# Encontrando a Cristo en el Pentateuco

An episode of [Tiempo de Mesa - Marcos Brunet](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1846933480), 1 Apr 2026, 1 h 22 min.

Audio: https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/71025006/ep_03_t4_master_yt_2496.mp3

Los primeros cinco libros de la Biblia — Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio — son el fundamento sobre el que se construye toda la revelación de Dios, y si sabés dónde mirar, podemos ver a Cristo. 🔗 Estudia con nosotros → https://tiempodemesa.com/

## Transcript

[0:00] Speaker 2: Esta es mi cámara, ¿no? Yo quiero decir algo para
[0:02] Speaker 2: todos para que quede registrado. Nosotros no vamos a decir nada.
[0:10] Speaker 2: No vamos a decir nada.¿ Quieren contestar ustedes?¿ Por qué nosotros?
[0:26] Speaker 2: Vamos a romper estructuras mentales. Entonces
[0:31] Speaker 4: En qué parte, en dónde está? Me
[0:33] Speaker 5: está hablando en griego.
[0:36] Speaker 4: Qué
[0:38] Speaker 5: es
[0:39] Speaker 4: una... y eso?
[0:42] Speaker 2: Es un buen paréntesis acá.¿ Cómo hiciste para lograr lo
[0:45] Speaker 2: que tenés?
[0:47] Speaker 4: Bueno, Marco, vos sabés que yo soy muy buen jugador
[0:49] Speaker 4: de fútbol.
[0:50] Speaker 6: Eso es muy importante. Hablando en términos teológicos sería... con
[1:01] Speaker 6: ya el bueno y literal nos ayuda a entender algo
[1:09] Speaker 2: que ahí vamos ubicación ubicación ubicación contexto contexto contexto o
[1:24] Speaker 2: Vamos y volvemos. Perdón
[1:26] Speaker 2: no,
[1:26] Speaker 4: no. Otro tema que Dios... Dinosaurios y tatuajes.
[1:36] Speaker 8: Queremos hablar de dinosaurios.
[1:38] Speaker 2: Bueno, esa es la posición de ustedes.¿ Dónde sale eso, amigos?
[1:42] Speaker 2: No estamos entendiendo el plan. No estamos entendiendo el plan.
[1:45] Speaker 2: Se acabó, ya está. Se podrío todo, ¿viste? Yo en
[1:48] Speaker 2: todos los episodios tiré café. En este espero no tirar nada.
[1:53] Speaker 4: Un evento traumático de nuestra infancia. Toda nuestra vida queda
[1:57] Speaker 4: arruinada solo por un evento traumático.
[2:31] Speaker 2: Muy bienvenidos al episodio número 3 de Tiempo de Mesa. Creo
[2:35] Speaker 2: que ahora vamos a entrar en una nueva temporada de
[2:38] Speaker 2: divertirnos mucho mientras aprendemos en la presencia del Señor. Así que,
[2:42] Speaker 2: muy bienvenidos a Tiempo de Mesa y recibimos con un
[2:44] Speaker 2: aplauso al dúo teológico con nosotros acá. ¡Vamos
[2:50] Speaker 7: ¡Vamos!
[2:51] Speaker 8: ¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos! bueno
[3:02] Speaker 2: yo en todos los episodios tiré el café en este
[3:06] Speaker 2: espero no tirar nada pero vamos a romper estructuras vamos
[3:10] Speaker 2: a romper estructuras mentales y rogamos que venga espíritu de
[3:14] Speaker 2: revelación y espíritu de gozo junto con la revelación viene
[3:18] Speaker 2: el gozo la combinación perfecta estábamos haciendo todo el adelanto
[3:22] Speaker 2: con Fer El dúo teológico se trata de que ellos
[3:25] Speaker 2: nos van a ayudar a ir un poco más profundo
[3:27] Speaker 2: en el entendimiento de las Escrituras. Para los que llegaron
[3:31] Speaker 2: recién a la mesa, les comento que estamos en una
[3:34] Speaker 2: serie de Entendiendo el Plan. Vamos a estudiar la Biblia
[3:38] Speaker 2: de Génesis y Apocalipsis y lo estamos dividiendo en siete partes,
[3:41] Speaker 2: aquí pusimos siete P's. principio, pueblo, propósito, promesa, presencia, poder
[3:48] Speaker 2: y plenitud. O sea, vamos a estudiar la Biblia de
[3:51] Speaker 2: principio a la plenitud y entender la mente de Dios
[3:55] Speaker 2: por el cual la Biblia revela un plan y a
[3:58] Speaker 2: la vez también apunta a una persona que es Jesucristo.
[4:01] Speaker 2: Así que cada episodio vamos a entender un poco más
[4:04] Speaker 2: de las Escrituras y cómo eso afecta nuestra vida y
[4:07] Speaker 2: vamos a enamorarnos más de Dios, de Cristo Jesús, la
[4:10] Speaker 2: persona detrás del plan. Y para ayudarnos, Este episodio... está
[4:16] Speaker 2: con nosotros el dúo teológico. Les presento Rodri Rocha. Yo
[4:20] Speaker 2: sé que muchos ya lo conocen, ya lo siguen. Es
[4:23] Speaker 2: un guitarrista excepcional, brasileño. Ya somos mayoría acá. Dos brasileños
[4:30] Speaker 2: contra una argentina. ¡Eh, eh, eh!
[4:34] Speaker 8: Que si empezamos a contar?¡ Cerrado el software!
[4:40] Speaker 2: Pero aparte de guitarra, también Rodri ha crecido mucho tanto
[4:45] Speaker 2: en el entendimiento de las Escrituras, es un teólogo que
[4:48] Speaker 2: nosotros honramos acá en nuestra casa, lo reconocemos como maestro.
[4:51] Speaker 2: Y Fer y yo hemos aprendido mucho en los Rocha,¿
[4:54] Speaker 2: no amor? Fer está detrás de escena, que hemos aprendido mucho,
[4:58] Speaker 2: principalmente el entendimiento del plan de Dios, de Maranata, de
[5:01] Speaker 2: la revelación de Dios, con el plan con Israel, y
[5:04] Speaker 2: creo que nos ha ayudado mucho. Un aplauso a Rodri
[5:07] Speaker 2: con nosotros. Y Nico, Nico Aparetti, es un amigo de
[5:12] Speaker 2: muchos años, maestro de las casa de la iglesia Tomaturka,
[5:16] Speaker 2: pero también es el coordinador de Teletraining. Bienvenido, Nico Paretti. Entonces,
[5:23] Speaker 2: finalmente les presento el dúo teológico. Él es Teo y
[5:26] Speaker 2: él es el lógico. El ateo, no. Teo, Teo y
[5:33] Speaker 2: el lógico. Y tiene cara de lógico. Sí, ahí vamos, ¿no?
[5:37] Speaker 2: No me saques la estructura. No, mamá mía. Fer. Así
[5:42] Speaker 2: que vamos a... Por eso yo decía que vamos a
[5:45] Speaker 2: crecer en revelación, pero también con mucho gozo y mucha
[5:48] Speaker 2: alegría en la presencia del Señor, sin simplificar y sin
[5:52] Speaker 2: menospreciar las revelaciones, pero nuestros dioses son dioses de gozo también,
[5:56] Speaker 2: así que vamos con alegría y estamos felices porque queremos
[6:01] Speaker 2: que sea distendido el estudio de la palabra. Entonces, como
[6:05] Speaker 2: hemos dicho, para entender la estructura, si la Biblia... revela
[6:10] Speaker 2: una sola historia de Génesis Apocalipsis.¿ Y cómo vamos a estudiar?
[6:13] Speaker 2: Dividida en siete partes. Y cada parte vamos a profundizar
[6:19] Speaker 2: en tres asuntos. Contexto, Cristo y consumación. Tres Cs. Y
[6:26] Speaker 2: para eso están acá. Él es el chico contexto, él
[6:28] Speaker 2: va a ser el chico consumación y yo voy a
[6:30] Speaker 2: apuntar un poco la revelación de Cristo. Contexto, Cristo y consumación.
[6:36] Speaker 2: Cada vez que ustedes van a ver eso que se
[6:38] Speaker 2: va a repetir, este ciclo, Fer y yo vamos a
[6:42] Speaker 2: hacer la introducción de la parte, como hicimos en el
[6:46] Speaker 2: anterior de principio y ahora vamos a ir un poco
[6:49] Speaker 2: más profundo con ellos para ver contexto, Cristo y consumación.
[6:53] Speaker 2: Y el próximo episodio va a ser una transmisión en
[6:56] Speaker 2: vivo que vamos a contestar todas las preguntas que ustedes
[6:59] Speaker 2: están mandando por ahí Así que sigan enviando preguntas. La
[7:02] Speaker 2: mejor pregunta va a ganar una Biblia Maranata. Y nosotros
[7:07] Speaker 2: vamos a tener la interacción ahí en vivo el próximo episodio. Acuérdense,
[7:11] Speaker 2: el próximo martes, 10 de la noche, va a ser una
[7:14] Speaker 2: transmisión en vivo de Tiempo de Mesa para contestar preguntas
[7:17] Speaker 2: acerca de esta primera parte de principio. Entonces, Fer y
[7:21] Speaker 2: yo ya hicimos dos episodios de introducción y ahora vamos
[7:24] Speaker 2: a intentar ir un poquito más profundo.¿ Sí o no? Sí.
[7:28] Speaker 2: Así es. Sí, señor. Vamos a darle. Entonces, arrancamos entonces
[7:34] Speaker 2: con contexto. Entonces... Estamos en la parte del Pentateuco, que
[7:38] Speaker 2: son los cinco primeros libros de la Biblia. Y semana
[7:42] Speaker 2: pasada hablamos de Génesis, Éxodo, Levítico, Números de Deuteronomio, que
[7:46] Speaker 2: son los libros que fueron atribuidos a Moisés y donde
[7:51] Speaker 2: revela mucho del origen y el principio por el cual
[7:55] Speaker 2: Dios hace todas las cosas
[7:57] Speaker 4: Entonces, algo interesante para el contexto es es que tenemos
[8:05] Speaker 4: que entender primero cuándo fueron escritos esos libros
[8:08] Speaker 4: Entonces cuando nosotros hablamos del Pentateuco, estos cinco libros que
[8:13] Speaker 4: la autoría tradicionalmente se le atribuye a Moisés, Moisés se
[8:18] Speaker 4: registra aproximadamente, los académicos creen, que Moisés muere 1400 años antes
[8:26] Speaker 4: de Cristo. Entonces nosotros ya podemos saber que el Pentateuco
[8:30] Speaker 4: fue escrito incluso antes de 1400 años. Y no solo eso,
[8:36] Speaker 4: sino que hay una brecha de... 2.500 años casi entre
[8:42] Speaker 4: cuando se escribió esto y nosotros al día de hoy,
[8:45] Speaker 4: pero también saber que hay una brecha geográfica, porque Génesis, Sexo, Levítico,
[8:50] Speaker 4: Número de Deuteronomio nos van a contar la historia específicamente
[8:54] Speaker 4: del pueblo de Israel, el origen de este pueblo, la
[9:00] Speaker 4: esclavitud de este pueblo en Egipto, cómo Dios los libera
[9:03] Speaker 4: de Egipto y los lleva a una tierra que le promete, ¿no?
[9:06] Speaker 4: Pero eso no sucedió ni acá en Córdoba, ni en América,
[9:10] Speaker 4: ni en Europa. Esto sucedió en el Medio Oriente. Ah,
[9:14] Speaker 4: no fue en Nueva York. No, no. En San
[9:16] Speaker 6: Juan de Merití tampoco
[9:18] Speaker 4: A diferencia de las películas de Hollywood, que todo pasa
[9:22] Speaker 4: en el norte, esto sucedió en el
[9:24] Speaker 3: Oriente, en el Medio
[9:25] Speaker 4: Oriente. Entonces eso es muy importante porque nos habla mucho
[9:29] Speaker 4: de la historia, porque nosotros vamos a ver un montón
[9:32] Speaker 4: de detalles y un montón de textos que en realidad
[9:35] Speaker 4: tienen relación y sentido para la gente que estaba viviendo
[9:40] Speaker 4: en esa época, en esa región geográfica. Estamos hablando... de
[9:47] Speaker 4: la parte mesopotámica del río Éufrates alrededor. Si hay un
[9:51] Speaker 4: mapa lo vamos a poner en pantalla. Entonces estamos hablando
[9:55] Speaker 4: de ese área. Y esto es importante,¿ por qué? Porque
[9:59] Speaker 4: entonces una de las cosas que vos dijiste, Marcos, nuestra
[10:02] Speaker 4: tarea al leer la escritura es intentar de acercar o
[10:07] Speaker 4: cerrar esa brecha. Tenemos que acortar la distancia entre lo
[10:13] Speaker 4: que sucedió¿ Y cómo lo estoy leyendo hoy? Porque yo
[10:16] Speaker 4: lo estoy leyendo con una estructura mental que tiene dos
[10:22] Speaker 4: mil años de distancia y miles, miles de kilómetros de distancia.
[10:27] Speaker 6: Claro, estás leyendo con un lente ya.
[10:29] Speaker 4: Exactamente. Entonces, nuestra tarea es que los lentes que nos
[10:33] Speaker 4: pongamos sean los lentes correctos para leer las Escrituras
[10:37] Speaker 3: Qué
[10:37] Speaker 4: quiero decir con esto? En cuestión de contexto, nosotros cada
[10:41] Speaker 4: vez que leemos la Biblia tenemos que tener en cuenta
[10:44] Speaker 4: dos tipos de contextos principales para resumir. El contexto histórico
[10:49] Speaker 4: y el contexto literario. Entonces, necesitamos poner al texto en
[10:55] Speaker 4: su contexto todo el tiempo, en su contexto histórico.¿ Qué
[10:58] Speaker 4: quiere decir esto? Preguntarnos qué significa.¿ Cuándo sucedió esto? Por ejemplo,
[11:04] Speaker 4: lo que estamos haciendo ahora.¿ Qué año de la historia
[11:08] Speaker 4: de la humanidad ocurrió esto? O, por ejemplo,¿ qué sentido
[11:13] Speaker 4: tenían estas palabras para la audiencia original que estaba escuchando?
