# ¿Conoces el plan de Dios?

An episode of [Tiempo de Mesa - Marcos Brunet](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1846933480), 25 Mar 2026, 52 min.

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Nadie llega a la gracia sin pasar primero por la ley. Nadie entiende el final sin conocer el principio. Y nadie queda fuera de la historia que Dios está escribiendo. En este episodio de Tiempo de Mesa, Marcos y Fer Brunet nos llevan por el hilo que atraviesa toda la Biblia: Creación, caída, redención y consumación. Una sola historia. Un solo autor. Un solo protagonista: Jesús. 💡 La Biblia no es una colección de héroes perfectos. Es el registro de un Dios que elige, restaura y usa a los que el mundo descartaría. 🔗 Estudia con nosotros → https://tiempodemesa.com/

## Transcript

[0:17] Speaker 2: Luz, Biblia y acción. Ya estamos listos para el segundo
[0:23] Speaker 2: episodio de la cuarta temporada. de Tiempo de
[0:28] Speaker 3: Mesa¡ Bienvenidos a la mesa! ¡Bravo! ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidos! ¡Bienvenidos!
[0:47] Speaker 3: que estamos hablando de entender el plan de Dios. Juntos
[0:51] Speaker 3: vamos a estudiar las Escrituras y en este episodio vamos
[0:53] Speaker 3: a hablar de la estructura de aprendizaje. Cómo vamos a
[0:56] Speaker 3: aprender acerca del plan de Dios de Génesis y Apocalipsis,
[1:01] Speaker 3: que es un montón. Estamos hablando de 66 libros que cómo
[1:05] Speaker 3: vamos a hacer en una temporada. Para eso necesitamos
[1:07] Speaker 2: una estructura.
[1:08] Speaker 3: Y acá tenemos la chica organización, la chica orden,
[1:11] Speaker 2: que
[1:11] Speaker 3: ordenó mi vida y sigue ordenando. Y que nos va
[1:14] Speaker 3: a ayudar con el orden. La que voy a organizar
[1:15] Speaker 2: acá una vez que todos se vayan, que todo vuelva
[1:18] Speaker 2: a ser la cocina de casa
[1:20] Speaker 3: Entonces nosotros estamos hablando de entender el plan, que la
[1:22] Speaker 3: Biblia revela un plan y apunta a una persona. Lo
[1:28] Speaker 3: que el Señor nos revela y produce luz, lo comprobamos
[1:31] Speaker 3: en la Biblia y después lo llevamos a la acción.
[1:34] Speaker 3: Así que espero que eso ayude a todos. Y para
[1:36] Speaker 3: entender la Biblia nosotros vamos a separar en siete partes.
[1:39] Speaker 3: Entonces tenemos Pentateuco, La primera parte, los primeros cinco libros
[1:43] Speaker 3: de la Biblia. Los libros históricos, los libros poéticos, los
[1:48] Speaker 3: libros proféticos. Después tenemos los evangelios, las epístolas y apocalipsis.
[1:54] Speaker 3: Vamos a dividir en estas siete partes. Y cada una
[1:58] Speaker 3: de las partes vamos a tener siempre una conclusión y
[2:00] Speaker 3: un desarrollo de actividades con todos los que están interactuando
[2:05] Speaker 3: con nosotros. Por lo cual, para hacerlo más didáctico... Hemos
[2:10] Speaker 3: puesto siete P's para definir esas siete partes del plan
[2:15] Speaker 3: de Dios. Todo con P.
[2:17] Speaker 2: Muy bueno.
[2:17] Speaker 3: Siete partes del plan de Dios.
[2:20] Speaker 2: Dicen que uno de los dos del dúo teológico es
[2:23] Speaker 2: con P también. Pede para ti, pero no vamos a
[2:26] Speaker 2: decir quién es. No vamos
[2:27] Speaker 3: a decir quién es. Que ahora vamos a contar un
[2:29] Speaker 3: poquito más de cuál es la posición de eso. Entonces,
[2:31] Speaker 3: para los que están anotando, y es más, queremos darles
[2:35] Speaker 3: eso para que ustedes puedan registrar las partes, porque vamos
[2:38] Speaker 3: a hacer un desarrollo, entender la Biblia de principio a
[2:42] Speaker 3: la plenitud. Entonces, anoten esas siete partes para los que
[2:46] Speaker 3: están anotando, para que sepan que vamos a construir una
[2:49] Speaker 3: revelación y vamos a entender la Biblia de Génesis y Apocalipsis.
[2:54] Speaker 3: Pentateuco vamos a llamar de principio. La P de principio.
[2:58] Speaker 3: Los libros históricos vamos a llamar de pueblo. Definimos como pueblo.¿
[3:02] Speaker 3: Por qué Dios prepara un pueblo en la tierra? Los
[3:05] Speaker 3: libros poéticos los vamos a resumir en... El propósito, los
[3:10] Speaker 3: libros proféticos en promesa, la promesa, todos los profetas apuntaron
[3:15] Speaker 3: a una promesa que es número cinco, los evangelios, presencia,
[3:19] Speaker 3: la presencia de Manuel, Dios con nosotros y epístolas paulinas.
[3:23] Speaker 3: Vamos a enfocar en la P de poder. A esa
[3:25] Speaker 3: sección lo vamos a llamar poder y Apocalipsis vamos a
[3:28] Speaker 3: llamar plenitud. Siete partes, principio, pueblo, propósito, promesa, presencia, poder
[3:34] Speaker 3: y plenitud. Cada una de esas partes responde a una
[3:39] Speaker 3: pregunta de la existencia de la humanidad. Número uno,¿ de
[3:44] Speaker 3: dónde venimos? Dos,¿ quiénes somos? Tres,¿ para qué vivimos? Cuatro,¿
[3:51] Speaker 3: qué prometió Dios para Cinco,¿ cómo vino Dios a nosotros?
[3:56] Speaker 3: Ese es buenísimo
[3:59] Speaker 3: Seis,¿ cómo vivimos hoy? Y siete,¿ hacia dónde vamos? Esas
[4:04] Speaker 3: son las preguntas filosóficas de todas las generaciones.¿ De dónde venimos?¿
[4:08] Speaker 3: Quiénes somos?¿ Y a dónde vamos? Y la Biblia responde eso.
[4:11] Speaker 3: Eso es muy hermoso. Por eso se llama Evangelio, la
[4:16] Speaker 3: buena noticia, la
[4:17] Speaker 2: buena
[4:17] Speaker 3: noticia de cómo Dios tiene un plan.
[4:19] Speaker 2: Para mí, entonces, este dúo teológico... va a responder cada
[4:24] Speaker 2: una de esas preguntas. Es una promesa, P de promesa.
[4:27] Speaker 3: Entonces...
[4:29] Speaker 2: Que van a responder...
[4:30] Speaker 3: Dónde entra el
[4:31] Speaker 2: dúo teológico? P
[4:33] Speaker 3: de pareti.¿ De dónde viene el dúo teológico? Es que
[4:36] Speaker 3: vos y yo siempre vamos a hacer la introducción de
[4:38] Speaker 3: las partes. Ok
[4:39] Speaker 3: Y vamos a intentar aterrizar desde una mente, un corazón pastoral.
[4:44] Speaker 3: cómo entender el plan de Dios y cómo aplicar a
[4:47] Speaker 3: nuestras vidas. Después del dúo teológico que va a ser
[4:50] Speaker 3: a partir del próximo episodio. El próximo episodio ya este
[4:53] Speaker 3: tiempo de mesa se va a descontrolar. Vamos a
[4:55] Speaker 2: entrar a otro nivel. Y el dúo teológico
[4:59] Speaker 3: en realidad va a responder a tres Cs.
[5:03] Speaker 2: Es todo como muy esquemático, muy organizado. Aprendí de
[5:06] Speaker 3: vos, mi amor
[5:07] Speaker 2: No, pero me superó ampliamente todo esto.
[5:10] Speaker 3: Tres Cs. primera C contexto segunda C Cristo y tercera
[5:15] Speaker 3: C consumación
[5:16] Speaker 5: uff
[5:17] Speaker 3: cada parte vamos a entender el contexto donde vemos a
[5:21] Speaker 3: Cristo y que apunta a la consumación de todas las
[5:24] Speaker 3: cosas
[5:25] Speaker 4: y
[5:26] Speaker 3: hoy estamos inaugurando la primera parte de principio que el
[5:30] Speaker 3: principio corresponde al Pentateuco¿ qué es el Pentateuco amor?
[5:36] Speaker 2: el Pentateuco son cinco libros
[5:38] Speaker 3: que son los cinco libros Pentateuco Pentateuco Ya
[5:41] Speaker 2: sabía que ibas a decir pentacampeón
[5:44] Speaker 3: Yo aprendí esa palabra porque Brasil ganó cinco veces mundial.
[5:49] Speaker 2: O sea, yo pensé que por músico iba a ser
[5:51] Speaker 2: el pentagrama, pero no
[5:54] Speaker 3: La pentatónica. Por pentacampeón. Bueno. Exacto. Mucha gente está preguntando
[6:01] Speaker 3: eso también, de las preguntas que van a ganar en
[6:03] Speaker 3: la Biblia. Preguntaron por quién vamos a hinchar en el
[6:08] Speaker 3: Mundial y cómo vamos a hacer el Mundial.
[6:10] Speaker 2: Dijimos preguntas de la Biblia. Esa es la pregunta más complicada,
[6:15] Speaker 2: más que la fecha y hora, está el tema del Mundial.
[6:18] Speaker 2: Porque
[6:18] Speaker 3: es obvio, Fer
[6:19] Speaker 2: se casó con Brasil y
[6:20] Speaker 3: Fer va a hinchar por Brasil.
