# LOS GEMELOS ASESINOS Y EL HORROR DEL SISTEMA CARCELARIO

An episode of [Subterráneo](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1799322016), 11 Oct 2026, 21 min.

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¿Las cárceles realmente rehabilitan o perpetúan los problemas sociales? Una conversación sobre el sistema carcelario mexicano, la justicia, la impunidad y los negocios penitenciarios que cuestiona nuestra forma de entender el castigo.

## Transcript

[0:00] Hace unos días ocurrió una desgracia fuerte en
[0:02] México porque dos hermanos gemelos entraron en
[0:04] una secundaria en Coahuila y desvivieron, ya
[0:08] saben que no puedo decir ciertas palabras, me
[0:09] da cosa por el algoritmo y lo que sea, a la subdirectora
[0:13] de una escuela secundaria y dieron a varios otros
[0:15] alumnos en este proceso de... terrorismo escolar,
[0:21] ya una reminiscencia clásica de lo que está pasando
[0:24] en muchos centros en Estados Unidos, que luego
[0:27] en México ocurre un poquito menos, pero que empieza
[0:29] a ocurrir ya con más frecuencia. También en un
[0:30] CCH hubo un chico que llevó un hacha y le dio
[0:33] unos hachazos a un compañero. En fin, está pasando.
[0:36] Ahora, no quiero hablar de esto, no quiero hablar
[0:38] de la manosfera, ni de los incels, ni de... Lo
[0:40] que quiero hablar es de qué pasa con estas personas
[0:43] que nosotros, de alguna manera, olvidamos una
[0:46] vez que entran a la cárcel. ¿Qué les espera a
[0:48] estos chicos de 18 años? Este desperdicio de
[0:52] seres humanos que con 18 años ya se arruinaron
[0:55] la vida. Están hablando de 70 años posiblemente
[0:58] porque es homicidio con premeditación, alevosía
[1:02] y ventaja claramente. Y luego hieren a más personas
[1:05] y son una serie de condenas que se van superponiendo.
[1:08] El caso es que si todo sale como parece, estos
[1:11] chicos van a pasar toda su vida o buena parte
[1:14] de ella, mucho más de la mitad, dentro de un
[1:16] sistema carcelario mexicano, en un penal. Y me
[1:21] preguntaba un poquito, bueno, ¿cuál es el estado
[1:24] del sistema carcelario mexicano? Y realmente,
[1:27] ¿es una buena medida? ¿Es una medida lógica?
[1:31] ¿Qué implicaciones tiene en nuestro sistema capitalista
[1:35] la idea de la cárcel? Entonces me puse a investigar
[1:39] por muchos lados todos estos temas. Y vamos,
[1:42] no llego a conclusiones que sean así innovadoras
[1:46] para nada, pero me parece bien interesante como
[1:48] tomar en cuenta y cuestionar sobre todo este
[1:51] tipo de sistemas punitivistas, porque bueno,
[1:53] pues estamos nosotros asumiéndolos como la única
[1:56] verdad y el único sistema posible. Y de entrada
[2:00] es interesante porque bueno, el sistema carcelario
[2:03] y la promesa de un castigo y el miedo como doctrina.
[2:07] terminan siendo los únicos sistemas o los sistemas
[2:10] más eficientes para mantener a la gente, digamos,
[2:14] en un tren de producción. El sistema capitalista
[2:18] obviamente está fundamentado en la idea de bueno,
[2:20] yo empresario tengo una empresa que hace tasas
[2:23] como esta que tengo aquí y contrato a una serie
[2:26] de empleados. Tengo un capital que yo voy juntando,
[2:29] ya sea personal o con gente que confía en mi
[2:32] empresa. Y entonces vamos a hacer tasas. Órale.
[2:36] Y claro, tengo yo empleados a los que les propongo
[2:39] este sueldo mensual y a los que les propongo
[2:41] estas prestaciones. Y entonces yo pago mis impuestos.
[2:44] Y toda esa estructura lógica está sustentada
[2:49] en el castigo que implica no cumplirla. Porque
[2:53] entonces si yo no pago impuestos, me meten a
[2:55] la cárcel. Si mis empleados se roban algo, puedo
[2:58] yo meterlos a la cárcel. Si estas tasas se rompen
[3:01] y queman a alguien, me pueden acusar de negligencia
[3:04] porque mis tasas están mal diseñadas y todos
[3:06] van con la Profeco y la Profeco me mete una demanda.
