# ¿Realmente importó el medio tiempo de Bad Bunny?

An episode of [Subterráneo](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1799322016), 12 Feb 2026, 24 min.

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des

## Transcript

[0:00] Bienvenidos amigos a un nuevo episodio de Subterráneo
[0:02] y este episodio está cabrón porque vamos a hablar
[0:05] de todo lo que ocurrió con Benito Martínez Ocasio
[0:09] Bad Bunny en el Super Bowl. Ya sé, estamos hasta
[0:12] los... ¡Huevos hasta la madre de escuchar de
[0:15] Benito Martínez Ocasio! Porque un poco lo que
[0:17] me sorprende es la rapidez con la que las notas
[0:20] nos abruman, nos atosigan. Estamos ya hasta la
[0:23] madre. Acaba de suceder el Super Bowl y ya hay
[0:26] 700 mil videos hablando del tema. Pero lo que
[0:28] más me interesa hablar el día de hoy no es de
[0:31] los facts, no es de cuánto le pagaron a los güeyes
[0:34] de los arbustos, cuáles eran los símbolos que
[0:37] traía Bad Bunny, por qué traía el 60 y tantos
[0:39] en su playera y por qué era de Zara, pero entonces
[0:41] Zara es bueno o malo. Me interesa hablar de toda
[0:45] esta idea que tiene que ver con nuestra necesidad
[0:48] de sobreinterpretarlo todo, de decodificar los
[0:52] símbolos de absolutamente todo. Y es muy desesperante
[0:56] y bueno, es parte de nuestra cultura contemporánea
[0:59] porque claro. Mucha gente es como yo, mucha gente
[1:02] es gente que vive de subirse al tren del mame,
[1:05] subirse a la noticia del último momento, tratar
[1:08] de generar clics, views y tratar un poco de decir,
[1:11] bueno, yo qué aporto porque ya salieron 70 videos
[1:13] de este cabrón y ahora qué puedo decir yo, bueno,
[1:16] pues a ver, búscale, haz alguna teoría, intenta
[1:19] rascarle, en fin. Ahora, lo que más me interesa
[1:22] es analizar esta parte de la cultura, digamos,
[1:25] esta obsesión por. porque ya hay dinero de por
[1:29] medio en la decodificación como tal. Y por otro
[1:31] lado, analizar todo lo que viene pegado con estos
[1:35] eventos masivos, pero sobre todo desde el punto
[1:38] de vista del impacto cultural que tienen a través
[1:45] de las redes sociales, que eso me parece verdaderamente
[1:49] abrumador. O sea, verdaderamente abrumador. Porque
[1:52] tú abrías Instagram, de hecho... Yo estoy grabando
[1:55] esto un miércoles, perdón, un martes. Esto va
[1:59] a salir el jueves y llevamos dos días en donde
[2:02] cada que yo hablo el maldito Instagram, creo
[2:05] que está empezando ya a calmarse. O sea, si yo
[2:07] abro Instagram ahorita, me sale. Enchulas a tu
[2:13] amigo Calvo para su cita de Tinder. Ya volvió
[2:15] a la normalidad el universo. Pero hace dos días,
[2:19] tú tenías del domingo en la tarde al lunes por
[2:22] la tarde, no había otra cosa que no fuera histórico,
[2:25] legendario, maravilloso, no sé qué. Evidentemente
[2:29] porque soy latino y porque tengo mis redes calibradas,
[2:33] evidentemente mi algoritmo no me va a salir Kid
[2:35] Rock cantando el My name is Kid en el espectáculo
[2:42] de medio tiempo alterno de la ultraderecha estadounidense.
