# Helena de Troya y su significado oculto

An episode of [Filosofía, Psicología, Historias](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1533597906), 21 Jul 2025, 8:58.

Audio: https://dts.podtrac.com/redirect.mp3/api.spreaker.com/download/episode/67043173/helena_de_troya_y_su_significado_oculto.mp3

Helena de Troya, o de Esparta, representa mucho más que la mujer más bella de su tiempo.

## Transcript

[0:00] Speaker 2: Bienvenidos a un nuevo episodio de Filosofía, Psicología, Historias. Hoy
[0:05] Speaker 2: vamos a hablar de Elena de Troya y su significado oculto.
[0:10] Speaker 2: Cuando Helena, que era hija de Leda, llegó a la
[0:14] Speaker 2: edad de casarse en el palacio de su padre adoptivo,
[0:17] Speaker 2: que se llamaba Tindáreo, todos los príncipes de Grecia se
[0:22] Speaker 2: presentaron para cortejarla y llevaron regalos. Estaban Diomedes, Ásax, Teucro, Filoctetes, Idomeo, Patroclo,
[0:32] Speaker 2: Menesteo y muchos otros. También Odiseo, pero Odiseo fue con
[0:36] Speaker 2: las manos vacías porque sabía que Helena no era para él.
[0:40] Speaker 2: El padrastro de Elena, Tindario, no despidió a ninguno de
[0:42] Speaker 2: los pretendientes, pero tampoco aceptó ninguno de los regalos porque
[0:45] Speaker 2: no quería ser parcial. Y no sabía qué hacer hasta
[0:48] Speaker 2: que Odiseo le preguntó un día que si él le
[0:52] Speaker 2: daba un consejo de cómo elegir a ese hijo, él
[0:56] Speaker 2: le ayudaría a poder casarse con Penélope. Tindario aceptó el trato.
[1:02] Speaker 2: Y sacrificó un caballo, lo descuartizó e hizo que cada
[1:05] Speaker 2: uno de los pretendientes se colocase sobre alguno de los
[1:08] Speaker 2: pedazos sangrientos y repitiese un juramento que decía que todos
[1:14] Speaker 2: ellos defenderían la decisión que se tomase. No se sabe
[1:19] Speaker 2: si fue Tindario o si fue la propia Helena la
[1:22] Speaker 2: que eligió a Menelao de Esparta, pero el juramento estaba hecho.
[1:27] Speaker 2: Un personaje en esta saga importante es París, que era
[1:33] Speaker 2: un hijo perdido del rey Príamo de Troya, que había
[1:37] Speaker 2: sido abandonado porque su madre había soñado que daba a
[1:40] Speaker 2: luz un haz de leña del que salían retorciéndose innumerables
[1:44] Speaker 2: serpientes de fuego. Por lo tanto, el niño fue abandonado
[1:49] Speaker 2: al nacer. Una vez, en una boda, la diosa de
[1:53] Speaker 2: la discordia, Erina, envió una manzana diciendo que era para
[1:58] Speaker 2: la más bella y Zeus no quiso elegir entre Hera,
[2:02] Speaker 2: Afrodita y Atenea y ordenó a Hermes que le llevara
[2:06] Speaker 2: a la disputa a un hombre para que pudiese elegir
[2:08] Speaker 2: y ese hombre no era otro que París. París en
[2:11] Speaker 2: un momento tuvo que mirar a las tres diosas que
[2:14] Speaker 2: se aparecieron ante él y le dijeron entrega la manzana
[2:17] Speaker 2: a la más bella y él pensó en cortarla en
[2:21] Speaker 2: tres porque las tres eran realmente bellas y no se
[2:23] Speaker 2: sentía con la capacidad de decidir. Pero Hermes le dijo
[2:26] Speaker 2: al oído no puedes desobedecer a Zeus, tampoco puedo aconsejarte,
[2:32] Speaker 2: debes decidir por ti mismo. Mientras estaba pensando, Hera le
[2:37] Speaker 2: dijo que si la declaraba la más bella, lo haría