[3:08] En fin, todo el sistema carcelario y el sistema
[3:11] punitivista viene orientado a mantener las normas
[3:15] de convivencia, viene orientado a mantenernos
[3:17] a todos dentro de un sistema en donde, bueno,
[3:20] pues yo sé que no puedo. A bofetear a mi vecino
[3:23] en la calle por más que me caiga gordo porque
[3:25] puede llegar una patrulla y me mete a los separos
[3:27] si no quiero yo pagar la multa y si no verifico
[3:30] mi coche, etcétera, etcétera, etcétera. Ahora,
[3:32] las prisiones, que son algo mucho más radical
[3:36] que implica la exclusión de alguien, ¿no? O sea,
[3:39] el alejamiento de esa persona de la sociedad
[3:43] porque representa un peligro para la sociedad.
[3:47] En teoría, ¿no? En teoría. deberían de ser centros
[3:51] de reinserción social. O sea, la cárcel en un
[3:54] mundo fantástico y maravilloso es un lugar en
[3:57] donde una persona con... precarizada de alguna
[4:00] manera o que tiene algún trastorno mental o que
[4:03] se vio forzada o que es un perverso y es un homicida,
[4:07] lo meten para poderlo después, después de un
[4:13] proceso largo de años en el que lo convences
[4:16] de que está mal robar, de que está mal matar,
[4:18] de que está mal eludir impuestos, lo puedas tú
[4:22] reinsertar a la sociedad de la que fue alejado.
[4:26] Y creo que todos podemos estar de acuerdo en
[4:28] que el sistema carcelario, no solo mexicano,
[4:30] sino en todos lados, tiene el gran problema de
[4:33] que esa es una falacia que no se aplica. La gente
[4:36] que cae en la cárcel durante 10 años y luego
[4:41] lo sacas a la sociedad, pues queda totalmente
[4:45] alienado porque no sabe lo que está pasando,
[4:47] porque evidentemente en el proceso en el que
[4:49] estuvo ahí metido. Estuvo en contacto con gente
[4:51] mucho más violenta, mucho más perversa, mucho
[4:54] más intensa que él. Lo sometieron a vejaciones
[4:56] importantes dentro de la prisión. Sus derechos
[4:58] humanos fueron cancelados. Y entonces sale de
[5:02] entrada como un bicho raro que estuvo ya marcado
[5:05] por la prisión. Hay un proceso de exclusión social
[5:08] muy importante en donde si tú vas a buscar trabajo
[5:11] y yo voy y digo, oiga, pues sí, pero mire, ya
[5:14] estoy reformado, pero en mi hojita de antecedentes
[5:17] penales, pues sí estuve yo seis años en la cárcel.
[5:20] Estuve seis años en la cárcel porque me robé
[5:22] una combi. Y pues ya evidentemente tu proceso
[5:25] de contratación es nulo. Y viene una especie
[5:28] de proceso en donde la cárcel, que supuestamente
[5:32] tenía que ser el órgano reformador, se convierte
[5:35] precisamente en el catalizador de que las personas
[5:38] que están dentro de ese sistema de reinserción
[5:41] nunca puedan reinsertarse. Para todos los trabajos,
[5:45] para trámites burocráticos, para poder entrar,
[5:48] pedir tu pasaporte, pedir tu visa, pedir lo que
[5:50] sea, requieres una carta de antecedentes no penales.
[5:55] Entonces vas tú al Estado de México y dices,
[5:57] vengo, me llamo fulano de tal. Y sale tu constancia
[6:02] de que no formas parte de los 270 mil humanos
[6:06] que hoy en día están metidos en prisiones en
[6:09] México. No hay una estadística de cuántos mexicanos
[6:14] han estado en prisión a lo largo de su historia,
[6:17] porque hay una serie de cosas como la reincidencia.
[6:19] Entonces es difícil como sacar esa estadística.
[6:21] Pero lo que sabemos es que 280 mil personas más
[6:24] o menos hoy en día están en cárceles en México.