[11:17] Speaker 4: Es decir,¿ a quién le estaba escribiendo este autor? Porque
[11:22] Speaker 4: como Marcos dijo, la Biblia fue escrita a nosotros nosotros.
[11:25] Speaker 4: pero no para nosotros. Esta historia, estos textos, fueron escritos
[11:31] Speaker 4: para una audiencia muy específica. En el caso del Pentateuco,
[11:34] Speaker 4: fueron escritos para el pueblo de Israel, para Abraham y
[11:39] Speaker 4: su descendencia, que Dios los escogió como un pueblo y
[11:42] Speaker 4: puso en ellos una promesa de redención. Y Dios estableció
[11:47] Speaker 4: un vínculo de pacto con ellos y es ahí donde
[11:50] Speaker 4: le da la ley. Entonces, ese contexto histórico, por ejemplo.
[11:55] Speaker 4: Pero el contexto literario, nos podríamos preguntar, por ejemplo,¿ en
[12:01] Speaker 4: qué parte, literalmente, de la historia estoy ubicado?¿ Estoy ubicado
[12:06] Speaker 4: al inicio de la historia de Dios?¿ Estoy ubicado al final,
[12:10] Speaker 4: como nosotros vamos a leer en Apocalipsis?¿ En qué parte
[12:13] Speaker 4: de la historia yo estoy ubicado? Y, por ejemplo,¿ qué
[12:16] Speaker 4: es lo que estoy leyendo? Como en un capítulo... Ya vimos,
[12:20] Speaker 4: la Biblia tiene géneros literarios. Yo estoy leyendo una poesía,
[12:24] Speaker 4: estoy leyendo una historia narrativa, estoy leyendo profecía. Ahí cuando
[12:32] Speaker 4: con Fer Marcos mencionaba que la mayor parte de la
[12:36] Speaker 4: narrativa bíblica está escrita en género narrativo. 30% de todas
[12:43] Speaker 4: las escrituras está escrito en género profético. Entonces nosotros tenemos
[12:49] Speaker 4: que saber que no es que creemos en la profecía
[12:53] Speaker 4: simplemente porque a nosotros se nos ocurrió, sino porque Dios
[12:57] Speaker 4: está revelando que su historia es una historia profética. Porque todo,
[13:02] Speaker 4: de hecho, cuando nosotros vemos todo el Antiguo Testamento, para
[13:06] Speaker 4: los judíos, para los hebreos, todo el Antiguo Testamento son
[13:10] Speaker 4: libros proféticos. Porque la Biblia menciona que la ley es profética...
[13:15] Speaker 4: los profetas son los proféticos pero los libros históricos se
[13:19] Speaker 4: les llaman los profetas anteriores así que toda la historia
[13:23] Speaker 4: de Dios es una historia profética
[13:25] Speaker 6: las escrituras es una palabra profética
[13:27] Speaker 4: como dice
[13:27] Speaker 6: Pedro
[13:29] Speaker 2: es la palabra profética más segura y eso es buenísimo
[13:33] Speaker 2: para que nosotros pongamos esos lentes entonces la Biblia es
[13:39] Speaker 2: un libro profético que algunas cosas se cumplieron otras se
[13:42] Speaker 2: están cumpliendo y otras se van a cumplir Entonces, a
[13:46] Speaker 2: mí me gusta mucho eso porque yo hice eso en
[13:51] Speaker 2: un par de conferencias. Dije, tengo una palabra profética para
[13:53] Speaker 2: este año 2026.¿ Cuántos quieren una palabra profética para este año?
[13:57] Speaker 2: Y un montón de gente. No, no, no. Solo voy
[13:59] Speaker 2: a dar la palabra profética para los que realmente creen
[14:02] Speaker 2: en palabras proféticas. Pónganse en pie todos los que creen.
[14:04] Speaker 2: Y la gente estaba que explotaba. Tuve un... una conferencia,
[14:07] Speaker 2: no sé, había 5, 6 mil personas, y yo dije, bueno, les
[14:11] Speaker 2: voy a dar la palabra, pero tienen que creer, alinear
[14:14] Speaker 2: su vida a esa palabra y puede ser que tengan
[14:16] Speaker 2: el mejor año de su vida. Y es el típico
[14:18] Speaker 2: que dice un montón de gente. Si la gente dice, bueno,
[14:21] Speaker 2: y acá está, la palabra profética es esta, tiene 66 libros,
[14:25] Speaker 2: fue escrito por 40 escritores, pero un solo autor y que
[14:29] Speaker 2: habla de un plan y revela a una persona. Y
[14:33] Speaker 2: todos diciendo... Como que bueno, esperaba que me iba a
[14:36] Speaker 2: hablar de prosperidad, de mi auto nuevo, de con qué
[14:39] Speaker 2: me voy a casar. Pero... la Biblia es la palabra
[14:44] Speaker 2: profética más segura.¿ Qué es tener una vida profética? Es
[14:48] Speaker 2: una vida alineada a lo que está escrito. Si nuestra
[14:52] Speaker 2: vida no es profética, se vuelve una vida patética. Entonces,
[14:56] Speaker 2: es muy interesante eso que está diciendo, contexto, contexto, contexto.
[14:59] Speaker 2: En la hermenéutica, una ley de la hermenéutica es contexto, contexto, contexto.
[15:03] Speaker 2: Así como en la inmobiliaria, en bienes raíces, ubicación, ubicación,
[15:08] Speaker 2: ubicación revela el valor profético del terreno. O sea, cuanto
[15:13] Speaker 2: mejor ubicado está, más caro es. Entonces, lo mismo es
[15:18] Speaker 2: en la hermenéutica. La interpretación de las Escrituras tiene que
[15:21] Speaker 2: ver con el contexto.
[15:22] Speaker 4: Mientras mejor ubicados estemos nosotros en la historia, a nivel
[15:25] Speaker 4: histórico y a nivel literario, mejor va a ser nuestra
[15:28] Speaker 4: interpretación de la palabra profética.
[15:30] Speaker 2: Y otra cosa que me estaba acordando también, que hay
[15:35] Speaker 2: una interpretación de la Biblia que está peligrando hoy, que
[15:39] Speaker 2: es ver todo simbólico. como que algunos personajes fueron simbólicos,
[15:43] Speaker 2: algunas menciones son simbólicas, y que nosotros queremos una interpretación literal.
[15:50] Speaker 2: Y literal no significa que ignoramos los símbolos. Literal es
[15:55] Speaker 2: que respetamos la literatura con la cual fue escrito. Me
[16:00] Speaker 2: gusta pensar en literal como de literatura, que es real.
[16:04] Speaker 2: El símbolo está apuntando a algo real y de acuerdo
[16:08] Speaker 2: a la literatura. Si es una poesía, tiene un símbolo,
[16:11] Speaker 2: pero tiene una aplicación real. Y literal. Y por eso
[16:16] Speaker 2: necesitamos una buena interpretación del contexto.
[16:20] Speaker 4: Interpretamos literalmente las escrituras según su género literario.
[16:25] Speaker 2: Eso es. Entonces, solo a nivel de presentación, vamos y volvemos.¿
[16:33] Speaker 2: Qué queremos decir con consumación?
[16:35] Speaker 6: Consumación, estamos hablando, bueno, ya hablaron del plan de Dios.
[16:40] Speaker 6: La creación, caída, redención y consumación es cómo Dios va
[16:47] Speaker 6: a llevar su plan en la finalidad de todo. O sea,¿
[16:53] Speaker 6: dónde desagua todo eso? Cuando hablamos, por ejemplo, del fin
[16:56] Speaker 6: de los tiempos, mucha gente tiene miedo porque piensa que, bueno,
[16:59] Speaker 6: game over, ¿viste? Se
[17:01] Speaker 3: acabó, ya está. Se acabó el
[17:03] Speaker 6: fuego. Claro, el último que salga, que se apague la luz,
[17:07] Speaker 6: porque se podrió todo. Y no, la consumación es la
[17:12] Speaker 6: finalidad de los tiempos. O sea,¿ a dónde desagua todo eso?
[17:16] Speaker 6: Cristo recibiendo toda la gloria y reinando juntamente con su
[17:21] Speaker 6: pueblo de una manera física tangible en una tierra totalmente redimida.
[17:27] Speaker 6: Entonces estamos hablando de la consumación es Dios entre los hombres,
[17:34] Speaker 6: disfrutando de una comunión plena y perfecta
[17:37] Speaker 2: y eterna
[17:38] Speaker 2: Excelente, excelente. A mí lo que me gusta, creo que todos,
[17:41] Speaker 2: solo para poner en contexto, Rodri aprendió español en Argentina,
[17:46] Speaker 2: así que ustedes van a escuchar un español bien argentinizado.
[17:50] Speaker 2: Yo vivo en Argentina también hace 23 años, estoy casado con
[17:53] Speaker 2: un argentino y tengo cinco hijos argentinos. Así que los
[17:56] Speaker 2: que son de otros países, sepan interpretar las palabras argentinizadas
[18:01] Speaker 2: que vamos a mencionar acá también.
[18:02] Speaker 4: Aprendieron bien
[18:03] Speaker 2: el paladero español. No, Rodri habla súper bien, súper bien. Entonces,
[18:09] Speaker 2: en este cuadro que tenemos juntos, vamos a enfocar en
[18:12] Speaker 2: el Pentateuco, principio, para entender el contexto.¿ Dónde en el
[18:17] Speaker 2: Pentateuco apunta la consumación? Y también dónde vemos la revelación
[18:21] Speaker 2: de Cristo. Así que de eso se trata lo que
[18:24] Speaker 2: estamos hablando ahora y vamos a llegar a algunas conclusiones
[18:27] Speaker 2: juntos ahora.
[18:28] Speaker 4: Porque algo que estaba pensando que es clave es ver,
[18:31] Speaker 4: yo ahí hablaba del contexto y cómo pensar el contexto
[18:35] Speaker 4: estamos respondiendo preguntas. Algo que nos gusta decir es que
[18:40] Speaker 4: cuando leas la Biblia siempre te preguntes al menos cinco
[18:44] Speaker 4: preguntas básicas, que en inglés son las cinco preguntas WH,
[18:48] Speaker 4: pero yo las voy a decir en español. WH. Claro, WH.
[18:53] Speaker 4: Es quién, qué, cuándo, dónde y por qué. Entonces, quién
[19:00] Speaker 4: está escribiendo...¿ Y a quiénes le está escribiendo el autor
[19:06] Speaker 4: de ese texto?¿ Qué es lo que está escribiendo?¿ Qué
[19:09] Speaker 4: género y qué palabras? ¿Cuándo? Es decir, ¿cuándo? El tiempo.
[19:15] Speaker 4: El Pentateuco no fue escrito al mismo tiempo que las epístolas.
[19:20] Speaker 4: Incluso una brecha temporal hay ahí. ¿Cuándo? ¿Dónde?¿ En qué
[19:26] Speaker 4: ubicación geográfica? Nosotros sabemos que hay partes del desierto, en Egipto,
[19:31] Speaker 4: en el desierto Sinai. La Biblia fue escrita en tres continentes.
[19:35] Speaker 4: Fue escrita en África, en Asia y en Europa. Entonces...¿
[19:43] Speaker 4: En qué parte y en dónde?
[19:45] Speaker 2: Geográfica y en qué parte también de la historia, la
[19:49] Speaker 2: ubicación histórica.
[19:50] Speaker 4: Y finalmente,¿ por qué?¿ Cuál es el propósito por el
[19:54] Speaker 4: cual Dios escogió que esto sea parte de su escritura profética?
[20:00] Speaker 4: Y eso cuando, me estoy adelantando, pero cuando lleguemos a
[20:02] Speaker 4: las epístolas nos vamos a dar cuenta que muchas veces
[20:05] Speaker 4: los autores bíblicos nos dicen« estoy escribiendo esta carta por
[20:09] Speaker 4: este motivo». Y eso es importante que lo tengamos en
[20:13] Speaker 4: cuenta porque hay una frase que dice que la Biblia
[20:16] Speaker 4: nunca puede decir lo que el autor original no quiso decir.
[20:21] Speaker 3: Muy bueno.
[20:21] Speaker 4: Entonces, eso tiene mucho que ver con hacernos preguntas correctas
[20:27] Speaker 4: que la Biblia son las preguntas que quiere responder. Claro.
[20:30] Speaker 4: Y muchas veces nosotros llegamos a interpretaciones incorrectas porque nuestras
[20:36] Speaker 4: preguntas eran incorrectas.
[20:38] Speaker 3: Muy bueno
[20:38] Speaker 4: eso
[20:38] Speaker 4: Y el contexto, estudiar el contexto,¿ qué nos permite? Hacernos
[20:43] Speaker 4: las preguntas correctas. Entonces...
[20:46] Speaker 2: Espera, espera, espera. Es un buen paréntesis acá, que eso
[20:49] Speaker 2: está muy bueno. Hay algo que yo aprendí también en
[20:53] Speaker 2: cuanto a cualquier riqueza de sabiduría, que uno quiera crecer
[20:57] Speaker 2: en riqueza. Cuando ves a alguien, ponele, exitoso en algún
[21:00] Speaker 2: área o alguien rico o alguien de mucha influencia, normalmente
[21:08] Speaker 2: la gente común se acerca para sacar una foto y
[21:11] Speaker 2: decir que estuvo y extrajo algo externo. Pero la gente
[21:16] Speaker 2: inteligente se acerca a hacer una pregunta.¿ Cómo hiciste para
[21:19] Speaker 2: lograr lo que tenés?¿ Cómo hiciste? Y la pregunta extrae
[21:24] Speaker 2: lo que la persona tiene adentro. La foto solamente saca
[21:28] Speaker 2: lo que la persona tiene por fuera y alimenta tu vanidad.
