# Me malvibré por las redes, lo de Gaza y todo lo que está pasando.

An episode of [Subterráneo](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1799322016), 9 Oct 2025, 20 min.

Audio: https://content.rss.com/episodes/318536/2263053/subterraneo/2025_10_09_18_04_01_c70f5adf-9b0f-497b-946d-8d608ce39b7f.mp3

En este episodio, abordamos la intercepción de la flotilla humanitaria hacia Gaza y la reacción mediática y social que generó. Analizamos: • La espectacularización del dolor y cómo consumimos la indignación selectiva. • La comparación del sufrimiento: ¿por qué nos escandalizamos más por un trato "injusto" a activistas europeos que por las atrocidades masivas en Gaza? • El activismo en la era de las redes sociales: ¿acción real o performatividad vacía? • El odio como motor de la narrativa contemporánea: cómo el enojo dirige el flujo de información y nuestras interacciones. Este no es un espacio para respuestas fáciles, sino para preguntas incómodas. Si te interesa entender el mundo más allá de los titulares, cuestionar tu propio lugar en él y participar en conversaciones honestas, este es tu lugar. 🔔 Suscríbete para no perderte nuestros análisis semanales y únete al diálogo en los comentarios. 📢 Síguenos en redes y comparte tus perspectivas. Aquí, todas las voces tienen cabida.

## Transcript

[0:00] Bienvenidos amigos a un nuevo episodio de Subterráneo
[0:02] y el día de hoy es de diálogo otra vez, es de
[0:04] diálogo y me interesa mucho leer sus comentarios
[0:07] porque el otro día pasó y lo estoy haciendo así
[0:10] pues porque acaba de pasar al menos cuando estoy
[0:12] yo grabando esto. detuvieron, pasó lo que sabíamos
[0:15] que iba a pasar. O sea, pasó básicamente lo que
[0:18] sabíamos todos que iba a pasar. Si en algún momento
[0:21] pensamos que la flotilla que iba hacia Gaza iba
[0:26] a lograr entrar a las aguas de Gaza, pues realmente
[0:28] creo que pecábamos de ingenuidad. Y hasta cierto
[0:31] punto era una misión que yo creo que no pretendía
[0:34] eso en sí mismo. O sea, no tenían la idea de
[0:37] ir a dejar estos medicamentos o estos víveres,
[0:40] sino más bien, porque bueno. Era evidente que
[0:43] un régimen que está dispuesto a aplastar una
[0:46] ciudad, a volverla talco y a desintegrar a bombazos
[0:51] a los palestinos, pues no iba a tener mayor empacho
[0:54] en salir aguas internacionales y detener a unos
[0:57] barquitos que trataban de entrar en una zona
[0:59] que ellos han dictaminado que no se puede entrar.
[1:02] Entonces, pues de alguna forma siento que se
[1:05] cumplió lo que todos esperábamos o al menos.
[1:07] Yo no me imaginaba otra alternativa. Pero sí
[1:10] quería yo platicar con ustedes acerca de cómo
[1:12] lo recibimos, porque me parece bien interesante.
[1:14] Y venía ahorita pensando en el coche, mientras
[1:17] manejaba aquí a la productora. ¿Qué demonios?
[1:21] ¿Cómo hemos recibido esta noticia? Porque son
[1:23] dos elementos, básicamente son dos elementos
[1:25] que quiero tratar el día de hoy. El primero es
[1:27] que vuelve a aparecer el conflicto. en las portadas
[1:31] de los periódicos y volvemos a horrorizarnos
[1:35] de alguna forma o volvemos a escandalizarnos.