[6:28] Y lo que sabemos es que más del 95 por ciento
[6:31] de esos reos son. que tienen una condición social
[6:37] muy precaria, que están ahí porque no pueden
[6:40] pagar abogados o que están esperando que sus
[6:42] juicios se definan. Porque está esta prisión
[6:44] preventiva en donde uno, en lo que se resuelve
[6:47] el juicio, te encarcelo. Y como no tienes dinero
[6:50] para mover la maquinaria, el mecanismo, digamos,
[6:54] de la justicia en México, pues no tienes un abogado,
[6:56] a nadie le interesa tu caso, pues ahí te tenemos.
[7:01] Y el problema es que... Esas personas, cuando
[7:04] milagrosamente logran salir, la cárcel se vuelve
[7:07] el principal aditamento para que no puedan insertarse
[7:10] en la sociedad. Y lo más perverso del asunto
[7:13] es que además las cárceles son negocios. Y me
[7:16] puse a investigar porque dices, bueno, a diferencia
[7:20] de Estados Unidos, en donde sí las cárceles son
[7:22] negocios privados, hay penales privados en Estados
[7:26] Unidos en donde los construye una compañía y
[7:29] la compañía gestiona y todo. En México los penales
[7:32] no son privados, pero sí es privada el otorgamiento
[7:37] de servicios. Y no en todas, no en todas las
[7:40] prisiones, pero sí se hizo un estudio fuerte,
[7:43] se hizo un estudio bastante, digamos, meticuloso.
[7:47] Y la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana
[7:50] determinó que más o menos, estos son datos del
[7:55] 2021 cuando se hizo este estudio, pero más o
[7:57] menos. Estimaron que tomando en cuenta todo lo
[8:01] que implica mantener el penal, arreglar los desperfectos,
[8:05] darles comunicación, darles servicios, comida,
[8:10] el personal que está dentro del penal, más o
[8:14] menos lo que cuesta mantener a un ser humano
[8:18] mexicano en un penal mexicano es de 3 ,800 pesos
[8:23] diarios. ¡Diarios! Eso implica que en un mes
[8:31] cada reo cuesta 114 mil 500 pesos mensuales,
[8:36] 1 .4 millones al año por interno. Y dices, ah,
[8:42] cabrón, ¿cómo crees? O sea, 115 mil pesos mensuales
[8:47] mantener a alguien que lo tienes ahí olvidado
[8:49] porque se robó quién sabe qué pendejada y lo
[8:53] tienes ahí porque el delito más común en estos
[8:56] penales es el robo. Y tienes ahí a alguien que
[8:59] no va a ver 115 mil pesos mensuales en su vida
[9:01] y que tú con tus impuestos estás pagando 115
[9:05] mil pesos mensuales para mantener a esa persona
[9:08] en un penal. Y eso suena desquiciante, pero es
[9:13] completamente lógico cuando te enteras que son
[9:16] empresas las que mantienen esto y que la nómina
[9:19] de la empresa evidentemente crece conforme más
[9:22] reos hay y te cobran lo que te tienen que cobrar.
[9:25] Dicen, pues a mí me cuesta tres mil y tantos
[9:28] pesos al día darle su comidita, mantener el penal
[9:31] funcionando, mantener las condiciones óptimas
[9:34] para que esto jale, tener a los policías, etc.
[9:40] Tres mil y tantos pesos al día. Entonces es una
[9:43] locura, es una auténtica locura. Y sobre todo
[9:48] cuando entendemos que, vamos, si tú agarras,
[9:52] vamos, no quiero ser generalista, pero si tú
[9:54] agarras a alguien, Y le dices, mira, yo te voy
[9:59] a dar un ejemplo muy absurdo, pero pongamos,
[10:02] te voy a dar la mitad de lo que cuesta mantenerte
[10:05] adentro para que tú te puedas insertar en la
[10:08] sociedad. Y mira, te voy a dar un salario, imagínate,
[10:10] nada más de 60 mil pesos al mes para que tú puedas.
