# 241. Doctrina Monroe

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 21 Feb 2026, 1 h 03 min.

Audio: https://anchor.fm/s/1178a5698/podcast/play/126085570/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-8-21%2F432364058-44100-2-06bf17a3c0484.mp3

VIAJES Y CURSOS EN NUESTRA WEB: https://www.historiaenpodcast.com.ar/ Después de ser muy pedida en el último tiempo, llega el capítulo sobre la Doctrina que cambió la geopolítica americana: la Doctrina Monroe. ¿Qué fue? ¿Por qué se dio? ¿Qué implicancias tuvos? Lo respondemos todo en este episodio fantástico con UNA GRAN SORPRESA FINAL. No te lo pierdas. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Hola, hola a todos, queridos amigos, oyentes y seguidores de
[0:10] historia en podcast. Muy pero muy, pero muy
[0:12] bienvenidos a un nuevo encuentro con la historia, un nuevo
[0:16] episodio de este podcast que la verdad que está marcando
[0:19] tendencias en todo el mundo. Más de 130 países nos escuchan,
[0:23] estamos en los principales rankings, nos hemos convertido
[0:25] en el podcast de divulgación histórica.
[0:27] Más escuchado de Latinoamérica. Eso me pone muy feliz.
[0:31] Gracias por estar ahí episodio 241 para reunirnos en torno a un
[0:38] tema muy especial, lo cual convierte a este episodio
[0:41] también en en en algo muy especial.
[0:44] Vamos a estar hablando de la doctrina monro, como bien dice
[0:48] el el el título de esta de de de este, de este encuentro, de este
[0:51] episodio. Un un tema que ha sido muy
[0:54] pedido en en el último tiempo. Ya les voy a contar el por qué
[0:58] es en primer lugar y en segundo lugar va a ser un un episodio
[1:01] muy especial porque vamos a estar anunciando atento a esto.
[1:05] Vamos a estar anunciando la mejor noticia de de todos los
[1:10] tiempos de historia en podcast, si la más esperada por muchos.
[1:15] Quienes nos siguen en redes sociales ya deben saber algo
[1:17] porque algo hemos adelantado ahí.
[1:19] Quienes no nos siguen todavía se van a estar enterando ahora y.
[1:23] No sé, pero la demanda que está viendo con esta gran noticia es
[1:27] tremenda, así que puede que muchos no lleguen a entrar.
[1:32] Es una cosa de locos. Le vamos a estar dando al final
[1:35] de este episodio, así que gran, gran noticia, pero párense que
[1:38] decía hasta el final porque va a ser una verdadera locura.
[1:41] Y respecto a esta temática en particular le decía que es un
[1:44] tema. Muy, muy solicitado desde que
[1:47] sucedió lo lo de Maduro en en en Venezuela.
[1:50] Bueno, todos hablaron de Maduro, de Venezuela, del rol de Estados
[1:53] Unidos. ¿Qué sé su cuenta?
[1:54] Bueno, nosotros acá no corremos detrás de de la noticia ni del
[1:58] ni del algoritmo, ya quienes nos siguen lo sabrán si teníamos
[2:02] contenido programado. Respetamos nuestra agenda de de
[2:05] contenido en base Asus pedidos, pero ahora llegamos a un punto
[2:08] donde tratar este tema. Es interesante.
[2:12] Estamos hablando de una partecita de la historia de
[2:16] América en su conjunto, no solamente de Norteamérica.
[2:18] Mucho va a decir, Ay, sí, no, pero es Estados Unidos, es
[2:20] Norteamérica. No, no estamos hablando de la
[2:22] historia de América en general, en particular en la historia de
[2:26] los Estados Unidos. Ahí es donde se inserta esta
[2:29] doctrina Monroe, la doctrina que seguramente muchos de ustedes
[2:33] recuerdan por una mítica frase que que la resume, no, una frase
[2:39] que cambió. La historia del hemisferio
[2:42] occidental de la parte occidental del mundo, una una
[2:45] frase, perdón, pronunciada en el año 1823.
[2:49] Sí, una frase que parecía defensiva, pero va a ser la
[2:53] frase que le va a terminar dando origen a esta famosa doctrina
[2:56] monroy y le va va a terminar moldeando 2 siglos de la
[3:00] política exterior norteamericana que ha sido.
[3:03] Tomado en cuenta por algunos analistas, politólogos y que eso
[3:06] cuenta cosa en este contexto de Venezuela, de Maduro, de Donald
[3:10] Trump YY toda y toda esta historia.
