# T6E5 | Literatura independencista

An episode of [Charlas literarias](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1522511938), 15 Sep 2023, 28 min.

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Temporada 6 | Episodio 5 | Literatura independencista ¿En qué contexto se llevó a cabo la independencia? ¿Qué papel jugó la literatura en este proceso? Abordaremos esto y más en el quinto episodio de la sexta temporada. Enlaces: • Literatura guatemalteca colonial: https://www.cazamah.com/inicio/t-lgc • Modernismo: https://www.cazamah.com/inicio/t-modernismo

## Transcript

[0:04] ¿En qué contexto se llevó a cabo la Independencia?
[0:07] ¿Qué papel jugó la literatura en este proceso?
[0:10] Abordaremos esto y más en el quinto episodio de la sexta
[0:13] temporada. Aquí comienza charlas
[0:23] literarias, un espacio para hablar de libros y literatura.
[0:33] Bienvenidos una vez más a este podcast, charlas literarias como
[0:37] siempre, los saluda a Javi Martínez, en esta ocasión, como
[0:40] ya habrán oído en la primera parte, vamos a abordar el
[0:44] contexto de la época de la Independencia, concretamente
[0:48] enfocados en Guatemala, aunque mucho de esto se puede.
[0:54] Comparar prácticamente con el resto de las repúblicas
[0:57] latinoamericanas que más o menos se fueron independizando al
[1:01] mismo tiempo en el caso para mis compatriotas guatemaltecos, pues
[1:05] les deseo una. Asueto de la Independencia, que
[1:10] sea reflexivo, sobre todo para nuestro caso, donde estamos
[1:16] inmersos en una incertidumbre política debido a la presión que
[1:21] distintos grupos de la corrupción, narcotráfico,
[1:25] política, ex militar, etcétera, hacen en estos momentos por
[1:29] socavar la democracia nacional. Eh, bueno.
[1:36] Lo primero es que entendamos un poquito el contexto en el cual
[1:39] se da la. Independencia, al menos de
[1:43] Centroamérica. Aunque vuelva a insistir, es el
[1:47] mismo contexto que se da para el resto de repúblicas
[1:52] latinoamericanas. Estamos hablando, aunque de
[1:56] inicios a mediados del siglo 20, perdón, del siglo 19, en 1815 al
[2:04] 2025, por ahí que la Independencia de Guatemala es en
[2:07] 1821. Pero estamos prácticamente
[2:10] todavía dentro de la época de la Ilustración, o al menos
[2:14] recientemente terminada en Europa y todavía con fuertes
[2:19] influjos en esta parte del mundo.
[2:21] Estamos hablando del siglo 17, también conocido como el perdón
[2:26] 18, también conocido como el siglo de las luces.
[2:31] ¿En esta época, básicamente de qué trataba la Ilustración?
[2:35] Bueno. Estamos hablando del inicio de
[2:38] la ciencia, la separación con la época medieval, digámoslo así,
[2:45] en términos filosóficos, la iglesia ha dejado de tener tanta
[2:49] relevancia. Se le ha dado mucha relevancia a
[2:52] la educación, al conocimiento, a la pedagogía y a una búsqueda
[2:57] filosófica y política por nuevas formas de gobierno.
[3:01] Esto, obviamente con la influencia de la Revolución
[3:06] francesa, que para ponernos un poquito más en contexto.
[3:11] Lo importante de la Revolución francesa, bueno, tiene muchas
[3:14] cosas y además de los derechos humanos, es la búsqueda del
[3:19] ciudadano. Por nuevas formas de gobierno
[3:22] que ya no fueran la monárquica o la monarquía, la monarquía
[3:26] absoluta, al menos y aquí un poquito también.
[3:29] Para este contexto debemos entender 2 fórmulas, 2 formas
[3:33] importantes de monarquía, estaba la monarquía absoluta de la que
[3:37] estamos hablando de los 16, más o menos en Francia, donde el rey
[3:42] es dueño de todo, incluso de la vida, de los terrenos, de los
[3:45] terrenos, los territorios, pero también de los animales y las
[3:48] personas que están sobre ese territorio.