[10:15] insertarte y formar algo y activar algo. Bueno,
[10:18] pues eso evidentemente le cambiaría la vida a
[10:20] muchos que están ahí precisamente porque roban,
[10:22] porque no tienen cómo mantener a su familia,
[10:25] porque tienen que caer en actividades delictivas
[10:27] muy importantes para poder subsistir. No estoy
[10:31] diciendo que todos, no estoy diciendo que todo
[10:32] mundo ahí son víctimas y lo que tú quieras. Pero
[10:35] lo que sí digo es que hay muchos chivos expiatorios,
[10:37] hay mucha gente que no ha sido declarada culpable
[10:39] y hay mucha gente que está metida ahí porque
[10:41] es un buen negocio para un montón de empresas
[10:43] que están manteniendo esos penales. Y sobre todo,
[10:47] la cárcel es un símbolo. Porque es un símbolo
[10:51] de todo lo que no nos queremos preguntar. Y eso
[10:54] es todavía más frustrante. Porque el sistema
[10:57] carcelario que surge a la par del capitalismo,
[11:01] eso es algo... O sea, siglo XVI, que empieza
[11:05] el protocapitalismo a surgir y todo este rollo,
[11:08] pues empiezan un poco a tratar de apaciguar ciertas
[11:11] rebeliones con ciertos penales, con ciertos lugares
[11:14] en donde recluían a las personas que estaban
[11:18] saliéndose un poquito de la norma, saliéndose
[11:20] un poquito de este post feudalismo y empiezan
[11:23] a generarse estos lugares de reclusión y empiezan
[11:26] a generarse también todos estos. para estar en
[11:30] esos lugares, se cancelan los derechos justo
[11:33] en el momento en el que empiezas a otorgarle
[11:35] derechos a la gente. La cárcel funciona porque
[11:38] es una cancelación de derechos, pero para tú
[11:41] poderle cancelar los derechos a alguien tienes
[11:43] que definir sus derechos. Es justo cuando empieza
[11:46] la población a considerarse población en esta
[11:49] época post feudal, en donde los lords dicen,
[11:52] pues a lo mejor debería yo empezar a preocuparme
[11:54] de qué están haciendo mis siervos y de cómo se
[11:58] manejan. Y vamos a poner una serie de leyes para
[12:01] tratar de regularlos. Que no estoy diciendo que
[12:03] no existieran leyes antes, el derecho romano
[12:06] y el código de Hammurabi, pero en términos modernos
[12:09] o en términos medianamente europeos, más bien
[12:12] en la modernidad europea. Estas cárceles empiezan
[12:15] a surgir justo cuando se otorgan estos derechos
[12:18] poblacionales. Surgen las cárceles y podemos
[12:22] quitarles esos derechos y amenazar con que si
[12:24] tú no cumples, pues tienes estos derechos y si
[12:28] tú no cumples, te los quito. Y se activa todo
[12:31] un proceso en donde la ley y todo lo que involucra
[12:35] es algo que viene dado prácticamente por Dios.
[12:39] O sea, nosotros, ¿por qué pagamos impuestos?
[12:41] Porque así tiene que ser. ¿Por qué tienes que
[12:44] hacer esto? Bueno, porque así tiene que ser.
[12:47] El clásico no matarás, no robarás, pues no hay
[12:49] nada más literal de venido del cielo que eso.
[12:53] Se sube Moisés ahí al monte Ararat y le caen
[12:57] ahí las tablas de la ley y sale diciendo, pues
[12:59] ya me dijo Dios que no hay que matar, que no
[13:00] hay que acostarse con la mujer de tu hermano,
[13:02] que hay que santificar las fiestas, que no mentirás,
[13:04] que no robarás. Y bueno, ¿por qué? Pues porque
[13:08] Dios lo dijo. Entonces, la cárcel es un sistema
[13:11] muy eficiente para olvidar gente que sentimos
[13:16] que se merece cosas. Estos dos hermanos, lo traigo
[13:19] por ellos. Es esta idea de que se chinguen. Estoy
[13:23] de acuerdo, es una cosa atroz. Pero el que se
[13:28] chinguen es tener mierda en tu casa y barrerla
[13:31] abajo del tapete. O sea, no hay nadie que esté
[13:36] interesado en decir, güey, ¿por qué pasó esto,
[13:39] cabrón? O sea, ¿por qué pasó esto? ¿Por qué dos
[13:41] chicos de 18 años deciden meterse a una pinche
[13:44] secundaria a matar a una señora y a hacerle daño
[13:48] a otros? Bueno, algo malo está en la sociedad.
[13:51] Vamos, yo concibo que hay anomalías mentales
[13:55] y lo que tú quieras, pero eran dos gemelos. O
[13:58] sea, hay algo que está educando a estos seres
[14:00] que está mal, de entrada. Y lo más fácil es decir,
[14:05] por pendejos, a la cárcel. Órale, pum, vámonos.
