# 1/4｜L’histoire de Paris : de la préhistoire à la Révolution française

An episode of [Little Talk in Slow French](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1541856876), 13 Feb 2026, 25 min.

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"The evolution of Paris: from prehistory to the French Revolution" Transcription : https://www.patreon.com/posts/1-3-levolution-149756526 Pour soutenir mon podcast : https://www.patreon.com/c/talkslowfrench La série sur la Révolution française : https://open.spotify.com/episode/5JOiRuCtcExnrXPuFcAmHV

## Transcript

[0:02] Speaker 2: Bonjour à toutes et à tous, avant d'aller plus loin,
[0:04] Speaker 2: je vous préviens qu'une transcription est disponible gratuitement sur Patreon.
[0:10] Speaker 2: Vous trouverez un lien dans la description de l'épisode. Ratatouille,
[0:18] Speaker 2: Da Vinci Code, Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain, Moulin Rouge,
[0:23] Speaker 2: Mission Impossible The Final Reckoning, Charade. Quel est le point
[0:28] Speaker 2: commun entre ces films? Eh bien, ils ont tous des
[0:33] Speaker 2: scènes qui se déroulent à Paris. Il y a même
[0:36] Speaker 2: plusieurs films où c'est encore plus explicite. La traversée de Paris,
[0:42] Speaker 2: Midnight in Paris, Paris, je t'aime, Two Days in Paris
[0:47] Speaker 2: ou tout simplement le film Paris du réalisateur Cédric Clapiche.
[0:53] Speaker 2: Avec tout ça, on peut faire un séjour de deux
[0:57] Speaker 2: semaines dans la capitale depuis sa télévision. C'est sûr qu'entre
[1:03] Speaker 2: le Louvre, Notre-Dame, le Sacré-Cœur, la Tour Eiffel, l'avenue des Champs-Élysées,
[1:10] Speaker 2: les parcs, les jolies rues et terrasses, on comprend pourquoi
[1:15] Speaker 2: Paris inspire et fascine autant. Chaque année, la capitale est
[1:21] Speaker 2: la ville la plus visitée au monde. C'est même parfois
[1:25] Speaker 2: compliqué pour la population locale d'avoir autant de touristes. D'avoir
[1:35] Speaker 2: autant de touristes. Paris est un peu victime de son succès.
[1:42] Speaker 2: Comme en anglais, on dit être victime de son succès
[1:47] Speaker 2: quand on a des problèmes parce qu'on a trop de succès.
[1:51] Speaker 2: Paris est victime de son succès. Après, la ville a
[1:56] Speaker 2: connu des problèmes bien pires. Et oui, parce que Paris
[2:01] Speaker 2: a connu plusieurs périodes sombres. Sombre, donc dark. En français,
[2:07] Speaker 2: on peut dire dark. Des périodes dark, des périodes sombres.
[2:11] Speaker 2: Et des périodes plus joyeuses aussi. C'est ce qu'on va
[2:15] Speaker 2: explorer dans cette série de trois épisodes consacrés à l'histoire
[2:20] Speaker 2: de cette capitale iconique.
[2:24] Speaker 3: Sous le ciel de Paris s'envole une chanson. Elle est
[2:33] Speaker 3: née d'aujourd'hui dans le cœur d'un garçon.
[2:35] Speaker 2: Tout commence à la préhistoire. Des premières populations s'installent autour
[2:42] Speaker 2: d'un fleuve qu'on connaît aujourd'hui sous le nom de la Seine.
[2:48] Speaker 2: C'est quoi un fleuve? En anglais, on dit« a river».
[2:52] Speaker 2: Mais en français, on a des rivières et des fleuves.
