50] được. Ông là cư sĩ, đạo sĩ hay nho sĩ
[34:55] tóc búi khăn vành dây màu vàng, quấn trùng búi tóc phía sau gáy
[34:59] cứ như cách màu khăn ấy. Người ta ngờ ông là đạo sĩ của
[35:03] đạo hoàng lão. Thế nhưng ông lại vận áo dài may
[35:08] bằng vải, thanh cát cổ, thìa khép vạt thắt đai áo thì đúng là
[35:13] nho sĩ nhưng vải và màu lại thuộc lớp người nghèo ưa dùng
[35:18] chân đi hài cỏ. Ông bước đi thẳng nhưng không
[35:22] bước vội đầu ngẩng cao mắt nhìn lơ đãng tựa như ông vừa đi vừa
[35:28] nghĩ về một cái gì đó. Ông có trang ấp lớn, giàu có,
[35:33] ông muốn đi xe đi kiểu hoặc thích đi bộ thì có người hầu
[35:37] mang đồ khoác này. Thế nhưng, những thứ đó với ông
[35:41] là vướng bận nên đi đâu ông tự mình lo liệu ngay bây giờ,
[35:46] thuyền của ông đậu ngoài bến mấy người hầu mới trạo nhi ông cho
[35:50] nghỉ lại trên thuyền chứ không cho một đứa nào theo chân.
[35:55] Chiều muộn, ông tới cung cảnh linh đội trưởng đội cấm vệ quân
[36:00] từng biết ông nên mời ngay vào nhà tân khách nơi ấy, vua Thánh
[36:05] Tông đang chờ ông. Vừa trông thấy ông vua vội chạy
[36:09] ra bậc thềm đón và niềm nở chào sư huynh đi đâu mà mãi giờ này
[36:14] mới tới? Tại trung cười khanh khách bệ hạ
[36:17] chẳng thấy tên thần là tung nên cứ đi lung tung, thích đầu ghé
[36:22] đấy. Thiên cảm hoàng hậu từ phía hậu
[36:25] điện bước ra trông thấy tuệ trung liền cười ngặt cười nghẽo
[36:29] giời ơi, anh quốc trung, anh vẫn cái thứ gì ở trên người thế kia,
[36:34] anh vẫn thế mà ra mắt nhà vua saud tệ trùng tươi cười đáp, thế
[36:39] cô chẳng thấy anh đến thăm em gái sao?
[36:42] Hưng ninh, vương Trần Quốc trung với vua trần Thánh Tông là anh
[36:47] em con chú con bác ruột vợ trần Thánh Tông là em gái quốc trung
[36:52] con hoài vương liễu tên là Trần Thị thiều, tức thiên cảm hoàng
[36:57] hậu. Bệ kiến nhà vua thì phải tới
[37:00] điện thiên an chứ sao lại đến đây?
[37:03] Cả 3 người cùng cười nói vui vẻ chứ không giữ lễ vua tôi gò bó
[37:07] nữa. Cơm nước xong, nhà vua mời tuệ
[37:11] trung vào chả thất nội thị pha trà xong, vua vẫy tay cho lui
[37:16] sau 3 tuần, trà tuệ trung vẫn ngồi yên, không nói mà cũng
[37:21] không hỏi nhà vua điều gì vào chuyện vua hỏi nghe nói hi sư
[37:25] huynh trước tác nhiều lắm, huynh có đem gì về cho đệ đọc đấy
[37:29] không? Tại trung chưa kịp trả lời thì
[37:32] hoàng hậu thiên cảm dẫn thái tử trần khâm vào chào em phải cho
[37:37] khẩm vào chào anh còn cho cháu đi ngủ sớm kẻo anh với nhà vua
[37:41] nói chuyện thì có mà hết đêm nói xong hoàng hậu bảo hoàng tử con
[37:46] lạy bá phụ đi rồi về kẻo nhũ mẫu chờ hoàng tử khẩm ngắm nhìn tuệ
[37:51] trung rồi cúi lạy con chào bác phụ.