[2:45] Pero claro. todo se vuelve de un monotema tan
[2:47] intenso que se satura en un 2x3. Entonces me
[2:52] parece bien interesante cómo al estar obsesionados
[2:56] por generar estos discursos, vienen una serie
[2:59] de discursos muy dislocados y muy interesantes
[3:03] que realmente fueron los menos, pero que me parecieron
[3:06] bastante cabrones, porque era la idea de, ok,
[3:09] Bad Bunny, todo mundo aceptaba. dentro de mi
[3:12] círculo cercano porque eso evidentemente es otra
[3:15] parte otra parte del tema Mi círculo cercano,
[3:19] o mi círculo algorítmico cercano, que es la gente
[3:21] que habla bien de Bad Bunny, pues porque a mí
[3:23] Bad Bunny me gusta, y además el show de Medio
[3:26] Tiempo me gustó, y un poco sentí que mucha gente
[3:29] a la que no le gustaba Bad Bunny como que se
[3:31] vio forzada a decir, ah, pues bueno, sí hizo
[3:32] algo importante. Me cagan lo que hace y no le
[3:35] entiendo y habla como tonto, pero qué bien que
[3:39] hizo esto y al menos me dio gusto por los trompistas,
[3:42] etc. Entonces creo que ganó adeptos, creo que
[3:45] fue un saldo positivo. Pero también había una
[3:48] serie de interpretaciones interesantes en donde
[3:50] se ponía de manifiesto que, claro, un sistema
[3:52] de poder. Cuando llegas, cuando dejas llegar
[3:56] a un personaje como Bad Bunny a una posición
[3:58] de poder como la del Super Bowl para tener un
[4:01] mensaje masivo, porque lo vieron ciento setenta
[4:05] y tantos millones de personas alrededor del mundo,
[4:09] que eso para un evento en vivo hoy en día, sobre
[4:11] todo en la época del streaming, es una puta locura.
[4:14] O sea, lograr. concentrar la atención de 128
[4:18] millones de espectadores. 128 millones. Aquí
[4:23] traigo mi acordeón de estadísticas. 128 millones
[4:25] de espectadores en la época del streaming en
[4:27] un solo foco, todos viendo en ese mismo instante
[4:31] algo, el medio tiempo de Bad Bunny, me parece
[4:33] sobresaliente. Sobre todo porque... Es bien cabrón
[4:36] porque había mucha gente como viendo en el estadio,
[4:40] había mucha gente viendo en sus teléfonos el
[4:42] medio tiempo de Kid Rock como haciéndose los
[4:44] que no querían ver. Pero pues hasta los güeyes
[4:47] de derecha querían ver qué hacía, porque evidentemente
[4:49] Kid Rock iba a hacer lo que hizo, que es lo que
[4:52] siempre hace, que es salir con la bandera de
[4:54] Estados Unidos atrás y cantar My Name is Kid
[4:57] y sacar unas flamas ahí de tal y todos bailando
[5:00] así rock gringo. Y claro, pues realmente la incógnita
[5:04] era decir qué va a hacer este cabrón, va a decir
[5:06] que chinga su madre Trump, que se vayan al diablo
[5:10] los de ICE. En fin, como todos estos cánticos
[5:13] que se han vuelto una especie como de consigna
[5:15] dentro de la comunidad latina. A mí en lo personal
[5:18] me pareció interesante. Porque claro, me gustó
[5:20] que no fuera tan burdo como decir que chingas
[5:23] de Trump, porque eso siempre me ha parecido como
[5:24] una estupidez. O sea, hice un video al respecto
[5:28] que fue el dije cómo interpreto yo esto. Yo igual
[5:31] en la puta obsesión de todos los creadores de
[5:32] contenidos y de cómo interpretamos esto. Hay
[5:34] que ganar clics y likes. Entonces saqué un video
[5:37] diciendo bueno, me pareció muy bien, sobre todo
[5:40] porque me parece absurdo. Pintarle el dedo de
[5:43] en medio a la Trump Tower porque no ganas nada.