[1:37] ¿Por qué? Por lo mal que trataron a los integrantes
[1:43] de esta expedición, a los integrantes de esta
[1:45] misión humanitaria internacional. Y a ver. vuelven
[1:50] a salir en la portada de los periódicos y es
[1:52] como, vamos, que no hemos visto todavía, al menos
[1:55] hasta el momento en el que yo estoy haciendo
[1:56] este video, no ha habido ninguna declaración
[1:59] en el sentido de que ellos personalmente estén
[2:01] hablando de lo mal que los trataron. Son como
[2:03] situaciones que han sido contadas como en teléfono
[2:06] descompuesto. Y una de esas situaciones de teléfono
[2:09] descompuesto fue que alguien dijo que Greta Thunberg
[2:13] aparentemente la habían forzado a arrodillarse.
[2:17] y a besar la bandera israelí, la bandera de la
[2:21] estrella de David, y la habían humillado, digamos,
[2:23] obligándola a besar la bandera israelí. Y entonces
[2:26] todo el mundo puso el grito en el cielo y entonces,
[2:28] claro, revive toda esta narrativa de este régimen
[2:32] inhumano. Pero de alguna forma, vamos, no es
[2:34] que me haya dado risa, pero... A estos cabrones
[2:38] los trataron 10 mil millones de veces mejor que
[2:41] lo que han tratado a todo mundo en los últimos
[2:43] meses. O sea, es un régimen que estamos acusando
[2:46] de genocidio y realmente a estos hasta regresaron
[2:51] con unos pancitos ahí todos limpios. Seguramente
[2:54] les mentaron la madre y les habrán dicho de cosas,
[2:56] pero estamos comparando, digamos, el sufrimiento
[3:00] de estos blancos europeos que van ahí a hacerse
[3:02] los salvadores en este proceso. Con el sufrimiento
[3:06] de estos cabrones que realmente han pisado a
[3:10] bombazos, a bebés, a familias, disparado a hospitales,
[3:16] desintegrado una ciudad completa. En fin, hemos
[3:19] visto atrocidades tremendas. Me parece bien interesante
[3:22] toda esa parte del flujo de información y cómo
[3:25] la indignación resurge. A través de la victimización
[3:32] que vamos, es cierto, o sea, los trataron mal.
[3:34] Yo estoy de acuerdo. Seguramente los trataron
[3:35] mal. No los habrán tratado de puta madre de hoy.
[3:38] Bienvenidos aquí a esta. Gracias por haber venido.
[3:41] Pero resurge esta indignación por la forma en
[3:45] la que este régimen al que estamos acusando de
[3:47] ser. y que está tratando de erradicar a un cierto
[3:51] sector poblacional que les es incómodo, erradicando
[3:54] a todos por igual, o sea, no a un ejército, no
[3:57] a unos líderes políticos, sino a todos, o sea,
[4:00] todos, todos, todos. Pues estos tipos... Digamos,
[4:05] vuelven a la palestra, vuelven a ser señalados
[4:08] como inhumanos por haber medianamente insultado
[4:11] y medianamente detenido a unos blancos que fueron
[4:14] ahí a tratar de hacerse los salvadores. Entonces,
[4:18] es que me parece tan desquiciante la forma en
[4:23] la que consumimos este tipo de información, que
[4:25] es justo lo que quiero yo tratar con ustedes.
[4:26] Voy a dedicarme a responder los comentarios de
[4:28] este video porque quiero saber su punto de vista.
[4:31] Es increíble. ¿Cómo recuperamos esa indignación?
[4:36] ¿Cómo somos capaces de volvernos a enojar? Porque
[4:39] ya los bebés apachurrados y los edificios caídos,
[4:43] pues ya los vimos. Entonces, la novedad ahora
[4:45] es que Greta Thunberg le hicieron besar la bandera.
