# T6E4 | Pandemias y literatura

An episode of [Charlas literarias](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1522511938), 8 Sep 2023, 29 min.

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Temporada 6 | Episodio 4 | Pandemias y literatura Dicen que los temas de la literatura se resumen en tres: amor, honor y muerte. Al parecer, enfrentarnos a este último, la muerte, nos hace reflexionar y nos inspira a registrar nuestra historia en la literatura. Las pandemias, como la peste negra y la gripe, en siglos pasados, han motivado a los seres humanos a escribir. ¿Será el caso del covid-19 similar?

## Transcript

[0:03] Dicen que los temas de la literatura se resumen en 3 amor,
[0:06] honor y muerte. Al parecer, enfrentarnos a este
[0:10] último, la muerte, nos hace reflexionar y nos inspira a
[0:13] registrar nuestra historia en la literatura, las pandemias como
[0:18] la peste negra y la gripe. En siglos pasados han motivado
[0:21] los seres humanos a escribir. Será el caso del COVIC 19,
[0:25] similar. Aquí comienza charlas
[0:35] literarias, un espacio para hablar de libros y literatura.
[0:46] Bienvenidos al cuarto episodio de la sexta temporada, como
[0:49] siempre lo saluda Javier Martínez.
[0:52] En esta ocasión quiero abordar un tema que también hace tiempo
[0:56] vengo. ¿Tengo intención de abordar,
[1:00] pero no lo había querido hacer porque consideraba que podía ser
[1:03] eventualmente, Eh? Algo sensible para algunas
[1:08] personas que pudieron haber perdido algún ser querido
[1:12] durante la recientemente pasada pandemia.
[1:15] Pero EH, creo que ya estamos, pues en iniciando el mes de
[1:19] septiembre de 2023. De alguna manera la pandemia, o
[1:23] al menos lo más grave, ya definitivamente ha quedado
[1:26] atrás, aunque todavía debemos cuidarnos y todavía es posible
[1:30] nuevas solas y variaciones del virus, pero.
[1:33] Digámoslo así, que de alguna manera debemos volver ya a la
[1:36] famosa normalidad. Entonces creo que es un buen
[1:40] momento para reflexionar sobre cómo las pandemias han
[1:45] influenciado de alguna manera los temas que se han abordado en
[1:49] la literatura. Concretamente con 2 casos
[1:52] específico que específicos que quiero desarrollar acá, uno es
[1:57] el de camerón, un libro de cuentos del Renacimiento
[1:59] italiano y el otro es un libro Eh americano, que se considera
[2:05] de la literatura. Prehispánica o al menos
[2:07] indígena, que es el libro de los libros del Chilam Balam, así que
[2:12] comencemos en cuanto al decamerón, debo decir que como
[2:16] ya dije, es un libro de cuentos escrito por Giovanni Boccaccio
[2:20] entre 1351 y 1353. Corresponde a la época del
[2:28] Renacimiento, aquí tal vez valga la pena recordarles que
[2:31] realmente, cuando nos enseñaron que se le llamaba Renacimiento,
[2:34] porque renacieron las artes no es correcto, ya que artes
[2:39] siempre hubo. Durante la Edad Media, al menos,
[2:42] pues Claro que hubo pintura, música, literatura, lo que no
[2:46] hubo tanto, sino más bien al final de la Edad Media fue
[2:50] teatro, pero creo que ya he abordado eso en episodios
[2:53] pasados. ¿Fue por motivos ehh?
[2:56] Religiosos que ese tachó el teatro, sobre todo en la primera
[3:01] mitad de la Edad Media, pero ya después fue resurgiendo, al
[3:04] menos en España, precisamente con los autos sacramentales.
[3:08] Pero no es hoy este el tema. Entonces.
[3:13] ¿Eh? Como un libro renacentista, el
[3:16] DECAMERÓN fue escrito en italiano.