[5:45] Es una furia totalmente que no tiene un propósito
[5:49] ni un fin ni absolutamente nada. No cambia absolutamente
[5:51] nada. Solamente contribuyes a esta situación
[5:54] de en cono. Y me parecía como muy lindo esta
[5:57] idea del medio tiempo de decir cabrón, yo soy
[6:00] de Puerto Rico. Este Puerto Rico está cabrón,
[6:03] como dice una de las canciones y te voy a presentar
[6:06] a mi cultura y te voy a presentar que si los
[6:08] viejitos jugando dominó y te voy a presentar
[6:10] esto porque no requiero convencerte de que soy
[6:12] un buen tipo mentándole la madre a Trump. Nadie
[6:16] con una mentada de madre. Nadie se convence de
[6:18] que eres un buen tipo. Nadie se convence de que
[6:20] tu cultura es chingona. Nadie se convence de
[6:22] nada. La violencia realmente es un último recurso
[6:25] que bueno. En efecto, no siempre se puede evitar
[6:29] la violencia y por eso han habido estas guerras
[6:31] y han habido un montón de conflictos bélicos
[6:33] a lo largo de la historia de la humanidad, pero
[6:34] suelen ser soluciones torpes en donde todo mundo
[6:38] se entrampa, todo mundo se mancha, nadie sale
[6:40] bien parado. Me pareció como muy elegante la
[6:43] idea de, oye... Estoy aquí, fíjate, yo soy un
[6:46] cantante que no conoces a lo mejor, el reggaetón
[6:48] te cae mal, pero fíjate, también tengo esta parte
[6:50] de música de la isla que la traigo aquí en mi
[6:54] último disco para que bailes también. Y fíjate,
[6:57] te presento aquí al niño que está durmiendo en
[6:59] las sillas y te presento la boda latina y te
[7:01] presento los puestos de uñas y el pitorro de
[7:05] coco y las paletas y los coquitos fríos y el
[7:09] box y la casita que es esta cosa muy cultural.
[7:14] Y luego además está Lady Gaga ya salseada, cantando
[7:17] ahí, moviéndose a ritmo de salsa. En fin, me
[7:21] parece como elegante, lindo, poderoso. Y al final
[7:24] todo este rollo de God bless America, que es
[7:26] un poco el... digamos, es como si dices viva
[7:31] México, cabrones de allá, pues el God bless America,
[7:34] que lo haya subvertido para decir God bless America
[7:37] y empieza a decir Argentina, Uruguay, Paraguay,
[7:40] Nicaragua, Colombia, y soltando toda la retaíla
[7:44] de realmente los países que están dentro de América,
[7:47] que Dios bendiga a América, pero a toda América,
[7:50] que estamos aquí todos reunidos. Me encantó,
[7:53] me pareció elegante. Incluso la frase esa coeliana
[7:56] de medio de Pablo Coelho, que sí suena como medio
[7:59] cursi, pero es chingona, de que no hay nada más
[8:01] poderoso. Lo único más poderoso que el odio es
[8:04] el amor. Vamos, estamos todos de acuerdo. No
[8:06] había manera como de negar ese mensaje. Porque
[8:09] no fue un mensaje de guerra. Entonces un poco
[8:10] hizo el jaque mate ahí con los güeyes de la derecha,
[8:13] pues que los güeyes de la derecha están emputados
[8:15] y están soltando culebras por todos lados y diciendo
[8:19] estos güeyes son unos locos, maniáticos, psicóticos.
[8:22] Y ese mensaje caduca, ese mensaje cansa, ese
[8:25] mensaje a la gente que está en el medio. Les
[8:28] mama a los radicales, pero la gente que está
[8:29] en el medio, que siempre está como pensando,
[8:31] bueno, hoy me voy un poco más a la derecha, me
[8:33] voy un poco más a la izquierda, pues les parece
[8:34] torpe y acaba caducando. Entonces, bueno, por
[8:38] ese lado, todo perfecto. Ahora sí me pareció
[8:41] muy interesante el descontento de mucha gente
[8:43] que lo entiendo. Con esta idea de si alguien
[8:47] logra llegar a ese nivel de poder, pues evidentemente
[8:50] es el poder, no? Hay una frase que es muy cabrona,
[8:53] que es la contracultura es cuando la contracultura
[8:56] es cultura, deja de ser contracultura. La contracultura
[9:00] es justo lo que está afuera, en el margen, lo
[9:02] que está, lo que no está bien recibido, lo que
[9:05] empuja, lo que rompe y todas las vamos, todos
[9:07] los derechos que tenemos ahora de las minorías,
[9:09] etcétera, pues se ha conseguido a punta de madrazos.
