# Monoteísmo – A Crença Natural (Parte 3)

An episode of [Voz do Islão | Podcast Islâmico](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1799311696), 15 May 2026, 16 min.

Audio: https://anchor.fm/s/101d3b088/podcast/play/119314730/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-3-30%2Fb101f147-046f-869c-efbf-cf8fd290afc6.mp3

Nesta série, o Sheikh Ahmad Mazloum aborda o monoteísmo como a crença natural do ser humano, convidando à reflexão sobre a relação entre fé, natureza humana e o reconhecimento do Criador. Este episódio integra a continuação desta série, contribuindo para uma compreensão mais aprofundada do tema. 🔔 Subscreve o canal para acompanhar todos os episódios.

## Transcript

[0:00] E o nome de Deus? Clemente misericordioso.
[0:18] Reconhecemos que é a única divindade que é o senhor do
[0:22] mundo e o criador do universo, e reconhecemos que é o único que
[0:26] merece adoração. Testemunhamos que Mohamed Jesus,
[0:30] Moisés não é Abraão e tantos outros mensageiros são
[0:34] mensageiros de Deus para orientar o ser humano.
[0:38] No programa passado, estávamos a comentar algo sobre a crença, o
[0:44] que é a crença no que cremos como cremos e introduzimos sobre
[0:49] isto com a crença em Deus, a crença em Deus, o altíssimo.
[0:55] Estávamos a falar que a crença em Deus é algo natural.
[0:59] Por isso, Deus no Alcorão sagrado, ele diz, é a natureza
[1:14] na qual Deus criou o ser humano. Esta é a religião reta.
[1:18] Não há mudança. Na criação de Deus, porém, a
[1:22] maioria das pessoas não o sabem. Então a natureza e a prova
[1:28] natural é a maior prova da existência de Deus aquilo que
[1:32] carregamos nos nossos íntimos, de que Deus ele nos criou e Deus
[1:38] nos criou para um propósito e é o iniciador de tudo.
[1:43] Com a prova natural também nos vem a prova racional.
[1:48] Prova do raciocínio a prova criacional também pode ser
[1:52] chamada, porque às vezes, a prova natural, como como
[1:55] estávamos a dizer, ela acaba por ser insensível um pouco acaba
[2:02] por adormecer. Por que razões dissemos a
[2:06] primeira razão do adormecimento desta fé, desta crença que há
[2:10] naturalmente no coração do ser humano?
[2:12] A primeira razão, o repetir dos fatos, a rotina.
[2:18] Nós vermos as coisas e não darmos o verdadeiro valor que
[2:22] estas coisas merecem. Nós olharmos para o dia, a
[2:25] noite, o Sol, a Lua, tudo o que temos de sustento na vida para
[2:30] os seres humanos, os animais, a vegetação e olharmos para isso
[2:35] como algo que a natureza mesmo concedeu a ela mesmo essa dádiva
[2:41] e fica por isso mesmo. Porém, não é assim.
[2:45] Então vamos hoje ler e vamos fazer um pouco diferente hoje.
[2:49] Hoje vamos ler muitos versículos do Alcorão para entendermos como
[2:53] Deus quer ressuscitar a sensibilidade da crença nele
[2:58] antes de lermos alguns versículos, um outro, uma outra
[3:02] razão para como estamos a chamar, para a insensibilidade
[3:07] da crença natural ou para o adormecimento da crença natural,
[3:11] a ocupação do ser humano. O ser humano se ocupa, está
[3:16] sempre ocupado com seus afazeres.
[3:20] Trabalho, estudo, o que que eu faço?
[3:22] Ah, eu estudo. Ah, não tenho tempo, eu não
[3:24] penso, não penso sobre a vida. Eu durmo, acordo, acordo, durmo
[3:29] e não sei porque durmo e não sei porque acordo.
[3:31] E esse é o pior problema. E também pode ser que a pessoa
[3:36] acaba por adormecer, fazer, adormecer a sua fé natural
[3:39] dentro do coração, porque não quer se submeter, não quer
[3:43] regras, não quer ler a orientação, não quer ler a
[3:48] instrução. Na verdade, o que é a religião?
[3:51] O que é islem? Submissão voluntária à vontade
[3:55] de Deus. Isto significa que Deus te criou
[3:59] e te deu uma orientação, te deu um relacionamento com ele.
[4:04] E é uma honra para o ser humano ele ter isto.
[4:08] Então vamos ler alguns versículos do Alcorão que nos
[4:10] fazem lembrar um pouco desta prova natural, nos fazem lembrar