[3:12] Qué decir, esa frase, la frase decir lo siguiente, América para
[3:16] los americanos. Una frase que si uno la escucha
[3:20] la lee rápido, así como yo le acabo de decir, suena simple,
[3:25] puede sonar hasta noble en el fondo, pero para la historia.
[3:31] Para la historia, una frase sencilla, noble, como puede
[3:34] parecer esta rara vez, lo que se esconde detrás de esto suele ser
[3:38] simple. Sí, esa declaración, sí, esa
[3:43] declaración de América para los americanos.
[3:46] Muchos dicen que va a ser una advertencia para Europa.
[3:50] Ya vamos a ver el porqué. Para mí, sí, para mí fue quizás
[3:54] el primer gesto de una nación, los Estados Unidos de
[3:58] Norteamérica, que empezaba. A imaginarse como un poder
[4:03] hemisférico. Y si hoy Estados Unidos
[4:08] interviene, si Estados Unidos opina, presiona, oliera.
[4:14] Sí, en en en el continente. Si hoy hablamos de de no sé, de
[4:18] la influencia norteamericana, de la hegemonía norteamericana, de
[4:21] las zonas de interés norteamericanas, es es porque en
[4:26] algún momento alguien trazó una línea.
[4:31] Invisible en el mapa con esta frase en este episodio nosotros
[4:36] no vamos a meternos a repetir una frase que ya está hecha.
[4:39] Vamos a entender todo el contexto que lleva a esta frase
[4:43] y que lleva, en definitiva, a entender lo que es la doctrina
[4:47] monro. Vamos a entender antes que nada
[4:49] el contexto, la intención que se estaba escondiendo detrás de
[4:54] esto. ¿Por qué no la estrategia detrás
[4:57] de la frase América para los americanos?
[5:00] Sí, porque va a ser este año 1823 el momento exacto en el que
[5:05] Estados Unidos empieza a pensarse como potencia, empieza
[5:10] a pensarse como nación, empieza a a pensarse como tal.
[5:14] Nosotros vamos a desarrollar esta partecita de la de la
[5:17] historia de los Estados Unidos solamente.
[5:19] La doctrina monro en este episodio pero si usted quiere
[5:22] saber más en marzo 2 1026, vamos a estar haciendo este curso
[5:25] tremendo sobre la historia de los Estados Unidos, desde la
[5:27] Independencia hasta la guerra de secesión.
[5:30] Cuatro clases de manera virtual a través de Google Meet las
[5:33] clases quedan grabadas, la puede escuchar solamente como audio,
[5:35] como vídeo, podcast, puede ver el vídeo, digo, tiene las
[5:38] filminas, tiene las tiene la bibliografía completa, hay
[5:42] certificación de nuestra academia, la única Academia
[5:45] online de historia en Latinoamérica, o sea que
[5:47] aprender. Aprender es la palabra que
[5:52] define a History and Podcast Academy y este curso va a estar
[5:55] tremendo. Así que nada la invitación hecha
[6:00] para la historia de los Estados Unidos y recordemos que el
[6:02] próximo fin de semana no tenemos episodio porque tenemos la clase
[6:05] de la dinastía romanov. Empieza este este ciclo de
[6:09] cuatro master clases, así que lo esperamos las inscripciones
[6:12] siempre, siempre a través de nuestra web historia
[6:14] enpodcast.com punto AR, así que vamos.
[6:17] A meternos nomás a esta doctrina Monro.
[6:21] Pero para eso hay que viajar al año 1823, donde todo sucedió,
[6:25] entender qué estaba pasando en el mundo en esos momentos.
[6:29] Y para entender a la doctrina Monro, hay que hacer algo que a
[6:32] mí me encanta, que es apagar por un segundito esta frase hecha ya
[6:36] armada de América para los americanos y empezar a mirar el
[6:39] tablero real. Sí, porque en 1823 el problema
[6:44] que está dando vuelta por ahí no es una idea.
[6:47] Sí, muchas veces la filosofía, la, la, la, la, la, las
[6:51] ideologías, los ismos, sí, los nacionalismos, los
[6:55] totalitarismos, que eso son cosas que están dando vuelta y
[6:58] son una amenaza. Acá no hay ideas dando vuelta.
[6:59] ¿El problema en estos momentos es qué está pasando en Europa,
[7:04] qué está pasando en Europa? Europa acababa de salir.