[37:55] Báo phụ chào con. Tuệ trung đáp rồi ông kéo hoàng
[37:59] tử vào lòng, hỏi han việc học hành lại hỏi còn cầm tinh con gì
[38:04] nào? Thưa báo phụ con, tuổi ngọ mậu
[38:07] ngọ ạ. Giỏi, con ngoan lắm, con học
[38:11] sách gì rồi thưa báo phụ con học sách ngũ tự kinh ạ, con học để
[38:16] làm gì, con học để biết chữ, biết chữ để đọc sách ạ.
[38:21] Đọc sách để làm gì thừa bá phụ đọc sách để khỏi ngu ạ, ai dạy
[38:26] con thế dạ thưa nhổ mẫu bảo thế bà nói bà không biết chữ, không
[38:32] đọc được sách nên bả ngu lắm. Không phải thế.
[38:37] Đâu con ạ? Nhiều người không biết chữ nhưng
[38:39] họ làm ăn giỏi, cư xử phải đạo, không làm điều ác như thế, không
[38:45] thể nói người không biết chữ là người ngô được.
[38:49] Tuy nhiên phải học để có chữ đọc sách vì sách phần nhiều do các
[38:53] bậc thánh hiền, các bậc thông tuệ viết ra đọc nó ta học được
[38:57] nhiều điều hay tránh được nhiều điều dở còn nhớ nhé.
[39:02] Thưa vâng ạ. Hoàng hậu lại nói còn lại phụ
[39:06] hoàng lại báo phụ rồi ra cho báo phụ và phụ hoàng con đàm đạo.
[39:11] Hoàng tử có vẻ chần chừ một lát rồi nói còn muốn nghe phụ hoàng
[39:15] cùng báo phụ đàm đạo. Nghe hoàng tử nói mọi người ngơ
[39:19] ngác nhạc vừa dỗ con phụ hoàng với báo phụ nói câu chuyện về
[39:23] đạo thôi cào xìu lắm còn không hiểu được đâu khi nào con 10
[39:28] tuổi đọc được sách phụ hoàng sẽ cho con nghe các buổi phụ hoàng
[39:31] đàm đạo với báo phụ hoặc đàm đạo với các bậc thiền sư.
[39:35] Bây giờ con về nghỉ. Hoàng tử ngoan ngoãn cúi lạy vua
[39:40] cha và bá phụ trước khi bước ra còn nói phụ hoàng nhớ nhé khi
[39:45] con 10 tuổi, cậu bé lút cút chạy theo mẹ ra phía ngoài đại sảnh
[39:50] tuệ trưng nhìn theo hút 2 mẹ con hoàng tử trần khâm đi khuất sau
[39:55] hành lang và ông như bừng tỉnh. Nói với nhà vua, cứ Xem tướng
[40:00] mạo hoàng tử. Nếu mai đây được cái vị ắt là
[40:03] một bậc vua sáng dần nước được nhờ nhưng tâm đạo ở nơi hoàng
[40:07] tử. Cũng lớn lắm, sự đạo mai này ra
[40:11] cũng từ người này mà trụ được lâu dài, bệ hạ nên lưu tâm nơi
[40:16] các ông sư phó các bậc túc thiền mà nhà vua học hành để các vị ấy
[40:21] khai tâm cho hoàng tử được đúng hướng.
[40:24] Nghe tuệ chúng nói nhà vua lấy làm hài lòng vì có được người
[40:28] con mai này có khả dụng phụng sự cả dân nước lẫn đạo pháp.
[40:33] Đoạn vừa nói, nếu anh đã nhìn thấy tương lai của khẩm thì anh
[40:38] nhận làm thầy của khẩm. Để dẫn dắt cháu vào con đường
[40:41] đạo thần không chối từ vinh hạnh đó nhưng hãy cứ để cho hoàng tử
[40:46] phát triển tự nhiên. Nói xong tuệ trung lần tay nải
[40:51] lấy ra một ống quyền đưa cho nhà vua.
[40:54] Thành vừa chế tác được mấy phần bệ hạ coi thử?
[40:58] Có phải đây là lời lẽ của kẻ cuồng không?
[41:01] Nhà vua mở quyển nhẩm đọc. 7 ngâm phóng cuồng.
[41:08] Nguyên bản chữ hán, thiền sư thích thanh từ dịch.
[41:13] Trời đất. Liếc trông trừ sao mênh mang.