[6:21] Speaker 2: Claro
[6:22] Speaker 7: Claro que sí, cuando
[6:24] Speaker 3: Cristo venga. Ese claro da para un meme increíble. Ahora, no,
[6:29] Speaker 3: no hablemos de fútbol.
[6:31] Speaker 2: No, eran las P,
[6:32] Speaker 3: siete P. Nuestro acuerdo es no hablar de fútbol, año
[6:36] Speaker 3: de mundial, oren
[6:37] Speaker 2: para que nuestro matrimonio
[6:38] Speaker 3: siga junto.
[6:39] Speaker 2: Sí,
[6:40] Speaker 3: sí
[6:41] Speaker 2: sí. Amén, amén
[6:41] Speaker 3: Tenemos renovado el pacto. Amén
[6:43] Speaker 2: Ahora,
[6:43] Speaker 3: Pentecostés habla de los cinco primeros libros de la Biblia. Génesis, Éxodo, Levítico...
[6:50] Speaker 3: Números y Deuteronomio. Entonces, nosotros ahora vamos a comenzar a
[6:54] Speaker 3: entrar en la aplicación práctica y después va a venir
[7:00] Speaker 3: la parte más profunda todavía. Entonces, Fer y yo estamos
[7:03] Speaker 3: acá para hacer un panorama general. No vamos a contestar
[7:06] Speaker 3: todas las preguntas ni explicar todo a profundo, pero hacer
[7:09] Speaker 3: un panorama de qué se trata. Y es la sección,
[7:12] Speaker 3: inauguramos la sección de principios. Entonces, Feri y yo andamos
[7:16] Speaker 3: al panorama. Va a venir el dúo teológico que va
[7:19] Speaker 3: a hablar de contexto, Cristo y consumación. Y después vamos
[7:23] Speaker 3: a tener un episodio en vivo solo para contestar preguntas.
[7:27] Speaker 3: Y en ese episodio en vivo, la transmisión en vivo,
[7:30] Speaker 3: es cuando vamos a decir quiénes fueron los ganadores de
[7:32] Speaker 3: las Biblias. De la mejor pregunta de esta parte, de principio,
[7:37] Speaker 3: y también de contestar cuando te acercas por lo que
[7:42] Speaker 3: te gusta o por lo que necesitas escuchar.
[7:44] Speaker 4: Muy bien. Sí.
[7:46] Speaker 3: Vamos a profundizar. Entonces, tradicionalmente el Pentateuco es atribuido a Moisés,
[7:50] Speaker 3: que eso es un dato muy interesante. Moisés que vio
[7:53] Speaker 3: a Dios cara a cara. Entonces, todo ese tiempo que
[7:56] Speaker 3: estuvo en el monte con el Señor, 40 días y 40 noches,
[7:59] Speaker 3: estuvo dos veces 40 días y 40 noches. Y muchas veces dice Éxodo 33, 11,
[8:04] Speaker 3: que él hablaba con Dios cara a cara como un amigo.¿
[8:08] Speaker 3: Qué estaba haciendo Dios? Contándole su historia. Y es así.
[8:12] Speaker 3: Esa es
[8:13] Speaker 2: Cosa de amigos. Fascinante
[8:15] Speaker 3: ver el corazón y la mente de Dios. Quédate conmigo
[8:18] Speaker 3: porque quiero contarte mi historia. Quiero contarte cómo creé todas
[8:20] Speaker 3: las cosas. Y podemos entender el plan que hay una
[8:24] Speaker 3: persona detrás con una mente magistral porque todo salió de
[8:29] Speaker 3: la mente de Dios. Dios creó todas las cosas sin
[8:32] Speaker 3: punto de referencias. Salió todo de su mente. Y encima hoy...
[8:37] Speaker 3: tenemos el privilegio que nos da acceso a su mente.
[8:39] Speaker 3: Teología es estudiar quién es Dios, pero también entender la
[8:44] Speaker 3: lógica de Dios. Entonces hay una lógica para la creación,
[8:48] Speaker 3: para la caída, la redención y la consumación. Podríamos entender
[8:53] Speaker 3: el plan con esas partes también de creación. Eso muchos
[8:56] Speaker 3: teólogos están de acuerdo con eso y dividen en esas partes, ¿no? Caída,
[9:00] Speaker 3: redención y consumación. Pero la lógica de Dios acá,¿ qué
[9:04] Speaker 3: principios podemos extraer de las preguntas difíciles de la humanidad
[9:09] Speaker 3: en el Pentateuco. Entonces tenemos Génesis que habla de origen, principio,
[9:16] Speaker 3: y explica principalmente la pregunta de dónde venimos. Algo que
[9:22] Speaker 3: nosotros recomendamos a mucha gente, mucha gente a veces nos
[9:26] Speaker 3: pregunta por dónde comenzar a estudiar la Biblia. Algunos recomiendan Mateo,
[9:30] Speaker 3: otros recomiendan Juan, para que sea entendible para la gente
[9:34] Speaker 3: que por ahí nunca se acercó a la historia de Dios.
[9:37] Speaker 3: Pero esa pregunta es como preguntar a alguien,¿ por dónde
[9:39] Speaker 3: comienzo viendo una película?¿ De la mitad o del final?
[9:46] Speaker 3: La respuesta es fácil, pero muchas veces no queremos ir
[9:50] Speaker 3: por el camino que nos va a exigir pensamiento crítico.
[9:55] Speaker 3: Un libro se comienza leyendo por el principio
[10:00] Speaker 3: por entender la historia, todo tiene un principio. Por ejemplo,
[10:03] Speaker 3: si comenzás de Mateo, Es muy interesante, Mateo capítulo 1, versículo 1,
[10:08] Speaker 3: habla la genealogía de Jesús, hijo de Abraham, hijo de David.
[10:13] Speaker 3: Entonces una persona que va a leer por primera vez,¿
[10:16] Speaker 3: quién es Abraham y quién es David?
[10:18] Speaker 5: Claro.
[10:18] Speaker 3: Eso se explica en el Antiguo Testamento. Juan, capítulo 1, querías comenzar,
[10:23] Speaker 3: pero Juan, en el principio era el verbo, el verbo
[10:25] Speaker 3: estaba con Dios, el verbo era Dios.¿ Qué principio?¿ Qué verbo? Claro.
[10:33] Speaker 3: Por eso la Biblia se comienza por Génesis
[10:37] Speaker 3: el principio, el origen de la historia. Entonces, eso me pasó,
[10:41] Speaker 3: a veces he contado esa historia de cuando estaba en
[10:45] Speaker 3: un avión y un chico me vio leyendo la Biblia
[10:48] Speaker 3: y me dijo, hey, yo nunca leí la Biblia,¿ de
[10:51] Speaker 3: qué se trata la Biblia? Entonces,¿ qué hice yo? Léelo vos,
[10:55] Speaker 3: lee los primeros cuatro versículos de la Biblia, Génesis capítulo 1,
[10:59] Speaker 3: Y le dijo, Dios en el principio creó los cielos
[11:02] Speaker 3: y la tierra, la tierra estaba desordenada y vacía, las
[11:05] Speaker 3: tinieblas cubrían la tierra, el Espíritu de Dios se movía
[11:07] Speaker 3: y dijo, Dios sea la luz. Y yo le dije,¿
[11:12] Speaker 3: qué crees que significa? Dijo, bueno, primero que Dios creó
[11:16] Speaker 3: todas las cosas, o sea, que no fue la evolución. Bien,
[11:20] Speaker 3: yo creo en lo que está escrito. Para que alguien
[11:22] Speaker 3: cree en la evolución... tiene que poner fe en lo
[11:27] Speaker 3: que algunas personas escribieron, algunos eruditos que escribieron de alguien
[11:31] Speaker 3: que no estuvo ahí, pero llegaron a sus conclusiones. Por
[11:35] Speaker 3: lo cual, si es fe por fe, yo prefiero creer
[11:38] Speaker 3: en lo que Dios
[11:40] Speaker 3: Fernanda comienza con fe, yo me casé con fe. Y
[11:45] Speaker 3: hay que entender, yo prefiero creer que la Biblia es
[11:48] Speaker 3: la palabra de Dios y que en el principio... Estaba
[11:51] Speaker 3: Dios antes de todas las cosas y Él creó cielo
[11:54] Speaker 3: y tierra y todo lo que existe. Solo podía salir
[11:57] Speaker 3: algo tan bello de una mente tan perfecta, magistral. Dios
[12:01] Speaker 3: es el Creador. Él es el Dios trascendiente. Él trasciende
[12:06] Speaker 3: el tiempo y el espacio y por eso creemos que
[12:07] Speaker 3: Él es Creador. Esa fue la conclusión que llegó el
[12:09] Speaker 3: chico que estaba leyendo la Biblia por primera vez. Después
[12:13] Speaker 3: yo le pregunté,¿ y qué crees que significa para vos
[12:16] Speaker 3: lo que leíste acá? Y eso fue emocionante, amor, porque
[12:20] Speaker 3: se le llenó los ojos de lágrima y dijo, yo
[12:23] Speaker 3: me siento como esa tierra desordenada y vacía. Y yo dije, bueno,
[12:29] Speaker 3: y ahí entra la buena noticia. Dios dijo, sea la luz.
