# La rebelión es un arma de doble filo

An episode of [Subterráneo](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1799322016), 15 Jun 2025, 10 min.

Audio: https://content.rss.com/episodes/318536/2069269/subterraneo/2025_06_11_19_37_41_1f133be8-4248-41a2-a988-8922a01e0f23.mp3

📢 ¿SIRVEN DE ALGO LAS PROTESTAS EN 2024? La REBELIÓN como ARMA de DOBLE FILO 🔥 En este video exploramos la PARADOJA de nuestra era: vivimos en la época más furiosa de la historia, pero la sociedad no cambia. ¿Por qué la ira colectiva ya no transforma el mundo como antes? Analizamos cómo los gobiernos han DOMESTICADO la rebelión y por qué tus tuits de indignación son parte del sistema.

## Transcript

[0:00] La furia colectiva es una de las herramientas
[0:02] más poderosas que tienen los seres humanos para
[0:04] cambiar a la sociedad. Pero curiosamente, a pesar
[0:07] de que vivimos una de las épocas más furiosas,
[0:09] debido a que los humanos modernos nos pasamos
[0:12] todo el tiempo enfurecidos, quejándonos prácticamente
[0:15] de todo lo que ocurre a nuestro alrededor, a
[0:17] pesar de eso, la sociedad en esencia no ha tenido
[0:20] un solo cambio radical en casi 100 años. Y me
[0:24] puse a pensar en esto porque vi esta foto. Vamos,
[0:27] la imagen de un hombre encapuchado sosteniendo
[0:29] una bandera mexicana entre el humo de los disturbios
[0:32] que se desataron en Estados Unidos con motivo
[0:35] de las cada vez más extremas medidas en contra
[0:38] de los inmigrantes por parte del gobierno de
[0:40] Donald Trump. Es una imagen muy poderosa. Y al
[0:43] verla si eres mexicano es difícil no emocionarte
[0:45] y también es casi imposible resistir la tentación
[0:48] de poner esa foto en tus redes sociales acompañada
[0:51] de algún tipo de mensaje inspiracional. Vamos,
[0:54] al menos en mi algoritmo esa foto me ha aparecido
[0:57] decenas de veces con mensajes que ensalzan la
[0:59] rabia transformadora detrás del acto que vemos
[1:02] en la fotografía. Las cosas van a cambiar. Trump
[1:05] subestimó a los latinos. No te metas con los
[1:07] mexicanos porque te topas con pared. Y a mí personalmente
[1:10] me encanta sentir esa sensación de empoderamiento
[1:13] que nos dan estos actos de manera indirecta.
[1:16] Sin embargo, ya que pasa la euforia inicial y
[1:19] la emoción de ver a alguien luchar por sus derechos,
[1:21] lo que queda es la cruda realidad. Los facts,
[1:23] como dirían los gringos. El hecho incontestable
[1:26] de que hoy en día la rebelión y la furia colectiva
[1:30] han dejado de ser mecanismos de liberación para
[1:33] convertirse en justo todo lo contrario, en mecanismos
[1:36] de control centrados en la pantomima casi histriónica
[1:40] de los disturbios modernos permitidos por los
[1:43] gobiernos, que finalmente entendieron que los
[1:46] disturbios bien manejados no son armas disruptoras,
[1:49] sino herramientas necesarias de ventilación y
[1:52] dispersión de la rabia. Herramientas que precisamente
[1:55] ayudan a mitigar los movimientos de rebeldía.
[1:58] Hace décadas, cuando los gobiernos no estaban
[2:00] tan familiarizados con las tácticas de protesta
[2:03] y presión mediática, ocurrieron disturbios verdaderamente
[2:06] célebres, fundamentados en actos violentos que
[2:09] al reprimirse daban lugar a gente que perdía
[2:11] la vida o al menos a imágenes de brutalidad policíaca
[2:15] que al reportarse en los medios daban lugar a
[2:17] cambios verdaderamente importantes dentro de
[2:20] la sociedad. Por ejemplo, los famosos Stonewall
[2:23] Riots ocurridos en el 69 en la zona de Greenwich
[2:26] Village, en Manhattan, en donde los habitantes
[2:29] del célebre Stonewall Inn, que mayoritariamente
[2:31] formaban parte de los grupos más marginados de
[2:34] la disidencia sexual, fueron agredidos por la
[2:37] policía en una redada que se salió de control
[2:39] y que incitó una serie de revueltas que culminaron
[2:43] con la explosión del movimiento LGBT, tanto en
[2:46] términos de publicidad mediática como en términos
[2:48] legales. Lográndose a partir de ese evento puntual
[2:51] varios triunfos para esa comunidad. Por ejemplo,
[2:54] los disturbios asociados a la golpiza que la