[3:18] En otras palabras, en la lengua vernácula, como una afrenta a la
[3:22] tradición que imponía que la literatura importante debía
[3:26] escribirse en latín. Y también es importante recalcar
[3:30] que este libro seguía el esquema del cuento árabe, que aunque
[3:34] todavía no había sido traducido y seguramente se desconocía tal
[3:38] cual, EH, seguía alineamiento de las 1000 y una noches.
[3:43] En otras palabras, se trata de un hilo narrativo que sirve como
[3:47] excusa para incluir otros cuentos que componen el libro en
[3:50] sí. En el caso de las 1000 y una
[3:52] noches es, obviamente, la historia del sultán.
[3:55] Considere sade que nos sirve como excusa para ir hilando,
[3:59] para ir introduciendo todos los cuentos que componen el libro.
[4:03] ¿Eh? Otro libro que sigue este
[4:05] esquema es los cuentos de Canterbury de el inglés Chaucer
[4:09] o Jeffrey Shaw. Ser bueno, en nuestro caso, el
[4:13] libro lleva el título de de Cameron, porque de cada
[4:17] significa 10 en griego y temerá día.
[4:21] Por lo tanto, hace referencia a 10 días.
[4:24] ¿Y qué tienen que ver 10 días aquí?
[4:26] Bueno, básicamente es lo que construye ese hilo que va
[4:31] permitiendo la introducción de los cuentos.
[4:34] Se trata de 10 jóvenes. 7 mujeres y 3 hombres que durante
[4:40] 10 días se aíslan a las afueras de Florencia para escapar de la
[4:45] pandemia de la peste negra o muerte negra entre 1348 y 1353.
[4:53] Y es ahí donde cada uno de los integrantes de este grupo es
[4:58] coronado rey del día, decide qué van a comer, qué van a jugar y,
[5:03] sobre todo, cuáles son los temas que se van a tratar en los
[5:07] cuentos que se van a narrar en la noche.
[5:10] Antes de dormir, obviamente, los 3 varones van a tratar siempre
[5:14] de introducir temas sexuales para poner de humor a las damas
[5:19] y probar suerte esa noche. Es por eso que el decamerón se
[5:24] consideraba y se considera por algunos todavía como un libro
[5:27] pornográfico, digámoslo, y algunas adaptaciones al cine se
[5:32] han clasificado de esa manera también.
[5:35] De ahí también el nombre de los hoteles, por cierto.
[5:38] En finel.es, que es precisamente la peste, también conocida como
[5:43] la peste negra, muerte negra o gran mortalidad, la que nos da
[5:47] el contexto de este libro. Esta fue una pandemia de la
[5:51] peste bubónica, la cual inició en Asia y llegó a Europa en el
[5:56] siglo 14 por las rutas comerciales también conocidas
[6:00] como el camino de la Seda. Y tuvo su mayor pico entre 1347
[6:06] y 1353. Aunque no hay datos exactos, se
[6:11] calcula que alcanzó entre 80 a 200000000 de muertes, lo cual
[6:17] puede ir del 30 al 60% de la población europea de aquel
[6:22] tiempo. Sin embargo, en Florencia, uno
[6:25] de sus puntos de ingreso, precisamente por encontrarse
[6:29] precisamente, pues en en la Península Itálica y un punto
[6:34] importante para el comercio. Ahí en esa ciudad, solamente 1/5
[6:40] de la población sobrevivió, o sea, la peste tuvo el 80% de
[6:45] mortalidad en esta ciudad. Aunque la causa de esta peste es
[6:50] la bacteria Yersinia Pestis. Realmente es transmitida por la
[6:55] pulga que porta la rata. ¿La difusión de las ratas, como
[7:01] sabemos incluso en la actualidad, es un tremendo
[7:04] problema para Europa, Francia, por ejemplo, Italia tampoco se
[7:08] salva de la cantidad extraordinaria de ratas que hay
[7:12] en los lugares públicos, incluso turísticos, verdad, EH?