[21:31] Speaker 2: Pero necesitamos gente inteligente. Jesús hacía preguntas para los discípulos
[21:36] Speaker 2: para extraer revelación de ellos.¿ Qué dicen los hombres que
[21:39] Speaker 2: es el Hijo del Hombre?¿ Y qué dicen ustedes? Las
[21:42] Speaker 2: preguntas correctas, extraída revelación. Entonces dijimos que escudriñar las escrituras
[21:47] Speaker 2: es extraer oro.¿ Y cómo se extrae? Con las preguntas correctas.
[21:52] Speaker 6: Preguntas correctas te llevan
[21:53] Speaker 2: al enfoque correcto. Exactamente, exactamente. Y eso es lo que estamos...
[21:59] Speaker 2: Cada vez que hablamos de contexto, es hacer las preguntas
[22:03] Speaker 2: correctas ante el texto que nos estamos presentando.
[22:06] Speaker 4: Entonces... Cuando nosotros nos empezamos a hacer las preguntas correctas
[22:11] Speaker 4: con respecto al Pentateuco, empezamos a entender realmente cuál es
[22:15] Speaker 4: la historia que está contando Dios. Entonces nos damos cuenta
[22:19] Speaker 4: que el principio, esta primera parte, el Pentateuco, el principio,
[22:23] Speaker 4: es mucho más que sólo el relato del principio cronológico.
[22:27] Speaker 4: sino que tiene que ver con una historia como si
[22:31] Speaker 4: fuese la obertura de una orquesta. Esto una vez lo aprendí,
[22:35] Speaker 4: lo escuché y lo quiero traer para que nos quede grabado.¿
[22:39] Speaker 4: Qué vamos a leer nosotros en estos cinco libros? Vamos
[22:42] Speaker 4: a leer, al que le gusta la música clásica me
[22:43] Speaker 4: va a entender, como si fuese el inicio de una
[22:47] Speaker 4: canción o de una sinfonía. Entonces en el inicio de
[22:51] Speaker 4: toda sinfonía siempre escuchamos ciertas notas o ciertos acordes que
[22:57] Speaker 4: son característicos de esa sinfonía. Y esa sinfonía va a
[23:01] Speaker 4: ir creciendo en intensidad, en complejidad, incluso en instrumentos. Por
[23:06] Speaker 4: lo general empiezan solo unos violines o
[23:08] Speaker 3: algunas
[23:09] Speaker 4: cuerdas o unos instrumentos de viento, pero después sumamos percusión.
[23:13] Speaker 4: Pero esas notas, de distintas maneras, nosotros las vamos sirviendo
[23:18] Speaker 4: entrelazadas en todo el de sinfonía entonces si fuese una
[23:21] Speaker 4: canción estaría bueno que ah mira tengo algo acá que
[23:25] Speaker 4: puedo mostrar como si no estuviese preparado
[23:28] Speaker 2: esto esto es histórico Nico Paretito
[23:31] Speaker 3: con
[23:31] Speaker 2: la guitarra yo quiero mostrar
[23:33] Speaker 3: mirá mirá
[23:35] Speaker 4: pará pará mirá chaval
[23:36] Speaker 3: a ver a ver
[23:39] Speaker 4: claro
[23:39] Speaker 3: toco por todo ahí va muy bien Dios me el
[23:44] Speaker 3: corazón pará pará Dios me el
[23:46] Speaker 4: corazón mirá mirá
[23:47] Speaker 3: pará pará pará
[23:49] Speaker 4: Acá estoy haciendo un rey para el que no sabe.¡
[23:51] Speaker 4: Muy bien! ¡Gracias, rey! Pará, pará, tengo un mi menor. Ah, bueno, bueno.¿
[23:58] Speaker 4: Cuáles son las tres?¿ Se acuerdan? Me he tocado un
[24:00] Speaker 4: montón de canciones. Pero, bueno, no voy a tocar porque
[24:04] Speaker 4: yo no sé tocar tanto la guitarra. Ya podría aprender, pero...
[24:12] Speaker 4: Ahí va. Pero imaginemos que eso... Qué
[24:14] Speaker 2: audacia tocar delante de Rodri. Muy bien, muy bien. Pará, tomá, amigo, tomá.
[24:18] Speaker 2: Tocá vos, tocá vos. Tocá vos, tocá vos. Dale, dale, dale. Entonces,
[24:24] Speaker 2: él hizo el Do, Re, Mi.¿ Qué vamos a hacer
[24:25] Speaker 2: con Do, Re, Mi? Bueno, con Do, Re, Mi, mirá
[24:30] Speaker 6: Uy, está re desafinado eso.
[24:32] Speaker 4: No era culpa mía, no era tanto yo
[24:36] Speaker 6: Amén.
[24:37] Speaker 4: Bueno,
[24:38] Speaker 2: esto...
[24:41] Speaker 4: No lo que hice yo, lo que hizo Rodri es
[24:44] Speaker 4: lo que nosotros vemos en el Pentateuco,
[24:46] Speaker 2: literalmente
[24:47] Speaker 4: Vemos unas notas que nos empiezan a contar la historia
[24:50] Speaker 4: de la redención y por eso nosotros vamos a poder
[24:54] Speaker 4: aprender de la consumación incluso desde el principio.¿ Y cuáles
[24:59] Speaker 4: son esas notas, esos sonidos que vamos a ver una
[25:03] Speaker 4: y otra vez a través de esta historia? Vamos a
[25:06] Speaker 4: ver cómo Dios es el Dios creador, el Dios proveedor.
[25:11] Speaker 4: De quien sale todo. Vamos a ver que una y
[25:13] Speaker 4: otra vez el hombre va a rebelarse para querer ser
[25:17] Speaker 4: él el gobernante y el creador. Pero una y otra
[25:21] Speaker 4: vez vamos a ver un pacto de amor y de
[25:23] Speaker 4: misericordia de Dios que hace que la historia avance hasta
[25:27] Speaker 4: su consumación. Muy bueno. Y ahora eso es lo que
[25:31] Speaker 4: se empieza a ver simplemente... no solo en los primeros
[25:35] Speaker 4: cinco libros de la Biblia, pero incluso en los primeros
[25:39] Speaker 4: capítulos de la historia de la redención. Y eso es
[25:43] Speaker 4: como nosotros podemos entender el contexto de este Pentateuco, que
[25:49] Speaker 4: fueron cinco libros que se escribieron específicamente para poder guiar
[25:56] Speaker 4: al pueblo de Israel en conocer quién es Dios, quiénes
[26:00] Speaker 4: eran ellos,¿ Y cómo relacionarse con este Dios que los escogió?¿
[26:05] Speaker 4: Y cómo relacionarse entre ellos y con otras naciones? Porque¿
[26:11] Speaker 4: cuáles son los eventos que cubre el Pentateuco? Cubre desde
[26:15] Speaker 4: la creación del universo en Génesis 1, pero también cubre la
[26:20] Speaker 4: historia de Abraham, la elección de Dios humano. para su
[26:23] Speaker 4: amigo Abraham, a quien le extiende un pacto y una promesa,
[26:27] Speaker 4: vemos la descendencia de Abraham hasta transformarse en un pueblo,
[26:33] Speaker 4: el pueblo de Israel. Vemos cómo este pueblo es esclavizado
[26:37] Speaker 4: en Egipto por 400 años y vamos a ver cómo Dios
[26:40] Speaker 4: los libera, él dice, con mano fuerte y brazo extendido,
[26:44] Speaker 4: los guía por el desierto en avances y retrocesos hasta
[26:48] Speaker 4: llegar a la promesa que Dios le había hecho a Abraham,
[26:52] Speaker 4: la tierra prometida. Y el Pentateuco termina con spoiler, con
[26:56] Speaker 4: la muerte de Moisés, el gran libertador del pueblo en Egipto. Entonces...
[27:04] Speaker 4: Si hacemos un pequeño recorrido en estos cinco libros en
[27:08] Speaker 4: cuanto al contexto,¿ qué nos dice el contexto de este libro?
[27:12] Speaker 4: Una de las preguntas más comunes cuando uno abre el
[27:15] Speaker 4: Génesis es preguntarnos¿ por qué no aparecen? Los dinosaurios.
[27:20] Speaker 8: Claro.
[27:20] Speaker 4: Porque eso era lo que decía. Queremos
[27:22] Speaker 8: hablar de dinosaurios. Muy
[27:24] Speaker 4: bien.
[27:24] Speaker 8: Dinosaurios y tatuajes.¿ Vos creés que Dios creó esas cosas? Todo.
[27:28] Speaker 8: Acá
[27:29] Speaker 2: vamos. Esa es una de las preguntas que mucha gente hace.¿
[27:35] Speaker 2: Cómo se explica la ciencia y todo?
[27:39] Speaker 4: Fueron siete días literales
[27:41] Speaker 2: o no fueron siete días literales? Exactamente.
[27:45] Speaker 4: Pero acá es donde importa el contexto.¿ Qué preguntas me
[27:49] Speaker 4: estoy haciendo yo?¿ Pero qué preguntas se estaba haciendo la
[27:53] Speaker 4: audiencia original que estaba recibiendo este texto? Y amigos, nosotros
[27:59] Speaker 4: tenemos que saber que la Biblia no tiene el interés...
[28:02] Speaker 4: de ser un libro científico. No va a responder preguntas
[28:07] Speaker 4: científicas porque es un libro que tiene el interés de
[28:10] Speaker 4: mostrar la condición espiritual de la humanidad y conectarnos con
[28:16] Speaker 4: el Dios creador.
[28:17] Speaker 6: Claro, y tampoco quiere decir que anula la ciencia.
[28:19] Speaker 4: A revés,
[28:20] Speaker 6: lo da sentido.
[28:21] Speaker 4: Eso, muy bien. Y nosotros siempre vamos a ver una
[28:25] Speaker 4: y otra vez que, como decía Fer, la arqueología, la historia,
[28:29] Speaker 4: las distintas disciplinas científicas con evidencias fácticas terminan confirmando lo
[28:36] Speaker 4: que nosotros ya sabemos
[28:37] Speaker 2: Nunca contradice. Puede ser que la Biblia no esté explícitamente
[28:41] Speaker 2: explicando un asunto, pero tampoco contradice.
[28:44] Speaker 4: Exactamente. Y de hecho es muy interesante que no hay
[28:48] Speaker 4: al día de hoy ningún hallazgo arqueológico de arqueología de
[28:54] Speaker 4: elementos que se hayan encontrado que pueda contradecir algún evento
[28:58] Speaker 4: histórico de las escrituras. Y eso es literalmente un fundamento
[29:05] Speaker 4: para nuestra verdad. Es real, no hay dato científico que
[29:09] Speaker 4: anule las escrituras. Pero pensemos esto en el contexto.¿ Cuándo
[29:14] Speaker 4: Moisés estaba escribiendo este texto?¿ Para quiénes? Israel había pasado 400
[29:19] Speaker 4: años de esclavitud en Egipto.
[29:23] Speaker 6: Eso es muy importante.
[29:25] Speaker 4: Hoy con Rodri hablábamos. Imagínense que nosotros en nuestra vida,
[29:30] Speaker 4: con un evento traumático de nuestra infancia, nosotros podemos tal vez...
[29:36] Speaker 4: Toda nuestra vida queda arruinada por ese evento traumático.
[29:39] Speaker 6: Repetir hábitos, creencias.
[29:41] Speaker 4: Repetimos historias, ciclos de depresión, de ansiedad, solo por un
[29:46] Speaker 4: evento traumático. Imagínense 400 años de esclavitud en una nación extranjera
[29:53] Speaker 4: que no era la de ellos.
[29:54] Speaker 3: Cómo eso
[29:56] Speaker 4: afectó? Su mentalidad, su manera de ver las cosas, cómo
[30:01] Speaker 4: eso modeló una nueva creencia. Su contexto religioso de muchos dioses. Exactamente. Entonces,
[30:08] Speaker 4: el Dios creador saca a Israel de Egipto y dice,
[30:14] Speaker 4: ahora Dios tenía que corregir La visión que Israel tenía
[30:20] Speaker 4: de él es básicamente, como lo dijeron ustedes al principio,
[30:25] Speaker 4: el Pentateuco es una corrección teológica para el pueblo de Israel. Entonces,
[30:31] Speaker 4: cuando nosotros vemos los días de la creación y en
[30:34] Speaker 4: realidad queremos compararlos con preguntas científicas, Esas no eran las
[30:38] Speaker 4: preguntas que el pueblo de Israel se estaba haciendo.¿ Qué
[30:41] Speaker 4: preguntas estaba haciendo el pueblo de Israel en el desierto?
[30:44] Speaker 4: Por ejemplo,¿ y ahora qué vamos a hacer que estamos
[30:47] Speaker 4: en este desierto?¿ Vamos a estar solos?¿ Qué hacemos con
[30:52] Speaker 4: todos los dioses que aprendimos tantos años que estaban en Egipto?¿
[30:55] Speaker 4: Están enojados con nosotros esos dioses? Claro
[30:58] Speaker 6: o sea,¿ quién es ese dios que recién humilló a
[31:02] Speaker 6: todos los dioses de Egipto?¿ Por qué nosotros? Exacto.¿ Cómo
[31:06] Speaker 6: agradamos
[31:07] Speaker 4: a este dios?¿ Cómo hacemos
[31:08] Speaker 2: para vivir con él?¿ Cómo hacemos para no ser destruidos?