[14:09] Y metes, en lugar de tratar el problema, lo metes
[14:12] bajo la alfombra. Y no hay cuestionamiento alguno,
[14:15] no hay cuestionamiento hacia la ley, no hay cuestionamiento
[14:17] hacia nada porque así es. ¿Por qué están las
[14:19] cárceles? Pues porque así es, porque si haces
[14:21] mal, te va mal. ¿Por qué esta ley es esta? Porque
[14:23] así es. Porque si todo el mundo está debatiendo
[14:27] todo el tiempo, la sociedad no avanza. Y entonces
[14:31] hemos generado una serie de dogmas entre los
[14:33] que está la cárcel como el gran centro rector
[14:35] del capitalismo para decir. Aquí está la maquinaria
[14:39] que valida el hecho de que todos estén portando
[14:42] bien. Hablábamos de Ellison la semana pasada,
[14:45] el que compró Warner. Bueno, suena como algo
[14:49] utópico el manejo de la inteligencia artificial
[14:53] para prevenir delitos. Es como la película esa
[14:55] de Tom Cruise, este de Minority Report. Tú te
[14:59] chingas a alguien antes de que cometa el delito.
[15:01] Es ya la sociedad distópica perfecta. O sea,
[15:05] yo... Baby Hitler, pues agarro a Baby Hitler
[15:09] y lo meto a la cárcel porque sé que va a hacer
[15:11] lo que hizo después. Entonces, como yo sé el
[15:14] futuro, aíslo a los criminales incluso antes
[15:16] de que tengan la posibilidad de decidirse criminales.
[15:20] Y suena como una utopía. Y lo alucinante del
[15:23] asunto es que mucha gente sí lo siente así. O
[15:25] sea, como de no, bueno, qué maravilla que todos
[15:28] estemos vigilados 24 7 y que tengamos cámaras
[15:32] hasta en el baño y que no puedas tú. Hacer absolutamente
[15:35] nada sin que tu teléfono lo sepa o sin que el
[15:38] señor Ellison lo sepa o sin que Trump lo sepa.
[15:41] Y claro, hay un punto en el que ese control total
[15:45] nos da como resultado que nadie quiere hacer
[15:49] nada. Pero eso no es un catalizador de bondad.
[15:54] Eso es represión total. Es la represión de los
[15:57] instintos, la represión del ser humano, la invalidación
[16:00] de la libertad. Y poco a poco. Con estos sistemas,
[16:05] pues, y a ver, van a decir que soy comunista
[16:08] ni nada. Estoy lejísimo de ser comunista. Creo
[16:10] que tampoco funciona. Y ahí se probó, o sea,
[16:13] ya se probó. Ese sistema también se probó, fracasó
[16:16] estrepitosamente. Vamos, no ha funcionado. Pero
[16:20] también me queda claro que el otro es un sistema
[16:22] gradual en donde las libertades de los seres
[16:24] humanos van en decremento. Y poco a poco estos
[16:27] sistemas carcelarios que nos permiten olvidar
[16:30] a las personas que cometen algún tipo de crimen
[16:32] y decir. váyanse al diablo se lo merecen perfectamente
[16:36] fuera nos impiden ver que realmente es un sistema
[16:41] para eliminar a las personas que no pueden defenderse
[16:45] y para hacer el negocio de unos cuantos que son
[16:48] los dueños de los servicios en ese tipo de penales
[16:51] porque ya quiero ver yo evidentemente no hay
[16:55] una estadística porque la busqué pero quiero
[16:58] ver yo el salario promedio de los internos que
[17:02] tenían antes de estar internados. Y evidentemente
[17:06] ninguno de ellos está ni remotamente cerca de
[17:09] los 100 mil pesos mensuales. Entonces generas
[17:12] un negocio con gente precarizada que no puede
[17:15] defenderse y que la agarras por robarse un pan.