[4:50] Y eso ya escaló la situación todavía más. Como
[4:54] si pudiera escalar más después de haber derruido
[4:56] una ciudad entera y convertido en talco a un
[4:59] sinfín de seres humanos. Entonces me parece bien
[5:01] interesante. Por otro lado, a ver, no es que
[5:04] yo esté desdeñando la operación. La operación
[5:06] yo creo que cumplió lo que tenía que hacer. O
[5:09] sea, esta expedición cumplió precisamente lo
[5:12] que tenía que hacer. Estos güeyes... A ver, a
[5:14] menos que fueran muy ingenuos, a menos que fueran
[5:16] muy soñadores o muy naif, yo creo que ninguno
[5:20] de ellos pensaba que iban a llegar realmente
[5:22] a las costas de Gaza. Yo creo que esta expedición
[5:25] masiva, lo que intentaba no era tanto ayudar,
[5:28] sino evidenciar otra vez. Bueno, ayudar en el
[5:31] sentido de evidenciar a un régimen que pues le
[5:35] vale madre todo y que evidentemente nos da dos
[5:38] lecciones. La primera es que un cabrón que es
[5:40] capaz de tirarte tu casa y quemarte en sí. a
[5:43] tu familia y desaparecerte por completo y desaparecer
[5:47] cuadras y no solo cuadras sino manzanas y no
[5:49] solo manzanas sino ciudades enteras a bombazos,
[5:52] lo menos que le va a preocupar es la ley internacional
[5:56] que te impide supuestamente abordar barquitos
[5:59] en aguas internacionales. pensar que estos güeyes
[6:03] iban a respetar eso me parecía de lo más desquiciado.
[6:05] Yo creo que no lo pensaban ellos. O sea, yo creo
[6:07] que los integrantes de la Sumud no pensaban que
[6:10] no los iban a detener. Sabían que los iban a
[6:12] detener, iban un poco como carne de cañón para
[6:14] ser detenidos y evidenciar precisamente la violencia
[6:18] de un régimen que a todas luces le vale madre
[6:19] absolutamente todo. La segunda enseñanza es,
[6:22] si tienes el dinero y el armamento suficiente,
[6:25] pues las leyes internacionales no aplican para
[6:27] ti. O sea, no aplican para ti. Yo creo que esas
[6:31] dos enseñanzas, que ya las sabíamos, pero que
[6:35] la flotilla un poco las evidenció de forma más
[6:37] flagrante, creo que era el objetivo de la flotilla
[6:40] y me da gusto que se haya cumplido en el sentido
[6:42] de que todos vimos otra vez, todos estamos indignados
[6:45] otra vez y todos recibimos esta información.
[6:47] Todos volvieron a casa supuestamente, ya están
[6:50] de vuelta o están en trayecto sanos y salvos,
[6:53] salvo algunas mentadas de madre y algunas vejaciones
[6:56] de besa la bandera y arrodíllate y tal, pero
[6:59] que en comparación con las verdaderas vejaciones,
[7:01] o bueno, con el otro tipo de vejaciones que han
[7:03] hecho los israelíes, pues son poca cosa. Pero
[7:06] lo que más me interesa es la forma en la que
[7:07] hemos recibido esto, porque por un lado es, ok,
[7:10] la movilización en redes sociales. ¿Dónde están
[7:13] estos güeyes? Ya los detuvieron, cien mil historias,
[7:16] cien mil videos de gente llorando, etc. Gente
[7:19] que ya no estaba, digamos, tan compenetrada con
[7:27] lo que estaba pasando allá en Gaza. O sea, gente
[7:29] que ya había un poco dejado de lado la tuiteada,
[7:32] de repente con esto vuelve a activarse, cosa
[7:34] que está bien, pero me parece curiosa. Entonces,
[7:37] claro, nuestros ciclos de enojo. Pero por otro
[7:40] lado salió mucha gente a decir un argumento que
[7:43] también me enloquecía y que me parece muy interesante.