[2:40] Speaker 2: el señor de todo Asia y el hombre más rico
[2:42] Speaker 2: del mundo. Atenea le dijo que le daría como premio
[2:49] Speaker 2: la victoria en todas las batallas y que sea el
[2:52] Speaker 2: hombre más bello y sabio del mundo. Afrodita le dijo
[2:57] Speaker 2: que le daría a Helena de Esparta la mujer más
[3:00] Speaker 2: bella del mundo. Y París aceptó esa oferta. Cuando París
[3:05] Speaker 2: volvió a reencontrarse con su padre, le quisieron buscar una esposa,
[3:09] Speaker 2: pero él no aceptó porque estaba esperando el premio que
[3:12] Speaker 2: le había prometido a Afrodita. Y así fue que una
[3:16] Speaker 2: vez visitó Esparta, cuando se vieron, se enamoraron y se
[3:20] Speaker 2: la llevó a Troya. Helena se fugó con París y
[3:24] Speaker 2: se entregó. amorosamente a él. Hay una versión distinta que
[3:29] Speaker 2: dice que Hermes robó a Helena por orden de Zeus
[3:31] Speaker 2: y que la llevó a Egipto y que después fue
[3:36] Speaker 2: a Troya junto a París. Hay un escritor estesíono que
[3:40] Speaker 2: era un poeta siciliano que dijo que Helena nunca fue
[3:43] Speaker 2: a Troya y que la guerra se libró solo por
[3:47] Speaker 2: un fantasma. es decir, por una idea y no por
[3:51] Speaker 2: una mujer en sí misma. Para otros, Elena no era
[3:55] Speaker 2: otra que el elesponto que lleva el nombre de ella.
[3:59] Speaker 2: Lo que los griegos juraban era una lealtad entre sí
[4:02] Speaker 2: mismos a algo que era esa idea, ese fantasma. Pero
[4:07] Speaker 2: también hay que entender que Ela era la diosa de
[4:10] Speaker 2: la luna y que en cierta manera Elena era ella.
[4:13] Speaker 2: Y en realidad lo que simbolizaba Elena era eso, era
[4:19] Speaker 2: la luna, era la puerta al cosmos. Elena era una
[4:23] Speaker 2: sacerdotisa y lo que representaba era mucho más que a
[4:26] Speaker 2: una mujer. Para Goethe, Elena es el arquetipo femenino y
[4:32] Speaker 2: lo femenino es aquello que está más cerca de lo espiritual.
[4:38] Speaker 2: Lo que los troyanos querían no era la mujer más
[4:42] Speaker 2: bella del mundo, era el arquetipo femenino, era la conexión
[4:46] Speaker 2: con lo espiritual que los griegos tenían. Y los griegos
[4:51] Speaker 2: lucharon para que los troyanos no lo tuviesen. Los griegos
[4:56] Speaker 2: fueron los primeros en desarrollar la filosofía y el pensamiento lógico.
[5:01] Speaker 2: Y poco a poco empezaron a separarse de lo que
[5:06] Speaker 2: simbolizaban los oráculos, que eran las respuestas que los dioses
[5:10] Speaker 2: daban para guiar a los hombres. Entonces, la lucha es
[5:14] Speaker 2: una lucha entre el pensar lógico y el pensar creativo,
[5:20] Speaker 2: el pensar que está impregnado de divinidad, porque el arte
[5:24] Speaker 2: es algo que completa la obra de los dioses. Por
[5:27] Speaker 2: lo tanto, Helena, su rapto y la guerra de Troya,
[5:31] Speaker 2: es la lucha del ser humano entre el pensamiento lógico
[5:35] Speaker 2: y el pensamiento emotivo. Un pensamiento emotivo que vuelve a
[5:40] Speaker 2: conectar al ser humano con el cosmos, con la luna.
[5:46] Speaker 2: La tragedia de la Grecia clásica Necesaria para que el
[5:51] Speaker 2: ser humano pueda avanzar en su raciocinio fue olvidarse, al