[12:33] Speaker 3: Dios es. Él es el creador, pero también él es
[12:38] Speaker 3: el que se involucra con su creación. Y acá la
[12:42] Speaker 3: expresión desordenada y vacía, Dios no creó nada desordenado, sino
[12:44] Speaker 3: que es la idea de una arcilla que estaba sin forma,
[12:49] Speaker 3: Y Dios con su mano fue dando forma. Entonces, nuestra
[12:52] Speaker 3: transformación no depende de la capacidad del barro, sino de
[12:58] Speaker 3: la habilidad del alfarero. Gente de carne y hueso que
[13:01] Speaker 3: hoy dice, expongo mi vida a la palabra de Dios,
[13:04] Speaker 3: que Él entre a dar forma a todo lo que
[13:07] Speaker 3: está desordenado en mí y a llenar todo lo que
[13:09] Speaker 3: está vacío. Esa es la buena noticia del Evangelio. Dios
[13:12] Speaker 3: nos creó para estar con nosotros. Dios nos creó para
[13:15] Speaker 3: tener comunión. Y esa palabra, ahí dice que dijo, y
[13:21] Speaker 3: sea la luz. Y al cuarto día se creó el sol. Entonces,¿
[13:25] Speaker 3: qué luz era esa? Exacto.¿ Qué luz era esa?
[13:28] Speaker 5: Él.
[13:29] Speaker 3: Él mismo.
[13:30] Speaker 5: Él iluminando
[13:30] Speaker 3: todo. Y después en Juan dice que Cristo, Jesús, era
[13:34] Speaker 3: la luz de los hombres, la luz del mundo. Entonces,
[13:38] Speaker 3: Juan está aclarando lo que Génesis comenzó escribiendo. Cristo es
[13:45] Speaker 3: la luz que ordena y llena todo vacío.
[13:48] Speaker 2: Y creo que también por eso, cuando uno lee el
[13:50] Speaker 2: principio y entiende el final, si no queda inconcluso el final.
[13:55] Speaker 2: Y me acuerdo cuando estábamos estudiando, Mateo 24 creo que era
[13:59] Speaker 2: con nuestros hijos, y entonces en un momento cuando vos
[14:02] Speaker 2: decías que las luces, que los astros van a ser removidos,
[14:08] Speaker 2: como digo, el sol se va a oscurecer, y entonces
[14:11] Speaker 2: Zoe dice, claro, El sol se tiene que oscurecer para
[14:15] Speaker 2: que vean que la única luz que va a brillar
[14:17] Speaker 2: es la de él. Entonces, cuando uno ve el final,
[14:21] Speaker 2: uno entiende el principio también de que en realidad es
[14:24] Speaker 2: necesario comprender eso. Cuando él hizo la luz, no hizo
[14:28] Speaker 2: el sol, sino que hizo la luz, iluminó él con
[14:32] Speaker 2: su luz y después vino el sol, después vino un astro.
[14:36] Speaker 2: Me gusta mucho el versículo que dice que él anuncia...
[14:39] Speaker 2: El principio, el final, desde el principio.
[14:42] Speaker 3: Isaías 46, 10. Eso, me
[14:44] Speaker 2: encanta que te acordás todas las citas. Pero es impresionante eso,
[14:50] Speaker 2: que él anuncia el principio, el final desde el principio.
[14:54] Speaker 2: Y me gustó mucho este año, todos los años arrancamos
[14:58] Speaker 2: leyendo Génesis. Arrancamos el año, primero de enero y Génesis 1.
[15:04] Speaker 2: Pero este año, como estábamos de vacaciones 100%, estábamos acá
[15:08] Speaker 2: en casa el primero de enero, fue muy lindo porque
[15:12] Speaker 2: nos pusimos a leer la Biblia y podíamos estar cuatro
[15:15] Speaker 2: horas leyendo Génesis 1, 2 y 3. De hecho fue eso, ¿no? Comiendo
[15:20] Speaker 2: las obras del 31 a la noche que estaban increíbles. Entonces
[15:24] Speaker 2: podíamos estar mucho tiempo leyendo la palabra. Y así fueron
[15:28] Speaker 2: todos los primeros días, todo el libro de Génesis nos
[15:31] Speaker 2: pudimos meter muy profundo. Y fue muy interesante ver que
[15:36] Speaker 2: el final está anunciado desde Génesis. Y uno lo va
[15:41] Speaker 2: a empezar a ver a lo largo de toda la historia,
[15:43] Speaker 2: en cada P que ellos van a ir entrando, vamos
[15:47] Speaker 2: a ver que es como que cíclicamente podemos ver En
[15:51] Speaker 2: cada uno pareciera que es un píxel donde se está
[15:55] Speaker 2: viendo en pequeño la historia de la gran historia. Muy
[15:59] Speaker 2: bueno eso. Entonces, por ejemplo, me acuerdo cuando llegamos a Noé,
[16:05] Speaker 2: ver los dos capítulos anteriores a la historia de Noé,
[16:11] Speaker 2: muestra cómo la maldad, que era la simiente de Caín,
[16:16] Speaker 2: llega a su máximo esplendor toda la maldad. Entonces empieza
[16:20] Speaker 2: a construir en ese capítulo toda la maldad. Pero después
[16:24] Speaker 2: viene el otro capítulo. La
[16:26] Speaker 3: genealogía,
[16:27] Speaker 2: sí. Que es la genealogía de Sem.
[16:29] Speaker 3: Sí
[16:30] Speaker 2: ¿Sem? Sí. Entonces va a estar toda la genealogía de Sem.
[16:32] Speaker 2: La palabra
[16:33] Speaker 3: semitas, los semitas.
[16:34] Speaker 2: Claro. Y ahí va a mostrar cómo alguien celaba o
[16:38] Speaker 2: extrañaba la presencia de Dios, necesitaba la presencia de Dios.
[16:42] Speaker 2: Y de ahí va a surgir un Noé. que va
[16:45] Speaker 2: a decir, cuando la maldad llegó a su tope, Dios
[16:50] Speaker 2: tiene un plan nuevo para la tierra. Y la Biblia
[16:54] Speaker 2: al final dice que los últimos días eran como los
[16:57] Speaker 2: días de Noé. Entonces, para poder entender el final, necesitamos
[17:00] Speaker 2: entender el principio. Algo que pasó mucho en la pandemia
[17:04] Speaker 2: fue cómo la gente fue a leer Apocalipsis. Se llenó
[17:08] Speaker 2: de gente, de youtubers, de mucha gente hablando, mucha curiosidad
[17:13] Speaker 2: por Apocalipsis. porque la duda era,¿ esta pandemia será parte
[17:17] Speaker 2: del apocalipsis?¿ Estará en el apocalipsis?
[17:20] Speaker 3: Estamos en el fin del mundo.
[17:21] Speaker 2: Pero gente que nunca leyó el Génesis queriendo entender el
[17:25] Speaker 2: apocalipsis y seguramente derivamos en cualquier lado al estar buscando
[17:30] Speaker 2: respuestas del final sin entender un principio, sin entender el contexto.
[17:37] Speaker 2: Y no sé si...
[17:39] Speaker 3: Me distraigo mirándote. Te amo, mi amor. De verdad, gracias.
[17:43] Speaker 3: Gracias por... Y es verdad que me acuerdo de las
[17:46] Speaker 3: cuatro horas que estábamos compartiendo acá y acá, donde se
[17:51] Speaker 3: cocinan las cosas. Y que entonces Génesis estamos hablando no
[17:55] Speaker 3: solo de principio de comienzo, pero principio de origen y
[17:59] Speaker 3: de fundamento por el cual se sostiene todas las cosas
[18:04] Speaker 3: y se repiten los ciclos de la historia. Y eso
[18:07] Speaker 3: te hace espectacular. Y es muy importante también aclarar eso
[18:10] Speaker 3: que dijo Fer, que estaba diciendo que Dios tiene un
[18:12] Speaker 3: plan nuevo. La palabra nuevo no es que tiene otro plan,
[18:16] Speaker 3: sino que le hace nuevas todas las cosas, como son
[18:18] Speaker 3: nuevas criaturas en Cristo Jesús. Y podemos ver eso, el plan.
[18:23] Speaker 3: Dios no tiene un plan B, siempre el plan A.
[18:26] Speaker 3: Creó a Dan y Eva. Y dijo, fructifique, multiplique en
[18:29] Speaker 3: la tierra.¿ Cuál era el plan de Dios? Edén, lugar
[18:32] Speaker 3: de comunión, lugar de delicia, de placer. Cielo y tierra reunidos,
[18:36] Speaker 3: Dios y los hombres en comunión. El pecado separa eso,
[18:40] Speaker 3: pero Dios tiene el mismo plan. Voy a tener un
[18:44] Speaker 3: pacto con el ser humano donde vamos a tener cielo
[18:46] Speaker 3: y tierra reunidos y junto con los hombres vamos a
[18:48] Speaker 3: reinar sobre la tierra. Entonces,¿ qué hace Dios con Noé? Dice,
[18:53] Speaker 3: Llegó la plenitud de la maldad, pero también la plenitud
[18:55] Speaker 3: de gente justa que le encontró a Noé y su familia,
[18:58] Speaker 3: construyó el arca, vino el diluvio para hacer nueva la tierra.
[19:04] Speaker 3: Entonces no era otra tierra, que esa tierra quitó el pecado,
[19:07] Speaker 3: quitó su juicio, era para purificar, no era para destruir.
[19:13] Speaker 3: Y el diluvio sí eliminó a todos los que no
[19:16] Speaker 3: querían salvación, Y Dios comenzó de cero con Noé y
[19:19] Speaker 3: su familia e hizo un pacto con Noé. Eso es maravilloso. Entonces,
[19:22] Speaker 3: esa es la historia. Entonces, cuando Jesús dice que va
[19:24] Speaker 3: a ser como los días de Noé, va a haber
[19:26] Speaker 3: un juicio también que va a limpiar el grande y
[19:29] Speaker 3: terrible día del Señor, ¿no? Grandioso para los que se prepararon.