[7:46] Porque había varios mexicanos en alguno de esos
[7:49] barquitos y era, ah, ¿por qué están estos güeyes
[7:53] yendo ahí a Gaza habiendo tantos problemas en
[7:56] México? Entonces era como este mecanismo de indignación
[8:01] en el sentido de que me indigno porque tú te
[8:04] indignas por otras cosas. O sea, me indigno porque
[8:08] no quieres indignarte por lo que yo estoy indignado,
[8:11] entre comillas, porque a ver, a todas luces sabemos
[8:13] que la gente que estaba diciendo eso pues tampoco
[8:15] es que estuviera haciendo campaña contra el narco
[8:17] en México, sino que simplemente lo estaban diciendo
[8:19] pues para chingar, ¿no? O sea, para decir, ah,
[8:21] mira qué payasos estos güeyes que se van para
[8:24] allá habiendo tantos problemas acá, ¿no? O sea,
[8:27] ¿por qué tú haces esto pudiendo hacer esto otro
[8:31] de acá? Y en este sentido también es esta visión
[8:34] como muy miope y súper interesante de cómo nosotros
[8:40] podemos o debemos enfrentar nuestro activismo.
[8:43] O sea, yo soy el primero que... Pienso que el
[8:46] activismo hoy en día está tremendamente devaluado
[8:49] por las redes sociales, tremendamente devaluado
[8:52] porque la gente lo máximo que hace es ir a tuitear
[8:56] cosas, hace sus videitos en TikTok, se pone a
[9:00] llorar con una cámara enfrente, cosa que me parece
[9:02] incluso hasta patética y no entiendo bien cuál
[9:04] es. Si más bien es más que un video de activismo,
[9:07] es un video para verse ellos apasionados llorando
[9:11] por algo. No lo sé, pero el punto es siento que
[9:14] el activismo está de. capa caída, pero por otro
[9:16] lado también siento que la apatía está llegando
[9:19] a una serie de límites verdaderamente extremos.
[9:23] Yo soy tremendamente apático, pero hasta yo que
[9:25] soy tremendamente apático reconozco que, pues
[9:28] mira, mejor si alguien se va a indignar por algo,
[9:31] pues mejor que se indigne por una causa que valga
[9:34] la pena, que la verdad lo de Gaza me parece que
[9:36] vale la pena, es una exageración, es una cosa
[9:38] verdaderamente tremenda, desaforada, violenta,
[9:41] caníbal, verdaderamente... Entonces reclamarle,
[9:47] me parece muy esquizofrénico reclamarle a alguien
[9:50] esta idea de ¿por qué te indignas por esto y
[9:53] no por esto que está acá? Y en algún momento
[9:55] lo hablábamos, estamos totalmente sobrecargados
[9:58] de imágenes de dolor, de imágenes de injusticias,
[10:01] de corrupción. Todos los días abre uno el periódico
[10:03] y dice ¿por qué me indigno ahora? Porque tengo
[10:05] 70 opciones en donde me concentro, en donde concentro
[10:08] mis energías. Entonces yo considero que es mucho
[10:11] más valiosa esta gente que iba con esta misión
[10:15] destinada a perder, con esta misión que tenía
[10:17] todo en contra y que en efecto fracasó o más
[10:19] bien logró lo que yo creía que iba a lograr,
[10:21] que era evidenciar este régimen horroroso. Pero
[10:24] al mismo tiempo yo sí aplaudo el hecho de hacer
[10:28] algo. O sea, ya esos tres, cuatro, cinco humanos
[10:32] mexicanos que se subieron a un barquito y sacrificaron
[10:35] unos meses. Había un documentalista, había un
[10:38] activista ligado un poco al gobierno que está
[10:41] ahorita actualmente. En fin, había varias personas.