[7:17] Esta proliferación de ratas se debía, pues obviamente, a la
[7:21] ausencia de de hábitos de higiene, pero también a la
[7:26] ausencia de gatos por razones religiosas, valga la el tema
[7:30] aclararlo. Muchas veces los gatos se
[7:33] consideraban animales demoníacos, así que durante la
[7:36] Edad Media muchos de estos animales fueron sacrificados y
[7:40] gato visto o gato asesinado de tal manera que realmente casi se
[7:45] había extinguido el gato en Europa para aquella época.
[7:48] Así que los ratones, pues ya no tenían, digámoslo así, un un
[7:53] cazador o un depredador. ¿Durán, sin embargo, para qué
[7:56] les cuento yo la peste? Sí podemos precisamente utilizar
[8:01] el texto de bocacho, donde nos narra precisamente cómo era la
[8:07] situación en aquel tiempo. Obviamente les voy a leer
[8:10] solamente un extracto. El documento original es mucho
[8:13] más largo y muy interesante que les recomiendo completamente,
[8:17] así que a continuación daré lectura a la primera jornada de
[8:21] el de Camerún. Digo, pues que ya habían los
[8:28] años de la fructífera encarnación del hijo de Dios,
[8:31] llegado al número de 1348, cuando la egregia ciudad de
[8:36] Florencia Nobilísima entre todas las otras ciudades de Italia,
[8:39] llegó la mortífera peste que o por obra de cuerpos superiores o
[8:44] por nuestras acciones inicuas fue enviada sobre los mortales
[8:47] por la justa ira de Dios para nuestra corrección que había
[8:51] comenzado algunos años antes en las partes orientales,
[8:54] privándolas de gran cantidad de vivientes.
[8:57] Y continuándose sin descanso de un lugar a otro, se había
[9:00] extendido miserablemente a Occidente.
[9:04] Y no valiendo contra ella ningún saber ni providencia humana,
[9:08] como la limpieza de la ciudad de muchas inmundicias ordenada por
[9:12] los encargados de ella y la prohibición de entrar en ella a
[9:15] todos los enfermos y los muchos consejos dados para conservar la
[9:19] salubridad, ni valiendo tampoco las humildes súplicas dirigidas
[9:24] a Dios por las personas devotas, no una vez sino muchas ordenadas
[9:28] en procesiones o de otras maneras, casi al principio de la
[9:32] primavera del año antes dicho empezó.
[9:35] Horriblemente y en asombrosa manera a mostrar sus dolorosos
[9:39] efectos, y no era como en Oriente, donde a quien salía
[9:42] sangre de la nariz le era manifiesto signo de muerte
[9:45] inevitable, sino que su comienzo nacían a los varones y a las
[9:49] hembras semejantemente en las ingles o bajo las axilas,
[9:53] ciertas hinchazones que algunas crecían hasta el tamaño de una
[9:56] manzana y otras de un huevo, y algunas más y algunas menos que
[10:01] eran llamadas Bubas por el pueblo.
[10:04] Y de las 2:00 dichas partes del cuerpo en poco espacio de tiempo
[10:08] empezó la pestífera buba a extenderse a cualquiera de sus
[10:11] partes, indiferentemente e inmediatamente comenzó la
[10:15] calidad de la dicha enfermedad a cambiarse en manchas negras o
[10:19] lívidas que aparecían a muchos en los brazos y por los muslos y
[10:23] en cualquier parte del cuerpo a unos grandes y raras y a otros
[10:27] menudas y abundantes. Y así como la bomba había sido y
[10:32] seguía siendo indicios hartísimo de muerte futura, lo mismo eran
[10:36] éstas a quienes les sobrevivían y para curar tal enfermedad no
[10:40] parecía que valiesen y aprovechase Consejo de Médicos,
[10:43] virtud de medicina alguna así o porque la naturaleza del mal no
[10:47] lo fuese, o porque la ignorancia de quienes lo medicaban, de los
[10:51] cuales más allá de los entendidos, había proliferado
[10:55] grandísimamente el número tanto de hombres como de mujeres que
[10:58] nunca habían tenido. Ningún conocimiento de medicina
[11:02] no supiese por qué era movido y, por consiguiente, no tomase el
[11:06] debido remedio. No solamente eran pocos los que
[11:09] curaban, sino casi todos antes del tercer día de la aparición
[11:13] de las señales antes dichas, quien antes, quien, después y la
[11:17] mayoría sin falta alguna u otro accidente, morían.