[31:11] Speaker 4: Exactamente. Esas, básicamente,¿ hay un solo dios o hay muchos dioses?
[31:18] Speaker 4: Y por eso vemos que el primer mandamiento bíblico es
[31:22] Speaker 4: solo Dios es uno. Claro,¿ y por qué nosotros? Exacto.
[31:27] Speaker 4: Otro tema. Otro tema que Dios... Un
[31:29] Speaker 2: especial
[31:30] Speaker 4: tesoro
[31:30] Speaker 2: en la tierra
[31:31] Speaker 4: Por qué escogió este pueblo? Y Dios
[31:33] Speaker 2: es
[31:34] Speaker 4: muy claro en esas cosas. Entonces,¿ qué es lo que
[31:38] Speaker 4: sí nos dice?¿ Qué pregunta sí nos responde Génesis, por ejemplo? Entonces,
[31:44] Speaker 4: que en Génesis, en la creación, hay un solo Dios.
[31:48] Speaker 4: Que este Dios es todopoderoso, más poderoso que cualquier otro
[31:52] Speaker 4: ídolo de
[31:53] Speaker 3: las
[31:53] Speaker 4: naciones
[31:54] Speaker 2: descendientes. Trascendente
[31:55] Speaker 4: Completamente. Y Dios dice, la creación claramente es un relato
[32:00] Speaker 4: que dice, Dios no necesitó asistencia de nadie para crear
[32:04] Speaker 4: el universo. Bueno, Marco, vos sabés que yo soy muy
[32:08] Speaker 4: buen jugador de fútbol. Así
[32:12] Speaker 2: como tocas la guitarra
[32:17] Speaker 4: Pero un buen gol siempre viene con una buena asistencia.
[32:21] Speaker 4: Eso es una verdad. Pero la Biblia dice que Dios
[32:27] Speaker 4: no necesitó ni asistencia de nadie más para crear
[32:31] Speaker 4: Eso es lo que dice cuando dice en el principio
[32:33] Speaker 4: Dios creó La palabra es vará, creó de la nada.
[32:38] Speaker 4: Y eso solo hace Dios. Y lo más hermoso, que
[32:41] Speaker 4: para mí es la gran diferencia de esta corrección teológica,
[32:44] Speaker 4: es Dios creó al ser humano con belleza y dignidad.
[32:48] Speaker 4: Y en esto en un poco de la realidad que
[32:50] Speaker 4: nosotros estamos viendo con el auge de los terians y
[32:53] Speaker 4: de todo lo que estamos viendo.
[32:54] Speaker 2: Y de los géneros,
[32:56] Speaker 4: tanta
[32:56] Speaker 2: deformación de
[32:57] Speaker 4: identidad. Si nosotros supiésemos más,¿ qué preguntas hacerle al relato
[33:05] Speaker 4: de la creación estaríamos mucho más resueltos en quienes somos
[33:09] Speaker 4: nosotros porque eso simplemente eso cuando Dios crea al hombre
[33:14] Speaker 4: para ser un colaborador en el huerto era una visión
[33:18] Speaker 4: radical para esa época porque todos los ídolos Creaban a
[33:23] Speaker 4: los seres humanos para que sean sus siervos, sus esclavos.
[33:26] Speaker 4: Y Dios fue el único que creó al ser humano
[33:30] Speaker 4: para habitar con él en una relación de intimidad.
[33:34] Speaker 6: Claro, los ídolos paganos demandaban sacrificios humanos
[33:38] Speaker 6: Ahora Dios se está revelando como un Dios relacional. O sea,
[33:43] Speaker 6: el Dios Todopoderoso de Génesis 1 me ama. quiere conversar conmigo. Sí,
[33:50] Speaker 6: incluso el Dios Todopoderoso, ese que crió, me llamó, yo
[33:56] Speaker 6: puedo confiar mi vida a ese Dios. Yo estoy completamente
[34:00] Speaker 6: seguro de que Él sabe lo que está haciendo, como
[34:03] Speaker 6: lo dijiste.
[34:04] Speaker 4: Entonces, a esto quiero llegar. La pregunta sobre si son
[34:09] Speaker 4: literales y no, por qué no aparecen los dinosaurios, no
[34:12] Speaker 4: es que está mal. pero tenemos que saber que esa
[34:14] Speaker 4: no es una pregunta que la Biblia interesa responderle. Y
[34:18] Speaker 4: tal vez, en vez de seguir insistiendo con preguntas secundarias,
[34:22] Speaker 4: mejor sería preguntarnos,¿ qué es lo que Dios me quiere decir?
[34:26] Speaker 4: No lo que yo quiero que Dios me diga, sino
[34:28] Speaker 4: acercarme al texto y preguntarme,¿ qué es lo que Dios
[34:32] Speaker 4: me quiere decir a través de su palabra? De
[34:35] Speaker 2: su historia, claro. Es su plan y es lo que
[34:37] Speaker 2: Él decidió revelar. Así es. Es algo muy importante también
[34:40] Speaker 2: ver que la Biblia, lo repetí en el episodio anterior,
[34:45] Speaker 2: es una revelación progresiva de Dios y del entendimiento de
[34:48] Speaker 2: su plan. Entonces en ese momento la gente estaba viendo
[34:52] Speaker 2: un Dios todavía muy distante, vio sus maravillas, todo eso,
[34:56] Speaker 2: pero todavía no lo conocía, no sabía su nombre, no
[34:58] Speaker 2: sabía cómo responder y por eso vino Jesús. Génesis, Éxodo, Levítico,
[35:05] Speaker 2: Números y Deuteronomio, para comenzar a entender cómo es Dios
[35:08] Speaker 2: y cómo relacionarnos con Él. Cómo es su carácter.
[35:12] Speaker 4: Ahí tenemos mucho del contexto de Levítico. Decimos,¿ por qué
[35:15] Speaker 4: hay tanta sangre en Levítico? Yo digo que es como
[35:18] Speaker 4: el Kill Bill de la Biblia, ¿viste? La película de Tarantino.
[35:22] Speaker 4: Yo
[35:22] Speaker 5: tampoco conozco eso.
[35:24] Speaker 4: No lo vieron?
[35:25] Speaker 5: Me está hablando en griego.
[35:27] Speaker 4: ¿Maxi? Sí, acá.
[35:30] Speaker 2: Perdón, perdón. Necesitamos contexto. Medio
[35:33] Speaker 4: energético, pero no importa. Pero nosotros vemos un montón de
[35:39] Speaker 4: leyes en Levítico. Pero en realidad nosotros recibimos muchas veces
[35:43] Speaker 4: Levíticos como si fuese un código de artículos. Artículo 1, artículo 2, artículo 3.
[35:48] Speaker 4: Pero muchos académicos están llevando a entender que en realidad
[35:52] Speaker 4: está transmitiendo el resultado... que nace de un vínculo anterior
[35:58] Speaker 4: Levítico trata de un pacto Levítico trata de las condiciones
[36:04] Speaker 4: que van a permitir como vos decías Marcos que un
[36:07] Speaker 4: Dios Santo habite en medio de un pueblo infiel y
[36:11] Speaker 4: eso es maravilloso porque Levítico está en el medio del
[36:14] Speaker 4: Pentateuco entonces Éxodo termina con Moisés construyendo el tabernáculo pero
[36:22] Speaker 4: no pudiendo entrar en la presencia de Dios Levítico aparece
[36:25] Speaker 4: en el medio del Pentateuco y Números comienza con Moisés
[36:30] Speaker 4: ingresando a la tienda de reunión.¿ Qué quiere decir eso?
[36:33] Speaker 4: Que el sacrificio de la sangre que está en Levítico
[36:36] Speaker 4: ha funcionado. Dios nos ha acercado a su presencia y
[36:40] Speaker 4: para eso nos muestra que no hay amor sin sacrificio.
[36:45] Speaker 4: Entonces cuando nosotros vemos tantas leyes que parecen raras, incluso
[36:49] Speaker 4: leyes de dieta, por qué pueden comer esto, por qué no...
[36:52] Speaker 4: No es el propósito enredarnos en esas cuestiones, sino ver
[36:58] Speaker 4: que cada detalle fueron los pasos perfectos que Cristo siguió
[37:04] Speaker 4: en la cruz para darnos acceso al Padre.
[37:07] Speaker 2: Muy bueno, muy bueno eso. Y la verdad que a
[37:10] Speaker 2: veces estamos haciendo preguntas que nos distraen nosotros mismos de
[37:15] Speaker 2: lo principal. Entonces acá estamos hablando de esta serie que
[37:19] Speaker 2: habla principios, aparte de la vida en principio.¿ Qué es
[37:22] Speaker 2: lo principal que yo necesito saber que va a responder
[37:27] Speaker 2: de dónde venimos, quiénes somos? a dónde vamos, que es
[37:31] Speaker 2: eso de lo que estamos hablando. Yo solamente digo de
[37:34] Speaker 2: mi parte para poder ya comenzar a dar lugar también
[37:38] Speaker 2: a la consumación un poco más. Pero hay un texto
[37:41] Speaker 2: que yo quiero mostrarles en Lucas capítulo 24, versículo 44. Si pueden
[37:47] Speaker 2: leer en sus casas junto con nosotros, Lucas 24, es Jesús resucitado.
[37:53] Speaker 2: Aparece a dos discípulos en el camino de Maús y
[37:56] Speaker 2: después se aparece a todos los discípulos. Primero hay un
[37:58] Speaker 2: montón de enseñanzas acá. Cuando él parte el pan, abren
[38:03] Speaker 2: sus ojos y reconocen que era Jesús. Y decía, no
[38:06] Speaker 2: ardía nuestro corazón cuando él nos hablaba. Acá está la
[38:08] Speaker 2: combinación de que teología no es información para el cerebro,
[38:13] Speaker 2: sino es fuego para el corazón. Cuando Jesús nos revela
[38:17] Speaker 2: las Escrituras... Eso debería encender nuestro amor por Él. Entonces,
[38:21] Speaker 2: acá no estamos hablando solo de cosas técnicas o definiciones
[38:27] Speaker 2: solo para llenar el cerebro de información. Cuando Jesús se aparece,
[38:31] Speaker 2: también dice que Él no es un fantasma, que eso
[38:32] Speaker 2: hay mucha teología acá, que Él tiene el cuerpo, se
[38:37] Speaker 2: sienta a comer con los discípulos, está hablando de una
[38:41] Speaker 2: revelación que afecta la materia. Ese es nuestro Dios. una
[38:45] Speaker 2: revelación de alguien que le interesa la materia, que no
[38:48] Speaker 2: abandona lo que creó. Él va a restaurar la tierra
[38:51] Speaker 2: y por eso también va a restaurar el cuerpo. Entonces
[38:53] Speaker 2: aparece con un cuerpo glorificado. Pero acá lo que quiero
[38:57] Speaker 2: resaltar es que mi parte en esta charla acá es
[38:59] Speaker 2: mostrar la revelación de Jesús.¿ Dónde vemos a Cristo en
[39:03] Speaker 2: el Pentateuco? Por ejemplo, esa es
[39:04] Speaker 4: una buena pregunta para
[39:05] Speaker 2: hacer. No dónde vemos los dinosaurios, sino dónde veo a Cristo.
[39:10] Speaker 2: Esa es una buena pregunta. Entonces, Lucas 24, 44, Jesús dice, luego
[39:16] Speaker 2: les dijo, Jesús les dijo, lo que ha pasado conmigo
[39:20] Speaker 2: es lo mismo que les anuncié cuando aún estaba con ustedes,
[39:25] Speaker 2: que era necesario que se cumpliera todo lo que está
[39:28] Speaker 2: escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en
[39:32] Speaker 2: los profetas y en los salmos. Jesús está diciendo, o sea,
[39:36] Speaker 2: todos los libros escritos para Israel, Está diciendo la ley
[39:41] Speaker 2: de Moisés, que es el Pentateuco, los profetas y los salmos,
[39:46] Speaker 2: o sea, los libros poéticos, los libros proféticos, todo habla
[39:49] Speaker 2: acerca de mí, dice Jesús. Apuntó para eso, para la
[39:53] Speaker 2: muerte y resurrección de Jesús. Verso 45, es nuestro deseo en
[39:58] Speaker 2: este episodio, para todos los que nos estén acompañando hasta acá. Entonces,
[40:03] Speaker 2: les abrió el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras. Dice,
[40:08] Speaker 2: esta es nuestra oración y eso es lo que impartimos juntos.
[40:11] Speaker 2: de todo lo que están escuchando acá de contexto, Cristo
[40:13] Speaker 2: y consumación, es para que Él mismo nos abra el
[40:15] Speaker 2: entendimiento para comprender las Escrituras. Pero acá Jesús está diciendo,
[40:20] Speaker 2: la ley de Moisés, todo lo que escribió Moisés, habla
[40:24] Speaker 2: acerca de mí.¿ Dónde veo a Cristo ahí? Y esa
[40:27] Speaker 2: es una buena pregunta. Entonces, yo quisiera,¿ quieren contestar ustedes?¿
[40:34] Speaker 2: Dónde ven a Cristo?¿ Dónde ven a Cristo?
[40:37] Speaker 4: Yo ya hablé un montón
[40:39] Speaker 2: Dale más. Primero, solo quiero decir algo. Recién dijimos que
[40:44] Speaker 2: la creación revela un Dios trascendente que está fuera del
[40:49] Speaker 2: tiempo y del espacio. Por eso él es santo. La
[40:52] Speaker 2: palabra santo es apartado de lo creado, apartado de lo común,
[40:59] Speaker 2: fuera de lo común. Dios es fuera de lo común.