[19:32] Speaker 3: Y si era terrible... para los que lo rechazaron. Como
[19:37] Speaker 3: en los días de Noé, los que estaban afuera fue terrible,
[19:40] Speaker 3: los que estaban adentro fue grandioso, fue glorioso. Entonces, eso
[19:44] Speaker 3: es lo que se va a repetir en la historia
[19:46] Speaker 3: y el que entiende el principio, el que entiende la
[19:48] Speaker 3: lógica de Dios, vive seguro en el presente.
[19:51] Speaker 2: Claro. Algo interesante también del principio que lo vamos a
[19:56] Speaker 2: ver desde Génesis y como se repite, es una de
[19:59] Speaker 2: las formas, es decir, las siete P, que están a
[20:01] Speaker 2: lo largo de toda la Biblia, y la otra forma
[20:05] Speaker 2: también es estos cuatro puntos de creación, caída, redención y consumación.
[20:13] Speaker 3: Esa es la explicación del Evangelio, la
[20:14] Speaker 2: buena noticia. El Evangelio completo es eso, la historia se
[20:18] Speaker 2: puede resumir en eso. Y me gusta imaginarlo a estos cuatro,
[20:22] Speaker 2: me gusta imaginarlos como un círculo, como el reloj, en
[20:26] Speaker 2: un círculo. Entonces, donde son las doce, que comienza el día,
[20:32] Speaker 2: que comienza todo, es la creación. Y la creación, para
[20:37] Speaker 2: aquellos que les gusta ir dibujando, hay gente que necesitamos
[20:40] Speaker 2: ir rayando mientras vamos escuchando. Podés ir dibujando esto, podés
[20:44] Speaker 2: ir dibujando un círculo. Entonces en ese círculo podés poner
[20:47] Speaker 2: la cruz en el medio. Y de las 12 a las 3
[20:51] Speaker 2: de la tarde va a ser la creación. Fíjate cómo
[20:55] Speaker 2: el Dios crea al hombre. Al hombre y toda la creación, ¿no?
[21:01] Speaker 2: Pero después de las 3 de la tarde a las 6 de
[21:03] Speaker 2: la tarde en el círculo... va a estar la caída,
[21:06] Speaker 2: que literalmente es la caída, es hacia abajo, es descendente,
[21:11] Speaker 2: y ahí viene la caída, el ser humano llegando a
[21:14] Speaker 2: lo más bajo, de lo más bajo, de lo más bajo.
[21:17] Speaker 2: Vos y yo, y toda la creación llegando a lo
[21:20] Speaker 2: más bajo. Entonces después va a venir, en ese tercer cuarto,
[21:26] Speaker 2: va a venir la redención, gracia. No era la redención.
[21:34] Speaker 2: Entonces ahí va a empezar a subir esto, que es
[21:36] Speaker 2: la redención, para que finalmente el último tramo, ascendente completamente,
[21:43] Speaker 2: va a ser la consumación. Entonces va a ser cuando
[21:47] Speaker 2: finalmente Cristo está en la tierra, todo vuelva a ser
[21:51] Speaker 2: un gran Edén, todo vuelva como era en el origen
[21:54] Speaker 2: y vamos entonces a tener la plenitud o la perfección
[22:00] Speaker 2: de esta vuelta que dio. Ahora, esta vueltita... la vamos
[22:04] Speaker 2: a encontrar a lo largo de toda la Biblia. Me
[22:08] Speaker 2: gusta mucho ver también, la tenemos escondida en la historia
[22:10] Speaker 2: de Esther, la tenemos escondida en un montón de historias
[22:14] Speaker 2: a lo largo de toda la Biblia, vamos a encontrar
[22:19] Speaker 2: este círculo o estas P, las vamos a terminar encontrando.
[22:22] Speaker 2: Está bueno el
[22:23] Speaker 3: círculo como una idea de continuidad
[22:25] Speaker 2: también. Cíclicamente.
[22:26] Speaker 3: No querías hacer acá? Vamos.
[22:27] Speaker 2: Sí, o lo hago y se los doy a ellos
[22:31] Speaker 3: Fer pasa y lo ponemos en la foto.
[22:32] Speaker 2: Porque no me sale con el dedo
[22:35] Speaker 3: ahí. Porque ese ejemplo está buenísimo del reloj, porque nos ayuda.
[22:42] Speaker 3: La que no quería grabar. Sí, la que no quería grabar.
[22:44] Speaker 3: No sé qué decir. Es que las
[22:48] Speaker 7: 7P combinan con pareti
[22:50] Speaker 3: las 7P. Pero esa está buenísima para agregar en Teletraining.
[22:53] Speaker 3: Muy buena. Entonces tenemos Génesis. que en el original es
[23:00] Speaker 3: en el principio. Origen, éxodo, libertad. Levítico habla de ley.
[23:07] Speaker 3: Vamos a hablar de la importancia de la ley
[23:10] Speaker 3: Números, organización. Me
[23:11] Speaker 7: encanta.
[23:13] Speaker 3: Cómo es importante el orden. En medio del desierto, la
[23:16] Speaker 3: formación del pueblo, hay un libro dedicado con números. Porque
[23:20] Speaker 3: se nota que los números son importantes
[23:22] Speaker 2: para Dios. Deuteronomio
[23:23] Speaker 3: es la recapitulación de la ley y diciendo cómo
[23:28] Speaker 2: se
[23:28] Speaker 3: repite muchas cosas para decir que quede bien en claro.
[23:31] Speaker 3: Incluso es el Pentateuco, es la Torah de los judíos,
[23:34] Speaker 3: es la base de la fe de los judíos, que Torah,
[23:38] Speaker 3: la palabra Torah significa ley. Los cinco libros están expresando
[23:42] Speaker 3: la ley de Dios. Entonces es muy importante entender eso
[23:46] Speaker 3: para que cuando podamos leer, entender la base de lo
[23:50] Speaker 3: que creemos, pero a la vez entendamos eso está expresando
[23:53] Speaker 3: lo que Dios
[23:53] Speaker 2: su corazón es
[23:55] Speaker 3: lo que Dios quiere
[23:56] Speaker 2: la esencia de Dios para estar
[23:57] Speaker 3: con nosotros para
[23:58] Speaker 2: estar con
[23:59] Speaker 3: nosotros y debemos conectarnos no solo con preguntas superficiales que
[24:05] Speaker 3: la gente
[24:05] Speaker 2: se hace
[24:05] Speaker 3: sino que pensó Dios cuando creó
[24:07] Speaker 2: todas las cosas y es interesante muy necesario recalcar porque
[24:13] Speaker 2: hay hay una gran corriente que elimina la ley como
[24:16] Speaker 2: que Bueno, pero eso ya está en el pasado porque
[24:18] Speaker 2: Cristo vino y la ley no importa y es un
[24:21] Speaker 2: gran error, es una doctrina de demonio metida en la
[24:26] Speaker 2: iglesia de eliminar la ley. Porque esto habla de la
[24:30] Speaker 2: esencia de Dios, la naturaleza responde a leyes, a un poder.
[24:36] Speaker 2: Hay una estructura de cómo Él organiza incluso la creación.
[24:39] Speaker 2: Dios ama el orden, Dios ama la ley, Dios ama
[24:43] Speaker 2: los números.
[24:44] Speaker 3: Los sistemas.
[24:44] Speaker 2: Los sistemas. Él es un Dios sistemático. Entonces, a veces
[24:49] Speaker 2: se ha simplificado tanto el Evangelio que ha quedado en
[24:52] Speaker 2: algo de tu corazón. Bueno, Él quiere tu corazón. Lo
[24:54] Speaker 2: que
[24:54] Speaker 3: yo siento acerca
[24:55] Speaker 2: de Dios. Claro, Él quiere que vos lo ames como
[24:57] Speaker 2: si fuera amor, como algo abstracto. Y
[25:00] Speaker 3: hemos hecho un Dios a nuestra imagen y semejanza de Dios.
[25:03] Speaker 2: Exacto, un evangelio muy hippie, como que queda solamente en
[25:07] Speaker 2: lo etéreo o en lo sentimental y Dios quiere que
[25:12] Speaker 2: los números de tu vida expresen tu amor por Dios.
[25:17] Speaker 2: Los números, que cuidas cada detalle porque Él es un
[25:19] Speaker 2: Dios que ama la materia, que ama los pormenores. Cuando
[25:23] Speaker 2: uno lee números y uno ve las cosas que Dios
[25:26] Speaker 2: tuvo en cuenta y se nota que le importaron tanto
[25:29] Speaker 2: que las dejó escritas Y a nosotros nos tocó ahora
[25:32] Speaker 2: atravesar el libro de Números. Muchos amigos desistieron la lectura
[25:37] Speaker 2: ya en Números. Sí, el
[25:38] Speaker 3: que pasó en el Levítico.
[25:39] Speaker 2: Claro, ya está, ya llega a la gran tribulación, ya está,
[25:43] Speaker 2: tiene todo ganado. Pero habla de un Dios que ama
[25:47] Speaker 2: la ley, ama la estructura, ama el orden, ama la
[25:50] Speaker 2: materia y va a restaurar toda la materia, pero eso
[25:53] Speaker 2: es plenitud.
[25:55] Speaker 3: Y también asuntos para el dúo teológico, ¿no
[25:58] Speaker 2: A ver.
[25:58] Speaker 3: Sí, para explicar. No
[26:00] Speaker 3: digo, el asunto de la ley, la gracia y vamos
[26:03] Speaker 3: a
[26:03] Speaker 2: explicar un poquito más
[26:04] Speaker 3: Eso más adelante.
[26:05] Speaker 2: Sí, solo digo una cosita que hablo con muchas mamás.