[7:09] De un momento bastante complejo, algunos van a decir que es una
[7:12] larga pesadilla, sangrienta, revolucionaria, como la que
[7:16] vamos a definir que son las guerras napoleónicas.
[7:20] Este muchacho, Napoleón bonaparte, cae, en definitiva,
[7:23] cae definitivamente. Perdón.
[7:24] Nosotros ya lo hemos analizado en el episodio número 100 de
[7:26] historia en podcast en el año 1815, cuando cae Napoleón sí,
[7:32] cae también un miedo que en ese momento no era menor, que era el
[7:36] miedo de las monarquías europeas.
[7:39] Restaurada tras el Congreso de Viena del año 1815.
[7:43] ¿Perdón, aquel virus de esa Revolución francesa que las
[7:47] había destronado o derrotado es empezar a contagiar?
[7:51] Sí, porque Napoleón, además de ser un emperador, un
[7:57] conquistador, un tipo que va al frente y que tiene ambiciones
[8:00] desmedidas, dirán algunos, fue para muchas coronas.
[8:05] La prueba de que el orden absolutista en Europa se podía
[8:09] romper sí YY que y que la política, cuando uno estaba
[8:12] distraído, se podía incendiar en lo más mínimo y sobre todo,
[8:15] viniendo desde abajo, el el fuego, el incendio, no.
[8:17] Entonces, cuando lo derrotan a Napoleón bonaparte, año 1815,
[8:21] Europa, lejos de de relajarse, es decir, Che, bueno, no, mirá,
[8:26] ya está, terminamos. Fue una pesadilla, fue un mal
[8:29] sueño, ya pasó Europa, decide reordenarse.
[8:34] Y en ese reordenamiento hace algo bastante particular, que se
[8:39] se vuelve paranoica. Se vuelve conservadora, van a
[8:42] decir algunos, como que que se encierra, no aparece la famosa
[8:46] restauración, el intento de decir Che, bueno, volvamos al
[8:52] momento previo a la Revolución francesa, retrocedamos al a los
[8:57] años previos a 1789, si tenemos que volver a poner reyes.
[9:04] En esos lugares donde la monarquía había caído hay que
[9:06] reponer los privilegios, hay que rearmar ese viejo mundo, ese ese
[9:11] viejo, ese antiguo régimen como se le llamaba.
[9:14] Sí, hacer como si la Revolución francesa hubiese sido esta
[9:18] pesadilla, este mal sueño que les hablaba recién.
[9:22] Y para sostener ese regreso al pasado, las grandes potencias
[9:26] europeas, súper conservadoras en este sentido, forman una especie
[9:31] de pacto. Militar, pero también va a ser
[9:33] una especie de pacto moral que se llamó la santa Alianza.
[9:38] Hay figura Rusia, figura Austria y figura Prusia, una especie de
[9:44] liga que se presenta como una liga defensora de la fe, sí,
[9:49] defensora de la fe, defensora del orden, defensora de ese
[9:54] antiguo régimen, pero que la práctica, esa Santa alianza
[9:57] estaba funcionando como un aviso.
[9:59] ¿Cuál era el aviso que estos muchachos decir?
[10:02] Che, no. En caso de que esto está, ya
[10:03] tenemos que frenarlo. A ver si vuelve a haber un
[10:07] atisbo de Revolución, si una nueva Revolución amenaza el
[10:10] sistema en el que estamos, que que estamos reconstruyendo año
[10:13] 1815. Nosotros tenemos que ser los
[10:17] paladines de las monarquías absolutistas, si tenemos que
[10:21] estar dispuestos a intervenir donde haga falta para aplastar
[10:24] cualquier intento revolucionario a la francesa.
[10:28] Sí, eso es lo que está pasando en Europa tras la caída de
[10:30] Napoleón. ¿No te dirán, sí, excelente,
[10:32] divino, todo esto qué tiene que ver con Estados Unidos?
[10:35] Bueno, ahora si vemos esta lógica al otro lado del charco,
[10:38] crucemos el Atlántico. ¿Qué está pasando en América?
[10:40] En América en esos mismos años está ocurriendo otro terremoto,
[10:43] el imperio español se está desarmando en es el el, el
[10:49] momento en el que Latinoamérica empieza.
[10:53] A independizarse, Hispanoamérica empieza a independizarse.
[10:56] España está perdiendo América. Sí, como consecuencia de esa
[11:03] invasión napoleónica de la Península Ibérica en el año
[11:06] 1808. Sí, las colonias
[11:09] hispanoamericanas dicen, Este es el momento, acá tenemos que que
[11:13] que cortar los lazos comienzan los los procesos independentes
[11:17] hasta el año 1809, 1810, de ahí en adelante no.
