# 4. Pai Pote

An episode of [Axé das Plantas - Cura do Corpo e da Alma](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1849155267), 27 Mar 2025, 6:00.

Audio: https://anchor.fm/s/f81c3d6c/podcast/play/100441563/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2025-2-27%2Fc29dcf4a-666c-6c0b-f6f8-b8ea7862e972.mp3

Muitas festa populares afro-brasileiras tem origem religiosa, além do culto à entidades e orixás, nestas tradições há a afirmação da identidade negra e a resistência cultural. Pai Pote, Babalorixá, formado em história e gestão cultural, mantém viva uma das tradições mais antigas da cidade de Santo Amaro, o Bembé do Mercado.

## Transcript

[0:00] A gente canta assim, kilofome, ché, Mário, kilofome, ché,
[0:06] Mário, kilofome, ché, Mário. A folha do Mário é a folha e
[0:15] toma conta da nossa casa. De todos os terreiros do mundo
[0:19] do Brasil, se vocês observarem todas as caras, tem essa folha
[0:23] na janela e na porta é uma folha.
[0:25] Todas as folhas são importantíssima.
[0:27] Mas essa é uma das importantíssima, porque se você
[0:30] não colocar o Mario na porta, a negatividade toma conta da sua
[0:34] casa, do seu caminho e da sua Estrela, e o Mario defende de
[0:37] todas as negatividade. A folha de ogum é a folha que
[0:40] ogum se veste. Ogum não se veste com pano, nem
[0:44] com roupa nenhuma. Ogum se veste com mariot.
[0:47] O Mário é a importância de estar algum toma Oo bebe OAOAO homem
[0:54] dele é o é gé com o Mário, entendeu?
[0:57] O Mário é importantíssimo e eu agora vou cantar a folha do
[1:01] amor, porque seu amor não existe religião, que é a folha de
[1:05] oferen. Tô em ofereré ofereng é gel, tô
[1:09] em ofereré ofereng é gel. Oferéré oferéré é gel, oferéré é
[1:21] gel. A folha do amor, a folha do amor
[1:24] de iemanjá, de Oxum, de todos os orixás, todos os amores dos
[1:28] orixás é a folha, depois tem aí a gente chama assim, ó, é o
[1:32] boboirô, é vocês tudo junto, todos os orixás juntos.
[1:36] Boboiru era ofumá, xexé e boboiru.
[1:42] Boboiru xéxé e boboiru eurofuma, todos os orixás fora estão
[1:49] misturada com todas. Um a do orixá empresta uma fora
[1:52] ao outro. Não existe orixá poderoso,
[1:55] existe a unificação. Juntos são mais forte.
[1:58] Até os orixás se mistura para se fortalecer o mundo.
[2:02] Brasil é a humanidade, axé. Sem folha?
[2:13] Não tem sonho? Sem folha não tem festa.
[2:17] Sem folha não tem vida. Sem folha não tem nada, as
[2:22] folhas e as plantas tem axé e sem elas, o que seria do axé das
[2:27] plantas? Nada, assim como nada seria de
[2:30] nós sem nossos ouvintes e entrevistados.
[2:34] Enquanto a segunda temporada do axé das quantas não chega?
[2:37] Queremos reconectar esses 3 elementos essenciais.
[2:41] E essa reconexão se dá através deste interprograma.
[2:48] Pois é, pai poche é um homem negro e nasceu aqui no
[2:52] Recôncavo, em Santo Amaro, entendeu ele, filho de 1/01/1.
[2:56] De um rapaz chamado José José destino chaves é cuíca,
[3:00] conhecido aqui em Santo Amaro, agricultor de uma mãe, Carmelita
[3:04] Lima está viva, que trabalhou de uma barraca no mercado há 65
[3:08] anos, saiu agora por causa da pandemia que está viva com
[3:12] entendeu com 86 anos, pai pode é um menino vender o picolé
[3:17] geladinho, cocada, vender o feijão, vender o peixe,
[3:21] trabalhou no mercado, pai pode, é um menino articulador de
[3:24] ajudar as pessoas, pai pode é envolver.
[3:27] Em um Quilombo tem vários terreiros e termina fazendo o
[3:30] orixá em Santo Amaro, no terreiro da cidade para pode aí
[3:34] termina se no pai de Santo Barbalho e pai de Santo não
[3:37] existe, existe zelador de orixá para.
[3:41] Cuidar das pessoas, itinerante, de terreiro em terreiro, de
[3:46] ruas, em rua, ajudando crianças jovem para ir para o hipote, faz
[3:51] o curso depois de muitos anos, quando vem AD para o hipote, faz
[3:54] FTCA distância história na FTC que AD não tinha essa
[3:58] valorização tanto ontem, hoje depois vai pode fazer pós
[4:02] graduação em gestão cultural na UFRBO governo Lula e vem para a
[4:07] cidade. Então vai, pode fazer outros
[4:09] cursos? Vai, pode, abre esse terreiro.
[4:12] Faz suas obrigações todas. Abre esse terreira onde vira um
[4:16] ponto de o Ben bé. Era o dia a dia de uma população
[4:25] negra tem que ir para o Ben bé, que não IA porque não gostava do
[4:27] Ben bé e o Ben bé. Sem folha o primeiro passo do
[4:30] Bené é a folha, que é a folha do dendê.
[4:32] O pai de são pegou a folha do dendê e fez um ranchão.
[4:35] E lá a folha do dendê vem o bambá, que é do dendê vem o
[4:38] dendê, vem o show show que é o fruto do dendê que faz o azeite
[4:41] de dendê. Então, a primeira folha que
[4:43] entra no membe é OA tala do dendê, que é o igui.
[4:47] Ipê é o pé de dendê. E essa folha é importantíssima
[4:51] no terreiro, que é o pé de dendê.
[4:53] A primeira folha que entra no bem bé é a folha do dendê, que
[4:56] não tinha ternite, não tinha madeira.
[4:58] O babalorixá João de Obá, que fundou o bem bé, foi a primeira
[5:02] folha que pegou no mar, foi o pé de dendê, fez tudo, decorou tudo
[5:06] com folha de dendê, com tal de dendê o os terreiro era
[5:08] acostumado decorar as folhas No No terreiro tem que ter sem
[5:12] folha, não existe axé, sem folha não existe nada no terreiro, nem
[5:17] Quilombo, nem movimento nenhum. Confio aí, confio, orixá, axé,
[5:22] axé. Isso é só pra deixar você com
[5:25] gostinho de quero mais, porque nós queremos e teremos.
[5:30] Mais. Estamos preparando a nossa
[5:33] segunda temporada com novidades que você não perde por esperar.
[5:40] Axé das plantas, cura do corpo e da alma é uma produção da
[5:43] Universidade Federal da Bahia. Em parceria com o podcast viagem
[5:47] gastronômica com o doutor dendê e o apoio do instituto Serra
[5:51] pilheira.

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