[17:18] No eres capaz de meter a los verdaderos criminales
[17:21] salvajes porque están coludidos con las autoridades
[17:24] y son narcos y son no sé qué. Y eso sí, no los
[17:26] tocas. Y tampoco tocas. A los güeyes que tienen
[17:29] un abogado súper chingón que los saca en 24 horas
[17:32] porque el proceso lo hiciste mal y porque te
[17:34] llega el acta de la detención y no, se violaron
[17:36] mis derechos porque no me leíste mis derechos,
[17:38] porque el acta tiene otra fecha, porque mi nombre
[17:40] tiene una doble R que no pusiste, porque no sé
[17:42] qué, y salen. Entonces, lejos de ser un sistema
[17:47] de procuración de justicia, se convierte en un
[17:50] sistema en donde haces negocio con gente vulnerable
[17:53] y no haces absolutamente nada por reinsertarlos.
[17:58] Y los utilizas como carne de cañón para hincharte
[18:02] en dinero para los que están manteniendo esos
[18:03] penales. Y la sociedad sigue pudriéndose porque
[18:05] además la estadística con la que cierro esta
[18:08] perorata que les estoy dando es brutal. El 96
[18:14] % de los crímenes, fíjense nada más, es de locos.
[18:18] En el 2025, en México, se estimó que se cometieron
[18:24] 34 millones de delitos. Vamos, de todo tipo.
[18:29] Se robó, no sé qué tantas cosas califiquen como
[18:34] delitos. A lo mejor pasarte un alto también,
[18:36] no lo sé. Pero 34 millones de delitos. Yo sospecho
[18:39] que son delitos que pueden ser punibles con cárcel.
[18:43] Y el 93 .4 no derivó en una carpeta de investigación.
[18:48] O sea, son delitos que pueden ser investigados
[18:51] con una carpeta. Entonces, de esos 34 millones,
[18:54] el 93 .4 no... no se contabilizó o no se investigó.
[19:02] Y luego del 7 % que quedan, solamente se resolvió
[19:07] el 6 % de los delitos. Entonces, básicamente,
[19:11] en México, ¿por qué estamos así? Pues porque
[19:15] evidentemente, si tú avientas una moneda y dices,
[19:19] a ver, si me robo el banco, me van a agarrar,
[19:21] me aviento una moneda, es el 50%, digo, bueno,
[19:24] pues a lo mejor tengo... Unas buenas chances,
[19:26] es un arriesgue, lo que tú quieras. Pero en un
[19:28] casino al que tú vas y te dicen, mire señor,
[19:31] ¿tiene usted el 97 % de posibilidades de ganar,
[19:34] de salirse con la suya? Cabrón, no hay nada más
[19:37] fácil, no hay una decisión más elemental, más
[19:41] lógica, más intuitiva que esa. Si el 97 % o el
[19:46] 96 % de las veces me voy a salir con la mía y
[19:50] si me agarran salgo mañana, o no hay ni siquiera
[19:53] una carpeta. pues entonces la cárcel en México
[19:57] no sirve para nada. Lamento el caso de estos
[20:00] dos chicos, porque son evidentemente humanos,
[20:03] cuyo cerebro no está todavía ni siquiera formado.
[20:06] A los 25 se supone que se acaba de formar esta
[20:08] madre que traemos aquí adentro. Y son seres humanos
[20:11] producto de una sociedad que está muy jodida,
[20:13] que tenemos montones de problemas y que no hemos
[20:17] sabido arreglar, que no hemos sabido atacar.
[20:20] Que esa secundaria... No pudo educar a esos niños,
[20:24] que la madre de esos niños, porque el papá no
[20:26] existe, es una historia muy típica mexicana,
[20:28] pero la madre que sale y dice, ves que son mis
[20:30] hijos, no los reconozco, pues tampoco pudo ella
[20:32] educarlos. Y la sociedad no fue capaz de darles
[20:37] algo que evidentemente no tuvieron. Y luego la
[20:41] historia triste es decir, ah, claro, que se los
[20:44] chiquen. No, güey, la historia triste es que
[20:47] esos dos seres humanos que apenas empezarían
[20:49] a vivir su vida van a convertirse. en un cheque
[20:53] de 115 mil pesos al mes para una empresa que
[20:56] los va a alimentar, que los va a cuidar y que
[20:59] se va a encargar de no arreglarles absolutamente
[21:01] nada y que no puedan volver a reinsertarse en
[21:04] la sociedad jamás. Es patético, es triste y me
[21:08] deprimió. Esa fue mi investigación del día de
[21:11] hoy. Se las comparto. Cuéntenme en los comentarios
[21:14] qué opinan y nos vemos la próxima semana aquí
[21:16] en Subterráneo.

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