# El dios Pan y su significado oculto

An episode of [Filosofía, Psicología, Historias](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1533597906), 13 Nov 2025, 5:45.

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El dios Pan tiene un simbolismo civilizatorio muy especial

## Transcript

[0:01] Speaker 2: Bienvenidos a un nuevo episodio de Filosofía, Psicología, Historias. Hoy
[0:05] Speaker 2: vamos a hablar del dios griego Pan y su significado oculto. Aparentemente...
[0:14] Speaker 2: Pan podría ser hijo de Hermes con Dríope, o con
[0:18] Speaker 2: la ninfa Énoe, o con Penélope, la esposa de Odiseo,
[0:21] Speaker 2: a quien visitó en forma de carnero. Se dice que
[0:24] Speaker 2: era tan feo al nacer, con cuernos, barba, cola y
[0:27] Speaker 2: patas de cadra, que su madre huyó asustada y Hermes
[0:30] Speaker 2: lo llevó al Olimpo para divertir a los dioses. Vivía
[0:33] Speaker 2: en Arcadia, donde cuidaba de sus rebaños, manadas y colmenas.
[0:37] Speaker 2: Participaba en fiestas con las ninfas montañesas y ayudaba a
[0:42] Speaker 2: los cazadores a encontrar su presa. En general era tranquilo
[0:45] Speaker 2: y perezoso, le gustaba dormir la siesta y se vengaba
[0:49] Speaker 2: de los que venían a perturbar su sueño lanzando un
[0:51] Speaker 2: grito que dejaba a todos aterrados. Sedujo a varias ninfas,
[0:57] Speaker 2: entre ellas a Eco, y presumía de haber copulado con
[1:01] Speaker 2: todas las menades ebrias de Dioniso. Su mayor éxito amoroso
[1:07] Speaker 2: fue la seducción de Selene, la luna, para lo cual
[1:11] Speaker 2: se cubrió su piel de cabra, velluda y negra con
[1:14] Speaker 2: vellones blancos bien lavados. Sin darse cuenta de quién era
[1:18] Speaker 2: en realidad, Selene consintió en montar a lomos suyos y
[1:22] Speaker 2: le dejó hacer lo que quiso con ella. Pan es
[1:26] Speaker 2: el único dios que ha muerto en nuestra época. La
[1:29] Speaker 2: noticia de su muerte llegó a través de un tal Tamo,
[1:33] Speaker 2: que era un marinero de un barco que iba con
[1:35] Speaker 2: rumbo a Italia haciendo escala en la isla de Paxi.
[1:38] Speaker 2: Una voz divina gritó desde el mar, Tamo, estás ahí,
[1:41] Speaker 2: cuando llegues a Palodes, encárgate de anunciar que ha muerto
[1:45] Speaker 2: el gran dios Pan. Lo cual cumplió Tamo. La noticia
[1:50] Speaker 2: fue recibida desde la tierra con gemidos y lamentos. El
[1:53] Speaker 2: nombre de Pan deriva de Paen, que significa pastar, y
[1:58] Speaker 2: representa al demonio en el culto arcadio de la fertilidad,
[2:03] Speaker 2: que guardaba una gran similitud con el culto de las
[2:07] Speaker 2: brujas del noroeste de Europa. Dicen que el egipcio Tamo
[2:12] Speaker 2: oyó mal el lamento ceremonial y quien había muerto era Tamus,
[2:16] Speaker 2: el poderoso Tamus ha muerto. Y él entendió Tamo, el
[2:20] Speaker 2: gran pan ha muerto. El grito original fue Tamus Panmegas Temese.
[2:26] Speaker 2: En cualquier caso, Plutarco, que era sacerdote de Delfos en
[2:30] Speaker 2: la segunda mitad del siglo I a.C., Creyó lo que
[2:34] Speaker 2: oyó y lo publicó, aunque Pausanias, cuando hizo su viaje
[2:38] Speaker 2: por Grecia aproximadamente un siglo después, encontró santuarios del dios.