[2:56] Speaker 2: On fait la distinction entre les deux. Mais c'est quoi
[3:00] Speaker 2: la différence? C'est quoi la différence entre une rivière et
[3:05] Speaker 2: un fleuve? En fait, contrairement à une rivière, un fleuve
[3:10] Speaker 2: a pour destination finale un océan, ou une mer. Par exemple,
[3:17] Speaker 2: le Nil, en Afrique, c'est un fleuve parce que sa
[3:21] Speaker 2: destination finale, c'est la mer Méditerranée. L'Amazone, c'est également un
[3:28] Speaker 2: fleuve qui termine dans l'océan Atlantique. Et la Seine, donc,
[3:33] Speaker 2: qui traverse Paris, c'est un fleuve qui a pour destination
[3:37] Speaker 2: finale la Manche. La Manche, c'est la mer qui sépare
[3:41] Speaker 2: la France et l'Angleterre. Je répète, des premières populations s'installent
[3:48] Speaker 2: autour d'un fleuve qu'on connaît aujourd'hui sous le nom de
[3:52] Speaker 2: la Seine. En effet, pour augmenter leur chance de survie,
[3:57] Speaker 2: c'est essentiel pour ces populations préhistoriques de s'installer à côté
[4:02] Speaker 2: d'une rivière ou d'un fleuve comme la Seine. À côté
[4:07] Speaker 2: d'un fleuve ou d'une rivière, il y a plus de plantes, d'animaux,
[4:12] Speaker 2: Il y a de l'eau, bien sûr, et ça permet
[4:16] Speaker 2: de se déplacer aussi. Des animaux, c'est le pluriel de animal.
[4:21] Speaker 2: Un animal, des animaux. Il y a plus de plantes, d'animaux,
[4:26] Speaker 2: il y a de l'eau, bien sûr, ça permet de
[4:28] Speaker 2: se déplacer aussi. Et pour survivre, ces premières populations qui
[4:33] Speaker 2: se sont installées autour de la Seine, elles doivent cueillir
[4:38] Speaker 2: et chasser. Cueillir, c'est quand on prend des fruits des arbres,
[4:43] Speaker 2: par exemple. To pick fruit, cueillir des fruits. Et chasser,
[4:48] Speaker 2: c'est quand on poursuit un animal pour le tuer et
[4:53] Speaker 2: ensuite le manger. Donc cueillir et chasser. Je répète, et
[4:59] Speaker 2: pour survivre, ces premières populations qui se sont installées autour
[5:03] Speaker 2: de la Seine, elles doivent cueillir et chasser. Plus tard,
[5:09] Speaker 2: au premier siècle avant Jésus-Christ, des Celtes s'installent dans la région.
[5:16] Speaker 2: Les Celtes, ce sont des peuples indo-européens qui se sont
[5:21] Speaker 2: installés dans plusieurs territoires en Europe, dans la Grande-Bretagne actuelle, l'Irlande,
[5:29] Speaker 2: l'Écosse et dans la France actuelle. Il existe plusieurs peuples
[5:34] Speaker 2: celtes et le peuple celte qui habite à cette époque
[5:39] Speaker 2: dans la France actuelle, on l'appelle le peuple des Gaulois.
[5:44] Speaker 2: Est-ce que vous connaissez les Gaulois? Peut-être que vous connaissez
[5:48] Speaker 2: le plus célèbre des Gaulois, le personnage Astérix. Astérix, c'est
[5:55] Speaker 2: une bande dessinée et un dessin animé français où on
[6:00] Speaker 2: suit les aventures d'un village de Gaulois. Une bande dessinée,
[6:05] Speaker 2: c'est quelque chose qu'on lit. En anglais, on dit« comic books»,
[6:11] Speaker 2: une bande dessinée. Et quand on regarde à la télévision,
[6:15] Speaker 2: par exemple, on dit« un dessin animé»,« a cartoon», un
[6:21] Speaker 2: dessin animé. Par exemple, Lucky Luke, Snoopy, Spider-Man ou Calvin
[6:28] Speaker 2: et Hobbes, ce sont des bandes dessinées et également des
[6:32] Speaker 2: dessins animés. Donc le peuple celte qui habite à cette
[6:37] Speaker 2: époque dans la France actuelle, on l'appelle le peuple des Gaulois.