[9:11] O sea, realmente no. Yo entiendo que esa parte
[9:14] del diálogo y del tratar de razonar es de repente
[9:18] medio complicada. Entonces la contracultura Bad
[9:20] Bunny no es la contracultura. Entonces en eso
[9:23] estoy totalmente de acuerdo, porque es un nombre
[9:25] que ya fue absorbido y en buena medida el Super
[9:28] Bowl lo único que quiere no es generar la revolución
[9:31] latina, sino lo único que quiere es generar lo
[9:34] mismo que yo cuando salí en chinga a hacer mi
[9:36] video del Super Bowl, pues generar clics y generar
[9:39] comentarios y generar una conversación en redes,
[9:42] etc. No es lo único que quiere el Super Bowl.
[9:44] Salir a decir vamos a traer al artista más chingón.
[9:48] Entonces, bueno, vamos a traer al güey que jala
[9:49] más gente. Pues quién es? Pues este cabrón Bad
[9:51] Bunny. Ok, este por si no lo sabían, no cobró
[9:55] ni un centavo porque ese güey vive de la exposición.
[9:57] O sea, el Super Bowl nunca le paga a sus artistas.
[10:01] Le pagaron a los güeyes de los arbustos y le
[10:03] pagaron a los bailarines y le pagaron a la producción.
[10:05] Y vamos, no trabajó de gratis esa gente, pero
[10:08] el artista como tal no recibe un centavo. Pues
[10:11] porque nada más pónganse a ver ahorita el top
[10:13] chart de Spotify y de iTunes. Las primeras ocho
[10:18] canciones son lo que tocó este güey en el Super
[10:20] Bowl. Y ahí se sospecha o al menos se dice que
[10:24] la estadística marca que Bad Bunny gana aproximadamente
[10:27] 700 mil dólares por reproducciones a la semana.
[10:31] Entonces milloncito y medio de pesos a la semana
[10:34] por este no que digo no 700 mil son. 15 milloncitos
[10:40] de pesos a la semana. Ese es el sueldo no más
[10:43] así pelón de reproducciones brutas en plataformas
[10:48] digitales. 700 mil dólares, 15 millones. Hoy
[10:52] está más devaluado 13 millones de pesos. Bueno,
[10:56] no le no, no cobra, pero sí cobra. Al final del
[11:00] al final del año tienes 40 y tantos millones
[11:03] de dólares que te ganaste nomás por tus escuchas.
[11:06] Entonces para él es muy importante y además figurar.
[11:09] recién ganado el Grammy, que le dio el Grammy
[11:10] también al niño chiquito en una cosa muy lacrimógena
[11:13] y luego nos dijo que debíamos pensar que somos
[11:15] mejores nosotros y que todos los días te levantes
[11:17] pensando que eres un chingón. En fin, como que
[11:20] lo tuvo todo. Pero sí entiendo también el otro
[11:22] mensaje, que es esta idea de no dejemos de ver
[11:25] que este hombre exitoso, que en efecto hace 10
[11:30] años estaba teniendo un súper en República Dominicana,
[11:33] perdón, en Puerto Rico. que viene de muy abajo,
[11:36] que viene de una clase trabajadora luchona, que
[11:39] ha sabido conectarse, que ha sido un buen letrista
[11:41] y que al mismo tiempo ha sabido levantar, pues
[11:44] supo fusionar, digamos, estos géneros del reggaetón
[11:47] clásico con el trap y con una serie de influencias
[11:50] caribeñas muy fuertes. Y ahorita en este último
[11:52] disco rendirle homenaje a su isla, pues lo hizo
[11:54] muy chingón y luego al mismo tiempo tiene una
[11:56] gran intuición. En el sentido de cómo montar
[11:59] sus espectáculos. Yo fui al concierto, me lo
[12:01] pasé muy cabrón. La onda de la casita y el escenario
[12:05] del frente, que es esta cosa como más selvática,
[12:07] más de caña, más de... Es fascinante. A mí se
[12:10] me puso la piel chinita nomás de ver el inicio
[12:13] de Bienvenidos al Super Bowl de Benito Martínez
[12:16] Ocasio. El espectáculo del medio tiempo del supertazón.