[41:02] Speaker 2: Y en el centro de Levítico él dice sean santos
[41:04] Speaker 2: como yo soy santo. Nos llama a tener una vida
[41:07] Speaker 2: fuera de lo común, nos llama a tener una vida
[41:08] Speaker 2: extraordinaria como él es. Pero un Dios trascendente, solo sabemos
[41:15] Speaker 2: que él es grande, poderoso, ilimitado, que tiene todo el saber,
[41:21] Speaker 2: es omnisciente, omnipresente, omnipotente. Todos los omnis. Pero a la
[41:26] Speaker 2: vez es inmanente.¿ Qué significa eso?¿ De dónde viene la
[41:32] Speaker 2: palabra Emanuel? Que está con nosotros, que quiere tener relación.
[41:36] Speaker 2: Como dijo Rodri, es un Dios relacional.
[41:39] Speaker 6: O sea, solamente sabemos que existe un Dios trascendente. Porque
[41:44] Speaker 6: es inmanente
[41:45] Speaker 2: Porque también es inmanente. Se revela
[41:48] Speaker 2: Y es eso lo que transforma el estudio de las Escrituras,
[41:51] Speaker 2: no solamente en algo histórico que pasó hace mucho, sino
[41:53] Speaker 2: estoy conociendo una persona que se quiere relacionar conmigo
[41:56] Speaker 6: Me está amando ahora.
[41:58] Speaker 2: Me está amando ahora mismo. Es increíble. Es muy bueno.
[42:01] Speaker 2: Muy bueno. Y toda la Escritura. Vemos un Dios cercano
[42:08] Speaker 2: en todas las Escrituras. Entonces,¿ dónde podemos ver a Cristo
[42:13] Speaker 2: en el Pentateuco? Hay muchas menciones que yo podría hacer,
[42:15] Speaker 2: pero lo que quiero resaltar a todos es que vean,
[42:18] Speaker 2: por favor, la imagen de todas las veces que Dios
[42:22] Speaker 2: habla y se relaciona con los seres humanos. Hay un
[42:27] Speaker 2: principio bíblico establecido por Dios mismo que nadie puede ver
[42:31] Speaker 2: a Dios y seguir vivo. Y ahí está hablando de
[42:34] Speaker 2: la imagen del Padre. Nadie vio al Padre. Pero¿ cuántas veces,
[42:39] Speaker 2: como por ejemplo, el ángel de Jehová, la imagen del
[42:44] Speaker 2: ángel de Jehová, que el hijo del hombre, alguien con
[42:49] Speaker 2: el aspecto de hombre, pero que estaba hablando como Jehová,
[42:52] Speaker 2: Entonces tenemos la imagen ángel, Jehová, hombre. Esa combinación ha
[42:57] Speaker 2: aparecido muchas veces en el Antiguo Testamento y que los
[43:00] Speaker 2: teólogos todos están de acuerdo que eso está hablando de
[43:04] Speaker 2: la parte de conexión de Dios con el ser humano
[43:07] Speaker 2: que es Cristo. siempre ha sido Cristo. Desde antes de
[43:11] Speaker 2: la fundación del mundo, el Cordero fue destinado para ser
[43:17] Speaker 2: el sacrificio de conexión con el ser humano. Acá estamos
[43:19] Speaker 2: viendo el corazón de Dios en la práctica. Yo creé
[43:22] Speaker 2: todas las cosas, pero yo me quiero relacionar con la creación.
[43:24] Speaker 2: Dios no es un Dios que tira una soga desde
[43:26] Speaker 2: arriba para salvarnos. Él viene y Él interviene en la historia. Eso, interviene.
[43:32] Speaker 6: Porque si no interviene, seremos eternamente ignorantes. de la realidad
[43:37] Speaker 6: de quién es Él y quién nosotros somos. Entonces, Dios
[43:40] Speaker 6: es siempre aquel que da el primer paso. Él quiso.
[43:43] Speaker 6: Él quiso
[43:44] Speaker 4: relacionarse con nosotros. Es Él quien rompió el
[43:46] Speaker 6: silencio de la caída. Y eso es increíble porque cuando
[43:51] Speaker 6: empiezo a leer las Escrituras, Dios me está esperando ahí.
[43:56] Speaker 6: Dios me está trayendo a ese lugar. Mi corazón está
[43:59] Speaker 6: siendo tomado por sus afectos. Entonces, no hay cómo tratar
[44:03] Speaker 6: de ese asunto, amigos, de una manera fría. Sí. Bueno.
[44:09] Speaker 2: Seguí, seguí, seguí, seguí, por favor. La esencia de la
[44:13] Speaker 2: revelación de Cristo es que Él es 100% Dios, 100% hombre.
[44:19] Speaker 2: Por eso es nuestro sumo sacerdote, el intercesor perfecto. Porque
[44:25] Speaker 2: Él es Dios, y a la vez él entiende 100%
[44:30] Speaker 2: la realidad del hombre, los dolores, los sufrimientos, las ausencias.
[44:35] Speaker 2: Y por eso él intercede, nos conecta con la realidad
[44:40] Speaker 2: de Dios. Y eso siempre fue. Entonces, cada vez que
[44:43] Speaker 2: nosotros hablemos de una parte de la Biblia, vamos a
[44:45] Speaker 2: intentar ver dónde aparece Cristo ahí.¿ Por qué? No porque
[44:48] Speaker 2: quiero agregar información. Ah, ahí aparece Jesús. No, es porque
[44:53] Speaker 2: él en toda la historia siempre estuvo involucrado para traer
[44:57] Speaker 2: hacia la conexión, a la comunión, revelando el propósito eterno,
[45:02] Speaker 2: que es habitar entre nosotros. Entonces ahí vemos Emanuel, Dios
[45:06] Speaker 2: con nosotros, que un día se hizo carne. que eso
[45:09] Speaker 2: vamos a hablar en los evangelios, la presencia de Dios
[45:11] Speaker 2: hecha carne, pero se apareció muchas veces en el Antiguo Testamento.
[45:15] Speaker 2: Entonces tenemos en el Pentateuco, desde que él caminaba en
[45:19] Speaker 2: el jardín y el que hablaba con Adán, como también
[45:22] Speaker 2: tenemos el ángel de Jehová, la primera vez que aparece,
[45:27] Speaker 2: la expresión ángel de Jehová, y vamos a dejar algunos
[45:29] Speaker 2: libros en la descripción para recomendar, para que ustedes puedan profundizar.
[45:33] Speaker 2: Eso escribí mucho en el libro Fundamento Cristocéntrico, Pero ángel
[45:38] Speaker 2: de Jehová es la expresión, en el original está hablando
[45:42] Speaker 2: ángel Jehová. Es como decir espíritu de Dios. Cuando decimos
[45:48] Speaker 2: espíritu de Dios, es obvio que es Dios espíritu. Entonces
[45:52] Speaker 2: acá ángel de Jehová y vemos que aparece muchas veces
[45:56] Speaker 2: con la figura de un hombre hablando, como Abraham dice
[46:02] Speaker 2: que almorzó. con tres varones, que la teología es muy
[46:06] Speaker 2: difícil de explicar. No sé qué dicen los judíos acerca
[46:08] Speaker 2: de eso, pero es buenísima la parte tangible de Dios.
[46:13] Speaker 2: Pero aparece en Génesis 16 para Agar, y aparece en Génesis 22,
[46:20] Speaker 2: justamente cuando el Cordero va a ser sustituido, y ahí
[46:24] Speaker 2: la teología de la sustitución, y aparece la imagen de
[46:27] Speaker 2: Cristo tomando nuestro lugar. ¡Wow! Y esa explicación fue dada
[46:31] Speaker 2: por el ángel de Jehová diciendo, yo voy a hacer
[46:33] Speaker 2: eso por ustedes, yo voy a estar ahí. El ángel
[46:37] Speaker 2: que luchó con Jacob, el hombre que luchó con Jacob,
[46:41] Speaker 2: y lo cambió, cambió su forma de caminar. Entonces vemos
[46:47] Speaker 2: uno que se deja vencer. Ahí estamos viendo la imagen
[46:50] Speaker 2: de Cristo. Es tanto Cristo revelado tangiblemente como... tipologías y
[46:57] Speaker 2: sombras de Cristo. En todo el Pentateuco está hablando un
[47:00] Speaker 2: Dios que muestra su deseo de estar con nosotros. Entonces,
[47:08] Speaker 2: como la lucha con el ángel Jacob se deja vencer
[47:12] Speaker 2: para poder tener contacto con nosotros, pero lo toca para
[47:16] Speaker 2: que no crea que fue solamente una visión, sino que
[47:18] Speaker 2: eso va a afectar tu forma de caminar para siempre.
[47:20] Speaker 2: Y acá estamos viendo siempre la revelación de Cristo, que
[47:25] Speaker 2: es eso lo que, por ejemplo, en el Islam no
[47:28] Speaker 2: pueden admitir que tengamos un Dios fuerte porque ellos tienen
[47:32] Speaker 2: un Dios que les exige que ellos mueran por eso.
[47:34] Speaker 2: Y nosotros tenemos un Dios que murió por nosotros. para
[47:37] Speaker 2: poder acercarse. Y es acá donde vemos Cristo, Cristo revelado
[47:41] Speaker 2: desde el Antiguo Testamento y muchas otras. El ángel en
[47:46] Speaker 2: la zarza ardiente cuando se aparece a Moisés, muchas veces
[47:49] Speaker 2: el que comió con Moisés. Y los 70 ancianos en Éxodo 24.
[47:57] Speaker 2: Hay mucho que yo les recomiendo que puedan ver cómo
[48:01] Speaker 2: aparece Cristo ahí en el Antiguo Testamento. Pero yo, más
[48:05] Speaker 2: allá de dar datos técnicos, lo que quería hacer resaltar
[48:09] Speaker 2: a la gente que cuando leen el Pentateuco y vean
[48:12] Speaker 2: un símbolo, una tipología, o literalmente ángel de Jehová, o
[48:15] Speaker 2: una aparición tangible de Dios hablando, relacionándose con el hombre, es,
[48:21] Speaker 2: este es Emanuel. Él quiere estar con nosotros. Sí. Y
[48:25] Speaker 2: siempre en contexto de gente infiel, con engaños, con tanta
[48:34] Speaker 2: falta de respeto a la ley, pero igual Dios insiste,
[48:37] Speaker 2: Dios viene, Dios interviene. Y algo para pasar a consumación, pienso,
[48:45] Speaker 2: por ejemplo, algo que no dije con Fer, éxodo, la
[48:47] Speaker 2: importancia de éxodo. de cómo Dios trata con la opresión
[48:55] Speaker 2: hacia el ser humano, cómo Dios trata con asuntos de
[48:57] Speaker 2: la injusticia, por ejemplo. Porque ese es un asunto muy
[49:01] Speaker 2: importante en los días de hoy, la creación gime por justicia,
[49:05] Speaker 2: están pidiendo inconscientemente el reino de Dios. Todas las manifestaciones
[49:09] Speaker 2: y protestas sociales que vemos hoy es pidiendo justicia, justicia social,
[49:12] Speaker 2: alguien tiene que hacer justicia. Y algunos tienen esperanza en
[49:15] Speaker 2: la derecha, otros en la izquierda, pero nosotros sabemos que
[49:17] Speaker 2: nuestra esperanza va a venir de arriba. La tierra solo
[49:20] Speaker 2: va a vivir justicia plena cuando venga el Rey justo.
[49:24] Speaker 2: Pero hemos tenido intervenciones de Dios en la historia.¿ Cuándo
[49:26] Speaker 2: Dios interviene en la historia?¿ Cómo vemos que la Biblia,
[49:30] Speaker 2: por ejemplo, nos habla del contexto de éxodo, de que
[49:32] Speaker 2: a Dios le interesa... cuando ve opresión en el pueblo
[49:36] Speaker 2: y él interviene. Y hay dos cosas que hacen con
[49:39] Speaker 2: que Dios intervenga en la historia.
[49:41] Speaker 8: Uno,
[49:41] Speaker 2: cuando él ve que la opresión aumenta. Y dos, cuando
[49:46] Speaker 2: él escucha que el clamor de su pueblo aumenta. Y
[49:50] Speaker 2: vio Dios la opresión de los egipcios y escuchó el
[49:53] Speaker 2: clamor de su pueblo y envió un libertador, Moisés. Moisés
[49:57] Speaker 2: como tipología de Jesús. Que eso también apunta a la consumación.
[50:01] Speaker 2: Porque en Éxodo vemos que... Dios envía un Mesías en
[50:07] Speaker 2: aquel momento que era Moisés para ser el intercesor y
[50:11] Speaker 2: guiar al pueblo a de la esclavitud a la tierra prometida.
[50:15] Speaker 2: Cuando Jesús regrese, va a ser definitivamente que nos va
[50:18] Speaker 2: a sacar de la esclavitud de muerte, de toda opresión
[50:21] Speaker 2: de Satanás, para una tierra redimida. Entonces, ahí estamos viendo
[50:26] Speaker 2: dos cosas que hacen que Dios intervenga en la historia.
[50:28] Speaker 2: Para los que están viendo ahora, de paso, queda como
[50:30] Speaker 2: una enseñanza también.¿ Qué hace que Dios intervenga en la
[50:32] Speaker 2: historia de tu sociedad, en la ciudad donde estás ahora,
[50:35] Speaker 2: en la historia de tu familia? Cuando él ve que
[50:36] Speaker 2: la opresión aumenta, pero que ve que el clamor de
[50:39] Speaker 2: su pueblo aumenta. Clama a mí y yo te responderé.