[41:16] Chống gậy rong chơi chừng ngoài thế gian hoặc caocao, trừ mây
[41:22] đỉnh núi hoặc sâu sâu, trừ nước trùng dương đói thì ăn trừ cơm
[41:30] tùy ý mệt thì ngủ trừ nào có quê hương hứng lên, trừ thổi sáo,
[41:37] không lỗ chỗ lặng trừ đốt hương giải thoát.
[41:42] Nhọc chút trừ nghỉ đất, hoan hỉ khát uống nó trừ thẳng tiêu răng
[41:49] láng giềng với quy sơn trừ trăm con trâu, nước tạ tam đồng
[41:54] thuyền, trừ hát khúc thương lan, thăm tàu khê trừ trào lư thị
[42:01] viếng thạch đầu trừ sánh lão bàng vui ta vui, trừ bố đại vui
[42:07] cuồng tác cuồng trừ phổ hóa cuồng chà chà, giàu sang, trừ
[42:13] mây nổi. 5 tháng trừ cửa sổ ngựa qua đường làm quan trừ sao hiểm
[42:20] trở tạm quên trừ tình đời, ấm lạnh sâu thì dấn trừ nông thị
[42:27] vén dùng thì hành trừ bỏ thì tàng buông 4 đại trừ không nắm
[42:33] bắt tỉnh một đời trừ thôi chạy quàng thỏa nguyện taizé trừ
[42:38] đường sở thích sống chết dồn ép trừ ta coi thường mới đọc cái
[42:44] tựa. Phóng quần ngâm vua Thánh Tông
[42:47] tự nghĩ anh tuệ trung nói đây là bài ca của một người vừa phóng
[42:53] túng vừa cuồng nhiệt, chắc là tự ngạo mình và nhạo đời đấy.
[42:59] Nhưng đọc vào bài mới thấy anh là con người bình thường mà vĩ
[43:03] đại, con người đã giải thoát đến từng chân tơ kẽ tóc anh đúng là
[43:09] một con người thảnh thơi, tự tải, không có gì giới hạn và
[43:13] buộc giàng được từ ăn ở đi lại, ngủ nghỉ đều ung dung khoáng đạt
[43:20] trời đất thênh thang với anh đâu cũng là quê hương đói thì ăn cơm
[43:26] tùy ý. Chắc là cơm của ngàn nhà đây.
[43:30] Vui hứng thì thổi sáo không lỗ. Láng giềng thuần những bậc túc
[43:34] thiền đạo cao Đức Trọng như quy sơn, tạ tam chơi thì chơi với
[43:40] các bậc tổ sư bồ tát như lư thị thạch, đầu quy sơn Trung Quốc có
[43:47] 2 vị thiền sư nổi tiếng là quy sơn, linh hựu và đại an, chăn
[43:52] trâu nước là trỏ, một công án thiền.
[43:55] Tạ tam lang, pháp danh sư bị quê huyện mân thuộc phúc châu, Trung
[44:00] Quốc. Lư thị thức lưu hành giả chính
[44:04] là lục tổ huệ năng thạch đầu là tên một ngọn núi cư sĩ bàng long
[44:10] uẩn tới thạch đầu hỏi đạo được hehe thiên thạch đầu khai ngộ
[44:15] nghĩa là từ vinh hoa đến phú quý, anh tuệ trung đều buông
[44:20] hết, tất cả đều coi như một thứ phủ vinh ngay cuộc đời cũng chỉ
[44:25] là chớp nhoáng như vó câu qua cửa sổ.
[44:29] Vì vậy, anh chị vui niềm vui của bố đài nghĩ đến hình ảnh bố đại.
[44:34] Đời nhà lương thời ngũ đại quê Chiết Giang, ông có dáng người
[44:39] mập ú lông mày rộng bụng to nói năng khoáng đạt ngủ nghỉ tùy ý
[44:45] vai quầy mếch chiếc tai nạn trên một đầu gậy, trong đó chứa đủ
[44:50] các đồ tùy thân. Sau khi nhà tần bị diệt vong 5
[44:55] 420 là đến thời ngũ quý ngũ quý đức 5 đời cuối gồm 109 7 5 đó là
[45:02] nhà tống 5 420 407 9 nha t 407 9 505, nhà lương 505 570, nhà trần
[45:14] 570 603, nhà tùy 603 617. Nhà vua bật cười hỏi.