[11:21] Y esta pestilencia tuvo mayor fuerza porque de los que estaban
[11:25] enfermos de ellas se abalanzaban sobre los sanos con quienes se
[11:28] comunicaban no de otro modo que como fuera el fuego sobre las
[11:32] cosas secas y engrasadas cuando se les avecinan mucho y más
[11:36] allá, llegó el mal, que no solamente el hablar y el tratar
[11:40] con los enfermos daba a los sanos enfermedad con motivo de
[11:43] muerte común, sino también el tocar los paños o cualquier otra
[11:47] cosa que hubiera sido tocada o usada por aquellos enfermos que
[11:50] parecía llevar consigo. Aquella tal enfermedad hasta el
[11:54] que tocaba. Y asombroso es escuchar lo que
[11:57] debo decir, que si por los muchos ojos y por los míos
[12:01] propios no hubiese sido visto, apenas me atrevería a creerlo y
[12:05] muchos menos a escribirlo por muy digna de fe que fuera la
[12:08] persona a quien lo hubiese oído, digo.
[12:11] Que de tanta virulencia era la calidad de la pestilencia
[12:15] narrada que no solamente pasaba del hombre al hombre, sino lo
[12:19] que es mucho más e hizo visiblemente otras muchas veces
[12:23] que las cosas que había sido del hombre, no solamente lo
[12:25] contaminaban con la enfermedad, sino que en brevísimo espacio lo
[12:29] mataban. De lo cual mis ojos, como he
[12:32] dicho hace poco, fueron, entre otras cosas, testigos un día,
[12:35] porque estando los despojos de un pobre hombre muerto de tal
[12:39] enfermedad arrojados en la vía pública y tropezando con ellos 2
[12:42] puercos, y como según se acostumbrase, se agarrasen y le
[12:46] tirasen de las mejillas, primero con el hocico y luego con los
[12:49] dientes. Un momento más tarde, tras
[12:52] algunas contorsiones y como se hubieran tomado veneno, ambos 2
[12:55] cayeron muertos en Tierra sobre los maltratados despojos.
[13:00] De tales cosas y de bastantes más semejantes a éstas y mayores
[13:04] nacieron miedos diversos e imaginaciones en los que
[13:07] quedaban vivos y casi todos se inclinaban a un remedio muy
[13:11] cruel, como era esquivar y huir a los enfermos y a sus cosas, y
[13:15] haciéndolo cada uno creía que conseguía la salud para sí mismo
[13:20] y había algunos que pensaban que vivir moderadamente y guardarse
[13:23] de todos los superfluos debía ofrecer gran Resistencia al
[13:26] dicho accidente y reunidas compañía vivían separados de
[13:31] todos los demás, recogiéndose y encerrándose.
[13:33] En aquellas casas donde no hubiere ningún enfermo y pudiese
[13:37] vivir mejor usando con gran templanza de comidas
[13:40] delicadísimas y de óptimos vinos y huyendo de todo exceso, sin
[13:44] dejarse hablar de ninguno ni querer oír noticia de fuera, ni
[13:48] de muertos ni de enfermos. Con el tañer de los instrumentos
[13:52] y con los placeres que podían tener, se entretenía.
[13:56] Otros inclinados a la opinión contraria, afirmaban que la
[13:59] medicina certísima para tanto mal era el beber mucho y el
[14:03] gozar y andar cantando de paseo y divirtiéndose y satisfacer el
[14:07] apetito con todo aquello que se pudiese y reírse y burlarse de
[14:11] todo lo que sucediese y tal como lo decían, lo ponían en obra
[14:15] como podían, yendo de día y noche.