[4:15] um pouco da naturalidade e com isso, vocês vão perceber como a
[4:22] existência divina é algo racional.
[4:25] Em alguns versículos do Alcorão, Deus do altíssimo, ele nos diz.
[5:23] Uma das maneiras que Deus com as quais Deus nos faz acordar para
[5:35] a realidade da sua existência e nos faz acordar para a crença
[5:41] natural são os versículos onde ele mostra e nos convida a
[5:47] refletir sobre AO universo e a criação do universo.
[5:52] Então, nos versículos Deus aqui diz e é um sinal para eles, a
[5:57] Terra morta vive ficamo la e dela fazemos sair grãos, então
[6:02] deles comem e nela fazemos jardins de tamareiras e
[6:07] videiras, e dela fazemos emanar Fontes para que eles comam de
[6:12] seus frutos e do que suas próprias mãos fazem.
[6:15] Então não agradecem, nos lembra sobre o nosso próprio alimento.
[6:22] Quando eu disse, repetição dos fatos à rotina.
[6:24] A nossa rotina é a se alimentar, comer e viver.
[6:28] Alguém olha para o seu alimento e pensa, como esse alimento veio
[6:33] parar na nossa mesa? Como Deus criou todo um sistema
[6:37] para que isto seja um alimento para mim?
[6:41] Como esse grão foi plantado, foi semeado, foi colhido, foi
[6:47] tratado, depois colhido, depois empacotado.
[6:51] Chegou até a minha casa, até a minha mesa e todo o serviço.
[6:55] O que aconteceu? Será que foi à toa?
[6:57] Quem é que decretou tudo isso? Então?
[7:00] Deus diz lia columin samarin para que eles comam de seus
[7:03] frutos e do que suas mãos mesmas fazem, então eles não agradecem.
[7:09] Aí depois a conclusão lorificado seja quem criou todos os casais,
[7:15] do que a Terra brota e deles mesmos, e do que não sabem.
[7:21] E é um sinal para eles à noite, da qual esfolamos o dia um sinal
[7:27] à noite, e da noite nasce o dia. Então ele os imersos nas trevas,
[7:34] e o Sol corre para uma morada pertencente a ele.
[7:37] Esta é a determinação do todo poderoso, do onisciente.
[7:41] E a Lua determinamos lhe fases até tornar se como o velho
[7:47] racemo da tamareira. Não é, ou seja, o crescente não
[7:51] é concebível ao sol atingir a Lua, nem a noite, antecipar se
[7:55] ao dia e cada qual voga em uma órbita.
[7:59] Quem criou tudo isso? Sem dúvida, Deus, o altíssimo.
[8:03] Então ele nos leva a refletir sobre a prova racional e a prova
[8:09] racional ela é baseada em vamos podemos resumir em 3 pontos
[8:13] básicos. Que pontos básicos?
[8:15] O primeiro ponto. O fato de que para todo o feito
[8:19] existe um feitor. Nós vemos tudo o que a gente tem
[8:25] na vida. Para tudo isso tem que haver
[8:27] alguém que criou, alguém que fabricou, alguém que projetou.
[8:31] E como é que a gente quer que um universo cheio de perfeição e
[8:38] cheio de sortimento? Nós queremos que isto tenha
[8:42] acontecido à toa ou que Deus tenha criado isso sem.
[8:47] Estabelecer e decretar uma orientação jamais glorificado,
[8:52] seja ele de fazer algo sem um decreto sábio e poderoso.
[9:00] Um outro ponto e um outro fundamento racional também se
[9:04] baseia no seguinte, o feito é um reflexo do poder do criador.
[9:10] O feito a criação é um reflexo do poder do criador.
[9:15] E um reflexo de algumas de suas características.
[9:19] Quando você vê alguma fabricação bem feita, bem planejada, você
[9:26] logo deduz que o fabricante disso é alguém que bem projeta,
[9:31] é alguém sábio, alguém inteligente.
[9:34] Então a criação do universo, toda a perfeição, toda essa
[9:37] órbita do universo que a gente agora leu no Alcorão e todos
[9:42] esses sinais eles são. Provas de que por trás do
[9:45] universo existe um criador sábio, poderoso e que criou tudo
[9:53] para o ser humano e não criou à toa.
[9:57] Então, primeira coisa, para todo o feito existe um feitor.
[10:00] Segunda coisa, a criação é um é reflexo das qualidades do
[10:05] criador, do poder e da perfeição deste criador.
[10:10] Um terceiro ponto importante e bonito, refletir nele.
[10:14] O feito, a criação, ela nunca pode ser atribuída a quem é
[10:19] incapaz de fazer este feito. A criação não pode ser nunca,