[3:51] Entonces el rey, además, tiene no solo el poder sobre todos,
[3:55] sino todos los poderes en su persona, el ejecutivo, el
[3:59] legislativo, el judicial, etcétera.
[4:02] Él puede hacer las leyes, hacerlas cumplir y darle penas a
[4:05] las personas que no hayan cumplido las leyes que él mismo
[4:09] impuso. Esa es la monarquía absoluta,
[4:13] mientras que la monarquía constitucional, que es el otro
[4:17] tipo, es muy similar, pero el rey se comprometía en una carta
[4:23] llamada Constitución a respetar ciertos derechos básicos.
[4:27] ¿Por qué era esto? Porque en las monarquías
[4:29] absolutas era sumamente fácil y usual que el rey extralimitara
[4:34] sus poderes. En otras palabras, que muchas
[4:37] veces se fuera contra la propiedad privada de las
[4:40] personas y también contra el derecho a la vida de las
[4:44] personas. En otras palabras.
[4:46] ¿Eh, no paga usted impuestos? ¿Bueno, pues toda su propiedad,
[4:50] lo que en lo que ha gastado su vida para sacar adelante es del
[4:53] rey y el rey dispone ahora de eso o no está usted de acuerdo
[4:57] con ello? Bueno, pues le quitamos la vida
[4:59] y listo. El rey también es dueño de su
[5:01] vida. Entonces, para que el Rey
[5:03] respetara derechos tan básicos como esto, usualmente se le
[5:07] obligaba a través de una Revolución, porque era raro el
[5:10] rey que estuviera anuente por sí mismo a firmar una carta de este
[5:15] tipo a firmarla y así comprometerse a respetar estas
[5:20] cosas. Básicas muchas veces también se
[5:23] le obligaba a respetar los derechos políticos de ciertas
[5:28] personas o de personas con ciertos rangos, como los nobles
[5:31] o los EH. Nuevos ricos que estaban
[5:35] surgiendo gracias a la Revolución Industrial, o sea, a
[5:38] los burgueses, que básicamente estamos hablando de una
[5:41] Revolución que trata de darle a estos burgueses precisamente más
[5:45] derechos. Y la Ilustración tenía mucho que
[5:47] ver con esto, también porque el rey, como monarca absoluto,
[5:51] podía decidir quién. Desempeñaba ciertos cargos.
[5:56] Muchos de estos cargos eran varias veces vendidos o en el
[6:00] mejor de los casos, el Rey decidía quién lo asumía ese
[6:07] decidir quién a veces sí era por una compraventa del título del
[6:10] cargo, pero en otras ocasiones pues obviamente era su amigo su
[6:14] pariente, alguien de la nobleza, quien no solo no tenía estudios
[6:19] sobre el tema, sino falta de interés.
[6:22] Por ejemplo, podría él decir, bueno, mi primo pepito es muy
[6:27] bueno para los negocios, él va a ser el Ministro.
[6:29] De no sé, del del del de finanzas, sí, y esta persona de
[6:36] pronto no quería, no le interesaba, no tenía la
[6:39] preparación para poder serlo en comparación de los burgueses que
[6:42] ahora estaban asistiendo a la universidad y estaban obteniendo
[6:45] títulos precisamente que demostraban su conocimiento
[6:48] sobre el tema y que sí, muchas veces más.
[6:51] Muchas veces sabían mucho más que el noble que estaba
[6:54] desempeñando el cargo única y exclusivamente por cuello.