[2:56] policía le propinó a Rodney King. Un hombre afroamericano
[3:00] que salió de beber con sus amigos, que iba a
[3:02] exceso de velocidad y que cuando encontró unos
[3:04] policías que le pidieron que se detuviera cometió
[3:07] el gran error de acelerar. Hasta que eventualmente
[3:10] varias patrullas lo obligaron a detenerse y entre
[3:13] todos los policías le propinaron una abusiva
[3:16] golpiza que casualmente grabó George Holiday,
[3:20] un hombre que tenía una cámara de video en su
[3:22] departamento y que decidió salir para capturar
[3:24] el momento. Días después la ciudad de Los Ángeles
[3:27] estaba en llamas porque la comunidad negra vio
[3:30] la cinta, se sintió agredida y salió a las calles
[3:33] dañando 3100 negocios, provocando más de 7000
[3:36] fuegos intencionados y terminando el evento con
[3:38] 2383 personas heridas de gravedad y 63 muertos.
[3:42] La furia colectiva llevó finalmente a que se
[3:45] implementaran códigos de conducta policial más
[3:47] estrictos, con penas mayores por uso excesivo
[3:50] de la fuerza y a que Rodney King se convirtiera
[3:52] en uno de los estandartes más célebres de la
[3:55] justicia social afroamericana del siglo XX. Sin
[3:58] embargo, esas manifestaciones de furia colectiva
[4:00] que cambian cosas, que muestran al mundo problemas
[4:03] locales de los países en donde ocurren y que
[4:05] impulsan la modificación de algunas leyes, se
[4:08] han atenuado en tiempos recientes gracias a dos
[4:11] estrategias brillantes implementadas desde el
[4:14] poder. La primera es permitir que ocurran las
[4:17] manifestaciones de furia colectiva en un ambiente
[4:20] de libertad. La furia busca incomodar al poder.
[4:24] Esa es su meta principal. Sin embargo, el poder
[4:27] ha entendido que en estos tiempos el que pega
[4:30] primero no pega dos veces. El que pega primero
[4:33] pierde. ¿Quieren salir a gritar y romper un par
[4:36] de cosas? Con todo gusto. Y entonces el gobierno
[4:39] activa sus mecanismos para proteger por un lado
[4:42] negocios, museos, etc. Y para permitir por otro
[4:45] que los grupos sociales encabronados salgan a
[4:47] gritar a las calles en un ambiente controlado
[4:50] que se perciba como un ambiente libre. Un claro
[4:54] ejemplo de esto es la historia de la marcha feminista
[4:56] de la Ciudad de México La primera marcha feminista
[4:58] de la Ciudad de México ocurrió en el 71 y fue
[5:01] organizada por el colectivo Mujeres en Acción
[5:04] Solidaria. Sin embargo, esa marcha, a pesar de
[5:07] su importancia, no dio pie a una tradición anual,
[5:09] hasta que en el 2015 los colectivos feministas
[5:12] de la CDMX se unieron junto con los padres de
[5:15] los desaparecidos de Ayotzinapa para hacer una
[5:17] marcha multitudinaria que uniera por un lado
[5:20] a las madres de los desaparecidos y por otro
[5:23] a la lucha feminista. A partir de esa marcha,
[5:26] todos los 8 de marzo se hace la Marcha Feminista
[5:28] de la Ciudad de México. Y desde el 2015 las tensiones
[5:31] entre autoridades y marcha comenzaron a crecer.
[5:34] La incomodidad del gobierno era palpable y la
[5:36] marcha generaba encabezados que genuinamente
[5:39] incomodaban a las autoridades de la capital.
[5:42] Y esto llegó a su clímax en el 2019 cuando las
[5:45] manifestantes vandalizaron el Ángel de la Independencia,
[5:48] uno de los símbolos más importantes de la Ciudad
[5:51] de México. En ese momento la táctica era atacar.
[5:55] Y aunque no se operaba desde la violencia descarada,
[6:00] los policías encapsulaban a las manifestantes
[6:03] más agresivas, se las llevaban entre gritos y
[6:05] patadas y vamos, todo era un show mediático que
[6:08] amplificaba el discurso de las mujeres que marchaban.
[6:11] Hasta que finalmente el gobierno entendió que
[6:13] no tenía que antagonizar, que tenía que permitir.
[6:17] Y a partir de ese momento las manifestaciones
[6:19] del 8M consisten en activar un pasillo blindado
[6:22] de barricadas por donde pasan las manifestantes,
[6:26] protegiendo monumentos y negocios y desarticulando
[6:29] así la furia de las mujeres que en lugar de verse
[6:32] poderosas al incendiar, quemar o romper, se ven
[6:35] minimizadas cuando las vemos pateando vallas