[6:42] Speaker 2: Ce territoire où s'installent les Gaulois est baptisé tout simplement
[6:48] Speaker 2: la Gaule. Et dans ce territoire, bien sûr, il y
[6:52] Speaker 2: a cette petite région qu'on connaît aujourd'hui sous le nom
[6:56] Speaker 2: de Paris. Dans cette région, les Gaulois décident de construire
[7:02] Speaker 2: une ville fortifiée. Des villes fortifiées, ce sont des villes
[7:08] Speaker 2: qui ont un système de défense. Ces villes fortifiées, elles
[7:13] Speaker 2: sont essentielles pour se protéger contre les attaques extérieures. Les
[7:19] Speaker 2: habitants et les habitantes de cette ville s'appellent les Parisi.
[7:25] Speaker 2: Donc vous pouvez imaginer pourquoi bien plus tard, la ville
[7:30] Speaker 2: s'appellera Paris. Mais avant de s'appeler Paris, la ville est
[7:35] Speaker 2: baptisée Lutèce. Lutèce, c'est donc l'ancêtre de Paris. Et ce
[7:43] Speaker 2: sont les Romains qui ont donné ce nom à la ville.
[7:47] Speaker 2: Et oui, parce qu'en 58, avant Jésus-Christ, Jules César envahit la
[7:53] Speaker 2: Gaule et notamment la région de l'actuel Paris. C'est un
[7:59] Speaker 2: épisode de l'histoire qu'on appelle la conquête de la Gaule.
[8:04] Speaker 2: Et justement, la bande dessinée et le dessin animé Astérix
[8:08] Speaker 2: montrent la conquête de Jules César. Et face à cette conquête,
[8:13] Speaker 2: le peuple d'Astérix décide de résister face à l'invasion des
[8:18] Speaker 2: Romains
[8:20] Speaker 4: En 50 avant Jésus-Christ, nos ancêtres les Gaulois avaient été vaincus
[8:24] Speaker 4: par les Romains après une longue lutte. Toute la Gaule
[8:28] Speaker 4: est occupée. Toute, non. Car une région résiste victorieusement à l'envahisseur.
[8:33] Speaker 4: Une petite région entourée de camps retranchés romains. C'est dans
[8:43] Speaker 4: ce village que nous allons faire connaissance avec le guerrier Astérix. Tiens,
[8:50] Speaker 4: le voilà justement qui part pour la chasse. Son sport favori.
[8:57] Speaker 4: Tu reviens bientôt, Astérix, hein? Je serai de retour pour
[9:03] Speaker 4: le déjeuner
[9:04] Speaker 2: Après la conquête de la Gaule, la ville de Lutèce
[9:08] Speaker 2: est intégrée à l'Empire romain. La ville se transforme alors
[9:12] Speaker 2: en une cité organisée comme les autres cités romaines. On
[9:17] Speaker 2: assiste à la création d'un grand forum de termes, baths,
[9:23] Speaker 2: des termes et d'une arène, les arènes de Lutèce. Ce
[9:28] Speaker 2: grand amphithéâtre peut accueillir, Can Welcome peut accueillir plus de 15 000
[9:34] Speaker 2: spectateurs et spectatrices. On peut y voir des performances théâtrales
[9:39] Speaker 2: ou encore des combats de gladiateurs. Imaginez, des combats de
[9:45] Speaker 2: gladiateurs à Paris. Enfin, à Lutèce. Comme je disais, Paris
[9:50] Speaker 2: n'existait pas encore à cette époque. Aujourd'hui, on peut encore
[9:55] Speaker 2: observer des restes des arènes de Lutèce à Paris. Pour
[9:59] Speaker 2: les personnes qui connaissent bien la ville, les restes des
[10:03] Speaker 2: arènes de Lutèce se situent entre le Panthéon et le
[10:07] Speaker 2: Jardin des Plantes. En tout cas, les habitants et les
[10:12] Speaker 2: habitantes de Lutèce, donc les Parisi, ont bien adopté le
[10:17] Speaker 2: mode de vie des Romains. Lutèce devient une cité de
[10:22] Speaker 2: plus en plus importante, mais progressivement, les choses se compliquent.