[50:42] Speaker 2: No hay respuesta sin clamor. Entonces,¿ por qué no veo
[50:44] Speaker 2: la intervención del Señor en mi familia? Porque quizás solamente
[50:48] Speaker 2: estás viendo la opresión, te estás quejando de la opresión,
[50:50] Speaker 2: pero no estás clamando por la intervención divina. Y ahí
[50:54] Speaker 2: no hará Dios justicia a un pueblo que clama día
[50:57] Speaker 2: y noche Nuevo Testamento. Lucas 18, 7 y 8. Dios hace justicia cuando
[51:03] Speaker 2: ve un clamor día y noche. Entonces, nuestra función no
[51:07] Speaker 2: es estar mostrando cómo la opresión aumenta, porque eso las
[51:10] Speaker 2: noticias revelan. Estamos viendo cómo la maldad está aumentando. Nuestra
[51:14] Speaker 2: función como iglesia es aumentar el clamor, aumentar el clamor.
[51:17] Speaker 2: Y cuando alguien lee eso. debería despertar en nosotros una acción. Luz, Biblia,
[51:22] Speaker 2: que nos lleva a la acción. Clamar más. Y
[51:23] Speaker 6: mientras más nos acercamos al regreso de Cristo, más las
[51:27] Speaker 6: Escrituras nos muestran una iglesia que ora. Las copas en
[51:32] Speaker 6: el cielo están siendo llenas
[51:35] Speaker 4: de la oración de
[51:36] Speaker 6: los santos. Entonces, la iglesia que más coopera con el
[51:40] Speaker 6: regreso de Cristo no es solamente una iglesia que es
[51:43] Speaker 6: buena en los medios, es la iglesia que ora.
[51:47] Speaker 4: Es
[51:48] Speaker 6: la Iglesia que entendió su llamado sacerdotal de estar delante
[51:52] Speaker 6: del Señor clamando día y noche. Entonces, eso es algo
[51:55] Speaker 6: que vamos a ver cada vez más aumentando el movimiento
[51:58] Speaker 6: de oración en el mundo, porque el Espíritu está generando
[52:01] Speaker 6: en la Iglesia un clamor y ese clamor va a
[52:05] Speaker 6: ser que el propio Dios baje y restaure todas las cosas. Ya, definitivamente.
[52:11] Speaker 4: Y cuando nosotros nos unimos al clamor de Dios, eso
[52:14] Speaker 4: nos activa en su misión. Porque eso es lo más hermoso.
[52:17] Speaker 4: Muchas veces desconectamos el clamor y estar delante de la
[52:21] Speaker 4: presencia de Dios como algo que nos tenemos que encerrar.
[52:24] Speaker 4: Pero sabemos que cuando hay un pueblo que clama a
[52:27] Speaker 4: Él delante de su presencia, entonces los afectos de su corazón...
[52:31] Speaker 4: Empezamos a ser consumidos por lo que Él ama. Y
[52:35] Speaker 4: en su corazón están las naciones. en su corazón está
[52:39] Speaker 4: la redención de las personas. Y ahí es donde somos impulsados.
[52:43] Speaker 4: Nos acercamos al altar, al fuego de su corazón, y
[52:48] Speaker 4: ahí somos impulsados a ser colaboradores de su misión. Sí
[52:53] Speaker 6: esa es una gran evidencia de alguien que está creciendo
[52:56] Speaker 6: en el entendimiento de las Escrituras. Su vida de oración
[53:00] Speaker 6: no es indiferente.
[53:02] Speaker 3: Muy bueno.
[53:02] Speaker 6: Porque él está teniendo acceso a la revelación de quién
[53:06] Speaker 6: es Dios pero también de lo que Él está haciendo. Entonces, luego,
[53:11] Speaker 6: la respuesta que tengo a lo que Dios está haciendo
[53:13] Speaker 6: primero es intercesión. Yo estoy siendo moldeado por lo que
[53:20] Speaker 6: en su corazón Él está priorizando. Entonces, alguien que está
[53:24] Speaker 6: creciendo en el entendimiento de las Escrituras es alguien que ora.
[53:30] Speaker 6: Muy bueno.
[53:32] Speaker 3: Responde. Responde,
[53:34] Speaker 6: exacto. No es que estás solamente posteando cosas. Decime cómo
[53:39] Speaker 6: está tu vida de oración. Aterrizando de
[53:43] Speaker 2: una manera un poco más práctica. Así es, porque cuanto
[53:46] Speaker 2: más conozco de Dios, más elementos tengo para conversar con Él. Entonces,
[53:49] Speaker 2: gente que no está hablando, que no está orando, es
[53:52] Speaker 2: porque no sabe temas de conversación con Él. Entonces, cuanto
[53:56] Speaker 2: más crezco el entendimiento de la teología, de la lógica
[53:59] Speaker 2: de Dios... Principalmente va a entender, ah, Él es un
[54:02] Speaker 2: Dios relacional. Él quiere conversar conmigo y Él quiere interactuar.
[54:06] Speaker 2: Él quiere colaborador. Desde el comienzo Él muestra a Dan
[54:09] Speaker 2: y Eva, si vengan a colaborar conmigo. Él podía hacerlo solo,
[54:12] Speaker 2: pero Él quiere ponernos en sociedad con Él. Y la
[54:15] Speaker 6: oración es eso, donde yo derramo mi corazón a Dios,
[54:19] Speaker 6: pero Dios también derrama su corazón a mí. Y eso
[54:22] Speaker 6: me afecta. Yo no salgo de ahí como, ah, bueno. No.
[54:27] Speaker 6: yo respondo de una manera práctica. Aquellos que fueron enviados
[54:32] Speaker 6: fueron porque vieron, fueron porque escucharon, fueron porque entendieron el
[54:36] Speaker 6: corazón de Dios. Y eso nos lleva a tener una
[54:40] Speaker 6: postura
[54:44] Speaker 2: muy práctica. Entonces nosotros, para los que estaban creyendo que
[54:49] Speaker 2: yo iba a traer el dúo teológico solo para hablar
[54:52] Speaker 2: de cosas técnicas o metafóricas, acá estamos aterrizando en la
[54:56] Speaker 2: práctica y llevarnos arder el corazón para interactuar con Dios.
[55:01] Speaker 2: Porque si no nos llevamos a la acción de amar
[55:04] Speaker 2: más a Dios e interactuar más con Él, no estamos
[55:07] Speaker 2: entendiendo el plan. No estamos entendiendo el plan. En realidad,
[55:11] Speaker 6: queremos profundizarnos más en las Escrituras porque queremos más revelación
[55:15] Speaker 6: de ese hombre. Queremos ser transformados por él.¿ Cuán glorioso
[55:23] Speaker 6: es este hombre? Entonces yo quiero gastar mi vida en eso.
[55:26] Speaker 6: No estoy solamente para buscar las impresiones correctas. No, no.
[55:30] Speaker 6: Acá está condensada la revelación de esa persona. Y yo
[55:35] Speaker 6: nací para eso. Él me dio facultades mentales para eso.
[55:39] Speaker 6: Él me dio sentimientos y emociones. Mi imaginación es transformada
[55:43] Speaker 6: por eso. Entonces las Escrituras para mí es quiero conocerlo más.
[55:49] Speaker 4: Necesito más. Esta es la vida eterna, conocerte a ti,
[55:52] Speaker 4: a quien tú haces bien. Ahora, a vos. No, no,
[55:56] Speaker 4: iba a decir que yo creo que tengo el pasaje
[56:00] Speaker 4: del Pentateuco para ser, justo para ser el enlace a consumación.
[56:05] Speaker 4: Dale entonces. No, dale vos,
[56:07] Speaker 6: por favor
[56:08] Speaker 4: No, que viendo la revelación de Cristo en el Pentateuco,
[56:13] Speaker 4: creo que uno de los más claros y que está
[56:15] Speaker 4: al principio de Génesis 3, es la simiente de la mujer
[56:20] Speaker 4: en Génesis 3.15. Muy bueno. Y eso es impresionante cómo Dios,
[56:25] Speaker 4: los primeros tres capítulos de Génesis, Él ya mostró quién
[56:30] Speaker 4: es Él, quiénes somos nosotros, pero cuál es su deseo
[56:35] Speaker 4: y cómo va a completar esta historia. Y esas son
[56:39] Speaker 4: las notas que decíamos en las
[56:40] Speaker 2: informes. En el capítulo 3 ya está la consumación.
[56:43] Speaker 4: Y en el capítulo 3 ya vemos la consumación en esta
[56:45] Speaker 4: promesa donde Dios... Habla la serpiente y le habla a
[56:49] Speaker 4: la mujer. La serpiente le dice, pondré en amistad entre
[56:52] Speaker 4: ti y la mujer, entre tu simiente y su simiente.
[56:55] Speaker 4: Tú le morderás el talón, pero ella... te aplastará la cabeza.
[57:00] Speaker 4: Y a partir de ahí es como que se activan
[57:02] Speaker 4: las dos simientes en toda la Escritura. Nosotros vamos a
[57:06] Speaker 4: ver siempre la simiente de Cristo, la simiente de la
[57:10] Speaker 4: mujer que es Cristo entretejida y la simiente del anticristo
[57:15] Speaker 4: que empezó a entretejerse desde el inicio de la creación.
[57:18] Speaker 4: Lo vemos en Caín, lo vemos en los pueblos idólatras,
[57:21] Speaker 4: lo vemos en el Antiguo Testamento y lo vamos a
[57:25] Speaker 4: ver en el fin de los tiempos en una persona
[57:27] Speaker 4: que los apóstoles hablan del anticristo
[57:32] Speaker 2: Muy bueno, muy bueno. Entonces tenemos Génesis 3.15 y lo voy
[57:38] Speaker 2: a leer entonces. Y yo pondré en amistad entre la
[57:41] Speaker 2: mujer y tú es Dios. Y acá es la palabra
[57:46] Speaker 2: de Dios, el verbo hablando a la serpiente. Entre la
[57:50] Speaker 2: mujer y tú, entre su descendencia y tu descendencia, ella
[57:53] Speaker 2: te herirá en la cabeza y tú le herirás en
[57:55] Speaker 2: el talón. Contanos un poquito entonces,¿ dónde vemos consumación en
[58:01] Speaker 2: el Pentateuco?
[58:02] Speaker 6: Bueno, para entender la gloria de la consumación necesitamos mirar
[58:09] Speaker 6: El primer libro, porque está conectado. Hablando en términos teológicos,
[58:15] Speaker 6: sería la protología y la escatología están completamente
[58:23] Speaker 2: conectadas en las Escrituras. Perdón, solo un paréntesis, un dato
[58:27] Speaker 2: de color. Entonces, ese Génesis 3.15 los teólogos llamamos del proto-evangelio.
[58:31] Speaker 2: O sea, la primera vez que se menciona el evangelio.
[58:33] Speaker 2: La palabra proto es de prototipo, donde comienza el patrón
[58:37] Speaker 2: que determina todo. Entonces, para entender los últimos tiempos, tenemos
[58:41] Speaker 2: que entender los primeros tiempos. Sí,
[58:42] Speaker 6: para entender los últimos episodios... Los primeros. Y es justamente
[58:47] Speaker 6: los dos libros que por ahí son los menos leídos.
[58:50] Speaker 6: Pero Dios está haciendo su obra. Eso está cambiando. Entonces, ahora,
[58:55] Speaker 6: lo que voy a hacer es Génesis 1 y 2, o sea,
[58:58] Speaker 6: la creación, en paralelo con Apocalipsis 21 y 22. Increíble. Quiero darles
[59:05] Speaker 6: una tarea para que hagan su paso
[59:07] Speaker 4: Muy bien. No iban a salir de acá sin una tarea.
[59:13] Speaker 6: Aprendemos cuando
[59:14] Speaker 4: necesitamos las manos.¿ Qué se pensaban?¿ Que iban a venir
[59:17] Speaker 4: acá solo a anotar cositas? No, no, no
[59:20] Speaker 6: Esa tarea va a ser de mucha luz. Agarra Génesis 1
[59:24] Speaker 6: y 2 y Apocalipsis 21 y 22. O sea, los dos primeros libros
[59:30] Speaker 6: Los dos primeros capítulos de las Escrituras con los dos
[59:34] Speaker 6: últimos capítulos, o sea, el cierre, el cierre del cierre.
[59:37] Speaker 6: Empezar a tratar de encontrar elementos, encontrar incluso declaraciones. Por ejemplo,
[59:48] Speaker 6: les voy a tirar algunos. Génesis 1 y 2, la creación, y
[59:52] Speaker 6: la nueva creación de Apocalipsis 1 y 2, o sea, estamos hablando
[59:56] Speaker 2: de la misma historia. 21
[59:57] Speaker 6: y 22. Dios creador. Génesis 1, y creó Dios. Apocalipsis 21, yo hago
[1:00:06] Speaker 6: nuevas todas las cosas. El Dios haciendo, el Dios que hace,
[1:00:10] Speaker 6: el Dios que está moviéndose, es el mismo Dios creador.
[1:00:14] Speaker 6: Cielo y tierra, el asunto sigue. Y creó Dios cielo
[1:00:17] Speaker 6: y tierra. Apocalipsis 21, 22, después vi un nuevo cielo y una
[1:00:24] Speaker 6: nueva tierra. Vemos luz, que haya luz. Apocalipsis 22, no necesitarán
[1:00:32] Speaker 6: más luz o lámpara ni del sol porque el Señor
[1:00:36] Speaker 6: Dios los alumbrará. O sea, el santuario, el Edén, la
[1:00:43] Speaker 6: Nueva Jerusalén, la presencia de Dios en Génesis 3. Y ahora Apocalipsis 21, Dios...