[14:18] Hora a esta taberna. Hora a la otra, bebiendo
[14:21] inmoderadamente y sin medida y muchos más, haciendo en los
[14:24] demás casos solamente las cosas. Que entendían que le servían de
[14:28] gusto o placer, todo lo cual podían hacer fácilmente, porque
[14:32] todo el mundo, como quien no va a seguir viviendo, había
[14:35] abandonado sus cosas tanto como a sí mismo.
[14:39] Por lo que las demás de las casas se habían hecho comunes y
[14:42] así las usaba el extraño si se le ocurría, como las habría
[14:45] usado el propio dueño y con todo este comportamiento de fieras
[14:50] huían de los enfermos cuantos podían y en tan gran aflicción y
[14:54] miseria de nuestra ciudad estaba la reverenda autoridad de las
[14:57] leyes de las divinas, como de las humanas, toda caída y
[15:01] desecha por los Ministros y ejecutores que, como los otros
[15:04] hombres. Estaban enfermos o muertos o se
[15:08] habían quedado tan carentes de servidores que no podían ofrecer
[15:11] oficio alguno, por lo cual le era lícito a todo el mundo a
[15:15] hacer lo que le pudiese. Muchos otros observaban entre
[15:19] las 2 dichas más arriba, una vía intermedia, ni restringiéndose
[15:23] en las viandas como los primeros, ni alargándose en él
[15:26] beber y en los otros libertinajes tanto como los
[15:29] segundos, sino suficientemente según su apetito, usando de las
[15:33] cosas y sin encerrarse, saliendo a pasear, llevando en las manos.
[15:37] Flores, hierbas, odoríferas y diversas clases de especias que
[15:41] se llevaban a la nariz con frecuencia para estimar que era
[15:44] óptima cosa confrontar el cerebro con tales olores contra
[15:48] el el aire, impregnado todo del hedor de los cuerpos muertos y
[15:52] cargado y de hondo por la enfermedad y las medicinas.
[15:56] Algunos eran de sentimientos más crueles, como si por ventura
[16:00] fuese más seguro diciendo que ninguna medicina era mejor ni
[16:03] tan bien contra la peste que huir de ella y movidos por este
[16:07] argumento, no cuidando de nada sino de sí mismos.
[16:10] Muchos hombres y mujeres abandonaron la propia ciudad,
[16:13] las propias casas, sus posesiones y sus parientes y sus
[16:17] cosas, y buscaron las ajenas, o al menos el campo, como si la
[16:22] IRA de Dios no fuera a seguirles para castigar la iniquidad de
[16:25] los hombres con aquella peste, y solamente fuese a oprimir.
[16:28] A aquellos que se encontrasen dentro de los muros de su
[16:31] ciudad, como avisando de que ninguna persona debía quedar en
[16:34] ella y ser llegada a su última hora.
[16:37] Y aunque estos que opinaban de diversas maneras, no murieron
[16:40] todos, no por ello todos se salvaban, sino que enfermándose
[16:44] muchos en cada una de ellas y en distintos lugares, habiendo dado
[16:48] ellos mismos el ejemplo cuando estaban sanos a los que sanos
[16:51] quedaban abandonados por todos, languidecían ahora, y no digamos
[16:56] ya que un ciudadano es que iba hacia al otro y que casi ningún
[17:00] vecino tuviese cuidado del otro y que los parientes raras veces
[17:04] o nunca se visitasen y de lejos, con tanto espanto, había
[17:08] entrado. Esta tribulación en el pecho de
[17:10] los hombres y de las mujeres que un hermano abandonaba al otro y
[17:14] el tío al sobrino y la hermana, al hermano y muchas veces la
[17:18] mujer a su marido y lo que a mayor cosa es y casi increíble,
[17:22] los padres y las madres a los hijos como si no fuesen suyos,
[17:26] evitaban visitar y atender. Por lo que a quienes se
[17:29] enfermaban que eran una multitud inestimable, tanto hombres como
[17:33] mujeres, ningún otro auxilio les quedaba que o la caridad de los
[17:37] amigos de los que había pocos, o la avaricia de los criados, que
[17:41] por gruesos salarios y abusivos contratos servían, aunque con
[17:45] todo ello no se encontrasen muchos y los que se encontraban
[17:49] fuesen hombres y mujeres de tosco ingenio y además no
[17:52] acostumbrados a tal servicio. Que casi no servían para otra
[17:56] cosa que para llevar a los enfermos algunas cosas que
[17:59] pidiesen o mirarlos cuando morían y sirviendo en tal
[18:03] servicio, se perdían ellos muchas veces con lo ganado.