[26:11] Speaker 3: Es una
[26:11] Speaker 2: aplicación pastoral. Sí, las mamás, por favor. Y padres también. Sí, madres, padres.
[26:16] Speaker 2: Hoy hay una corriente basada un poco en las filosofías
[26:20] Speaker 2: de hoy con una falsa teología que Gente que no
[26:24] Speaker 2: quiere corregir a sus hijos porque no quieren que ellos
[26:28] Speaker 2: conozcan la ley, sino que quieren educarlos en la gracia.
[26:32] Speaker 2: Y quiero decirte, papá, mamá, si tu hijo no tiene ley,
[26:37] Speaker 2: nunca va a llegar a la gracia. No se llega
[26:40] Speaker 2: a la gracia si no hay ley. Dios no se
[26:44] Speaker 2: equivocó en poner primero la ley y después la gracia.
[26:47] Speaker 2: Dios no lo hizo al contrario porque nunca llegaríamos a
[26:51] Speaker 2: conocer su gracia si primero no nos sabemos pecadores. Entonces,
[26:56] Speaker 2: ese hijito hermoso, bello que vos tenés, tiene maldad en
[27:00] Speaker 2: su corazón. Puede ser altamente manipulador, altamente desobediente.¿ Le
[27:05] Speaker 3: decís que no toque el enchufe y dónde va
[27:07] Speaker 2: a ir?¿ A dónde va a ir? Al enchufe. Esa
[27:09] Speaker 2: criatura hermosa que Dios te dio, si no introduce ley
[27:13] Speaker 2: en sus primeros años de vida, no va a poder
[27:15] Speaker 2: introducir la gracia cuando sea grande. Entonces, no nos dejemos
[27:19] Speaker 2: llenar por corrientes de este siglo y amemos la ley
[27:22] Speaker 2: que está en el principio, que es diseño eterno para
[27:26] Speaker 2: nuestras vidas. La ley nos muestra la gracia.
[27:29] Speaker 3: Así es. La ley apunta a Cristo.
[27:32] Speaker 2: Exacto
[27:33] Speaker 3: Y ahí es donde también hablemos de eso. Para dar
[27:37] Speaker 3: solo nuestro panorama y después el dúo teológico va a
[27:39] Speaker 3: tener mucho para profundizar ahí. Una de las preguntas que
[27:42] Speaker 3: más hace la gente en Internet es¿ por qué se
[27:46] Speaker 3: ve un Dios humano? tan enojado en el Antiguo Testamento
[27:50] Speaker 3: y un Dios amoroso en el Nuevo Testamento. Muchos creen
[27:54] Speaker 3: que como que cambió, como que es otra persona. Incluso
[28:00] Speaker 3: en el tiempo primitivo había un hombre llamado Marción que
[28:04] Speaker 3: creó un pensamiento, el marcionismo, que se volvió literalmente una
[28:09] Speaker 3: herejía para la iglesia, que era anular el Antiguo Testamento
[28:12] Speaker 3: porque la gracia de Dios está solamente en el Nuevo Testamento.
[28:17] Speaker 3: Entonces queremos decir que eso es una herejía, es un error.
[28:20] Speaker 3: La Biblia es de Génesis Apocalipsis. No anulamos el Antiguo Testamento.
[28:26] Speaker 3: Y hay mucha gente que simplemente dice, no leo más,
[28:31] Speaker 3: leo solamente el Nuevo Testamento, comienzo de ahí, pero el
[28:33] Speaker 3: Nuevo Testamento, pero Dios no se equivocó. Es muy interesante
[28:36] Speaker 3: ver que el Nuevo Testamento está escondido en el Antiguo.
[28:41] Speaker 2: Exacto.
[28:43] Speaker 3: Y en el Nuevo Testamento está revelado el Antiguo Testamento.
[28:47] Speaker 3: Es muy bueno ver esa combinación.
[28:50] Speaker 2: De una sola historia.
[28:51] Speaker 3: Y sí, necesitamos los lentes de la cruz. La cruz
[28:55] Speaker 3: marcó esa diferencia porque ahí es la combinación perfecta que explica.
[29:01] Speaker 3: Debemos leer el Antiguo Testamento desde los lentes de la
[29:04] Speaker 3: cruz y la victoria de Cristo, la revelación de Cristo,
[29:07] Speaker 3: que es lo final y definitivo. Pero el Antiguo Testamento
[29:12] Speaker 3: es un testigo, que explica, la historia es un testigo
[29:16] Speaker 3: de que afirma muchas de las cosas que son reveladas. Entonces,
[29:20] Speaker 3: hay algunas frases de algunos teólogos antiguos, está muy bueno,
[29:23] Speaker 3: que quiero mencionarlo. Por ejemplo... Que el Antiguo Testamento solo
[29:29] Speaker 3: se entiende plenamente cuando se lee a la luz de
[29:31] Speaker 3: Cristo crucificado y resucitado. Cristo no anula el Antiguo Testamento,
[29:38] Speaker 3: sino que lo revela. La cruz muestra el verdadero propósito
[29:41] Speaker 3: de la ley. Ahora, si yo no entiendo la ley,
[29:44] Speaker 3: si no entiendo, por ejemplo, el Levítico. Levítico está lleno
[29:47] Speaker 3: de sacrificios holocaustos y que agarran los animales y que
[29:50] Speaker 3: hay sangre por todos lados. Lo que pasa es que
[29:53] Speaker 3: nosotros hoy estamos acostumbrados a comprar la carne en un
[29:55] Speaker 3: supermercado ya empaquetado, pero los que trabajan con la carne
[30:00] Speaker 3: tienen que hacer todo ese trabajo que aparece en Levítico,
[30:02] Speaker 3: por ejemplo, de abrir el animal, sacar las tripas y
[30:05] Speaker 3: sangre por todos lados. Pero¿ cuál es el sentido principal
[30:08] Speaker 3: en Levítico, por ejemplo?
[30:10] Speaker 3: Cómo un Dios Santo va a habitar en medio de
[30:13] Speaker 3: un pueblo inmundo? Se necesita sacrificio. Y la palabra sacrificio
[30:20] Speaker 3: en el original en hebreo es korban. Y la palabra
[30:22] Speaker 3: sacrificio tiene que ver con acercamiento, aproximación o conexión. Me
[30:27] Speaker 3: gusta mucho eso. Entonces, ofrenda, sacrificio, el objetivo no es
[30:32] Speaker 3: en sí ver todo lo sanguinario de que se está
[30:36] Speaker 3: muriendo un animal, sino que eso es vida por vida.
[30:40] Speaker 3: No puede haber contacto de los santos con algo que
[30:43] Speaker 3: se necesita redención. Y la redención viene por medio del sacrificio.
[30:47] Speaker 3: Y ahí todo eso está apuntando. Y ahí la religiosidad ve,
[30:51] Speaker 3: yo me tengo que sacrificar, yo tengo que esforzarme más
[30:53] Speaker 3: para intentar llegar a Dios. Pero cuando vemos la cruz,
[30:57] Speaker 3: Dios vino a nosotros. Él murió, el sacrificio nos acercó,
[31:01] Speaker 3: el sacrificio de Jesús nos conectó. Y ahí comenzamos a
[31:05] Speaker 3: valorar que el sacrificio de Jesús fue gratis para nosotros,
[31:10] Speaker 3: pero fue un alto precio para Jesús que nos lleva
[31:12] Speaker 3: una vida de rendición y de obediencia. Lo mínimo que
[31:15] Speaker 3: puedo hacer es obedecerte en todo. El que me ama
[31:18] Speaker 3: va a guardar mis mandamientos, va a entender la ley
[31:21] Speaker 3: y va a querer obedecer. Entonces, por eso es la
[31:25] Speaker 3: importancia de comenzar a ver, por ejemplo, Orígenes en el
[31:29] Speaker 3: siglo III introducía la lectura cristológica, o sea, ver a
[31:33] Speaker 3: Cristo en la ley como un sentido literal, moral y espiritual.
[31:39] Speaker 3: Y eso está muy bueno, que eso es un asunto
[31:41] Speaker 3: para el dúo teológico que está pensando que va a
[31:43] Speaker 3: hablar de la importancia de la ley. Pero la ley
[31:47] Speaker 3: revela el pecado, Y el Evangelio revela la gracia.
[31:53] Speaker 2: La ley revela mi condición.
[31:54] Speaker 3: Exactamente, es como un espejo. La ley es como un
[31:58] Speaker 3: espejo que muestra mi condición. Esto es lo que soy
[32:00] Speaker 3: y que no puedo cambiar. La gracia es la imagen
[32:03] Speaker 3: de Dios que sale del espejo y me cambia por dentro.
[32:05] Speaker 2: El filtro, digamos.
[32:07] Speaker 3: filtro de hoy
[32:08] Speaker 2: que
[32:08] Speaker 3: cambia por dentro y eso está buenísimo entonces hay mucho
[32:11] Speaker 3: más por decir pero vamos a enfocarnos en ese punto
[32:13] Speaker 3: amor si te parece
[32:15] Speaker 5: a ver¿ en cuál?
[32:16] Speaker 3: por qué hay un Dios tan enojado en el Antiguo
[32:18] Speaker 3: Testamento un Dios amoroso en el Nuevo Testamento? entonces lo
[32:22] Speaker 3: que queremos hacer ahora para la conclusión de esta primera
[32:25] Speaker 3: parte de principio es queremos mostrarles que Dios tiene atributos
[32:32] Speaker 3: intrínsecos
[32:33] Speaker 2: intrínsecos
[32:35] Speaker 3: ¿cómo? Intrínsecos. Quería ver si estabas prestando atención. Que significa
[32:40] Speaker 3: que en su naturaleza él no puede contradecir lo que es.