[6:58] Como decimos en Guatemala, o por designación por ser pariente o
[7:02] amigo del rey. Todo esto básicamente era parte
[7:07] de la Ilustración y dentro de este contexto que obviamente
[7:11] nace en Francia, Francia está eh, ampliando sus fronteras,
[7:17] convirtiéndose en el Imperio Napoleónico, al punto que llegan
[7:21] a invadir España. Y es en ese momento con las
[7:24] cortes de Cádiz precisamente que España pide ayuda a sus
[7:29] colonias. ¿Las colonias, pues no solamente
[7:32] estaban sometidas a la metrópoli, sino que
[7:35] económicamente estaban muy mal y lo peor era que no podían
[7:39] comerciar entre sí, digamos, Eh? La capitanía general de
[7:44] Guatemala no podía comerciar con el virreinato del Perú o
[7:47] Virreinato de La Plata, perdón o el virreinato de la nueva
[7:51] España, México. Porque estaba prohibido
[7:54] cualquier producto, por ejemplo guatemalteco, tenía que llegar a
[7:57] Sevilla. En Sevilla se le ponían
[7:59] impuestos y luego regresar a Veracruz, por ejemplo, cosa que
[8:04] era un viaje sumamente largo, lo cual encarecía por supuesto el
[8:08] precio de los productos, eso sin contar o tomar en cuenta que los
[8:12] criollos que eran los hijos de los españoles nacidos en América
[8:16] no podían acceder a cargos políticos importantes, ni
[8:21] políticos ni militares dentro de la administración colonial.
[8:25] Es por eso que en las cortes de Cádiz.
[8:27] Cuando España le pide apoyo económico y militar a sus
[8:31] colonias americanas para defenderse de la invasión
[8:34] española, estas colonias empiezan por solicitar si no la
[8:38] Independencia, por lo menos mayores facilidades económicas,
[8:42] políticas y España se las niega. Ante esta negación, las colonias
[8:48] empiezan a independizarse y dejan a España sola a su suerte
[8:52] ante la invasión napoleónica. Esto nos va a llevar a que en
[8:59] América los países recientemente independizados tienen un grave
[9:04] problema. ¿El primero es que todavía no
[9:06] saben cuál nueva forma de administración estatal van AA
[9:11] tomar ahora que son países independientes y sobre todo,
[9:15] recordemos pues que la gente no es como que se le cambie un chip
[9:18] y ahora son país independiente y listo, no?
[9:21] Las personas habían sido educadas, no solo durante toda
[9:24] su vida, sino durante generaciones para hacerles fiel
[9:27] al Rey de España y esta independencia que además.
[9:31] Pero solamente pequeños grupos, los que tomaron la decisión
[9:35] generó mucho cargo de conciencia.
[9:37] Mucha duda, mucho problema ético entre las personas que habían
[9:42] sido educadas para ver en el rey a la máxima figura de autoridad
[9:46] y cualquier intento de independencia como un una grave
[9:49] traición a la monarquía. Así que estas repúblicas
[9:53] independientes, pues realmente tenían un tremendo complejo de
[9:56] culpa, y es por eso que países como México buscan una nueva
[10:02] monarquía constitucional, siempre dentro de la Casa de los
[10:05] Borbón. Y le ofrecen así a uno de sus
[10:08] descendientes, la monarquía a cambio de que venga a reinar a
[10:13] estas tierras. Así sucede y al ver esta cara.
[10:18] Artística en México. La capitanía general de
[10:21] Guatemala decide rápidamente sumarse, al menos en en 1 año a
[10:26] esta a este imperio mexicano y nos anexamos a México durante 1
[10:32] año y piquito. Poco después nos damos cuenta
[10:35] que a México y su imperio y su monarca, pues no les importamos,
[10:40] no nos ponen mayor atención, no invierten en nosotros, no les
[10:44] interesa prácticamente nuestro territorio, así que en poco
[10:50] después de 1 año nos independizamos también de México
[10:53] y conformamos la Federación Centroamericana, más o menos
[10:58] copiando bastante la forma de organización de los Estados
[11:02] Unidos de Norteamérica. En este contexto, al hablar
[11:07] entonces de literatura independentista, debemos o yo al
[11:12] menos la voy a partir en 2, la literatura que estaba en boga
[11:17] justo antes de la Independencia y el tipo de literatura que se
[11:22] hizo justo después, y los siguientes 50 años de la
[11:26] Independencia. O sea, estamos hablando más o
[11:28] menos de 1810 a 1820 y después de 1825 a 1875, más o menos para
[11:39] que nos ubiquemos. En los tiempos en esta primera
[11:43] etapa, antes y durante la Independencia, estamos hablando,
[11:47] al menos en la literatura del movimiento neoclásico.