[12:20] Tradujo supertazón y veías ahí la pinche plantación
[12:22] de caña de azúcar con estos güeyes. que para
[12:25] todos los que conozcan de colonias y de colonización,
[12:28] pues la caña de azúcar es lo mejor que le pudo
[12:31] pasar a Europa y lo peor que le pudo pasar a
[12:33] América, porque ciertas zonas del sur de Estados
[12:37] Unidos, sobre todo de las islas de Haití, de
[12:40] República Dominicana, todas estas islas caribeñas
[12:42] también vivían de plantaciones y las plantaciones
[12:46] eran el epicentro de la esclavitud. Entonces,
[12:50] bueno, todo esto mezclado, pero sí hay que entender.
[12:53] que después de estos 10 años en donde un hombre
[12:55] de manera muy chingona, de forma individual,
[12:57] logra levantarse paso a paso para llegar al Super
[13:01] Bowl, validado por los gringos del Super Bowl,
[13:05] validado por los gringos de izquierda, que están
[13:07] ahorita en franca lucha con los gringos de derecha,
[13:10] como nunca, tratando de decir que están del lado
[13:14] de los migrantes y de todo este rollo. No hay
[13:19] que olvidar que en efecto Bad Bunny... No es
[13:22] contracultura. Bad Bunny ya es cultura. Bad Bunny
[13:24] ya es establishment. Bad Bunny ya es un tipo
[13:27] central dentro de la cultura popular y ya fue
[13:31] acogido por los malos, entre comillas, que son
[13:35] los güeyes que manejan absolutamente todo el
[13:37] capital de las disqueras, de las plataformas
[13:40] de streaming y tal. Entonces me preguntaba yo
[13:42] cuando veía estas estas digresiones, porque decía
[13:45] es cierto, tienen razón estos güeyes. O sea,
[13:47] sí. O sea, hay una cierta razón en esto. Pero
[13:50] entonces, ¿qué nos queda? O sea, porque si todos
[13:53] los mensajes que logran llegar hacia nosotros
[13:55] ya están manchados, ¿no? O sea, la única forma
[13:59] de que Bad Bunny fuera totalmente contracultural
[14:02] es agarrarlo a la salida del súper cuando estaba
[14:04] haciendo sus mixtapes y decir, güey, qué chingón
[14:06] este cabrón, güey, hay que escucharlo y hay que
[14:08] sacarlo de acá. Como todo lo que nos llega ya
[14:12] es parte de una industria que mueve dinero y
[14:14] que está orientando videos como este que estás
[14:16] viendo en este momento o como los videos que
[14:19] te salen en tu feed de Instagram o con los videos.
[14:21] O sea, todo está ya manchado. ¿Cuál es el? ¿Cuál
[14:25] es el verdadero mensaje? O sea, ¿podemos sacar
[14:28] algo positivo o realmente ya todo es un mierdero,
[14:31] un pantano en donde, pues sí, Bad Bunny está
[14:33] muy chingón, pero pues sí, evidentemente ya lo
[14:35] cooptaron y evidentemente ya gana millones, evidentemente
[14:37] ya está fuera de la realidad y trata de hacer
[14:40] cosas, pero tampoco puede hacer tanto. Y entonces,
[14:42] o sea, hay un estire y afloje como muy dark en
[14:45] todo esto. Porque es muy fácil sentirse emocionado,
[14:48] sí, pero si somos honestos, ¿realmente qué cambió?