[32:45] Speaker 3: Que
[32:45] Speaker 2: están adentro de él. Cuando
[32:46] Speaker 3: Moisés preguntó, dime tu nombre, hasta Moisés nunca Dios se
[32:51] Speaker 3: había revelado. Y eso nos habla que en la Biblia
[32:53] Speaker 3: hay una revelación progresiva incluso de quién es Dios. Y
[32:57] Speaker 3: por eso hemos dicho que el que se acerca a
[33:00] Speaker 3: la Biblia debe entender un plan, pero conocer a una persona. Entonces...
[33:05] Speaker 3: Cuando Moisés pregunta a Dios,¿ cómo te llamas? Él dice,
[33:08] Speaker 3: yo soy el que soy. Y ahí hay una revelación progresiva.
[33:12] Speaker 3: Pero muy interesante, en el Antiguo Testamento, cuando Dios se
[33:15] Speaker 3: presenta a Moisés,¿ te acuerdas? Éxodo 34. Moisés está diciendo, te
[33:21] Speaker 3: ruego que me muestres tu gloria. Y si nadie va
[33:23] Speaker 3: a verme gloria y va a permanecer vivo, te voy
[33:25] Speaker 3: a mostrar mi espalda. Pero se presenta. Es como que
[33:29] Speaker 3: le dice, mucho gusto. Éxodo 34, yo soy un Dios grande
[33:34] Speaker 3: en misericordia y verdad, lento para la ira y que
[33:38] Speaker 3: perdona la iniquidad hasta la tercera y cuarta generación. Esa
[33:41] Speaker 3: es la presentación de Dios. Se presenta como alguien grande
[33:44] Speaker 3: en misericordia y verdad y lento para la ira, no
[33:47] Speaker 3: como un Dios enojado.
[33:48] Speaker 5: Claro
[33:49] Speaker 3: Pero acá está diciendo, Él es tan misericordioso como justo. Claro.
[33:54] Speaker 3: Él no va a dejar al culpable inocente. Entonces, como
[34:00] Speaker 3: Dios es amor y no puede dejar de amar, Dios
[34:04] Speaker 3: es justo y no puede dejar de juzgar.
[34:07] Speaker 2: Incluso me gusta ver también cómo muchos ven la muerte
[34:11] Speaker 2: como algo malo, como Dios y ven como la maldad
[34:15] Speaker 2: de Dios creando la muerte. Y me gustó mucho este
[34:18] Speaker 2: año leer Génesis, ver que la muerte Dios la dejó
[34:21] Speaker 2: como un límite a nuestra maldad. En realidad dijo, no
[34:25] Speaker 2: los puedo dejar, no puedo dejar que ellos vivan eternamente
[34:29] Speaker 2: con la maldad que portan. Entonces dijo, nos limitó a
[34:33] Speaker 2: nosotros mismos. Incluso nos benefició en nuestro día de los
[34:36] Speaker 2: juicios finales a limitar la maldad a años... después cuando
[34:40] Speaker 2: se da cuenta... que tienen muchos años de vida... vuelve
[34:43] Speaker 2: a cortar la vida... y por eso me gusta ver
[34:46] Speaker 2: que dice... que la muerte será el último enemigo... a
[34:50] Speaker 2: ser derrotado... porque es cuando ya va a sacar el filtro...
[34:53] Speaker 2: de la muerte... para decir bueno, ahora que tienen bondad...
[34:57] Speaker 2: ahora pueden fluir... pero mientras tanto es una preservación la muerte...
[35:02] Speaker 2: bueno hay una novela... que es muy buena... voy a
[35:06] Speaker 2: buscar el nombre y se las voy a dejar por
[35:08] Speaker 2: acá porque ahora no me acuerdo, pero es una novela
[35:10] Speaker 2: que la escribe alguien no cristiano, que él habla de
[35:14] Speaker 2: un pueblo, él escribe esa novela diciendo un pueblo donde
[35:17] Speaker 2: la muerte se fue y nadie moría. Y empieza a
[35:20] Speaker 2: contar del caos que fue esa ciudad por no existir
[35:24] Speaker 2: la ley, por no existir la muerte.
[35:26] Speaker 3: Un límite, no es un
[35:27] Speaker 2: límite. Entonces empieza a hablar de los muertos en vida. Bueno,
[35:31] Speaker 2: es apasionante el libro y uno puede entender por qué
[35:35] Speaker 2: Ese Dios de amor usa un eso malo, un algo
[35:38] Speaker 2: malo como la muerte.
[35:40] Speaker 3: Frente a los ojos humanos.
[35:41] Speaker 2: Exacto. A los ojos humanos es malo, pero vemos un
[35:44] Speaker 2: Dios de amor aún en esas cosas, como Él está preservándonos.
[35:49] Speaker 3: Y lo último, derrotado hacia la muerte, como diciendo... Recién
[35:53] Speaker 3: cuando entiendan mi historia y mi amor y mi redención,
[35:57] Speaker 3: entonces no va a haber muerte y viviremos para siempre
[36:00] Speaker 3: con Él. Eso está muy bueno. Y acá me hace
[36:04] Speaker 3: recordar una frase también que revela la mente de Dios,
[36:06] Speaker 3: que los límites de Dios no son para detenernos, sino
[36:10] Speaker 3: para preservarnos. Dios crea a Dan y Eva libres, pero
[36:14] Speaker 3: con límites en el huerto. Y cuando ellos quisieron salir
[36:17] Speaker 3: de los límites de la ley de Dios, de lo
[36:18] Speaker 3: que Dios determinó, fue cuando comenzó toda la corrupción humana
[36:21] Speaker 3: y la corrupción de la creación de la tierra, que
[36:25] Speaker 3: es el pecado. Básicamente, si podemos resumir, el plan de Dios,
[36:30] Speaker 3: si fuera una película, Dios tiene un guión. Jesús es
[36:34] Speaker 3: el guión. Pecado es cuando yo quiero salir libre, de
[36:39] Speaker 3: la historia de Dios y vivir mi propia historia. Y
[36:41] Speaker 3: si no, yo también puedo elegir y voy a crear
[36:45] Speaker 3: mi propio guión y mi propia película.
[36:47] Speaker 2: Y ahí
[36:48] Speaker 3: es donde vienen todos los dramas de la humanidad.
[36:50] Speaker 2: Por qué hay maldad?
[36:52] Speaker 3: Por qué hay sufrimiento? Porque el hombre eligió escribir su
[36:55] Speaker 3: propia película, su propia historia, su propio drama.¿ Qué es arrepentimiento?
[36:59] Speaker 3: Arrepentimiento es renunciar a mi guión, renunciar a mi película
[37:03] Speaker 3: y volver al guión de Dios.
[37:07] Speaker 2: No es agarrar fragmentos de su guión y meterlo en
[37:09] Speaker 2: el mío.
[37:10] Speaker 3: Adaptarlo al
[37:11] Speaker 2: mío. Adaptarlo al mío. Es abandonar.
[37:13] Speaker 3: Escribió él y yo alineo mi vida a lo que
[37:15] Speaker 3: está escrito. Exacto. Y ahí vamos a tener un final felices.
[37:18] Speaker 2: Para siempre. Y comeremos felices. Regaremos para siempre
[37:21] Speaker 3: Entonces, les voy a mostrar en el Antiguo Testamento textos
[37:25] Speaker 3: y contextos de gracia y misericordia en el Antiguo Testamento
[37:28] Speaker 3: y me van a ayudar después a poner en la pantalla. Evento. Génesis 3, 21,
[37:33] Speaker 3: por ejemplo, ya aparece. Dios cubre a Adán y Eva.
[37:36] Speaker 3: La gracia después del pecado. Génesis 3, 21. O sea, Adán y
[37:40] Speaker 3: Eva pecaron y Dios los buscó. Dios los fue a preguntar,¿
[37:44] Speaker 3: dónde estás, Adán? Esa es la gracia y misericordia de Dios.
[37:47] Speaker 3: Dios no le asustó el pecado, sino que buscó y
[37:49] Speaker 3: sigue buscando la humanidad. Hasta hoy. Así que si alguien
[37:52] Speaker 3: está escuchando, escuchándonos ahora y ahora mismo está en pecado,
[37:55] Speaker 3: quiero decirte Dios te está buscando. La voz de Dios
[37:59] Speaker 3: te está diciendo y esa voz del huerto del Edén
[38:02] Speaker 3: que preguntaba dónde estás, te está preguntando dónde estás. No
[38:04] Speaker 3: te está preguntando qué hiciste o yo te lo dije
[38:07] Speaker 3: o como condenación diciendo dónde estás. Vuelve el primer amor
[38:11] Speaker 3: y esa voz en. Juan 1, 14, el verbo se hizo carne
[38:15] Speaker 3: y él vino a buscarnos. Siempre estamos viendo el corazón
[38:18] Speaker 3: de gracia y misericordia de Dios buscando la humanidad, diciendo
[38:21] Speaker 3: mi plan se va a cumplir. Comunión eterna. La marca
[38:25] Speaker 3: protectora en Génesis 4, 15, que Dios protege a Caín y le
[38:30] Speaker 3: pone una marca para que él no sea destruido. Es increíble.
[38:32] Speaker 3: Es misericordia al culpable. Caín era culpable de haber matado
[38:36] Speaker 3: a Abel y Dios le pone una marca de protección.
[38:39] Speaker 3: Eso está hablando de la misericordia de Dios. Paciencia antes
[38:42] Speaker 3: del diluvio, Génesis 6, 3. La longaminidad de Dios. Dios esperó a
[38:49] Speaker 3: quien quisiera entrar en el arco y no querían igual.