[10:28] Speaker 2: Le sentiment d'insécurité monte dans la ville. Les habitants ont
[10:34] Speaker 2: peur face à la menace d'invasions extérieures. Au Vème siècle,
[10:41] Speaker 2: le peuple nomade des Huns, les Huns ça s'écrit H-U-N-S,
[10:46] Speaker 2: en français on prononce les Huns, donc le peuple nomade
[10:50] Speaker 2: des Huns, dirigé par le célèbre Attila, envahit la Gaule
[10:54] Speaker 2: et se dirige vers Lutèce. La menace est proche. Les
[11:00] Speaker 2: habitants de Lutèce sont terrifiés à l'approche des envahisseurs. Les envahisseurs,
[11:07] Speaker 2: c'est les personnes qui envahissent, who invade. Donc les habitants
[11:12] Speaker 2: de Lutèce sont terrifiés à l'approche des envahisseurs. Mais la
[11:18] Speaker 2: légende dit qu'une personne va sauver Lutèce face aux envahisseurs.
[11:24] Speaker 2: Cette personne, c'est une femme gallo-romaine est catholique. Elle s'appelle Geneviève.
[11:31] Speaker 2: Plus tard, on la connaîtra sous le nom de Geneviève
[11:36] Speaker 2: de Paris. Geneviève est persuadée que Lutèce doit résister face
[11:42] Speaker 2: aux envahisseurs plutôt que d'abandonner la cité. Au final, Attila
[11:49] Speaker 2: et son peuple contournent la ville de Lutèce Selon la tradition,
[11:54] Speaker 2: c'est donc grâce à Geneviève qui a réussi à convaincre
[11:59] Speaker 2: les habitants de Lutèce de ne pas abandonner la cité. Alors,
[12:05] Speaker 2: est-ce que c'est un simple hasard ou est-ce que c'est
[12:07] Speaker 2: vraiment la force de Geneviève qui a sauvé Paris? Rien
[12:12] Speaker 2: n'est sûr, mais en tout cas, quand on se balade
[12:15] Speaker 2: à Paris, les hommages à Geneviève sont nombreux. Il y
[12:20] Speaker 2: a la statue de Sainte Geneviève, la place de Sainte-Geneviève,
[12:25] Speaker 2: l'église Sainte-Geneviève, l'école Sainte-Geneviève, etc. Dans les années suivantes, Lutèce
[12:32] Speaker 2: devient progressivement Paris. Il n'y a pas une date précise,
[12:38] Speaker 2: c'est une transition qui s'est faite sur plusieurs années, mais
[12:43] Speaker 2: en tout cas, vers la fin de l'Empire romain, en 476,
[12:49] Speaker 2: on ne parle plus de Lutèce mais de Paris. C'est
[12:54] Speaker 2: donc la fin de l'Empire romain et le début du Moyen-Âge.
[12:58] Speaker 2: Paris devient la capitale et dans cette nouvelle capitale, on
[13:02] Speaker 2: construit des églises, des monastères, des universités comme la Sorbonne.
[13:08] Speaker 2: La ville évolue et devient un centre politique et religieux
[13:13] Speaker 2: très important. Mais malheureusement pour la population de Paris, les
[13:17] Speaker 2: menaces sur le territoire continuent. Après les Huns, la nouvelle
[13:22] Speaker 2: grande menace au IXe siècle, c'est les Vikings. Face aux Vikings,
[13:27] Speaker 2: deux solutions se présentent, fuir ou négocier. Paris négocie donc
[13:33] Speaker 2: avec les Vikings et en échange de richesses, les Vikings
[13:38] Speaker 2: n'attaquent pas la capitale. Mais dans les siècles suivants, Paris
[13:42] Speaker 2: doit continuer de se protéger face à d'éventuelles attaques. Et
[13:47] Speaker 2: pour se protéger, la ville construit notamment la forteresse du Louvre.
[13:53] Speaker 2: Eh oui, bien avant de devenir un musée, le Louvre
[13:57] Speaker 2: était une forteresse. La forteresse protège les armes, les archives
[14:03] Speaker 2: et le trésor du royaume. La défense de la capitale
[14:07] Speaker 2: continue donc de se développer et en parallèle, le commerce
[14:12] Speaker 2: de la ville se développe aussi. Siècle après siècle, century
[14:17] Speaker 2: after century, siècle après siècle, les dirigeants de la ville
[14:21] Speaker 2: ont pour ambition de donner toujours plus de prestige à Paris.