[10:26] jamais atribuída a alguém que é incapaz de criar.
[10:30] Por isso, no Alcorão também, dentre alguns versículos, nós
[10:33] Lemos, ou eles foram criados Do Nada, ou eles são os próprios
[10:37] criadores, não, Deus é o criador.
[10:41] Deus criou você não. Quando vê alguma coisa bem
[10:45] planejada, bem fabricada, você nunca pode atribuir esta
[10:49] fabricação perfeita a alguém que não tem capacidade de fazê lo,
[10:53] por exemplo, você nunca vai poder atribuir a alguém que é
[10:57] mudo, que ele fala bem. Alguém já falou para você?
[11:01] Olha aquele mudo, fala bem. É muito eloquente.
[11:05] Jamais isso, ou alguém que não tem, é irracional.
[11:10] Esse racional ele fez, ele chegou à lua e ele fez 111
[11:16] grande fabricação, inventou algo de muito benéfico para a
[11:20] humanidade. Jamais você vai concluir isso.
[11:24] Então tudo isso nos leva a crer em Deus, uma crença saudável,
[11:29] uma crença racional e uma crença firme e convicto.
[11:34] Leiamos então, mais alguns versículos também que nos levam
[11:37] a crer. Em Deus e a fazer ressuscitar
[11:42] esse sentimento natural da crença em Deus e em alguns
[11:45] versículos, Deus, o altíssimo, nos diz.
[12:09] Como é que esses são os versículos do livro?
[12:24] E o que foi descido para ti? Mohammed de teu senhor é a
[12:28] verdade, mas a maioria dos homens não crê Alá, Deus é quem
[12:34] elevou os céus. Sem colunas que vejais, em
[12:39] seguida, estabeleceu se no trono e submeteu o Sol e a Lua, cada
[12:45] qual corre até um termo designado.
[12:48] Ele administra a ordem de tudo e aclara os sinais para vos
[12:53] convencer de do deparar de vosso senhor, aclara os versículos,
[12:57] aclara os sinais para que nos submetamos a ele, leiamos a sua
[13:03] orientação e saibamos que. Haverá um dia o julgamento, o
[13:07] deparar com o Senhor dos Céus e da Terra, e depois continuam os
[13:12] sinais para acender a fé de novo no seu coração.
[13:17] E ele é quem estendeu a Terra, e nela fez as sentes Montanhas.
[13:21] Agora se transfere para a Terra e para as Montanhas e rios, e de
[13:26] todos os frutos nela fez Um Par, um casal.
[13:30] Ele faz a noite encobrir o dia. Por certo, há nisso sinais para
[13:34] um povo que reflete e Deus, o altíssimo, também em outros
[13:57] versículos, fala sobre a Terra. Vamos contemplar e observar a
[14:02] Terra. Na verdade, antes de ler esse
[14:04] versículo, algo também que nos chama atenção.
[14:08] Nós temos o livro de Deus lido aquele que nós Lemos, aquele
[14:14] livro que nós recitamos. E o universo também é um livro,
[14:20] porém é um livro contemplado, observado um livro que você olha
[14:25] para ele e lê junto com esta contemplação.
[14:30] A criação de Deus e chega à conclusão da sua existência.
[14:36] Nós aqui Lemos e recitamos aquilo que Deus decretou como
[14:40] seu sua orientação, seu livro e deixou escrito para nós.
[14:45] E depois de lermos, devemos olhar para todas essas criações
[14:50] que Deus as cita em outros versículos, o alarme de Almeida
[14:53] de neve e a Terra estendemo lo. E nela implantamos as sentes
[15:04] Montanhas e nela fizemos germinar de toda a cousa no
[15:09] justo peso hoje a nela confiem a maisha OA melestim lahob.
[15:14] E nela fizemos meios de subsistência para voz e para
[15:18] aqueles aos quais não estás dando sustento.
[15:22] Quem é que sustenta o mundo? Eu, você não.
[15:27] Quem é que decretou todo esse meio de sustento, de
[15:30] subsistência para nós? Foi algum rei, algum poderoso,
[15:35] algum rico? Ninguém.
[15:37] Eu, você, não quem? Deus.
[15:42] E não há coisa alguma sem que estejam junto de nós seus
[15:51] cofres, e não a fazemos descer, senão na medida certa.
[15:56] E depois Deus cita sobre as nuvens e as chuvas, e a chuva o
[16:00] arsel na comum, enviamos os ventos fecundantes e fazemos
[16:10] descer do céu água. E lhe Damo vola de beber, e não
[16:14] sois seus retentores.

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