[18:10] El otro libro que tiene que ver directamente con pestes es el
[18:14] libro de los libros del Chilam Balam, o simplemente como se le
[18:18] conoce también el chilam Balam. Este es el nombre que se le da a
[18:22] un compendio de libros escritos en Yucatán y que fueron
[18:25] redactados durante los primeros años de la Colonia.
[18:29] En otras palabras, durante los siglos 16 y 17 su objetivo era
[18:34] preservar la cultura maya de la invasión española.
[18:38] A cada uno de estos libros se le agrega el nombre del pueblo
[18:41] donde fue encontrado, de tal manera que adentro de este libro
[18:44] podemos encontrar el chilam balam de Chumayel, que es un
[18:48] pueblo o el chilam balam de Maní, que es otro pueblo de
[18:52] Yucatán o el chilam balam de Tekax, por ejemplo, recordemos
[18:57] por cierto que en esta época Yucatán formaba parte de el
[19:00] Reino de Guatemala. ¿De qué tratan todos estos
[19:05] libros? Bueno, EH, a pesar de ser libros
[19:07] distintos reunidos en un solo volumen, realmente tienen en
[19:11] común que todos tratan de rescatar temas religiosos,
[19:15] históricos, folklóricos, médicos y astronómicos de la cosmovisión
[19:20] maya. Quienes lo hicieron bueno lo
[19:23] rescataron indígenas sobrevivientes a la invasión y
[19:26] sobre todo a la la pandemia de gripe en América.
[19:31] Estas personas sobrevivieron precisamente porque vivían en en
[19:36] áreas rurales alejadas de las ciudades y porque no
[19:40] pertenecieron a las primeras personas que tuvieron contacto
[19:44] con los españoles. En otras palabras, muchos de
[19:46] ellos eran agricultores que vivían en las áreas alejadas, ya
[19:51] que las primeras personas en tener contacto con los españoles
[19:55] y por ende los primeros contagiados, fueron precisamente
[19:58] la Élite de la sociedad maya. Los líderes políticos, nobles,
[20:03] religiosos, guerreros. Y sacerdotes fueron los primeros
[20:06] en contagiarse y por ende los primeros en morir.
[20:11] ¿Eh? Estos últimos eran precisamente
[20:15] los que concentraban el conocimiento cultural.
[20:18] O sea, toda esta Élite maya concentraba el conocimiento.
[20:22] Esto no era algo propio de los indígenas, la mayoría de
[20:24] culturas han funcionado así, no todos poseen el conocimiento.
[20:29] Concretamente hablo de la capacidad de lectura y
[20:32] escritura. Lo mismo pasaba en Europa,
[20:34] donde, por ejemplo, eran los sacerdotes quienes se encargaban
[20:38] de escribir y copiar libros, y la Élite los nobles encargados.
[20:42] Eh por los Reyes para administrar el Reino.
[20:45] ¿Muchas veces los mismos reyes no sabían leer y escribir, ya
[20:48] que ésta se consideraba una característica para trabajar, o
[20:52] sea, era algo que uno debía saber para trabajar,
[20:55] concretamente, digamos, por hacer una comparación burda,
[20:58] cómo hacer un buen uso del programa Excel actualmente?