[11:51] Como se dan cuenta, neo significa nuevo y clásico en
[11:55] literatura, al menos siempre hace referencia a la literatura
[11:58] clásica o Greco latina. O sea, estamos hablando de los
[12:01] antiguos gres griegos y del Imperio Romano.
[12:06] Uy, pues bueno, efectivamente, esa era el tipo de literatura.
[12:11] A la que se aspiraba durante este movimiento.
[12:14] Su objetivo era traer de nuevo la antigüedad al presente,
[12:17] recordemos que estamos hablando de un Presidente del siglo 18 y
[12:20] 19. Este tipo de literatura retomaba
[12:24] las estructuras clásicas grecolatinas en cuanto a sus
[12:27] versos, métrica, rimas. Perdón, así como los fines
[12:32] didácticos de la literatura latina.
[12:35] Ya he abordado esto en episodios anteriores.
[12:40] Para esto se utilizaba un lenguaje cuidadoso y culto,
[12:44] sobre todo para desarrollar temas filosóficos históricos que
[12:49] desarrollaran la razón y la educación.
[12:52] Sí. Obviamente, en la literatura
[12:55] entonces se prefería la defensa de las ideas, sobre todo
[12:59] aquellas relacionadas con el Positivismo que apenas empezaba
[13:03] a desarrollarse en América. Descendiente directo,
[13:06] obviamente, del racionalismo. Y.
[13:11] Se dejaba por un lado bastante la ficción artística y es por
[13:15] esto que en cuanto géneros literarios se desarrollaron
[13:18] mucho más el ensayo y la oratoria.
[13:22] Y esto llevó a caer prácticamente en un panfleto
[13:26] mismo, o sea, lo que conocemos también como literatura
[13:29] comprometida con un ideal político.
[13:33] En otras palabras, la literatura de aquella época estaba más
[13:36] relacionada con defender ideas, muchas de ellas políticas que
[13:40] con el goce estético. A nivel mundial estamos hablando
[13:44] de autores como Voltaire o Moliere.
[13:48] Pero concretamente en Guatemala, autores como Fray Matías de
[13:53] Córdova, quien escribió la fábula de la tentativa de León y
[13:57] el éxito de su empresa. Muchos guatemaltecos hemos leído
[14:00] y releído esta obra en la primaria y cabe la pena
[14:04] mencionar que es una fábula, y es que la fábula precisamente
[14:07] estaba muy de moda dentro de los neoclásicos, porque se
[14:12] consideraba bastante pedagógica al tener una moraleja bastante
[14:17] clara, nos permitía reflexionar y dejar en Claro la intención
[14:22] del autor. Y con esto educar, digámoslo
[14:26] así, a la población. Y es que dentro de la idea de la
[14:29] Ilustración, este era uno de los principales objetivos.
[14:32] ¿Se veía en la educación uno de los principales motores?
[14:36] Pues a que todavía somos herederos actualmente, en el
[14:38] 2023, uno de los principales motores del desarrollo económico
[14:44] y social, y por eso la importancia de la fábula, otros
[14:48] autores de esta época, también en fábulas, es García Goyena,
[14:52] Rafael García Goyena, con fábulas como la abeja y el
[14:57] zopilote. Con golilla.
[14:59] Este tipo de obras básicamente nos presentaba Rafael García.
[15:05] A las personas que se creían sabias y de alguna manera
[15:09] realmente no lo eran, eran boca flojas, digámoslo así o
[15:13] exagerados o aparentaban cierta intelectualidad que realmente no
[15:18] lograban alcanzar. Otro género de esta época es el
[15:23] artículo periodístico, y es que aquí vale la pena mencionar la
[15:27] importancia tremenda que tuvo el periódico en esta época.
[15:32] Eh, ya existía, por supuesto, la imprenta y el periódico, pero el
[15:36] periódico fue el principal medio para defender las ideas de
[15:41] independencia. Y también digo porque no
[15:43] decirlo, para exponer en los conservadores los principales
[15:48] miedos y problemas que una independencia pudiera
[15:50] acarrearnos. Entonces los periódicos se
[15:53] convirtieron en la principal tribuna para presentar y debatir
[15:58] estas ideas. Concretamente en el caso de
[16:01] Guatemala, tenemos a José Cecilio del Valle.