[14:27] Speaker 2: Au XIIe siècle, cette ambition va très loin. On assiste
[14:31] Speaker 2: à la construction de d'un monument aux dimensions exceptionnelles. Ce monument,
[14:38] Speaker 2: vous le connaissez toutes et tous, c'est un des monuments
[14:41] Speaker 2: les plus connus de Paris, de la France. C'est plus
[14:45] Speaker 2: précisément une cathédrale. Je parle bien sûr de la cathédrale
[14:51] Speaker 2: Notre-Dame de Paris. Ce projet est tellement gigantesque qu'il faudra
[14:57] Speaker 2: attendre deux siècles avant que la construction soit finalisée. Une
[15:02] Speaker 2: fois la cathédrale construite, Notre-Dame devient une des plus grandes
[15:08] Speaker 2: cathédrales d'Occident et elle accueille de nombreuses cérémonies religieuses. Paris rayonne,
[15:15] Speaker 2: Paris attire et en peu de temps, la population augmente considérablement.
[15:23] Speaker 2: La capitale devient une des plus grandes villes d'Occident. Mais
[15:29] Speaker 2: au XIVe siècle, 14th century, au 14e siècle, c'est le choc.
[15:36] Speaker 2: Paris perd entre un quart et un tiers de sa population.
[15:42] Speaker 2: Un quart, c'est l'équivalent de 25%. En anglais, a quarter.
[15:48] Speaker 2: Un quart. Un tiers, c'est a third. Un tiers. Je répète,
[15:54] Speaker 2: au 14e siècle, c'est le choc. Paris perd entre un
[15:58] Speaker 2: quart et un tiers de sa population. C'est la peste noire,
[16:04] Speaker 2: the Black Death. Cette terrible pandémie s'est propagée très rapidement
[16:09] Speaker 2: dans de nombreux pays à travers le commerce international. Parmi
[16:15] Speaker 2: ces pays, la France. La peste noire arrive en France
[16:19] Speaker 2: par le port de Marseille et elle se propage ensuite
[16:24] Speaker 2: dans l'ensemble du territoire et à Paris, bien sûr. Les
[16:29] Speaker 2: rues de la capitale sont remplies de cadavres. Pendant quatre ans,
[16:35] Speaker 2: les Parisiens et les Parisiennes doivent vivre face à cette
[16:39] Speaker 2: terrible menace. Personne n'est protégé. Au final, la peste noire
[16:46] Speaker 2: aura été la pandémie la plus meurtrière de l'histoire de l'humanité.
[16:52] Speaker 2: En Europe, elle a fait environ 25 millions de victimes. Et
[16:58] Speaker 2: ce n'est pas tout. En parallèle de la peste noire,
[17:01] Speaker 2: la France est en guerre contre l'Angleterre. Cette guerre, on
[17:06] Speaker 2: l'appelle la guerre de cent ans. La guerre de cent ans.
[17:12] Speaker 2: On comprend bien avec ce titre que c'est une guerre
[17:15] Speaker 2: très longue. La guerre de cent ans, comme toute guerre,
[17:19] Speaker 2: elle est très compliquée pour Paris et sa population. Donc imaginez,
[17:24] Speaker 2: pandémie plus guerre. Ça ne devait pas être super de
[17:28] Speaker 2: vivre à cette époque en France. Après la pandémie et
[17:31] Speaker 2: la guerre, le pays et sa capitale se reconstruisent lentement.
[17:36] Speaker 2: C'est la fin du Moyen-Âge et le début d'une nouvelle période,
[17:41] Speaker 2: la Renaissance. Pendant la Renaissance, les rois de France continuent
[17:47] Speaker 2: de développer la capitale comme le roi Louis XIV. Alors oui,
[17:52] Speaker 2: Louis XIV, il habitait à Versailles. Mais il avait quand
[17:55] Speaker 2: même de grandes ambitions pour la capitale de son pays.