[10:45] Yo realmente siento que les aplaudo que al menos
[10:49] hagan algo. Yo me quejo y no hago nada. O sea,
[10:52] yo me quejo y digo, puta gaza, cabrón. ¿Y qué
[10:54] hago? Pues nada. No hago nada. Mil veces mejor
[10:57] estos tipos que de alguna forma tratan de hacer
[11:00] algo activamente, no solamente tuitear o hacer
[11:03] estos videitos que estoy haciendo yo, que me
[11:05] parece que son el activismo más burdo. De hecho,
[11:09] esto no es activismo, es nada más una apertura
[11:11] de discusión con ustedes. Les repito, ojalá puedan
[11:15] comentar en este video para un poco entablar
[11:18] algún tipo de diálogo. Me recordó muchísimo esta
[11:20] película que se llama A Real Pain. Es una película
[11:23] dirigida por Jesse Eisenberg. donde dos hermanos
[11:26] van, y además queda interesante porque es una
[11:28] película sobre judíos, dos hermanos van a una
[11:31] vacación que les da creo que su abuela, o la
[11:36] tía, los manda al pueblo de su abuela que había
[11:39] estado en una serie de campos de concentración
[11:41] en la Segunda Guerra Mundial, una judía. Entonces
[11:44] estos dos jóvenes, entre comillas ya cuarentones,
[11:47] van a este viaje. Y un poco el resumen de la
[11:51] película, es una película que me parece muy interesante,
[11:53] pero el resumen de toda la película es cómo podemos
[11:56] comparar o catalogar el dolor o el activismo.
[12:01] o la fuerza de los sentimientos de alguien, por
[12:03] ejemplo. Porque un poco al final de la película
[12:05] es un hombre depresivo, es un hombre que está
[12:07] deprimido, es un hombre que no encuentra su lugar
[12:09] en el mundo, y de repente este viaje que lo confronta
[12:12] con los crematorios y que lo confronta con este
[12:14] horror humano espeluznante, un poco pareciera
[12:17] que devalúa su experiencia humana, porque es
[12:20] la clásica máxima cristiana de... Si Jesucristo
[12:24] lo colgaron de la cruz y está ahí sangrando,
[12:26] ¿cómo te quejas tú que te dejó tu novia? ¿O cómo
[12:29] te quejas tú que te corrieron del trabajo? ¿O
[12:32] cómo te quejas tú de esto? No te quejes porque
[12:34] mira nada más este cabrón cómo quedó. Entonces,
[12:37] en este sentido del no vayas a Gaza porque aquí
[12:41] hay un chingo de problemas, o no vayas a Gaza
[12:44] porque aquí hay más cosas por las que indignarse,
[12:46] es justo esta catalogación de qué es lo importante.
[12:51] ¿Qué es lo que vamos a hacer? ¿Dónde nos vamos
[12:53] a concentrar? ¿Qué es lo verdaderamente importante?
[12:56] ¿Los desaparecidos mexicanos o los pulverizados
[12:59] en Gaza? Y entonces ya te pones a sopesar, bueno,
[13:02] pero es que yo vivo aquí, pero en lo de Gaza
[13:04] tampoco está yendo nadie. ¿Y qué hacemos? Entonces,
[13:07] realmente lo único que importa, siento yo, es
[13:09] escoger una o dos cosas y actuar. O sea, ejercer
[13:13] algún tipo de presión, ejercer algún tipo de
[13:15] acción. Porque comparar el dolor o comparar los
[13:18] niveles de ¿por qué te preocupas por esto si
[13:20] no te preocupas por lo demás acá? Es un camino
[13:23] sin salida, no es la comparación del dolor, es
[13:26] la comparación de la destrucción. ¿Qué es más
[13:27] importante? ¿O por qué debemos sentirnos más
[13:29] apenados? ¿Por la Segunda Guerra Mundial o por
[13:32] los progromos? ¿O la Segunda Guerra Mundial o
[13:35] la Revolución Cultural China que mató a quién
[13:37] sabe cuántos? ¿O Stalin? ¿Dónde queda? Son cosas
[13:41] tan terribles que ya el dolor personal se vuelve
[13:44] una nimiedad. Ahorita lo que hablaba de Greta
[13:46] Thunberg, de la obligan a besar la bandera de
[13:49] los israelíes, pues no puedo yo evitar comparar
[13:52] el dolor de Greta Thunberg besando la bandera
[13:54] de los israelíes, que seguro se emputó, y el
[13:57] dolor verdaderamente mucho más cabrón de la gente
[14:00] que está sin casa, cubriéndose bajo unos escombros
[14:02] y esperando que ya le mataron al papá o al hermano
[14:05] o al hijo o lo que sea. Entonces, nada más quería
[14:09] yo... Porque me parece que estamos recibiendo
[14:11] ya cada vez más, con mayor esquizofrenia, estas
[14:14] noticias. Y sobre todo con mayor acritud. Estamos
[14:17] todo el tiempo ya molestos. Los activistas nos
[14:21] encabronan. Los veganos nos encabronan. La gente
[14:25] que quiere que use sus pronombres diferentes
[14:27] nos encabronan. La gente que dice ella y amigues
[14:31] y la chingada nos encabronan. Entonces, de alguna
[14:35] forma, son personas que están haciendo algo.