[16:04] Quien primero funcionó como sensor en la época colonial de
[16:08] la gaceta de Guatemala y posteriormente ya convertido en
[16:13] en un defensor de la Independencia o de ideas, al
[16:15] menos independentistas, se convirtió en columnista de el
[16:19] editor constitucional y poco tiempo después, precisamente
[16:22] porque sentía que el editor constitucional no era tan
[16:25] radical como él hubiera querido, fundó su propio periódico
[16:29] llamado el amigo de la patria. Otro personaje importante
[16:35] también es Pedro Molina, precisamente fundador de el
[16:39] editor constitucional, con el cual trataba de ser todavía más
[16:43] crítico que José Cecilio del Valle.
[16:48] Acerca de este tipo de literatura la pueden encontrar
[16:51] en el episodio 7 de la primera temporada, donde ya hablé acerca
[16:56] de la literatura guatemalteca colonial, el cual lleva el mismo
[17:00] nombre de el libro, que está publicado como un compendio de
[17:03] la literatura de aquella época. Bajo mi dirección en la
[17:07] editorial Kazan. A en este caso lo llamamos
[17:10] literatura guatemalteca colonial, pero corresponde,
[17:13] obviamente a los últimos momentos de la colonia, ya
[17:17] prácticamente inmersos en las luchas independentistas, Claro,
[17:21] en Guatemala no fue una lucha armada, obviamente, pero sí fue.
[17:24] Una lucha intelectual que se llevó a cabo precisamente en los
[17:28] periódicos de los que estaba hablando.
[17:31] Una vez alcanzada la Independencia, cambiamos,
[17:34] digámoslo así, obviamente aquí aclaro que los cambios de un
[17:37] movimiento a otro no son tajantes.
[17:39] ¿No es como que el 16/09/1821 ya entra otro movimiento literario,
[17:45] no? Obviamente, cada uno de estos se
[17:47] traslapan, pero podemos hablar de que empiece a existir ya un
[17:51] movimiento romántico en Latinoamérica, o al menos en
[17:55] Guatemala. Básicamente cuando abordamos ya
[17:59] el romanticismo, estamos inmersos en las luchas
[18:02] federales, o sea, de la Federación Centroamericana entre
[18:06] conservadores y liberales. ¿Qué era lo que estaba pasando?
[18:10] Como les dije, se trató de imitar una organización muy
[18:14] similar a la de Estados Unidos y eso nos llevó precisamente a una
[18:18] guerra interna muy parecida a la guerra de secesión.
[18:21] Obviamente aquí no tenía nada que ver la esclavitud, pero sí
[18:25] la política de los distintos Estados y la importancia que
[18:29] cada uno de ellos tenía para. La Federación.
[18:33] ¿En otras palabras, Eh? Se le dio mucho poder a las
[18:39] gobernaciones, Eh locales, digamos a Nicaragua, El
[18:43] Salvador, Honduras y poco poder a la Federación General.
[18:49] En otras palabras, cada una de las provincias.
[18:52] Que conformaba la Federación, Guatemala, El Salvador,
[18:56] Honduras, Nicaragua, etcétera. Hasta Costa Rica.
[19:01] Tenía un gobernador. Este era el encargado de lo que
[19:05] ahora sería ese país, pero encima de ellos debía estar el.
[19:11] El Presidente de la Federación. Lamentablemente muchas veces se
[19:17] daba que el Presidente de la provincia.
[19:21] Pertenecía a un partido político y el de la Federación a otro, y
[19:25] esto los llevó a enfrentamientos incluso armados.
[19:29] ¿Sí, entonces, qué partidos políticos eran, pues los mismos
[19:32] que ya estaba mencionando liberales contra conservadores?