[45:23] Anh tuệ trung người cao ngỏng thế kia mà ví mình như bố đại
[45:27] sư, có phải các tượng phật di lặc là tạc theo hình ảnh bố đại
[45:31] dư chăng? Bệ hạ hãy nghe bài kệ của bố đại
[45:34] dư nói trước khi thị tịch tại chuồng nhạc long để nhận biết di
[45:38] lạc thật di lặc phân thân ngàn trăm ức luôn luôn chỉ người đời,
[45:44] người đời tự chẳng biết vậy bố đại la di lặc hay di lặc là bố
[45:49] đại nói xong tuệ trung cười xòa, nhà vua cũng cười phụ họa rồi
[45:54] nói. Cứ như bài kệ này thì bố đại là
[45:57] hậu thân của di lặc nhưng bố đại mới là con người lịch sử, còn j
[46:02] là chỉ là hình ảnh mang tính biểu tượng mà thôi.
[46:06] Bệ hạ nói chí phải. Ngẫm nghĩ giây lâu nhà vua lại
[46:10] bày tỏ, anh tuệ trung tu từ bao giờ mà thành tựu ghê gớm vậy?
[46:15] Chỉ là một cư sĩ mà Xem ra anh đã giải thoát như một vị bồ tát.
[46:21] Tại trung mỉm. Cười đáp thần tu từ khi chưa
[46:25] được sinh ra từ các kiếp trước nên mọi việc Xem ra nó tự nhiên
[46:30] nhi nhiên chứ không có gì gò bó bức ép.
[46:33] Vả chăng việc tu đạo là ở tu tâm một khi tâm đã nhiếp ắt duyên
[46:38] khởi duyên khởi thì đạo nhất đạo nhập thì trí sáng trí sáng thì
[46:43] tuệ khai tuệ khai thì giải thoát.
[46:47] Chẳng riêng gì thần mà thượng hoàng đã đạt tới cõi giới giải
[46:50] thoát từ lâu rồi. Bệ hạ cũng đang trên đường giải
[46:54] thoát, cứ thế mà tiến tu chứ còn phải cầu tìm ở đâu nữa?
[47:00] Nghe tuệ trung. Thượng sĩ nói vui trần Thánh
[47:02] Tông rất tâm đắc bởi cũng như vua cha trần Thánh Tông hết lòng
[47:07] mộ đạo hamkke cứu đạo nhất thừa và cũng có trước tác nhân vừa
[47:13] đọc xong đại huệ ngữ lục nhà vừa có làm bài cảm tác bèn lấy đưa
[47:18] cho tuệ trung và nói thượng sĩ coi dùm đệ.
[47:22] Khán đại huệ ngữ lục hữu cảm, đại huệ 1008, 9 1106 3, tức phái
[47:30] thiền đại huệ tông cảo thuộc trường phái lâm tế của Trung
[47:34] Hoa. Trường phái này chủ trương khai
[47:37] phóng về mặt trí tuệ nhẹ về thiền định đòi hỏi người tu
[47:41] thiền phải suy niệm các công án để đi đến giác ngộ đại huệ chủ
[47:46] trương phổ thuyết tức giảng rộng đến mọi tầng lớp cư sĩ.
[47:51] Đập ngói rùi rùa 3 chục niên mồ hôi bao đó bởi tham thiền mượt
[47:59] may biết rõ dung nhan mẹ lỗ mũi xưa nay thiếu nửa bên.
[48:05] Sách đâu trước mắt tai đâu thanh lòng kia, một tấm tự gò thành
[48:12] sắc thanh chẳng dính ngoài môi lưới mặc người báo đáp với đô
[48:18] đinh đập ngói rồi rùa là những công án nổi tiếng trong thiền
[48:23] giới thời trung đại dodin bài thơ do thiền sư Lê Mạnh thát
[48:28] dịch. Với vẻ.
[48:30] Hoan hỉ tuệ trung, thượng sĩ nói, cứ như bài cảm đề này thì
[48:35] bệ hạ đồng chủ trương với đại huệ.