[18:00] Speaker 2: Construire des monuments, des statues, des places à son honneur, etc.
[18:07] Speaker 2: Louis XIV, il était connu pour avoir beaucoup d'ambition, pour
[18:10] Speaker 2: aimer la guerre. Il voulait toujours plus de territoire, plus
[18:15] Speaker 2: de richesse. Dans le livre Le siècle de Louis XIV,
[18:20] Speaker 2: le célèbre philosophe Voltaire rapporte les dernières phrases prononcées par
[18:26] Speaker 2: le roi à son successeur avant de mourir.« Tâchez de
[18:33] Speaker 2: conserver la paix avec vos voisins. J'ai trop aimé la guerre,
[18:38] Speaker 2: ne m'imitez pas en cela.» non plus que dans les
[18:42] Speaker 2: trop grandes dépenses que j'ai faites. Alors, n'essayez pas de
[18:50] Speaker 2: comprendre toutes les structures de ce passage, parce que c'est
[18:53] Speaker 2: très compliqué et qu'on parle différemment aujourd'hui. Mais on va
[18:58] Speaker 2: voir un peu de vocabulaire. Conserver la paix, c'est dans
[19:06] Speaker 2: le sens de garder la paix, de« keep peace». Conservez
[19:12] Speaker 2: la paix avec vos voisins. Ici on ne parle pas
[19:15] Speaker 2: des personnes qui vivent directement à côté de nous. Ici
[19:19] Speaker 2: Voltaire parle des voisins dans le sens des pays voisins.
[19:23] Speaker 2: Donc les pays qui sont autour de la France. Conservez
[19:28] Speaker 2: la paix avec vos voisins. J'ai trop aimé la guerre
[19:31] Speaker 2: ou on peut dire j'ai trop paimé la guerre. Ne
[19:34] Speaker 2: m'imitez pas en cela. Aujourd'hui on dirait tout simplement ne
[19:40] Speaker 2: m'imitez pas. Don't imitate me. Ne m'imitez pas. Non plus
[19:45] Speaker 2: que dans les trop grandes dépenses que j'ai faites. Comme
[19:49] Speaker 2: je disais, aujourd'hui, on ne parlerait pas comme ça. C'est
[19:53] Speaker 2: une structure de phrases très complexe. Mais ce que ça
[19:57] Speaker 2: veut dire, c'est que Louis XIV dit de ne pas
[20:01] Speaker 2: l'imiter dans sa manière de dépenser beaucoup d'argent. Si je
[20:06] Speaker 2: traduis le passage en anglais, ça fait par exemple... Je
[20:20] Speaker 2: répète en français, tâchez de conserver la paix avec vos voisins.
[20:25] Speaker 2: J'ai trop aimé la guerre, ne m'imitez pas en cela.
[20:29] Speaker 2: Non plus que dans les trop grandes dépenses que j'ai faites.
[20:34] Speaker 2: Et plus tard, dans le passage, il ajoute« Soulagez vos
[20:38] Speaker 2: peuples le plus tôt que vous le pourrez». Avec ce passage,
[20:49] Speaker 2: on comprend que Voltaire exprime l'idée de privilégier la paix,
[20:55] Speaker 2: des dépenses raisonnables et le bien de son peuple. Et
[21:02] Speaker 2: en effet, plusieurs années plus tard, le peuple de Paris
[21:06] Speaker 2: et le peuple français va montrer ce qu'il se passe
[21:10] Speaker 2: quand les dirigeants du pays ne privilégient pas le bien
[21:16] Speaker 2: de leur peuple. Les dirigeants, c'est donc les leaders, les
[21:20] Speaker 2: dirigeants du pays, et privilégier, c'est mettre en priorité. Je répète,
[21:26] Speaker 2: en effet, plusieurs années plus tard, le peuple de Paris
[21:29] Speaker 2: et le peuple français va montrer ce qu'il se passe
[21:33] Speaker 2: quand les dirigeants du pays ne privilégient pas le bien
[21:38] Speaker 2: de leur peuple. En 1789, c'est pas facile, Paris est une
[21:40] Speaker 2: ville surpeuplée. Paris est une ville surpeuplée. Il y a
[21:54] Speaker 2: des problèmes de famine, de violence et il y a
[21:58] Speaker 2: beaucoup de pauvreté. Les Français et les Françaises ont faim,
[22:04] Speaker 2: le prix du pain n'arrête pas d'augmenter et en parallèle,
[22:08] Speaker 2: les salaires n'augmentent pas. La police parisienne est régulièrement accusée
[22:14] Speaker 2: de comportements de corruption et de comportements abusifs. Et le
[22:18] Speaker 2: roi Louis XVI et la reine Marie-Antoinette sont également accusés
[22:24] Speaker 2: de dépenser trop d'argent au château de Versailles pour l'armée
[22:29] Speaker 2: et pour financer des guerres. En plus de tout ça,
[22:33] Speaker 2: il y a énormément d'inégalités dans la société française à
[22:38] Speaker 2: cette époque. Donc inégalité, c'est le contraire de égalité. Égalité, inégalité.