[1:00:51] Speaker 6: Está tabernaculizando
[1:00:54] Speaker 4: Está tabernaculizando
[1:00:56] Speaker 6: Muy bien. Entre los hombres está el dios relacional. Está Génesis 2,
[1:01:05] Speaker 6: la maldición. El día en que comas, sin duda morirás. Génesis 3, sí. Sí,
[1:01:12] Speaker 6: acá está
[1:01:13] Speaker 2: todavía en 2 de 17. Ah, perdón, pero tenés razón, cuando dice
[1:01:18] Speaker 2: las consecuencias, sí se equivoca
[1:01:20] Speaker 6: Y ya en Apocalipsis 21, 4, ya no habrá muerte. O sea,
[1:01:26] Speaker 6: está la
[1:01:27] Speaker 3: maldición
[1:01:28] Speaker 6: de la caída y ahora la consumación, está
[1:01:31] Speaker 5: la
[1:01:31] Speaker 6: redención. El río, amigos, el río que corre. Sí, en
[1:01:37] Speaker 6: esta ciudad, el árbol de la vida. Apocalipsis 22.2 dice que
[1:01:45] Speaker 6: a cada lado del río estaba el árbol de la vida. Génesis 2.9,
[1:01:49] Speaker 6: el medio del jardín hizo crecer el árbol de la vida.
[1:01:53] Speaker 6: Eso nos ayuda a entender algo.¿ Qué es? Dios está
[1:02:00] Speaker 6: desarrollando una misma historia. La obra redentora de Dios, Dios
[1:02:06] Speaker 6: no está improvisando. O sea, lo que sucede en la
[1:02:08] Speaker 6: tierra no moldea su propósito eterno. Al revés, su propósito
[1:02:14] Speaker 6: eterno moldea toda la realidad de la tierra. Y eso
[1:02:18] Speaker 6: nos ayuda a entender algo también. El Evangelio no se
[1:02:21] Speaker 6: trata solamente de Restaurar individuos pasa por eso, pero la
[1:02:28] Speaker 6: restauración de Dios es una restauración completa de lo que
[1:02:34] Speaker 6: Él creó. O sea, cuando vemos en la Escritura nuevos
[1:02:37] Speaker 6: cielos y nueva tierra, está hablando de una redención que
[1:02:40] Speaker 6: va a tocar todo el cosmos, esa palabra, toda
[1:02:44] Speaker 3: la realidad
[1:02:45] Speaker 6: El Evangelio no está solamente para cambiar individuos. Sí. También. También.
[1:02:52] Speaker 6: Pero cuando hablamos de la consumación, es individuos restaurados en
[1:02:59] Speaker 6: un contexto de toda una tierra restaurada y redimida sobre
[1:03:03] Speaker 6: el liderazgo de Yeshua, juntamente con su pueblo en comunión. Entonces,
[1:03:10] Speaker 6: para entender la consumación, miramos Génesis. Entonces, cuando entendemos que
[1:03:16] Speaker 6: la narrativa bíblica es una narrativa apocalíptica. Nuestra fe es
[1:03:23] Speaker 6: una fe escatológica.
[1:03:25] Speaker 2: Por
[1:03:25] Speaker 6: qué? Porque cuando miramos el Evangelio, Él ya nos muestra
[1:03:30] Speaker 6: la consumación. No es que estamos viviendo la vida sin
[1:03:33] Speaker 6: ninguna expectativa de lo que va a suceder.
[1:03:36] Speaker 2: Sentido de finalidad. Exacto
[1:03:38] Speaker 6: Y la práctica, eso toca mi vida ahora. El Evangelio
[1:03:41] Speaker 6: que estoy viviendo hoy, Debe llevarme a vivir una vida
[1:03:47] Speaker 6: con la expectativa de ese día donde todas las cosas
[1:03:50] Speaker 6: serán redimidas. La realidad que estoy viviendo hoy no es
[1:03:54] Speaker 6: la realidad final. El sufrimiento, la injusticia, la muerte, las pérdidas,
[1:04:00] Speaker 6: el pecado, la influencia de las tinieblas no es la
[1:04:05] Speaker 6: realidad final. Las Escrituras nos hablan de dos eras. una
[1:04:11] Speaker 6: era marcada por la caída, el pecado, la muerte, la injusticia,
[1:04:16] Speaker 6: pero no queda ahí. Estamos yendo hacia una dirección de
[1:04:22] Speaker 6: una era venidera donde realmente vamos a probar de la
[1:04:27] Speaker 6: realidad de un gobierno perfecto de Yeshua. Entre la era
[1:04:32] Speaker 6: presente y la era venidera, en medio de eso está
[1:04:36] Speaker 6: lo que los profetas llaman el Día del Señor.
[1:04:39] Speaker 7: Es
[1:04:40] Speaker 6: el día donde Él se para. Es el día que
[1:04:43] Speaker 6: Él dice hasta acá. A partir de ahora, yo voy
[1:04:47] Speaker 6: a arrancar desde las raíces lo que sucedió con la caída. Entonces,
[1:04:54] Speaker 6: cuando miramos lo que Él hizo en el comienzo, vamos
[1:04:57] Speaker 6: a comprender cómo Él va a finalizar en gloria
[1:05:01] Speaker 4: la realidad. Es muy interesante porque si nosotros estamos diciendo
[1:05:05] Speaker 4: que Génesis 3.15 es el proto evangelio, Eso significa que la consumación,
[1:05:11] Speaker 4: el regreso de Cristo, la escatología, no es un tema aparte,
[1:05:16] Speaker 4: es parte del anuncio del Evangelio. Claro, no es
[1:05:20] Speaker 6: algo que alguien pueda decir, bueno, esa es la posición
[1:05:21] Speaker 6: de ustedes. La postura
[1:05:25] Speaker 2: de
[1:05:25] Speaker 4: ustedes. No
[1:05:26] Speaker 6: no quiero meterme ahí. No, el Evangelio es escatológico también.
[1:05:31] Speaker 6: porque habla de cómo Dios va a definir todo, cuál
[1:05:35] Speaker 6: es la finalidad de la creación de Dios
[1:05:37] Speaker 2: incluso. Bueno, y acá me lleva algo que yo, esta
[1:05:41] Speaker 2: es mi cámara, yo quiero decir algo para todos para
[1:05:43] Speaker 2: que quede registrado. Hay una frase que usaron los morados,
[1:05:47] Speaker 2: un avivamiento en 1727 que duró por 100 años, vida en comunidad,
[1:05:55] Speaker 2: vida de oración y un envío misionero que marcó las
[1:05:58] Speaker 2: misiones modernas, Y ellos reunieron mucha gente en oración y
[1:06:02] Speaker 2: vida en comunidad y había muchos problemas doctrinales entre ellos
[1:06:06] Speaker 2: y resolvieron con un lema. Para todo lo esencial, unidad.
[1:06:13] Speaker 2: Para todo lo secundario, libertad. Pero sobre todas las cosas, amor.
[1:06:19] Speaker 2: Quiero que tengas eso en cuenta en todo lo que
[1:06:20] Speaker 2: vamos a estudiar esta temporada, porque hay mucha gente que
[1:06:23] Speaker 2: ama las Escrituras y que van a llegar quizás acá
[1:06:26] Speaker 2: a los comentarios con varias posturas o varias críticas de
[1:06:30] Speaker 2: lo que quizás estamos diciendo porque tienen otro lente de
[1:06:33] Speaker 2: ver las cosas. Queremos dejar establecido eso de acá en adelante,
[1:06:37] Speaker 2: todo lo que nos digas. nosotros no vamos a decir
[1:06:41] Speaker 2: nada para provocar división en el cuerpo de Cristo, ni
[1:06:47] Speaker 2: ponernos firmes con una postura y crear una división con
[1:06:51] Speaker 2: la que crea algo diferente de la interpretación de las
[1:06:54] Speaker 2: mismas Escrituras. En lo esencial, vamos a fortalecer la unidad
[1:06:59] Speaker 2: en Cristo Jesús. En lo secundario, libertad, que cada uno
[1:07:02] Speaker 2: puede tener a veces interpretaciones diferentes, pero sobre todo las
[1:07:05] Speaker 2: cosas amor.¿ Qué quiere decir eso? Que lo esencial es
[1:07:09] Speaker 2: que hay cosas inamovibles de la persona de Dios y
[1:07:13] Speaker 2: de su obra y de su plan. que es innegociable,
[1:07:16] Speaker 2: es esencial, es principio establecido. Es el Evangelio. Por ejemplo,
[1:07:20] Speaker 2: que él vino, que Dios se hizo carne, es Jesús,
[1:07:24] Speaker 2: es Dios, murió, resucitó y va a regresar. El creer
[1:07:29] Speaker 2: que Jesús va a regresar es parte de lo esencial.
[1:07:32] Speaker 2: Si ya no crees que él vino en carne y
[1:07:34] Speaker 2: va a volver en carne, la Biblia dice que eso
[1:07:37] Speaker 2: es engaño y es parte del espíritu del anticristo. Entonces
[1:07:41] Speaker 2: no somos ni hermanos. Ahora,¿ Cómo va a regresar y
[1:07:44] Speaker 2: cómo van a ser las señales? Eso es lo secundario.
[1:07:46] Speaker 2: La interpretación es de posturas escatológicas y teológicas y algunas cosas.
[1:07:50] Speaker 2: En lo secundario, libertad, pero sobre todo las cosas amor.
[1:07:53] Speaker 2: Quería dejar eso como base, pero lo que estamos diciendo
[1:07:56] Speaker 2: es que escatología está dentro del mensaje del Evangelio, esencial
[1:08:00] Speaker 2: del Evangelio. Entender el fin es parte del principio espiritual
[1:08:05] Speaker 2: que estamos viendo en el Pentateuco mismo. Bueno, Génesis 3,
[1:08:09] Speaker 6: Dios ya declara. hay una enemistad, habrá una enemistad. O sea,
[1:08:15] Speaker 6: la cosa no es neutra. Al mismo tiempo que yo
[1:08:18] Speaker 6: estoy levantando el descendiente, el hombre de la promesa, porque
[1:08:24] Speaker 6: lo que Dios está haciendo es, Adán, Eva, todas las
[1:08:29] Speaker 6: cosas van a ser restauradas. a partir de ese descendiente. Entonces,
[1:08:34] Speaker 6: no pongo expectativa en nadie, en ninguna otra cosa, en
[1:08:38] Speaker 6: ningún fenómeno de la naturaleza, de la creación. Es solamente
[1:08:42] Speaker 6: a partir de ese descendiente donde las cosas serán redimidas
[1:08:46] Speaker 6: de nuevo como en Génesis 1. Entonces, pero habrá una enemistad.
[1:08:53] Speaker 6: A medida que La generación de ese descendiente, que es
[1:08:56] Speaker 6: una generación justa, está creciendo. Y esa palabra, simiente, simiente. Sí, sí, simiente.
[1:09:04] Speaker 6: Es muy importante porque eso habla de un desarrollo. Dios
[1:09:08] Speaker 6: no está respondiendo con inmediatismo. No es como, bueno, ya está,
[1:09:11] Speaker 6: la varita
[1:09:12] Speaker 2: mágica.
[1:09:13] Speaker 6: Es una simiente. Es un proceso de desarrollo. Exacto, amigo.
[1:09:17] Speaker 6: Cuando él habla del Mesías, entonces a partir de Génesis
[1:09:21] Speaker 6: es un desarrollo que está en una progresión, está tomando forma, camadas.
[1:09:27] Speaker 6: Está creciendo
[1:09:28] Speaker 3: Está
[1:09:28] Speaker 6: creciendo. Entonces habrá un hombre que va a aplastar la
[1:09:32] Speaker 6: cabeza de Satanás. Incluso en el Antiguo Testamento, las profecías
[1:09:40] Speaker 6: mesiánicas que más se repiten son justamente las profecías que
[1:09:45] Speaker 6: demuestran una figura que aplasta a sus enemigos. No es
[1:09:49] Speaker 6: de la nada que Pablo empieza a decir, porque Dios
[1:09:52] Speaker 6: de paz aplastará a Satanás. Judío como Pablo, que conocía
[1:09:56] Speaker 6: las Escrituras, él sabía muy bien. Cristo es aquel que
[1:10:00] Speaker 6: fue prometido, es aquel que Salmo 110 va a decir...
[1:10:05] Speaker 4: Quizás ella dice que sus vestidos están manchados con la
[1:10:08] Speaker 4: sangre de
[1:10:08] Speaker 6: sus enemigos.¿ De dónde sale eso,
[1:10:12] Speaker 4: amigos
[1:10:15] Speaker 6: Del Protoevangelio. Entonces, el Evangelio no empieza en Mateo. El
[1:10:19] Speaker 6: Evangelio no empieza en la cruz. El Evangelio empieza desde Génesis.
[1:10:25] Speaker 6: Es a partir de esa profecía que vamos a tener
[1:10:28] Speaker 6: un desarrollo progresivo del descendiente y su pueblo. Y esa enemistad,
[1:10:33] Speaker 6: el clímax de esa enemistad es el contexto del fin,
[1:10:39] Speaker 6: donde vamos a tener Dios levantando un pueblo justo, pero
[1:10:43] Speaker 6: grande persecución. Toda la historia fue así, amigos. Cuando vemos... Moisés,
[1:10:50] Speaker 6: el pueblo de Israel siendo perseguido y oprimido constantemente. Lo
[1:10:58] Speaker 6: que vemos hoy en Israel siendo perseguido no es un
[1:11:02] Speaker 6: tema nuevo. Ya es una historia muy antigua porque sobre
[1:11:06] Speaker 6: ese pueblo reposa la promesa. de descendiente que va a
[1:11:11] Speaker 6: redimir todas las cosas.
[1:11:12] Speaker 2: Y eso es lo que vamos a hablar en el
[1:11:13] Speaker 2: próximo episodio de Pueblo. Vamos a avanzar en Pueblo. Acá
[1:11:17] Speaker 2: estamos muy buenos. Y pongan atención, prepárense para la próxima
[1:11:21] Speaker 2: que vamos a entrar con el tema de Pueblo, que
[1:11:23] Speaker 2: vamos a explicar mucho más eso. Pero ahí vamos. Entonces
[1:11:27] Speaker 2: tenemos el principio. Génesis 3.15, mediten y profundicen en eso. Pero está...