[14:52] O sea, ¿qué cambió el medio tiempo del Super
[14:54] Bowl? Cambió algo. A mí me parece muy chingón.
[14:57] Sobre todo me pareció cabrón, porque normalmente
[15:00] en los últimos... Puta, yo no veo fútbol americano.
[15:04] La verdad es que no tengo ni puta idea ni de
[15:05] quién ganó. Bueno, vi que ganaron los de New
[15:09] England, pero no tengo ni puta idea. No vi el
[15:12] partido. Normalmente veo el medio tiempo para
[15:14] decir, mira, a ver qué nos ofrece la cultura
[15:16] popular de Estados Unidos en este show tan masivo.
[15:20] Y normalmente salgo decepcionado y digo, puta
[15:21] madre, qué show tan guango, cabrón, este Coldplay
[15:24] otra puta vez, güey. O estas cosas que dices,
[15:27] Katy Perry, bueno, el de Katy Perry hasta eso
[15:29] no es todo tan malo, pero el punto es, me fascinó
[15:32] ver un show de medio tiempo que estuviera bien
[15:34] montado, cabronamente ejecutado, con un chingo
[15:37] de simbología, conceptos, o sea, le echaron ganas.
[15:40] Pero no deja de ser intrascendente. O sea, los
[15:44] titulares, y yo lo entiendo, había unos güeyes
[15:46] llorando ahí en la tele, este, ah, Bad Bunny
[15:49] nos acaba de... Estoy de acuerdo, un amigo me
[15:51] escribió, Simón Bolívar, could never, ¿no? Está
[15:54] cagado, ¿no? O sea, sí, está muy chistoso, pero
[15:57] al final, ¿algo cambió? O sea, habría que preguntarnos
[16:02] eso. Me parece bien ilustrativo los videos que
[16:06] también creo que son verdaderos de la gente dentro
[16:08] del Super Bowl viendo a Bad Bunny. Porque dentro
[16:12] del Super Bowl... Yo todos estamos en todos aquí
[16:14] en pinche México, así viendo el en el Hooters,
[16:17] el evento o en tu bar de deportes favorito. Yo
[16:22] lo estaba viendo en mi casa, pero todos ahí bailando
[16:24] a huevo y todo así. Al pinche Balboa lo logró
[16:27] el hijo de perra. Pero tú volteabas a ver al
[16:30] estadio y el estadio estaba así. O sea, rígidos.
[16:35] O sea, no había emoción, no había gente cantando
[16:39] y sí, vamos, tú puedes decir no, pues es que
[16:40] es un montaje. Yo luego de repente salen estas
[16:42] cosas de hecho, cuando vino Bad Bunny salen estos
[16:45] tuits que decían vacío el foro sol porque vacío
[16:49] el foro, el estadio GNP porque vino Bad Bunny.
[16:51] No, no llenó ni mil personas. Yo estaba ahí,
[16:54] está hasta el culo de lleno, no? Pero si hay
[16:56] alguien malintencionado que saca una foto ahí
[16:58] cuando se está llenando para burlarse. En fin,
[17:00] ese es el Internet. Pero esos eran videos, pues
[17:03] claramente de alguien parado ahí en la tribuna
[17:05] y evidentemente estaba el show ahí pasando y
[17:08] luego volteaban y estaba la gente parada sin
[17:10] el menor atisbo de emoción. Entonces sí habría
[17:14] que pensar también un poquito ya un poco en la
[17:16] cruda del evento, no? Porque todos nos emocionamos
[17:19] y es como bien chingón. Es como cuando un mexicano
[17:21] se gana el Oscar, pero cuando tú dices Ah, qué
[17:24] chingón, güey. Iñárritu se llevó el Oscar a Mejor
[17:27] Director. O Guillermo del Toro se llevó el Oscar
[17:30] a Mejor Director. O quien sea. Y luego regresas
[17:34] y sales de tu casa al día siguiente y dices,
[17:36] pero nada cambió. ¿En qué le ayudó al cine mexicano?