[48:37] Hơn nữa, khóa hư lục của thượng hoàng cũng chủ trương phổ thuyết
[48:41] như đại huệ và nữ chính thần cũng theo về dòng thiền này, vì
[48:46] sao vậy? Ấy là bởi nó chủ trương khai
[48:48] minh để khai thị còn như chỉ ngồi thiền để đạt tới sự chứng
[48:53] ngộ tuy có nhưng ít lắm, hiếm lắm tựa như lông rùa sừng thỏ
[48:58] vậy. Trước đây về đời lý Thánh Tông
[49:00] 1005 4 1072 đã lập dòng thiền thảo đường cũng chủ trương khai
[49:07] minh nhằm vào giới có học, tiếc rằng dòng đó đã lịm tắt ít lâu
[49:12] sau khi Lý Thái tông tiên tịch, cứ mỗi lần tuệ trung thượng sĩ
[49:16] về Thăng Long là mỗi lần cùng nhà vua hội ngộ và đàm đạo về
[49:20] kinh bồn về tu trì về trước tác tới mấy ngày chưa dứt, bỗng
[49:26] nhiên nhà vua hỏi một câu, chẳng ăn nhập gì với mùi thiền sư
[49:30] huynh? Việc tu trì của huynh Xem ra đã
[49:32] thành tựu, nhưng liệu người nguyên có chịu để cho huynh yên
[49:36] bình mà tu tập có để cho dân ta an lạc mà làm ăn?
[49:40] Vậy chúng cười. Vở ra một lúc lâu sau, ông nói,
[49:44] nếu có kẻ xâm lăng sẽ có người chống xâm lăng lo gì nó đến rồi
[49:49] nó lại tháo chạy như 5 đinh tị 1205 7 bệ hạ chắc còn nhớ.
[49:55] Tuy nhiên, ta phải lo đối phó sớm đi không chỉ triều đình lo
[49:59] mà phải dạy cho muôn dân cùng lo giữ nước thần.
[50:02] Tuy vậy cũng có đội gia binh khá mạnh đấy, ấp tịnh bang của thần
[50:07] giặc có thể vào nhưng da thì chắc là không có đường đâu.
[50:12] Trời ơi. Sao mà anh bén nhạy thế đi trước
[50:14] cả triều đình nhà vua mừng giữa kêu lên việc tu trì việc cày
[50:19] ruộng, cả việc đánh giặc nữa với người mình.
[50:22] Nó quyện với nhau như một thứ định mệnh, nếu không thế thì dân
[50:26] ta sao sống được? Đến ngày nay, Giang sơn này sao
[50:30] còn tồn tại được đến ngày nay? Nhân đây thần cũng nói thật bên
[50:35] phủ Hưng Đạo Quốc Tuấn lo. Việc này sớm hơn nhiều.
[50:38] Tuấn bảo đã từng đụng độ với quân Mông Cổ nên biết rõ về nó
[50:43] chớ coi thường nó mà mất nước với nó như chơi chợt có đô tướng
[50:48] đô cấm vệ quân vào bẩm bẩm, bệ hạ bên phủ thái sư có người sang
[50:52] báo quốc vụ đang lâm trọng bệnh. Nhà vua tỏ vẻ kinh ngạc.
[50:57] Sao đến bây giờ mới báo người ra gọi nó vào đây ta hỏi.
[51:01] Từ họ đi ngay rồi ạ. Vậy ta sang bên đó ngay đi tẩy
[51:06] trùng dục. Nói xong, ông ra ngoài xách tay
[51:09] nải đi liền khi vua Thánh Tông hạ kiệu vào cung thủy tĩnh đã
[51:14] thấy tuệ trung thượng sĩ ngồi cạnh giường thái sư đang niệm
[51:18] kinh. Ra tay tế.
[51:20] Độ mở cửa từ bi cứu giúp chúng sinh cùng lên bến giác vượt khỏi
[51:26] sông mê sáng lòng tỏ tính tinh tiến, tu trì quét sạch tham dự
[51:32] trừ diệt sân si. Thấy thượng sĩ đọc sám hối kinh
[51:36] văn nhà vua tỏ vẻ hài lòng ngày quay ra hỏi danh nhân đã cho
[51:41] người về thiên trường rước thượng hoàng trước đáp tâu bệ hạ
[51:46] quân đi từ tối hôm qua, thái sư thấy trong người khó ở ngày nói
[51:51] muốn gặp thượng hoàng, quỳnh bèn lên ngựa đi ngay.