[14:39] Yo no voy a hablar con lenguaje inclusivo porque
[14:41] no me sale y no me lo sé y no quiero parecer
[14:43] idiota en el sentido de que me voy a equivocar
[14:45] si lo intento usar y no tengo tiempo para aprenderlo
[14:47] y estoy viejo. Pero al menos digo, bueno, si
[14:50] alguien quiere que le digas Eye o si alguien
[14:53] quiere que le digas Dey o lo que sea, bueno,
[14:55] pues a mí la verdad no me quita nada. Si quieres
[14:58] que te diga Pedro y te llamas Pablo, te digo
[15:00] Pablo o Pedro o como tú quieras que te digan.
[15:04] Entonces, en ese sentido, sí siento que estamos
[15:06] viviendo una época en la que no solamente somos
[15:08] tremendamente apáticos, sino que además estamos
[15:11] ejerciendo un odio directo y fortísimo contra
[15:14] la gente que está intentando hacer algo que me
[15:16] parece bien cabrón. O sea, la necesidad de nosotros
[15:19] de permanecer estáticos, como decir, ya esto
[15:22] es, nos chingamos todos. O sea, ya esto es el
[15:25] mundo, ya nos chingamos todos. Y sale alguien
[15:27] y dice, no, güey, podemos ir ahí en un barquito
[15:30] y a lo mejor me llevo unas jeringas y tal. Y
[15:33] entonces en lugar de decir, bueno, pues mira,
[15:34] este cabrón no va a lograr nada, pero mira qué
[15:37] bien lo que está haciendo. O sea, qué interesante.
[15:40] Ojalá lo logre. Todo apunta que no lo va a lograr,
[15:43] pero ojalá logre algo. Espero que lo logre. En
[15:46] lugar de decir eso, la gran mayoría de la gente
[15:47] es como de, ah, estamos aquí metidos en la mierda.
[15:51] Y luego sale un solito ahí en su barquito yendo
[15:53] para allá. Y en lugar de decir, ah, mira, qué
[15:55] bien. Como nos agrede el hecho de no estar haciendo
[15:58] nosotros nada por los demás, decimos, ah, pobre
[16:00] pendejo, este güey en su barquito es un idiota,
[16:03] no va a llegar y ojalá no llegue y se va a caer.
[16:06] ¿Y por qué no se queda aquí en los narcos? ¿Y
[16:07] por qué no? Y luego sale alguien y dice, bueno,
[16:09] pero, ok, pues vamos a ver el conflicto del narcotráfico
[16:12] aquí en México. A lo mejor podemos hacer algo.
[16:15] Si salgo yo caminando acá. Y entonces otra vez
[16:17] la historia, ¿no? Ah, este güey, que chingas.
[16:20] ¿Y por qué estás? En fin, como esa furia, estamos
[16:23] todo el tiempo ya enfurecidos, que es algo que
[16:25] noto constantemente en las redes. O sea, ya no
[16:29] hay el menor deseo. Incluso la gente, fíjense
[16:31] nada más en esto, sale la flotilla, fíjense en
[16:34] este comportamiento, sale la flotilla y todo
[16:35] el mundo dice, a huevo ya salió la flotilla,
[16:37] ojalá les vaya bien. Entonces no hay noticia.
[16:42] Ya siguen día 10, día 15, día 20. Entonces la
[16:46] gente solamente está esperando el acto de enojo.