[38:53] Speaker 3: El pacto de Dios con Noé, Génesis 9. Fidelidad y gracia universal.
[38:57] Speaker 3: El arco iris que vemos que hasta hoy aparece es
[39:00] Speaker 3: el arco de Dios. Dios diciendo... Pongo mi arco de
[39:04] Speaker 3: guerra en el cielo para recordar que no voy a
[39:07] Speaker 3: destruir más a la humanidad con diluvio. Por eso el
[39:11] Speaker 3: LGTB también usa el arco iris, pero con seis colores.
[39:16] Speaker 3: El arco iris de Dios son con siete colores. Con
[39:19] Speaker 3: seis es el número humano de lo que el hombre
[39:21] Speaker 3: puede hacer. Estoy diciendo, el que hizo eso sabe muy bien.
[39:25] Speaker 3: Algunos por la diversidad de colores y solo ven lo externo,
[39:29] Speaker 3: pero la esencia... Del que hizo eso, para poner eso
[39:34] Speaker 3: como un símbolo, es decir, vamos a hacer lo que
[39:36] Speaker 3: queremos y Dios no nos va a destruir. Y eso
[39:40] Speaker 3: es un desafío a la gracia y misericordia de Dios.
[39:42] Speaker 3: Pero Dios es fiel a lo que prometió. Entonces, siempre
[39:47] Speaker 3: nos va a conducir al arrepentimiento. Dios perdona a Nínive.
[39:52] Speaker 3: En el libro de Jonás,¿ te acuerdas? Nínive era una
[39:54] Speaker 3: ciudad pagana, cruel y hasta hoy es la misma región
[40:00] Speaker 3: donde está Elisis, el mayor centro de terrorismo de la tierra.
[40:04] Speaker 3: Es muy interesante, pero Dios perdonó y la compasión de
[40:08] Speaker 3: Dios ofendió a Jonás mismo. Acá estamos viendo en el
[40:10] Speaker 3: Antiguo Testamento un Dios compasivo. Dios lento para la ira,
[40:14] Speaker 3: ya dijimos, Dios perdona al pueblo después que levantó un
[40:16] Speaker 3: becerro de oro, idolatría. Juan Calvino decía, el corazón del
[40:21] Speaker 3: hombre es una fábrica de ídolos. Siempre están buscando otras
[40:24] Speaker 3: imágenes fuera de Dios,
[40:26] Speaker 2: distracciones
[40:27] Speaker 3: pero Dios no se cansa de restaurar aún después de
[40:30] Speaker 3: la apostasía.
[40:31] Speaker 2: Me gusta también la escena de David entrando, David que
[40:35] Speaker 2: no era sacerdote y entró a comer el pan. O sea,
[40:41] Speaker 2: David se mandó varias que en la ley no entraban.
[40:45] Speaker 2: Pero como él tuvo un acceso al corazón de Dios,
[40:49] Speaker 2: él por un lado decía, cuánto amo tu ley, medito
[40:52] Speaker 2: en ella día y noche. Él tenía un amor por
[40:54] Speaker 2: la ley profundamente, pero él conocía ese Dios de gracia.
[40:59] Speaker 2: Y sabía que las dos cosas estaban. O sea, creo
[41:02] Speaker 2: que es un problema separar a Dios como que la
[41:06] Speaker 2: ira ya pasó y ahora es la gracia. Es un
[41:09] Speaker 2: problema nuestro de interpretación. Porque vemos en Antiguo y en
[41:13] Speaker 2: el Nuevo un Dios uniendo las dos cosas y los
[41:16] Speaker 2: que entran en su corazón encuentran. Encuentran ley, encuentran gracia.
[41:20] Speaker 2: Es
[41:20] Speaker 3: muy bueno ver que la ira de Dios viene contra
[41:22] Speaker 3: el pecado. Contra todo
[41:25] Speaker 2: lo que
[41:25] Speaker 3: es un obstáculo espiritual. de nosotros contra Él. Entonces, todo
[41:29] Speaker 3: el que está relacionado con eso va a ser juzgado
[41:31] Speaker 2: Y para no hacerlo tan largo del Antiguo, en el Nuevo,¿
[41:35] Speaker 2: dónde vemos un Dios enojado
[41:37] Speaker 3: Antes solo comento algunas cositas del Antiguo
[41:41] Speaker 3: Porque estudiando con nuestros hijos salió la pregunta, que quizás
[41:44] Speaker 3: podemos hablar con el Dodo Teológico después,¿ por qué Dios
[41:47] Speaker 3: escogió a Abraham, Isaac, Jacob y menciona en las tres
[41:52] Speaker 3: situaciones de mentira? que
[41:54] Speaker 2: Abraham mintió. Y las esposas, terrible también.
[41:56] Speaker 3: Las esposas manipulaban
[41:58] Speaker 3: eligían uno antes que otro. Y después tenés también todo
[42:02] Speaker 3: el ejemplo cultural de la poligamia, que tenían dos o
[42:05] Speaker 2: tres mujeres. Y
[42:06] Speaker 3: es todo un lío para explicar eso
[42:07] Speaker 2: a los niños. Por eso tenían problemas, porque tenían muchas mujeres.
[42:10] Speaker 2: Ahora
[42:10] Speaker 3: primero Dios estableció una ley. Y muchas suegras.
[42:15] Speaker 5: Y claro
[42:16] Speaker 3: Pobrecitos. Entonces... Dios estableció que el hombre dejará padre y
[42:22] Speaker 3: madre y se unirá a su mujer. Eso está en Génesis.
[42:26] Speaker 3: Es muy interesante. Entonces Dios siempre estableció que esté con
[42:29] Speaker 3: una sola mujer y los dos eran una sola carne.
[42:31] Speaker 3: Entonces Dios nunca aprobó la poligamia, por ejemplo. Pero todos
[42:35] Speaker 3: los que tuvieron eso tuvieron consecuencias. Ahora,¿ por qué Dios
[42:39] Speaker 3: igual los bendijo a Abraham y Isaac Jacob con mentiras,
[42:41] Speaker 3: con líos familiares, con relaciones raras, interpersonales?¿ Por qué Dios?
[42:47] Speaker 3: Ahí vemos la misericordia y la gracia de Dios. Dios
[42:50] Speaker 3: elige gente imperfecta, soporta su cultura para poder entrar en comunión.
[42:57] Speaker 3: Acá está hablando de lógica de Dios, la lógica de Dios.
[43:01] Speaker 3: Que Él hasta hoy no sigue eligiendo gente perfecta, sino
[43:05] Speaker 3: gente perfeccionable. Que dice, cuando conozco la gracia de Dios,
[43:09] Speaker 3: me vuelvo amigo de Dios. Y Abraham fue llamado amigo
[43:11] Speaker 3: de Dios,¿ por qué? Porque obedeció. Y cuando obedeció, fue
[43:16] Speaker 3: contado por justicia. Entonces, así después vemos el efecto en Isaac,
[43:20] Speaker 3: Jacob y José, fue a otro nivel en Egipto y
[43:23] Speaker 3: de santidad, de pureza, de decisiones radicales, porque tercera y
[43:29] Speaker 3: cuarta generaciones fueron limpiándose con la amistad de Dios, con
[43:33] Speaker 3: la comunión con Dios, se fueron limpiando hasta que José
[43:36] Speaker 3: ya está en otro nivel de gobierno, por ejemplo, en
[43:38] Speaker 3: sus impulsos sexuales, logró perdonar, estaba sano por dentro y
[43:42] Speaker 3: a la vez tenía inteligencia espiritual para administrar un país. Entonces,
[43:46] Speaker 3: todo eso para decir... En el Antiguo Testamento revela un
[43:51] Speaker 3: Dios de gracia y misericordia y también de juicio. También
[43:53] Speaker 3: hay un montón de situaciones de juicio. Muchísimo
[43:55] Speaker 3: claro. La promesa mesiánica por todas partes, en salmos, en
[44:00] Speaker 3: los profetas, de que va a haber un hombre que
[44:03] Speaker 3: va a nacer. fruto de Génesis 3.15, que va a aplastar
[44:07] Speaker 3: la cabeza de Satanás y va a eliminar la maldad.
[44:09] Speaker 3: Y eso es prometido. Isaías 53, por ejemplo, que él llevó
[44:13] Speaker 3: sobre sí nuestras iniquidades, hablando siempre, apuntando al plan redentor
[44:16] Speaker 3: en una persona. Y mi amor, y eso te va
[44:19] Speaker 3: a gustar mucho. Jeremías 31.3, el amor eterno de Dios a Israel.
[44:24] Speaker 3: Con amor eterno te he amado. Está diciendo a un
[44:27] Speaker 3: pueblo infiel que no merece, que siempre se va de
[44:30] Speaker 3: la ley. Yo te amo eternamente. Ese es el corazón
[44:34] Speaker 3: de nuestro Dios. Sí
[44:35] Speaker 5: me encanta. Que
[44:37] Speaker 3: no nos trata según nuestras iniquidades, sino según su misericordia.
[44:40] Speaker 5: Tal cual.
[44:41] Speaker 3: Ahora, en el Nuevo Testamento tenemos también muchas manifestaciones de
[44:45] Speaker 3: juicio y justicia de Dios. En el Nuevo Testamento, después
[44:48] Speaker 3: de la cruz, con gracia, tenemos el mismo Jesús. El
[44:51] Speaker 3: mismo Jesús volcando
[44:54] Speaker 2: las mesas,
[44:55] Speaker 3: entrando en el templo, porque el enojo de Jesús era
[44:58] Speaker 3: para purificar al templo. El juicio siempre viene para purificar.