[1:11:34] Speaker 2: disparando acá muchas cosas. Me gustó mucho eso, una revelación progresiva,
[1:11:38] Speaker 2: una simiente que va creciendo, que va pasando de generación
[1:11:40] Speaker 2: en generación y que es muy interesante cómo comienza y
[1:11:44] Speaker 2: cómo termina. Entonces vemos que por eso pusimos nombre principio
[1:11:48] Speaker 2: en el Pentateuco y Apocalipsis como plenitud. La historia de
[1:11:54] Speaker 2: Dios tiene un principio que va a llegar a su plenitud.
[1:11:57] Speaker 2: Y la plenitud tanto de la maldad como del lado
[1:12:02] Speaker 2: de la bondad. La luz y tinieblas van a crecer juntos.
[1:12:05] Speaker 2: O sea, como trigo y cizaña hasta el final. se
[1:12:11] Speaker 2: va a notar la diferencia en el final. Entonces tenemos
[1:12:14] Speaker 2: en el huerto, justamente tenemos un jardín al principio y
[1:12:18] Speaker 2: en el final eso se vuelve una ciudad, la Nueva Jerusalén.
[1:12:22] Speaker 2: Tenemos una serpiente que comenzó a engañar, pero en Apocalipsis
[1:12:27] Speaker 2: es un dragón ya. La serpiente Dios determinó que se
[1:12:30] Speaker 2: alimentaría del polvo de la tierra, que el polvo de
[1:12:32] Speaker 2: la tierra fue lo que Dios hizo al ser humano.
[1:12:34] Speaker 2: O sea, esa serpiente se alimenta de las sobras de
[1:12:37] Speaker 2: la carne. Entonces se alimentó tanto que se transformó en
[1:12:40] Speaker 2: un dragón. Llegó la plenitud de la maldad, pero también
[1:12:43] Speaker 2: va a llegar la plenitud del pueblo de Dios, una
[1:12:45] Speaker 2: iglesia gloriosa que va a brillar en medio de las tinieblas.
[1:12:48] Speaker 2: De eso estamos hablando, de entender el contexto, ver a
[1:12:51] Speaker 2: Cristo y nos va a posicionar en la consumación de
[1:12:54] Speaker 2: todas las cosas. Y eso nos da sobriedad
[1:12:56] Speaker 6: ahora en la práctica.¿ Qué es? No estamos diciendo que
[1:13:00] Speaker 6: somos negacionistas, o sea, solamente va a pasar lo peor, ¿viste?
[1:13:05] Speaker 6: Cuando hablamos del fin de los tiempos, siempre catástrofe. Catástrofe. Chao, siempre.
[1:13:09] Speaker 6: Pasó un huracán, no sé, viste, la venida de Cristo.
[1:13:14] Speaker 6: Eso habla mucho de lo que creemos en la venida
[1:13:16] Speaker 6: de Cristo.¿ Cuándo fue el día que vos miraste el
[1:13:19] Speaker 6: cielo y viste algo increíble, el cielo azul, viste el
[1:13:23] Speaker 6: sol increíble? La venida de Cristo. Gracias, porque tú estás viniendo.
[1:13:28] Speaker 6: el sol de justicia viene tenemos que cambiar esa mentalidad
[1:13:33] Speaker 6: y pensar en algo catastrófico entonces no estamos hablando de
[1:13:37] Speaker 6: eso pero tampoco estamos siendo inocentes de ser triunfalistas y
[1:13:42] Speaker 6: decir no va a ser solamente avivamiento las cosas van
[1:13:45] Speaker 6: a ser increíbles estadios llenos la iglesia solamente va a
[1:13:49] Speaker 6: ser de gloria en gloria y si de gloria en
[1:13:52] Speaker 6: gloria dentro de un contexto hostil la iglesia va a
[1:13:55] Speaker 6: brillar como nunca en la historia pero hay un contexto
[1:13:59] Speaker 6: de tinieblas.
[1:14:01] Speaker 2: Entonces, bueno.¿ Por qué? Porque fue determinado por el mismo Dios,
[1:14:06] Speaker 2: una simiente que va a crecer. Entonces, la simiente de
[1:14:09] Speaker 2: la mujer es Cristo. Y acá está diciendo que va
[1:14:12] Speaker 2: a haber una simiente de la serpiente. Entonces, si la
[1:14:16] Speaker 2: simiente de la mujer es Cristo, la simiente de la
[1:14:18] Speaker 2: serpiente es el Cristo. Anticristo.
[1:14:21] Speaker 6: Y por eso es importante también entender las genealogías.
[1:14:24] Speaker 8: Ah, cierto.
[1:14:25] Speaker 6: Que por ahí leemos, viste, como, uy, qué garrón, tengo
[1:14:27] Speaker 6: que leer un montón de nombres.¿ Qué significa eso? En
[1:14:31] Speaker 6: las genealogías nos enseña el desarrollo de esas semientes, de
[1:14:36] Speaker 6: las dos semientes.
[1:14:37] Speaker 4: Por eso los evangelios también ocupan tanto tiempo en las genealogías.
[1:14:45] Speaker 4: No es casual. Sí. Nada en las Escrituras es por casualidad.
[1:14:53] Speaker 4: Todo lo que Dios dejó tiene un propósito donde Él
[1:14:57] Speaker 4: nos quiere revelar su historia.
[1:14:58] Speaker 6: Los enemigos de Israel siempre fueron los enemigos históricos de Israel.
[1:15:03] Speaker 6: Hasta
[1:15:04] Speaker 5: el día de hoy
[1:15:05] Speaker 6: Hasta el día de hoy. Entonces es importante comprender. Hay
[1:15:08] Speaker 6: un concepto también que creo que nos ayuda mucho a
[1:15:10] Speaker 6: entender el contexto del fin de los tiempos en el escenario.
[1:15:14] Speaker 6: de la creación cuando habla de cómo la visión bíblica
[1:15:18] Speaker 6: ve la palabra día, ¿viste? El día. Para nosotros occidentales,
[1:15:24] Speaker 6: ahí de nuevo, los lentes occidentales pensamos, bueno, el día
[1:15:27] Speaker 6: arranca a las seis de la mañana y se pone
[1:15:30] Speaker 6: a la noche, ¿viste? Y para la visión bíblica judía, no.
[1:15:36] Speaker 6: Empieza el entardecer, o sea, pasa por la noche y
[1:15:41] Speaker 6: Y luego
[1:15:42] Speaker 4: el amanecer.
[1:15:43] Speaker 6: Entonces, cuando miramos el fin de los tiempos, ya no
[1:15:46] Speaker 6: miramos con el brillo del reino mesiánico ya full. Antes
[1:15:55] Speaker 6: de la gloria, vamos a probar de una oscuridad. Los
[1:16:01] Speaker 6: rayos del reino mesiánico empiezan a infiltrarse en esa era
[1:16:06] Speaker 6: dentro de un contexto hostil. Por eso Isaías cuando mira dice,
[1:16:12] Speaker 6: la oscuridad
[1:16:13] Speaker 3: cubre las naciones
[1:16:15] Speaker 6: pero sobre ti, y ahí está, viene la luz. Entonces
[1:16:19] Speaker 6: cuando miramos el contexto del fin de los tiempos de
[1:16:22] Speaker 6: una manera más dinámica o... que puede ser más claro,
[1:16:27] Speaker 6: es que el reino de Dios será establecido sobre un
[1:16:31] Speaker 6: contexto de tinieblas, habrá persecución, habrá martirio, habrá resistencia, pero
[1:16:40] Speaker 6: será el momento donde vamos a brillar como iglesia y
[1:16:44] Speaker 6: eso termina en un reino glorioso. Día, el sol de
[1:16:48] Speaker 6: justicia sobre todo
[1:16:49] Speaker 2: en la tierra. En su máximo esplendor. Exacto. Así es.
[1:16:52] Speaker 2: Así que, como ustedes se darán cuenta, llevamos casi una
[1:16:56] Speaker 2: hora y media.¡ Dios mío!¿ Me estás escuchando? Pero semana
[1:17:01] Speaker 2: que viene,¿ qué tenemos semana que viene? Semana que viene
[1:17:03] Speaker 2: vamos a tener una transmisión en vivo con Rodri y
[1:17:06] Speaker 2: con Nico, con el dúo teológico, para contestar las preguntas.
[1:17:10] Speaker 2: Acuérdense que la pregunta más... Interesante. Se va a llevar
[1:17:15] Speaker 2: una Biblia maranata. Y quería terminar con ese texto porque
[1:17:20] Speaker 2: ustedes me inspiraron con eso. Primero Pedro 1.10. 1 Pedro 1.10 dice,
[1:17:25] Speaker 2: los profetas que hablaron de la gracia destinada a ustedes,
[1:17:29] Speaker 2: estudiaron e investigaron con detalle todo acerca de esta salvación.
[1:17:35] Speaker 2: Ellos querían determinar a quién y a qué momento se
[1:17:38] Speaker 2: refería el Espíritu de Cristo que estaba en ellos cuando
[1:17:41] Speaker 2: anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias
[1:17:46] Speaker 2: que les seguirían. Esto es lo que queremos despertar en
[1:17:50] Speaker 2: todos acá. Ese espíritu profético de estudiar e investigar toda
[1:17:57] Speaker 2: la Escritura para ver dónde está Cristo, que eso apunta
[1:18:01] Speaker 2: a los sufrimientos y la gloria. Esa dinámica de persecución
[1:18:05] Speaker 2: y avivamiento, opresión pero crecimiento también, y que sufrimiento y
[1:18:11] Speaker 2: gloria van de la mano. Y ahí vemos... Fuerte la cruz, cruz,
[1:18:16] Speaker 2: el momento de mayor dolor, pero también de mayor gloria.
[1:18:18] Speaker 2: El momento que mató las que aplastó y deshabilitó la serpiente,
[1:18:26] Speaker 2: pero a la vez también resucitó en gloria. Entonces, qué
[1:18:30] Speaker 2: hacer entre la cruz? Y el regreso de Cristo es
[1:18:35] Speaker 2: encontrarnos en el plan de Dios. Que Jesús en la
[1:18:38] Speaker 2: cruz dijo, consumando es, pero en Apocalipsis 22 se escucha una
[1:18:43] Speaker 2: voz que dice, hecho está.
[1:18:45] Speaker 3: Entonces
[1:18:46] Speaker 2: todavía no está el hecho está. Entonces, por eso estamos
[1:18:48] Speaker 2: viendo contexto, dónde vemos a Cristo y cómo colaboro con
[1:18:54] Speaker 2: el hecho está. Cómo colaboro con la consumación de todas
[1:18:57] Speaker 2: las cosas. Así que esto es lo que queremos inspirarles,
[1:19:01] Speaker 2: que estamos solo en Pentateuco. Un buen desafío también, entonces
[1:19:05] Speaker 2: ahí Rodri les dejó la tarea de ver Génesis 1 y 2
[1:19:09] Speaker 2: comparado con Apocalipsis 21 y 22. Yo dejo otro desafío también. Vean Éxodo,
[1:19:15] Speaker 2: vean la liberación del pueblo de Egipto y vean la
[1:19:18] Speaker 2: consumación ahí. Vean a Cristo, la revelación de Cristo como
[1:19:21] Speaker 2: el Cordero, pero también cómo había un faraón oprimiendo al pueblo,
[1:19:28] Speaker 2: pero había una protección de Dios, el pueblo en Egocén
[1:19:31] Speaker 2: y como la semejanza de las plagas que Dios envió
[1:19:35] Speaker 2: con los juicios que hay en Apocalipsis. Y hay una
[1:19:38] Speaker 2: semejanza muy grande y ahí estamos viendo contexto, revelación de
[1:19:42] Speaker 2: Cristo y consumación en el Pentateuco.
[1:19:47] Speaker 4: y
[1:19:48] Speaker 2: yo no dejo nada para que no me odien así
[1:19:50] Speaker 2: que para los alumnos del teletraining no pueden creer que
[1:19:52] Speaker 2: Nico no dejó ninguna tarea gente que bueno compartir la
[1:19:56] Speaker 2: mesa con ustedes y con todos los que están conectados
[1:20:00] Speaker 2: en este momento todo el equipo ahí detrás de escena
[1:20:03] Speaker 2: vamos avanzando entonces esto es el panorama general siempre vamos
[1:20:07] Speaker 2: a hablar de una parte de la Biblia y después
[1:20:11] Speaker 2: ellos nos van a ayudar a profundizar y vamos a
[1:20:13] Speaker 2: contestar preguntas. Así que semana que viene nos encontramos para
[1:20:17] Speaker 2: las preguntas en vivo. Damos un aplauso para el dúo tablónico.
[1:20:26] Speaker 2: Mira el guitarrista. Papá.¿ Saben cuántos memes van a salir?
[1:20:32] Speaker 2: Nico tocando... El meme ya viene
[1:20:35] Speaker 6: listo.
[1:20:36] Speaker 2: Gente, los amamos. Compartan eso con sus amigos o familiares.
[1:20:40] Speaker 2: Pongan like. y comentarios para que YouTube trabaje y haga
[1:20:44] Speaker 2: multiplicar este mensaje. Vamos a entender el plan de Dios.
[1:20:48] Speaker 2: Y siempre les digo, luz, Biblia y acción. De lo
[1:20:51] Speaker 2: que Dios te trajo luz, comproba en la Biblia y
[1:20:53] Speaker 2: llévalo a la acción. Cristo en nosotros, esperanza de gloria.
[1:20:57] Speaker 2: Nos vemos en el próximo episodio. Maranata. A ver. Tiempo
[1:21:00] Speaker 2: de marina. Nos vemos.

Shows are listed from Apple Podcasts' charts and directory, and Podcast Index where it is used. Every show and episode belongs to its publisher and plays from the publisher's own feed; this site hosts none of them.