[11:21] Entonces esas independencias empiezan a avanzar.
[11:23] Cómo un dominó no van todas al mismo tiempo, no van todas al
[11:26] mismo ritmo, no son todas iguales, sí, ni siquiera con los
[11:30] mismos líderes, ni siquiera con los mismos proyectos.
[11:32] Pero con este resultado evidente de que España está perdiendo,
[11:38] América la está perdiendo, sí, del imperio en donde no se ponía
[11:43] el sol de repente a una América. A una Hispanoamérica que se
[11:48] están independizando, entonces acá están pasando cosas de este
[11:54] lado del mundo que se desprenden de ese contexto que estaba
[11:57] pasando del otro lado del mundo que estaba pasando en en en
[12:00] Europa no. ¿Qué sucede cuando un imperio
[12:02] como el español pierde territorios?
[12:05] Sí, los demás imperios, que ya sabemos que se están rearmando
[12:08] tras la caída de Napoleón, empiezan a olfatear la
[12:12] oportunidad. Son como caranchos, como decimos
[12:14] acá en el campo, no Europa. Está lejos de de de mirar a
[12:20] América con con con nostalgia romántica, no, los tipos le
[12:24] están mirando con hambre, se están poniendo la servilletita,
[12:27] acá le tienen un hambre bárbaro a América, aprovechando estos
[12:31] procesos independentistas que le estaba diciendo y aprovechando
[12:34] también el retroceso del ya desgastado y muy venido menos
[12:38] imperio español para el año 1815 y acá.
[12:43] El miedo concreto que está latiendo detrás de este año
[12:46] 1823, en donde sale a la luz la doctrina Monroe, es la
[12:51] posibilidad de que Europa, en nombre de este orden restaurado,
[12:58] quiera ayudar a España a recuperar esas colonias o, peor
[13:01] aún, que otras potencias aprovechen ese desorden para
[13:04] instalarse en estas colonias que se están independizando.
[13:09] Entonces, ahí suenan las alarmas.
[13:12] ¿Porque si España no puede sostener esos territorios,
[13:15] podríamos preguntarnos nosotros, quién dice quién asegura que
[13:18] Francia no intente meter la mano?
[13:20] ¿Quién asegura que Rusia no intente, no, no busque
[13:22] proyección sobre Latinoamérica? ¿Quién dice que cualquier
[13:25] monarquía europea restaurada no use el argumento del orden
[13:29] comilla a comilla para justificar una intervención en
[13:33] en América? Entonces acá aparece este
[13:36] problema americano en comillemos problema americano no problema
[13:41] que no era solamente. Latinoamericano desde la la
[13:45] geografía podemos decir que es 111, problema en general a nivel
[13:48] continental, geopolítico, que es una palabra que se usa mucho hoy
[13:52] en día. Sí, es un problema geopolítico.
[13:56] ¿Había una pregunta ahí, quién va a dominar esta parte del
[13:59] mundo cuando España se terminara de romper, cuando España se
[14:04] rompiera completamente, no existiera más el imperio
[14:06] español, quién iba a aparecer ahí a ocupar ese lugar?
[14:08] Hay un vacío, claramente hay un vacío.
[14:12] Porque esos gobiernos que van a nacer, esos Estados americanos
[14:16] que se van a formar, van a nacen tiernitos, son bebé con pañales.
[14:21] Bueno, ahí ahí, recién ahí es donde aparece Estados Unidos, un
[14:28] país joven. En esos momentos no hay ningún
[14:31] lugar a dudas, pero en esa juventud de este país hay un un
[14:37] atisbo. Podemos decir, sí, es un país
[14:40] joven. Pero son atentos los tipos, no
[14:43] se les escapa la torta, un país que no tiene la fuerza militar y
[14:46] esto lo vamos a repetir muchas veces de acá en adelante no
[14:48] tiene la fuerza militar para enfrentarse a Europa, ponerle
[14:51] que cualquier europeo viene. Y dijeron, Che, no se fue España
[14:53] ahora nos corresponde a nosotros.
[14:54] Bueno, todo unido no tiene fuerza todavía en esa juventud
[14:57] para para enfrentar cara a cara a a Europa en términos directos.