[16:51] Para poder volver a publicitar la flotilla. Todo
[16:53] se publicita a través del odio. Todo. Todo. En
[16:57] este caso, a través del odio a Israel. Entonces,
[17:00] están ahí esperando. Híjole, ya están los drones
[17:02] ahí. Ya los van a interceptar. Y en el momento
[17:07] en que los... Ahí sí, otra vez. Pum, la noticia.
[17:09] Y qué chinga. Entonces... Todas las noticias,
[17:12] incluso las buenas, incluso las que deberían
[17:14] de ser de gozo, incluso las que deberían de ser
[17:17] positivas, son noticias que se construyen a través
[17:20] del odio. Todas, todas. Si hubieran llegado a
[17:24] Gaza, sería, mira qué chingones estos güeyes
[17:28] dando su ayuda, sus jeringas y lo que traen,
[17:30] sus medicinas. Y mira nada más estos, y pum,
[17:33] y paseándose por los escombros y qué chinga su
[17:36] madre Israel. Entonces, todo este rollo, o sea,
[17:39] es impresionante porque... Cada que yo abro ya
[17:41] redes sociales, lo que sea, el centro de todo,
[17:45] el centro neurálgico de la narrativa mexicana
[17:48] y universal contemporánea es el odio. Todo gira
[17:52] en torno a eso, al ridículo, a la burla, a la
[17:55] agresión, al activismo a través del odio. Sigo
[18:01] por azares del destino, sigo a una serie de veganos
[18:03] en Instagram también que no sé qué demonios pasó
[18:05] en una convención en donde creo que fue un...
[18:08] Entonces, el odio otra vez. La convención vegana
[18:13] se vuelve una convención de odio y todo el mundo
[18:15] aventándose mierda para ver quién es el más chingón,
[18:18] pero al mismo tiempo para denostar a los demás.
[18:21] Siento que estamos viviendo un momento muy crítico
[18:23] y muy triste en donde toda la narrativa de todo
[18:27] lo que consumimos gira a través del odio y el
[18:31] desprecio y la desolación. El odio como agente
[18:35] activo. La única cosa que nos hace escribir algo
[18:37] en internet es el odio. Tú ves a alguien diciéndole
[18:41] a su novia te quiero y le pones a lo mejor un
[18:43] corazoncito y te da miedo ser cursi y dices,
[18:46] ay, ya, que mira, se casó y ya, qué chingón.
[18:49] Pero si ves a alguien haciendo algo inadecuado,
[18:52] el odio es el centro de todo. Entonces, en fin,
[18:55] no sé, vine aquí como medio, estaba como medio
[18:57] triste, medio sacado de onda. Dije, bueno, hago
[19:01] guión de esto, ¿cómo lo abordo? Y un poco la
[19:04] única cosa que tenía eran esos tres puntos, ¿no?
[19:06] El odio como centro de todo. El activismo a través
[19:09] del odio, el odio contra el activismo y la realidad
[19:13] del mundo plagada de este tipo de manifestaciones
[19:16] de odio. Luego, por otro lado, la idea de la
[19:19] comparación del dolor. O sea, cómo comparamos
[19:21] el dolor de los narcos o del dolor de Gaza y
[19:24] por qué unos tienen que estar acá y por qué los
[19:25] que salen les recriminamos que no pueden estar
[19:28] allá. Y por otro lado, la idea de esta flotilla
[19:32] que aparentemente lo que busca es ayudar. Pero
[19:36] en el fondo también lo único que quiere es generar
[19:39] el choque de odio para poder mostrar el verdadero
[19:43] odio de este bando que les parece abyecto. Entonces,
[19:47] en fin, no sé. No sé si llegué a algún lado.
[19:50] No sé si podamos concluir algo en los comentarios.
[19:54] Siento que estamos en un tiempo muy desagradable.
[19:58] En fin. Les mando un abrazo enorme y nos vemos
[20:02] la próxima semana, ahora sí ya con un tema más
[20:05] guionizado en subterráneo.

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