[51:55] Có lẽ thượng hoàng cũng sắp về tới đây vừa quỳ xuống mép giường
[52:00] đặt mấy sợi bông trước 2 lỗ tay không thấy động đậy lại khẽ đặt
[52:04] tay lên lồng ngực. Chỉ cảm thấy trong lồng ngực
[52:07] thái sư có tiếng đập mơ hồ, thượng hoàng Thái Tông vừa vào
[52:11] đến cửa, vội cởi áo khoác quỳ phục xuống đầu giường ghé sát
[52:15] tai thái sư trần thủ độ gọi. Chú ơi, chú ơi, cháu đã về với
[52:20] chú đây cảnh đây cháu cảnh về với chú đây chú đừng bỏ cháu chú
[52:25] ơi. Lạ thay.
[52:28] Thân thể trần thủ độ như vừa được tiếp thêm sinh khí gương
[52:32] mặt ông như hồng trở lại cặp mắt nhăn nheo từ từ hé mở.
[52:37] Dường như ông thu hết sinh lực dồn vào đôi mắt trùm lên trần
[52:42] cảnh một cái nhìn thao thiết nhất trong đời và từ cặp mắt kia
[52:47] như lóe lên một ánh chớp cùng lúc môi thái sư mấp máy nói 2
[52:52] tiếng thuần hơi chú đi ra mặt, thái sư bỗng tái sản người xẹp
[52:58] hẳn xuống vậy là hồn ông vừa thoát xác.
[53:03] Thượng hoàng Thái Tông bật khóc không khí tang tóc bao trùm.
[53:10] Đã biết sinh tử là lẽ thường hằng thái sư hưởng thọ ở tuổi
[53:15] 71. Thế nhưng bỗng nhiên bị mất
[53:18] người thân. Thái Tông thấy một sự cô đơn
[53:21] trống vắng vì từ khi 2 thân sớm lìa thì chú ấp ủ trong 5 chẳng
[53:27] khác tỉnh cha. Có thể nói, từ khi 8 tuổi trú
[53:32] kèm, cặp răn dạy để trở thành người cầm cương chính quốc gia
[53:36] tới nay ngót 4 chục 5 ròng ở ngôi thống quốc quyền nghiêng
[53:40] thiên hạ. Nhưng suốt cuộc đời, chú không
[53:43] làm một điều gì mưu lợi riêng 4. Tận tâm với nước cho đến hơi thở
[53:49] cuối cùng, tháng bảy 5 ngoái còn đi duyệt quân tập trận tận bạch
[53:54] hạc lại cuối tháng mười vừa rồi còn đi kiểm xét biên cương khắp
[53:58] một vùng châu làm không bệnh mà đi minh mẫn, tỉnh táo cho đến
[54:03] phút chót. Đúng là chú có cốt cách của một
[54:07] bậc tiên thánh. Thượng hoàng Thái Tông cho làm
[54:11] ma thật to để tỏ lòng biết ơn thái sư lại sai các quan trong
[54:16] triều đến tận nhà tế đúng 7 ngày.
[54:19] Thượng hoàng thân mặc áo trở và chịu tang như một người con ngày
[54:25] cất quan thái sư con cháu trong hoàng gia hoàng tộc và các quan
[54:29] trong triều đều đến đông chật ních, tiếng kèn trống xen tiếng
[54:34] than tiếng khóc thật là ảo não bi thương, mặc dù khi sống ông ở
[54:40] ngôi cực phẩm lúc chết 2 vua túc trực bên linh cữu các đại thần
[54:45] tới lễ viếng không thiếu một ai trong đời ít người so được với
[54:50] ông. Thế nhưng không có cái chết nào
[54:53] lại không nhuốm màu bi ai. Trong đám tang có 2 người đàn bà
[54:59] mặc áo sô gai góc lăn khóc lộn ấy là công chúa chiêu thánh và
[55:04] trịnh huyền vốn là người hầu của bà linh từ quốc mẫu Trần Thị
[55:09] dung sau lại về làm hầu và kết nghĩa chị em với chiêu thánh.