[2:42] Speaker 2: Este dios, que tiene apariencia mitad humana, mitad animal, barbudo, cornudo, velludo, vivo, ágil,
[2:49] Speaker 2: rápido y disimulado, expresa la astucia bestial. Está al acoso
[2:56] Speaker 2: de las ninfas y de los jovencitos, asalta sin miramientos,
[3:00] Speaker 2: pero su hambre sexual es insaciable y practica también la
[3:04] Speaker 2: masturbación solitaria. Su nombre, Pan, significa todo al fin y
[3:09] Speaker 2: al cabo. Y le fue dado por los dioses, no
[3:11] Speaker 2: solamente porque todos se le parecen en cierta medida por
[3:14] Speaker 2: su avidez, sino porque encarna una tendencia propia de todo
[3:17] Speaker 2: el universo. Sería el Dios del todo, indicando sin duda
[3:21] Speaker 2: la energía genésica del todo, o el todo de Dios,
[3:26] Speaker 2: el todo de la vida. De ahí viene el panteísmo.
[3:29] Speaker 2: Ha dado su nombre a la palabra pánico, ese terror
[3:32] Speaker 2: que se distribuye por la naturaleza y en todos los seres.
[3:36] Speaker 2: Es el sentimiento de la presencia de este Dios que
[3:38] Speaker 2: enturbe el espíritu y enloquece los sentidos. Despojado de esta
[3:43] Speaker 2: sensualidad primaria y reprimible, personifica más tarde al gran todo
[3:47] Speaker 2: o al todo de un cierto ser. Los filósofos neoplatónicos
[3:51] Speaker 2: y cristianos hicieron de él la síntesis del paganismo. La
[3:55] Speaker 2: expresión de la que dijimos el gran pan a muertos
[3:58] Speaker 2: se utiliza para significar el fin de una sociedad. La
[4:01] Speaker 2: muerte de Pan simboliza el fin de las instituciones. Es
[4:05] Speaker 2: una evolución de un símbolo que pasa del desenfreno sexual
[4:09] Speaker 2: a un orden social, cuya desaparición se hunde en la desesperación.
[4:14] Speaker 2: Pan es una iniciación civilizatoria. El mito de Pan es
[4:20] Speaker 2: en cierta medida parecido al de Gilgamesh, en donde Enkidu
[4:25] Speaker 2: debe civilizarse a través del contacto con la prostituta sagrada
[4:30] Speaker 2: Esto quiere decir que la sexualidad es un rito iniciático
[4:36] Speaker 2: y civilizatorio en el ser humano. Nos despedimos con una
[4:40] Speaker 2: frase de Proudhon que habla sobre la muerte de Pan,
[4:46] Speaker 2: que dice así.« Las sombras de los héroes se lamentan
[4:50] Speaker 2: y los infiernos se estremecen. Pan ha muerto, la sociedad
[4:56] Speaker 2: se disuelve. El rico se cierra en su egoísmo y
[4:59] Speaker 2: esconde a la claridad del día el fruto de su corrupción.
[5:02] Speaker 2: El servidor ímprobo y cobarde conspira contra el Señor». El
[5:07] Speaker 2: hombre de leyes, por dudar de la justicia, ya no
[5:10] Speaker 2: comprende sus máximas. El presbítero ya no opera conversiones, antes seduce.
[5:16] Speaker 2: El príncipe toma por cetro la llave de oro y
[5:19] Speaker 2: el pueblo, desesperada alma, asombrada la inteligencia, medita y se calla.
[5:26] Speaker 2: Pan ha muerto, la sociedad ha tocado fondo. Gracias por
[5:32] Speaker 2: llegar hasta aquí y si te interesa profundizar en por
[5:36] Speaker 2: qué pensamos como pensamos, te invito a adquirir mi libro
[5:38] Speaker 2: Hacia la filosofía de la libertad que está disponible en Amazon.
[5:42] Speaker 2: Gracias y hasta el próximo episodio.

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