[21:03] En fin. ¿Por qué se le llama Chilam
[21:06] Balam? Bueno, este de hecho era un
[21:09] hombre. El nombre perdón de un sacerdote
[21:11] maya que fue famoso porque se decía que predijo la llegada de
[21:17] los españoles, aunque este no es un dato certero.
[21:20] De hecho, dentro de uno de los libros del chilam Balam se
[21:23] encuentra precisamente esa profecía.
[21:27] Sin embargo, como tal, igual que las de Nostradamus o las de
[21:30] cualquier otro profeta, están escritas en un lenguaje críptico
[21:35] que hay que interpretar de muchas maneras y en este caso
[21:39] también incluye muchas fechas del calendario maya.
[21:43] En fin, estos libros, aunque con influencia española, ya que
[21:47] pudieron haber sido escritos por ayudantes de frailes, guardan la
[21:50] memoria colectiva y podrían contener algo de la información
[21:55] perdida en el auto de fe de maní.
[21:58] De el arzobispo Diego de Landa este acto ocurrió el 12/07/1562
[22:05] y fue en el cuando se incineraron imágenes, objetos y
[22:09] códices de la cultura maya recolectados por los españoles.
[22:13] A pedido del anda durante los primeros 50 años de la
[22:17] conquista. Esto es algo lamentable, ya que
[22:20] esta fecha, si usted es americano, recuerde el
[22:22] 12/07/1562 prácticamente se pierde la totalidad de la
[22:28] cultura maya. En un solo día, en una sola
[22:31] noche. En fin, entre los siglos 15 y
[22:35] 16. ¿Para empezar a hablar ya de de
[22:38] la pandemia y a cuál pandemia me refiero?
[22:41] Resulta que murieron o murió entre el 90 y el 95% de toda la
[22:48] población americana. Hablo de la población
[22:51] continental desde norte, centro y Sur América.
[22:55] Imagínese esa cantidad por las enfermedades que trajeron los
[22:59] españoles. Estamos hablando de más o menos
[23:01] 45 a 50000000 de personas, las enfermedades que más vida han
[23:08] vidas cobraron fueron la influenza, la viruela y el
[23:11] sarampión, pero también trajeron el tifus, la difteria, las
[23:16] paperas y la sífilis. Muchas veces les cuento yo a mis
[23:19] alumnos que durante las lecturas de.
[23:24] Eh Bernal Díaz del Castillo, encontramos que ellos van
[23:28] caminando por ahí por América y se encuentran pueblos
[23:33] completamente abandonados. Los españoles creen que los
[23:36] indígenas salieron huyendo ante la presencia de los españoles,
[23:40] pero realmente no es así. Eran pueblos fantasmas donde el
[23:44] 100% de la población había muerto o el 95 y el 5% restante
[23:49] había huido. Se había trasladado a otro
[23:52] pueblo buscando refugio. Los americanos no tenían
[23:56] defensas, de hecho, ante estas enfermedades que muchas de ellas
[23:59] estaban causadas por virus desconocidos en este lado del
[24:03] mundo y algunas investigaciones afirman que la muchas de las
[24:08] enfermedades que mayor mortalidad causaban en América
[24:12] eran causadas por bacterias, mientras que esto se trataba de
[24:16] virus. Las enfermedades llegaban antes
[24:20] de que los españoles tuvieran contacto con los indígenas y
[24:24] esto se debía a que obviamente los indígenas tenían contacto
[24:27] comercial y cultural entre sí, así que aunque los indígenas
[24:31] fueran por Veracruz, ya las enfermedades iban llegando a
[24:35] Centroamérica y a Sudamérica. Esto se demuestra con que la
[24:39] viruela llegó 8 años antes que Pizarro al imperio Inca, por
[24:44] mencionar un ejemplo. Y luego se le atribuyó a los
[24:48] esclavos africanos que eran traídos la introducción de la
[24:52] lepra en el continente. ¿Bien, EH?