[17:42] Es un buen símil. ¿En qué le ayuda al cine mexicano
[17:45] que Iñárritu arrase con Birdman? ¿O que Roma
[17:49] se lleve los premios? ¿Realmente le ayuda en
[17:52] algo? No. Al día siguiente, todos los cineastas
[17:56] y toda la gente de producción y todos los gafers
[17:58] y toda la gente de luces y toda la gente de sonido
[18:00] que salió a trabajar en las series de Netflix
[18:02] al día siguiente de que Roma se llevó algunos
[18:04] Oscar llegó y dijo mierda, güey, todo sigue igual.
[18:10] Entonces sí es bien interesante, no por ser aguafiestas
[18:14] ni nada, pero sí es interesante como. Lo ávidos
[18:18] que estamos de símbolos y lo ávidos que estamos
[18:20] de espectáculo y lo ávidos que estamos de representación,
[18:23] porque también es chingón. Pues ver a mí me emocionó
[18:26] ver las pinche el pinche puesto de uñas ahí en
[18:29] medio de la del cañaveral, no que dices qué chingón,
[18:33] qué concepto tan lindo. O el cabrón de Bad Bunny
[18:36] con la bandera de República... Puta, estoy obsesionado
[18:40] con República Dominicana. Con Puerto Rico, la
[18:42] bandera de Puerto Rico, así con ese contrapicado,
[18:44] porque además las cámaras hacían un pinche trabajo
[18:46] increíble. El contrapicado de Bad Bunny abajo
[18:49] de la pantalla con la pinche bandera y arriba
[18:52] los postes de luz. Verga, no mames. O sea, una
[18:57] escena muy impresionante. Entonces ves eso y
[19:00] dices, ay cabrón, no hay manera de no. De no
[19:02] emocionarse, a menos que seas gringo, evidentemente.
[19:05] Entonces mi pregunta es, este mensaje va directo
[19:08] para los gringos, pero realmente los que los
[19:10] que lo recibimos con orgullo y enjundia y tal
[19:13] es a los que menos les importa, a los que menos
[19:16] debería importarnos que lo recibiéramos, que
[19:18] es a nosotros. Nos debería importar. Que los
[19:21] que están ahí parados como momias, que son los
[19:23] gringos, que son los que realmente están con
[19:25] este problema en su país y que son los xenófobos
[19:28] y que son los que están un poco más en contra
[19:30] de nosotros o de Latinoamérica en general o de
[19:32] los migrantes, porque no están en contra de nosotros,
[19:34] sino de la migración. Y nos ven como el patio
[19:39] trasero. Pues esos güeyes no me queda tan claro
[19:42] que les haya llegado el mensaje. Pareciera que
[19:46] sí. Y es un poco el espejismo de las redes, porque
[19:49] cuando uno abre el teléfono dice el mundo ya
[19:52] cambió. Ya el mundo ya cambió a huevo. Pero luego
[19:57] ves las noticias y te enteras que del otro lado
[20:00] del mundo de las redes sociales, en el espectro
[20:02] de la derecha o en el espectro de los más radicales
[20:04] del otro lado, pues la gente estaba pensando
[20:07] que Kid Rock tenía los primeros lugares del Spotify.
[20:10] Entonces Kid Rock mismo compartió. Un chart de
[20:15] Spotify que quién sabe quién le habrá mandado
[20:16] diciendo que su canción, la canción que había
[20:18] tocado en el espectáculo de medio tiempo de los
[20:21] trompistas, había llegado a primer lugar del
[20:24] mundo y había sido la canción más escuchada,
[20:26] cosa que era falsa. Pero ya. Y entonces, claro,
[20:30] si te metes en la esfera de la gringüedad más
[20:33] intensa, pues te darás cuenta que los gringos
[20:36] al día siguiente se levantaron, abrieron sus
[20:38] teléfonos y dijeron. A huevo, no funcionó el
[20:42] show de medio tiempo de Bad Bunny. A todo mundo
[20:45] le valió madre. Mira estos videos, tantos parados,
[20:48] valió madres. Nadie, pinche fracaso, el güey
[20:51] no saca. O sea, ¿cuál de las dos narrativas es
[20:55] la correcta? Es bien interesante. O sea, ¿en
[20:58] qué mundo estamos? O sea, ¿cuál es el mundo real?