[5:56] Speaker 2: menos por un tiempo, de la conexión con los dioses.
[5:59] Speaker 2: Pero lo que Elena nos representa hoy es la búsqueda
[6:04] Speaker 2: nuevamente de ese raciocinio. arquetipo femenino que nos conecta con
[6:09] Speaker 2: la divinidad y eso es lo que propone Goethe en
[6:12] Speaker 2: su Fausto en el encuentro de Fausto con Helena la
[6:15] Speaker 2: posibilidad de lo eterno femenino en el pensar lógico me
[6:22] Speaker 2: despido con un extracto del libro Los mitos griegos, de
[6:27] Speaker 2: Robert Graves, donde relata el encuentro de París con las
[6:31] Speaker 2: diosas y el diálogo que tiene con Afrodita, que es
[6:36] Speaker 2: el siguiente.« Examíname cuidadosamente, por favor, sin pasar nada por alto.
[6:43] Speaker 2: Por cierto, en cuanto te vi dije, a fe mía,
[6:47] Speaker 2: este es el hombre más hermoso de Frigia».¿ Por qué
[6:51] Speaker 2: pierde el tiempo en este desierto cuidando un ganado estúpido?¿
[6:56] Speaker 2: Por qué lo haces, Paris?¿ Por qué no vas a
[6:58] Speaker 2: una ciudad y vives una vida civilizada?¿ Qué puedes perder
[7:03] Speaker 2: casándote con alguien como Elena de Esparta, que es tan
[7:06] Speaker 2: bella como yo y no menos apasionada? Estoy convencida de que,
[7:12] Speaker 2: cuando os hayáis conocido, Ella abandonará su hogar, su familia
[7:18] Speaker 2: y todo para ser tu amante. Habrás oído hablar de Elena, ¿no?
[7:24] Speaker 2: Nunca hasta ahora, señora. Te quedaré muy agradecido si me
[7:28] Speaker 2: la describes. Elena tiene una tez bella y delicada, pues
[7:32] Speaker 2: nació del huevo de un cisne. Puede alegar que su
[7:36] Speaker 2: padre es Zeus. Le gustan la caza y la lucha,
[7:40] Speaker 2: y causó una guerra cuando era todavía niña. Y cuando
[7:44] Speaker 2: llegó a la mayoría de edad, todos los príncipes de
[7:47] Speaker 2: Grecia aspiraron a su mano. Ahora está casada con Menelao,
[7:52] Speaker 2: hermano del rey supremo Agamenón. Pero eso no es un inconveniente,
[7:57] Speaker 2: pues puedes conseguirla si quieres.¿ Cómo es posible si ya
[8:02] Speaker 2: está casada? Caramba, qué inocente eres.¿ No has oído que
[8:07] Speaker 2: mi deber divino es arreglar esa clase de asuntos? Te
[8:11] Speaker 2: sugiero que recorras Grecia con mi hijo Eros como guía.
[8:15] Speaker 2: Cuando lleguéis a Esparta, él y yo procuraremos que Helena
[8:20] Speaker 2: se enamore perdidamente de ti.¿ Estás dispuesta a jurarlo? Preguntó
[8:25] Speaker 2: París excitado. Afrodita juró solemnemente y París, sin pensarlo más,
[8:33] Speaker 2: le concedió la manzana de oro. Gracias por llegar hasta aquí.
[8:39] Speaker 2: Y si te interesa saber cómo se fue desarrollando el
[8:41] Speaker 2: pensamiento lógico hasta nuestros días, te invito a adquirir mi
[8:44] Speaker 2: libro Hacia la filosofía y la libertad, que está disponible
[8:47] Speaker 2: en Amazon. O me lo puedes pedir en mis redes sociales,
[8:50] Speaker 2: en Instagram, Hernán Melana, o en filosofía.psicología.historia. Gracias y hasta
[8:56] Speaker 2: el próximo episodio.

Shows are listed from Apple Podcasts' charts and directory, and Podcast Index where it is used. Every show and episode belongs to its publisher and plays from the publisher's own feed; this site hosts none of them.