[55:14] Trịnh huyền h khóc đến khản cả giọng ơ hờ thái xưa ơi, cây cao
[55:20] lá mỏng, mỏng mong ăn ở 2 lòng đức mỏng tèo teo ơ hờ nghe tiếng
[55:27] khóc như vừa có ý giễu ngạo lại như vừa có ý trách chê khiến
[55:32] nhiều người ngạc nhiên nhưng không ai dám cản ngăn bỗng có
[55:36] một ông già râu tóc trắng như cước da mặt sạm đồi mồi tay
[55:41] chống gậy trúc đầu chít khăn tang lên đám đông đi tới phía
[55:45] người đang hở. Khóc, ông lấy tay khẽ đập vào
[55:48] vai người đàn bà đang khóc. Người ấy quay lại lau nước mắt
[55:51] nhìn cụ già. Ông cụ hỏi giọng dõng dạc trịnh
[55:56] huyền còn không nhớ ta sao thôi con đừng khóc nữa.
[56:00] Dù sao ván đã đóng thuyền và lại một đời.
[56:03] Ông ấy đã tận tâm vì nước đủ chuộc lại mọi lỗi lầm ta nghĩ
[56:08] còn không nên cố chấp. Nghe giọng nói thật là quen mà
[56:13] nhìn nhân dạng thì không biết là ai, trịnh huyền phục lạy cụ tha
[56:17] tội quả con không nhận ra cụ là ai.
[56:21] Cụ già cúi đầu trịnh huyền và nói nhỏ vào tai con có nhớ ta
[56:25] sai con tới lấy chữ ký của nhà vua vào chiếu cần vương lúc ra
[56:31] thì con bị bắt. Trịnh huyền giật bắn mình sụp
[56:34] lạy quan thừa, chỉ con lạy quan thừa chỉ còn có mắt như đui.
[56:39] Lập tức hình ảnh gần 40 5 trước hiện về sớm ấy, trịnh huyền nhận
[56:45] lời với quan thừa chỉ đem tờ mật chiếu cần vương vào nơi trần thủ
[56:49] độ gian lòng lý huệ tông để lấy chữ ký của nhà vua.
[56:55] Sở dĩ lọt được vào nơi nghiêm cẩn ấy là bởi trịnh huyền đã lấy
[56:59] cắp lệnh bài của thái sư thống quốc trần thủ độ.
[57:03] Việc tưởng đã xong xuôi thế mà lúc vừa ra khỏi sinh bị lính kín
[57:07] bắt áp giải đến phủ thái sư. Trần thủ độ không những không
[57:12] trị tội trịnh huyền mà còn an ủi cho trịnh huyền đở sợ rồi sai về
[57:17] hầu lại lệnh bà đối với quan thừa chỉ trần thủ độ.
[57:21] Không những không tiết lộ hành vi phản kháng của ông không trả
[57:25] thù ông mà còn tôn trọng, thậm chí kính trọng ông.
[57:29] Vì vậy, quan thừa chỉ đã hợp lực cùng trần thủ độ ổn cố xã hội
[57:34] vào những 5 đầu của triều đại mới.
[57:36] Chỉ đến khi trần thủ độ gây ra vụ ép trần cảnh lấy thuận thiên.
[57:40] Vợ của anh trai mình là trần liễu ông mới giận vì sự loạn
[57:45] luân vô đạo ấy mà bỏ đi ở ẩn. Vì vậy, ông vẫn theo dõi hành
[57:50] tung của trần thủ độ. Thấy các việc làm đều xuất phát
[57:54] từ lợi ích quốc gia, dân tộc. Vì thế, khi nghe tin trần thủ độ
[57:58] qua đời, ông mới từ chốn rừng sâu về phía gọi là đáp lại cử
[58:04] chỉ cao thượng của trần thủ độ đối với ông và trịnh huyền thủ
[58:09] trước. Nó là.
[58:24] Không?

Shows are listed from Apple Podcasts' charts and directory, and Podcast Index where it is used. Every show and episode belongs to its publisher and plays from the publisher's own feed; this site hosts none of them.