[24:58] ¿Y por qué a bordo todo esto? Obviamente acabamos de salir de
[25:02] una pandemia mundial de kovind y todos sabemos que loco Bid, pues
[25:08] apareció en China a finales de 2019 y que para enero del 2023
[25:14] acumula más o menos unos 15000000 de muertes en todo el
[25:17] mundo, esto sin contar en su registro que en países como
[25:21] Guatemala, pues no se ha tenido en cuenta.
[25:24] Sin embargo, no voy a hablarles aquí del cobi de ese 9 porque
[25:27] acabamos de salir de esto, sabemos todo lo que hay que
[25:31] saber al al respecto. Y este año precisamente que ya
[25:37] en vamos más allá de la mitad, es que la mayoría de países
[25:41] podemos decir que hemos vuelto ya por fin 100% a la normalidad.
[25:46] Sin embargo, yo he notado algo muy interesante aquí.
[25:49] En la editorial casan a como sabrán.
[25:52] Cada año abrimos una convocatoria.
[25:55] Para recibir obras literarias, evaluarlas y ver si las vamos a
[25:59] publicar. Sin embargo, en la convocatoria
[26:03] que se cerró en enero de este año, nos llamó mucho la atención
[26:07] la cantidad de obras que recibimos, que fue fácilmente el
[26:12] triple de lo que solemos recibir.
[26:15] Pero más allá de la cantidad, nos llamó mucho la atención el
[26:19] volumen de estas obras. Muchas de ellas eran enormes, al
[26:24] punto que para la siguiente convocatoria, que todavía no
[26:27] hemos abierto y probablemente se abra en diciembre de este año.
[26:31] O en enero de 2024 pueden seguirnos en las redes sociales
[26:35] para estar al tanto de esto tuvimos que poner un límite
[26:39] máximo de 60000 palabras o eventualmente 75000 para algún
[26:44] caso excepcional, porque nos llegaron obras demasiado
[26:48] voluminosas que simplemente se nos salen de la mano.
[26:51] ¿No es imposible para nosotros publicar obras tan grandes e
[26:55] incluso estamos actualmente todavía evaluando la publicación
[26:59] de una novela? Posiblemente.
[27:01] Porque es tan voluminosa que si se publica habría que utilizar 2
[27:07] volúmenes para poderla publicar. ¿Imagínense ustedes, los costos
[27:12] se elevan, sería un libro demasiado caro?
[27:14] ¿Habría que ver el mercado, etcétera, pero lo que me llama
[27:17] aquí la atención es que definitivamente se trata de
[27:20] obras que fueron escritas o ampliadas precisamente durante
[27:25] la pandemia de COVID-19, y esto se nota el tiempo libre que tuvo
[27:29] la gente, EH? La oportunidad que tuvo de
[27:33] reflexionar. El enfrentar la muerte todos los
[27:36] días, la posibilidad de estar en casa, trabajar en casa y
[27:40] sentarnos a escribir esto me llamó muchísimo la atención y es
[27:44] por eso que les invito a que nos cuenten en redes sociales y
[27:48] precisamente en las encuestas, también de Spotify, que nos
[27:51] cuenten qué escribieron ustedes durante el COVID-19 lo
[27:55] aprovecharon para desarrollar sus habilidades de escritura.
[28:01] En fin, este episodio entonces queda así, ya llega a su final.
[28:05] Les recuerdo que mi nombre es Javier Martínez, que pueden
[28:08] seguir el podcast en Arroba Kassam a con h al final en
[28:11] Facebook, Twitter e Instagram o como arroba editorial casals a
[28:15] en TikTok pueden seguir también a nuestro patrocinador 1900
[28:20] radio en línea y nos escuchamos el próximo viernes de charlas.
[28:27] Charlas literarias es producido y grabado en el estudio de la
[28:30] editorial kasama. Encuentra cada viernes de
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