[21:01] ¿Cuál es el efecto real? Porque si yo me voy
[21:04] ahorita a una casa en Texas. al sur de Texas
[21:08] y me siento con unos bueyes a comer chili con
[21:12] carne, unos güeros ahí, tostados por el sol,
[21:16] me van a decir, cabrón, ve nomás. Fue un fracaso,
[21:19] güey. Gente parada. Está acabado. El wokeismo
[21:24] está acabado. Los latinos están acabados. Dios
[21:26] bendiga a Trump, que va a chingarse. Entonces,
[21:30] sí me... Me parece bien interesante la forma
[21:32] en la que colisionan estos mundos a través de
[21:35] las redes sociales y las redes sociales nos hacen
[21:37] creer que tenemos la razón siempre. Siempre nuestras
[21:42] narrativas se van a corroborar, siempre nuestra
[21:45] forma de pensar se va a corroborar. Las redes
[21:47] sociales no están interesadas en decirnos no,
[21:49] espérate, estuvo muy chingón lo de Bad Bunny,
[21:51] pero fíjate, cabrón, también aquí la gente está
[21:53] parada y la gente no entró en la convención.
[21:57] Ah, cabrón, bueno, pues lo que menos interesa
[22:00] es el punto medio, porque en los puntos medios
[22:02] no hay comentarios. Si alguien lo sabrá, soy
[22:04] yo que vivo precisamente esa chingadera. Entonces,
[22:09] claro, por eso la gente está obsesionada con
[22:10] poner puntos intensos y tal, no? Pero es muy
[22:14] interesante como tratar de centrarnos y entender
[22:17] realmente cuál fue el efecto de este fenómeno.
[22:20] Realmente impactó algo, va a cambiar algo. Vamos,
[22:24] es una piedra, una piedrita que va moviendo algo.
[22:26] Yo sí creo que algo impactó. O sea, sé que mucha
[22:29] gente mexicana, al menos, que eso sí lo sé, que
[22:32] le cagaba a Bad Bunny, al menos salieron a decir,
[22:35] ah, güey, estuvo chingón. No canta, me choca
[22:38] lo que canta, pero estuvo un buen espectáculo
[22:41] y es un buen mensaje. Entonces, al menos ese
[22:44] güey, a nivel personal, creo que ganó. O sea,
[22:46] ganó adeptos. Los güeyes que escuchan a Kid Rock,
[22:49] pues de todas formas no lo iban a escuchar. Entonces,
[22:51] creo que creció su audiencia. Pero creo que ese
[22:54] es el único gran efecto que se logró. O sea,
[22:57] no creo que los que los Rednecks piensen que
[23:00] somos más humanos ahora. No creo que por ver
[23:03] el puesto de uñas piensen eso. Es triste porque
[23:06] vamos, debería de ser. A lo mejor alguno se convenció
[23:09] y dijo bueno, estuvo bien, pero sí siento que
[23:12] el impacto de todos estos eventos y el impacto
[23:15] de todos estos símbolos masivos, precisamente
[23:17] como bien dicen los grinches de las redes sociales,
[23:20] avalados por el poder. pues tienen un espectro
[23:24] de acción breve, corto y limitado. Entonces díganme
[23:29] en los comentarios si ustedes creen que el mundo
[23:32] ahora es distinto por el espectáculo de Bad Bunny
[23:33] y cómo lo vieron, qué sintieron, se sintieron
[23:36] representados, se sintieron fuera. Cuéntenme
[23:39] porque me interesa, me interesa saber. Les mando
[23:41] un abrazo enorme y nos vemos la próxima semana.

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