[22:47] Speaker 2: Donc il y a énormément d'inégalités dans la société française
[22:50] Speaker 2: à cette époque. Une petite minorité de la population possède
[22:56] Speaker 2: la majorité des richesses du pays et paye très peu
[23:01] Speaker 2: de taxes. Et la majorité de la population paye beaucoup d'impôts,
[23:07] Speaker 2: de taxes et vit dans des conditions très difficiles. Trop,
[23:13] Speaker 2: c'est trop. Vous voyez, en anglais on dit« enough is enough»,
[23:17] Speaker 2: mais en français l'expression c'est« trop c'est trop». Trop c'est trop.
[23:22] Speaker 2: Le 14 juillet 1789, le peuple de Paris attaque la prison royale
[23:28] Speaker 2: de la Bastille. C'est le commencement de la Révolution française.
[23:34] Speaker 2: La Révolution durera dix ans. Le roi Louis XVI et
[23:37] Speaker 2: la reine Marie-Antoinette sont décapités dans la capitale à la
[23:42] Speaker 2: place de la Révolution. l'actuelle place de la Concorde. Si
[23:47] Speaker 2: vous voulez en savoir plus sur la Révolution française, j'avais
[23:51] Speaker 2: fait une série d'épisodes sur cette période. Je vous mets
[23:56] Speaker 2: le lien dans la description de l'épisode. La Révolution française
[24:00] Speaker 2: marque la fin du roi. On passe d'une monarchie absolue
[24:06] Speaker 2: à une république. Mais ça ne durera pas longtemps. Attention, ici,
[24:12] Speaker 2: ça ne durera pas, c'est donc le futur du verbe durer.
[24:16] Speaker 2: Ça dure, it lasts. Ça durera, it will last. Ça
[24:21] Speaker 2: s'écrit durera, mais quand on parle, on dit plutôt durera.
[24:26] Speaker 2: On ne dit pas ça durera, mais ça durera. Par exemple,
[24:31] Speaker 2: le spectacle de demain durera deux heures. Combien de temps
[24:35] Speaker 2: durera le film? Je répète, la Révolution française marque la
[24:40] Speaker 2: fin du roi. On passe d'une monarchie absolue à une république.
[24:46] Speaker 2: Mais ça ne durera pas longtemps. Et oui, parce qu'à
[24:49] Speaker 2: la fin de la Révolution française, le général Bonaparte prend
[24:54] Speaker 2: le pouvoir du pays. En 1804, donc 1804, en 1804, il devient l'empereur
[24:57] Speaker 2: Napoléon Ier. Et Paris devient donc la capitale d'un empire.
[25:10] Speaker 2: Sous Napoléon et ses héritiers, la capitale française va se
[25:14] Speaker 2: transformer et se moderniser. C'est ce qu'on va voir au
[25:18] Speaker 2: prochain épisode de cette série sur l'histoire de Paris. Voilà,
[25:22] Speaker 2: prenez soin de vous et à très bientôt. Ciao ciao!

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