[19:37] Y esto en la época del romanticismo, llevó a que muchos
[19:41] escritores siguieran prestando su pluma para defender uno u
[19:45] otro partido, así que ya que el romanticismo se trata de
[19:50] defender ideales los ideales defendidos durante esta época en
[19:54] América fueron precisamente los correspondientes a cada uno de
[19:58] los partidos. Un libro que obviamente no se
[20:01] puede dejar de mencionar cuando se habla de romanticismo y
[20:04] concretamente político, en este caso es el el matadero de
[20:08] Esteban Echeverría, donde este argentino nos presenta.
[20:12] A un. ¿Personaje joven, estudiante
[20:16] universitario oculto qué quiere defender a las reses que
[20:20] representan a los votantes de la matanza sanguinaria que están
[20:26] haciendo los carniceros, que obviamente representan a los
[20:29] conservadores? La comparación, pues, es
[20:31] bastante clara, bastante obvia hasta cierto punto burda, pero
[20:35] precisamente nos representa muy bien cómo la literatura estaba
[20:39] al servicio de las ideas políticas de la época de
[20:43] Guatemala. No era la excepción del caso.
[20:46] ¿Dónde tenemos autores como María Josefa García Granados?
[20:50] Hermana precisamente de Miguel García Granados, uno de los.
[20:56] Líderes de la Revolución Liberal de 1871, Eh persona cuyo rostro
[21:02] tenemos en nuestros billetes de 10 quetzales y que eran de
[21:05] origen español. Eh María Josefa García Granados,
[21:09] aunque sí escribió y era poetisa.
[21:11] La verdad es que tenemos pocas obras que nos queden
[21:14] directamente de ella. Es lamentablemente una o una
[21:19] autora con pocas publicaciones, cosa que vamos a encontrar en
[21:23] prácticamente la mayoría de mujeres de esta época.
[21:27] Dentro de este grupo también tenemos a José Batres montúfar,
[21:31] famoso romántico, con aquel poema de yo pienso en ti, tú
[21:35] vives en mi mente. Dónde se puede ejemplificar muy
[21:38] bien como el yo poético. O sea, la persona que narra el
[21:42] poema nos presenta o está más interesada en su propio dolor
[21:47] que en lo que pudiera llegar a representar la EH, los
[21:51] pensamientos de la otra persona o la importancia de la otra
[21:55] persona. En otras palabras, el yo poético
[21:58] está concentrado en su dolor y en presentarnos lo que él
[22:02] siente. Yo pienso en TI, tú vives en mi
[22:05] mente y todo lo que la otra persona se sabe de ella es lo
[22:10] que representa para él. Yo, o sea, es yo, yo, yo, yo,
[22:14] otro autor famoso dentro del romanticismo sería.
[22:17] José Milla y Vidaurre, con obras como en los nazarenos, que por
[22:21] cierto, está publicada a manera de resumen por la editorial casa
[22:24] AY otro libro llamado cuadros de costumbres, en este caso José
[22:29] milla, ehh de los casos de costumbres, aquí vale la pena
[22:33] aclarar algo, los cuadros de costumbres realmente es el
[22:37] nombre de una técnica periodística donde se
[22:39] desarrollan columnas que abordan temas folklóricos, de hecho, la
[22:45] verdad es que aparte de romántico, también tiene mucho
[22:48] que ver con él regionalismo, porque estas columnas
[22:52] desarrollaban temas. Eh, como.
[22:56] Las costumbres culinarias, las ferias, las tradiciones locales
[23:01] y folklóricas, como les decía, y todavía creo yo que hay columnas
[23:06] que podrían encajar en este tipo de literatura.
[23:09] Bueno, pues cuadros de costumbres, una selección de
[23:13] estos. ¿Eh?
[23:16] Artículos publicados por José Milla, también conocido como
[23:20] Salomé Gil. Y dentro de los románticos de
[23:25] maltrechos, también encontramos a irizar.