[45:03] Speaker 3: Pero tenemos Hechos 5, la muerte de Ananías y Zafira. Mira
[45:07] Speaker 3: que tremendo. O sea, después de la cruz, Cristo resucitado,
[45:11] Speaker 3: la iglesia, el Espíritu Santo ya en nosotros. Tiempo de gracia. juicio,
[45:15] Speaker 3: mintió
[45:15] Speaker 2: ante el
[45:16] Speaker 3: Espíritu Santo y murieron.
[45:17] Speaker 2: Impresionante que se ve el juicio con Ananías y Zafira,
[45:20] Speaker 2: que habían hecho algo pequeño, que era bueno, dieron, no
[45:23] Speaker 2: era todo, pero dieron. Pero ves a un Saulo que
[45:27] Speaker 2: era asesino, perseguidor, y él lo levanta apóstol. Entonces uno
[45:31] Speaker 2: ve de un capítulo al otro un Dios lleno de
[45:35] Speaker 2: ira y un Dios lleno de gracia y él juzgando
[45:39] Speaker 2: según su Su juicio, ¿no? Él es soberano. Pero en
[45:42] Speaker 2: la misma medida, ira y gracia, juicio y misericordia. Y
[45:47] Speaker 2: él es
[45:47] Speaker 3: un buen alfarero. Y nosotros somos arcillas flexibles en sus manos.
[45:52] Speaker 3: Él sabe lo que está haciendo y repite esa frase.
[45:54] Speaker 3: No depende de la capacidad del barro, sino de la
[45:56] Speaker 3: habilidad del alfarero. Y confiamos en sus criterios para decidir.
[46:01] Speaker 3: Hechos 12 habla del juicio de Dios hacia Herodes, que fue
[46:05] Speaker 3: herido por Dios, dice la palabra. Romanos 1 habla de la
[46:08] Speaker 3: ira de Dios revelada contra todos los que se oponen
[46:11] Speaker 3: a la justicia. Es un juicio presente, Romanos 1, 18. Y un
[46:14] Speaker 3: montón de advertencias severas en Hebreos 10, 26, 31. Y todos los juicios
[46:20] Speaker 3: de Apocalipsis. Todos los juicios de Apocalipsis que en algún
[46:23] Speaker 3: momento vamos a hablar en consumación y con el dúo teológico.¿
[46:26] Speaker 3: Por qué aparecen esos juicios de un Dios bueno? Entonces,
[46:29] Speaker 3: es el mismo Dios. Y acá es donde vemos la
[46:33] Speaker 3: expresión de Cristo revelado en el Antiguo Testamento. Estamos hablando
[46:36] Speaker 3: de principio. Vamos a cerrar la parte del principio. Cristo
[46:41] Speaker 3: revelado desde el principio como un Dios de gracia y verdad.
[46:47] Speaker 3: Jesús vino para revelar al Padre. Todo lo que estaba
[46:51] Speaker 3: oculto del Padre se hizo explícito en la persona de Jesús.
[46:55] Speaker 3: Por eso, En Jesús y en la cruz se revelan
[47:00] Speaker 3: todos los símbolos y las imágenes del Antiguo Testamento. Entonces,
[47:03] Speaker 3: hablando del principio, de los cinco primeros libros de la Biblia,
[47:06] Speaker 3: en el próximo capítulo, con el dúo teológico, vamos a
[47:08] Speaker 3: hablar un poquito más de dónde vemos a Cristo. Pero
[47:12] Speaker 3: solo terminemos con eso. Dice que el Verbo se hizo
[47:15] Speaker 3: carne y habitó entre nosotros, Juan 1.14, y vimos su gloria
[47:19] Speaker 3: como la gloria de un unigénito, lleno de gracia y verdad.
[47:25] Speaker 3: Entonces no hay gracia sin verdad y no hay verdad
[47:28] Speaker 3: sin gracia. Es como un casamiento, un matrimonio
[47:31] Speaker 2: que no se puede separar. No se puede disgregar a Dios.
[47:34] Speaker 2: Y la
[47:34] Speaker 3: gracia y la verdad siempre estuvieron en Dios, en el
[47:37] Speaker 3: Antiguo y en el Nuevo Testamento, porque es el mismo Dios.
[47:39] Speaker 3: Esa es nuestra tesis de este
[47:41] Speaker 2: episodio
[47:41] Speaker 2: Y quiero decir algo también a eso. Así como en
[47:45] Speaker 2: el Antiguo Testamento el pueblo de Israel esperaba un Dios
[47:49] Speaker 2: lleno de ira, no lo reconocieron porque no vino con ira.
[47:55] Speaker 2: Y al final de esta era, Jesús va a venir
[47:58] Speaker 2: con ira, va a aplastar todos sus enemigos, va a
[48:01] Speaker 2: manchar sus vestiduras con sangre, va a venir con juicio
[48:05] Speaker 2: y hay muchos que no lo van a reconocer porque
[48:08] Speaker 2: estaban esperando un Dios misericordioso, que sin duda va a
[48:12] Speaker 2: venir con misericordia, pero están esperando un modelo de Jesús,
[48:17] Speaker 2: el cual la Biblia está mostrando de que Él va
[48:20] Speaker 2: a venir y delante de Él vienen los juicios. Entonces...
[48:24] Speaker 2: El separar a Dios como que ya pasó la ira
[48:28] Speaker 2: nos va a confundir en los tiempos que vienen. Por
[48:31] Speaker 2: estar separando a Dios y no ver lo que es
[48:33] Speaker 2: uno solo, que en el principio se lo puede ver
[48:37] Speaker 2: a un mismo Dios de gracia y misericordia, pero fuego consumidor.
[48:41] Speaker 2: Y así va a ser desde el principio hasta el
[48:45] Speaker 2: final el mismo Dios con sus hijos. Con su esencia,
[48:49] Speaker 2: con
[48:49] Speaker 3: la misma esencia. El asunto de Dios no puede pasar
[48:52] Speaker 3: por nuestra opinión, porque a mí me parece que Dios
[48:55] Speaker 3: es así. Yo no puedo creer que Dios sea así.
[48:58] Speaker 3: O sea, ya no pasa por nuestra opinión o por
[49:00] Speaker 3: nuestro parecer, por nuestra interpretación del siglo XXI. Todo lo
[49:04] Speaker 3: de Dios está revelado en las Escrituras. Y de Génesis
[49:07] Speaker 3: a Apocalipsis es una revelación progresiva del plan de Dios.
[49:11] Speaker 3: Y de la persona detrás del plan. Entonces, recordando ese principio,
[49:15] Speaker 3: cuando nos acercamos a la Biblia, queremos conocer el plan
[49:18] Speaker 3: y enamorarnos de la persona, de Dios. Entonces, acá estamos
[49:23] Speaker 3: hablando de un Dios lleno de gracia y de verdad
[49:24] Speaker 3: que está revelado. Cada vez que leas el Pentateuco, dejamos
[49:28] Speaker 3: este consejo para todos, y que veas cosas que no entiendes, anotá.
[49:32] Speaker 3: y hacernos la pregunta que el dúo teológico te va
[49:34] Speaker 3: a contestar y lo que no logremos contestar nosotros acordate
[49:38] Speaker 3: que la Biblia es el único libro que se lee
[49:40] Speaker 3: en presencia del autor el autor es el Espíritu Santo
[49:43] Speaker 3: y el Espíritu de Dios está dentro nuestro entonces cuando
[49:45] Speaker 3: leemos algo que no entendemos escribimos preguntemos al Espíritu Santo
[49:48] Speaker 3: estudiemos escudriñar es excavar para encontrar el tesoro que está
[49:53] Speaker 3: ahí pero sobre todas las cosas que tu mayor deseo
[49:56] Speaker 3: sea ver la Biblia como una ventana que te conecte
[49:58] Speaker 3: al corazón de Dios para entender la lógica de Dios
[50:01] Speaker 3: porque hay juicio porque Él no quiere juzgar a la humanidad,
[50:06] Speaker 3: sino lo que nos separa de Él. Él confronta lo
[50:08] Speaker 3: que nos separa de Él. Entonces quiero dejar todo lo
[50:10] Speaker 3: que me separa de Él y obedecer su ley y
[50:13] Speaker 3: sus mandamientos, porque eso es vida, eso es conexión y
[50:18] Speaker 3: el propósito de todo es comunión. Entonces en el principio
[50:21] Speaker 3: vemos el propósito y todo está apuntando a la plenitud.
[50:26] Speaker 3: Dios y los hombres en comunión, cielo y tierra reunidos
[50:28] Speaker 3: y que eso está apuntado en Cristo Jesús.
[50:32] Speaker 2: Bien, creo que ya llegamos a
[50:34] Speaker 3: una
[50:35] Speaker 2: hora. Hermosa, gracias. Y gracias a todos por acompañarnos
[50:39] Speaker 3: hasta acá.
[50:40] Speaker 2: Sí, un placer estar acá. Me encanta.
[50:43] Speaker 3: Y vamos a a seguir viviendo eso. Entonces, recaptulen todo
[50:47] Speaker 3: lo que hemos hablado, pongan acá en los comentarios lo
[50:50] Speaker 3: que más Dios te habló, compartan con los demás y
[50:54] Speaker 3: en el próximo episodio ahí sí se viene el dúo teológico. No, no,
[50:58] Speaker 3: ahí
[50:58] Speaker 5: viene algo.
[50:59] Speaker 3: Así que prepárense porque tiempo de mesa va a entrar
[51:02] Speaker 3: una metamorfosis poderosa. Así que gracias por acompañarnos y nos
[51:06] Speaker 3: vemos en el próximo episodio de Tiempo de Mesa. Te amo, linda.
[51:10] Speaker 4: Te amo.

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