[6:37] metálicas indestructibles. Y así la protesta
[6:40] deja de ser una herramienta de presión para convertirse
[6:43] en una herramienta del gobierno para ridiculizar
[6:46] a los movimientos que protestan. Los titulares
[6:49] dejan de ser entonces, wow, estas mujeres verdaderamente
[6:52] están muy enojadas con la situación, miren todo
[6:55] lo que hicieron. Y se convierten en, wow, miren
[6:58] qué chistosa se ve esta mujer creyendo que puede
[7:01] tirar esta gigantesca valla de metal a patadas.
[7:04] Y las pocas que logran romper algo al hacerlo
[7:06] sin restricción policial pierden su poder ante
[7:09] los medios. Si tú rompes algo y nadie te dice
[7:12] nada, ya perdiste. Ya no es la historia de las
[7:14] manifestantes reprimidas que son golpeadas por
[7:17] la policía. Ahora es la historia de las manifestantes
[7:20] vandálicas que destruyeron un Sanborns sin propósito
[7:23] alguno. Y eso siempre le va a convenir al gobierno.
[7:27] Y la segunda táctica para desactivar la furia
[7:29] social actualmente, que no es una táctica generada
[7:32] por los gobiernos, sino simplemente algo que
[7:34] les cayó de lujo, es la furia de las redes sociales.
[7:37] Ahí te va tu rutina diaria. Te levantas, te bañas,
[7:41] desayunas, te lavas los dientes y en el camino
[7:43] al trabajo te metes a X para mentarle la madre
[7:46] al mundo. Que chinga su madre el gobierno, los
[7:48] corruptos, malditos capitalistas, malditos diputados,
[7:51] ignorantes, malditos... Y de repente, ¡pum! Ya
[7:54] estás en el trabajo, te das cuenta que el Uber
[7:55] ya llegó y te bajas de lo más tranquilo por haber
[7:58] vomitado toda esa furia antes de arrancar tu
[8:01] día. La furia es como una olla de presión. Si
[8:04] no tienes abierta alguna válvula de escape, la
[8:06] presión se acumula y se acumula y se acumula
[8:08] hasta que la olla estalla. Y cuando no había
[8:11] redes sociales, los colectivos humanos pasaban
[8:13] todo el día en sus trabajos sin poderle gritar
[8:16] a nadie su frustración y al acabar el trabajo
[8:18] se reunían para planear cómo demonios reventar
[8:21] algo. Pero las redes sociales han generado no
[8:23] una, sino un sinfín de válvulas en donde podemos
[8:26] ventilar nuestra frustración de forma casi terapéutica,
[8:30] convirtiéndonos así en seres muchísimo más...
[8:33] dóciles que además tienen la ilusión de estar
[8:36] muy activos a nivel social. Estoy súper pendiente
[8:39] de lo que está pasando en Gaza y de las hambrunas
[8:42] del mundo y de qué empresas están siendo financiadas
[8:44] por dinero malévolo y el otro día me encabroné
[8:47] tanto que puse un reel de Greta Thunberg en mis
[8:49] historias a pesar de que a mi jefe no le cae
[8:51] bien esa mujer, pero no puedo permanecer más
[8:54] tiempo callado con esto. Más tiempo callado,
[8:56] cabrón. Llevas todo el día tuiteando cosas. Y
[9:00] en el proceso sacando poco a poco una frustración
[9:02] que si tal vez no sacaras 20 veces al día, crecería
[9:06] hasta convertirse en algo mucho más tangible
[9:09] que repostear un reel. Y por desgracia estos
[9:12] dos elementos ya los aprendieron muy bien todos
[9:14] los gobiernos. Y así volvemos al inicio de este
[9:18] video. Porque cuando veo otra vez esta foto,
[9:21] me emociono unos segundos, pero luego me doy
[9:23] cuenta que los policías gringos hicieron bastante
[9:25] poco en estos disturbios migrantes porque estas
[9:28] fotos les convienen. Les convienen porque mañana
[9:31] van a vender la narrativa de que los malos migrantes
[9:34] ya están haciendo disturbios y por tanto debemos
[9:37] controlarlos más. Y por otro lado, estas fotos
[9:40] les sirven para que sus ciudadanos saquen esa
[9:43] rabia acumulada en tremendos tuitazos y reposteos
[9:46] de Instagram. Son tiempos muy complicados para
[9:49] la lucha social y la verdad es que no me queda
[9:51] claro cómo puede una marcha o unos disturbios
[9:54] cambiar hoy en día esa masa gigantesca de intereses
[9:57] y poder que nos tiene a todos completamente sometidos.
[10:00] Pero lo que sí me queda claro y es algo bastante
[10:02] triste es que estamos viviendo la época dorada
[10:06] de la docilidad humana.

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