[23:28] Quién escribió la novela reflexiva e histórica el
[23:31] cristiano Errante Irisarri fue una persona que viajó mucho,
[23:36] sobre todo por Latinoamérica. Era hijo y también funcionó como
[23:40] una especie de diplomático. Y vale la pena mencionar que
[23:45] aunque el cristiano Errante es una novela, realmente no llega a
[23:49] encajar muy bien en este género, como muchas de las obras de su
[23:53] época no se escribieron géneros puros, sino que eran una mezcla
[23:58] entre historia, anécdotas. Reflexiones personales, incluso
[24:05] el crítico literario se si momentum, que es famoso por sus
[24:09] investigaciones sobre literatura centroamericana y en general
[24:12] latinoamericana. También él menciona que en esta
[24:16] novela pudo haberse encontrado un antecesor de la primera
[24:20] novela Romántica, María de Jorge Isaac, pero lamentablemente no
[24:24] llegó a cuajar porque el autor, pues ya no desarrolló más sobre
[24:30] una. Escena, una a una historia de
[24:34] amor entre Romualdo y dorila, pero pues lamentablemente no se
[24:38] desarrolló, no se desarrolló más y no llegó a ser entonces una
[24:42] primera novela romántica. Si quieren saber más sobre María
[24:46] y el ROMANTICISMO, les recomiendo escuchar el sexto
[24:49] episodio de la cuarta temporada de este mismo podcast.
[24:54] Y por último, ya acercándonos al siglo 20, en los últimos años
[25:00] del siglo 19. Cabe la pena mencionar que llega
[25:03] el modernismo a Guatemala directamente de las manos de
[25:08] Rubén Darío, su creador. Eh Rubén darío, nicaragüense,
[25:13] aunque ya para esta época Nicaragua y Guatemala se habían
[25:16] independizado separado de la Federación Centroamericana,
[25:20] viene a vivir a Guatemala y también pocos años después está
[25:24] por muy poco tiempo, pero su presencia es muy relevante.
[25:28] José Martí, el cubano. ¿Eh?
[25:31] La presencia de estos 2 grandes líderes del modernismo entre la
[25:36] Élite culta y los escritores de Guatemala, o al menos de la
[25:39] ciudad capital, tiene una enorme influencia, sobre todo en
[25:45] autores como Enrique Gómez Carrillo, quien tal vez es el
[25:48] más importante de los escritores modernistas de este país.
[25:53] Sin embargo, hay otros como José Joaquín Palma, autor del himno
[25:57] nacional máximo J sol y María Cruz, quien era hija de un
[26:03] famoso y acaudalado abogado. Que tras cuya muerte Empieza un
[26:08] periplo por conocer muchos países, sobre todo del Lejano
[26:11] Oriente e incluso llega a visitar la India donde escribe y
[26:16] publica después en Francia su libro cartas de la India.
[26:21] Si quieren saber más acerca del modernismo, los invito a
[26:24] escuchar el episodio número 12, también de la cuarta temporada.
[26:30] De esta manera, pues vemos que hay 3 Corrientes literarias que
[26:34] están alrededor de la época independentista en general de
[26:39] América Latina y también para Guatemala.
[26:42] Antes y durante la Independencia es el neoclasicismo.
[26:46] Y poco después de la Independencia, pues no podemos
[26:48] negar la importancia del romanticismo y posteriormente
[26:52] del modernismo para entrar ya directamente en el siglo 20.
[26:57] Espero que les haya gustado este episodio.
[27:00] Les recuerdo que mi nombre es Javier Martínez y que pueden
[27:03] seguir al podcast en Arroba Kassam a con h el final en
[27:07] Facebook, Twitter e Instagram y que también estamos en TikTok
[27:10] como arroba editorial Kassam a. Pueden seguir a nuestro
[27:14] patrocinador 1900 radio en línea también en Instagram y en
[27:19] Facebook. Los enlaces a los libros que
[27:21] mencioné los pueden encontrar en la descripción del episodio.
[27:26] Así que nos escuchamos el próximo viernes de charla.
[27:31] Charlas literarias es producido y grabado en el estudio de la
[27:34] editorial kasama. Encuentra cada viernes de
[27:37] charlas un nuevo episodio en Spotify, YouTube, Apple y Google
[27:40] Podcast, así como en otras plataformas similares.
[27:44] Síguenos en redes sociales como arroba kazama.

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