[15:02] ¿Pero qué entiende? Perfectamente que si a Europa
[15:05] vuelve a colonizar América, vuelve a intervenir o vuelve a
[15:09] ordenar las fichas de juego en continente americano, Estados
[15:12] Unidos queda encerrado, queda rodeado, totalmente limitado.
[15:17] Muchos van a decir prácticamente sin espacio.
[15:20] Por eso hay que decir esto con claridad, sacarle vetas de
[15:25] romanticismo. Estados Unidos no va a apoyar lo
[15:30] que va a venir. Porque son tipos altruistas y
[15:33] che, qué buena gente mira. Como se preocupó, Estados Unidos
[15:36] no está pensando en vamos a proteger la libertad de nuestros
[15:41] hermanos latinoamericanos, porque los queremos.
[15:44] La América nuestra no Estados Unidos está apoyando porque le
[15:47] conviene. Obviamente sí, acá siempre va a
[15:50] haber intereses de por medio Estados Unidos apoyo porque le
[15:54] conviene, porque un hemisferio sin Europa es un hemisferio
[15:59] donde Estados Unidos puede crecer.
[16:02] Donde Estados Unidos puede expandirse, puede comerciar,
[16:05] puede proyectarse un hemisferio abierto que se termina de
[16:10] presentar como una oportunidad para Estados Unidos, mientras
[16:13] que si fuera 111 hemisferio recolonizado por europeos, eso
[16:17] ya es una amenaza total para Estados Unidos y acá tenemos un
[16:21] Estados Unidos que venía con independencia del año 1776 y
[16:26] acá. En este momento es donde queda
[16:30] la frase que define el espíritu real de lo que se guarda detrás
[16:36] de la doctrina Monroe del año 1823.
[16:39] La doctrina Monro no protege a América Latina, protege al
[16:44] hemisferio sí de Europa, porque lo que está en juego no es el
[16:52] destino de la Revolución en Caracas, el destino de la
[16:54] Revolución. De la Epopeya San Martiniana en
[16:57] el Cono Sur, la gesta bolivariana.
[17:00] ¿Lo que estaba pasando en México?
[17:02] ¿No, no, lo que está en juego es una idea bastante más grande, o
[17:06] sea, la idea de que el continente americano tiene que
[17:10] dejar de ser escenario de las disputas europeas, una idea que
[17:15] dicha así, yo ya lo sé, suena noble, pero surge obligadamente
[17:21] la pregunta, no? ¿Suena noble, no hay, no hay, no
[17:24] hay lugar a dudas, al menos para mí sí, pero hay algo intrigante
[17:28] o K, si no mandó a Europa, quién va a mandar?
[17:31] Quién va a meterle la mano en esta parte del mundo si no lo
[17:35] hace Europa, estos muchachitos muchachitos, digo, los los
[17:37] Estados sudamericanos, latinoamericanos que están
[17:40] naciendo se van a saber manejar solos, se van a saber manejar
[17:43] solos. O tengo que protegerlo, que no
[17:45] vengan los viejos amos y me perfilo, yo diría a Estados
[17:48] Unidos como un amo nuevo, sí, en ese punto exacto.
[17:53] Es en el que empieza a gestarse lo que después va a ser el siglo
[17:58] 19 norteamericano, no, un país que todavía no es un imperio.
[18:01] Un país que no tiene fuerza militar aún, pero que ya se está
[18:06] pensando como potencia. Un país que todavía está
[18:09] hablando en este nombre de la libertad, como lo vengo
[18:12] diciendo, pero que empieza a hablar también en en nombre del
[18:16] interés, del interés propio, EH, del interés propio.
[18:18] Un país que está mirando ese mapa y que se convence.
[18:23] De que su seguridad como potencia en proyección depende
[18:29] de la esfera de influencia que ese país logre tener.
[18:32] ¿Si se meten los europeos, estamos jodidos, dirán los
[18:36] norteamericanos, los estadounidenses en estos
[18:38] momentos, ahora sí, con este tablero armado, si la pregunta
[18:42] que sigue mi criterio es inevitable, qué es la doctrina
[18:46] Monrou? ¿Quién la escribió realmente?
[18:49] Porque sí, hombre, Monroe. ¿O qué?
[18:50] ¿Quién es Monroe? ¿Qué cerebro se escondió detrás
[18:53] de Monroe para alargar esa frase de América?
[18:58] Para los americanos lo que nos queda ver es el grueso de esta
[19:03] historia acompáñenme si uno se queda con con la postal oficial,
[19:10] sí, con lo con lo que mandan los manuales de historia, la
[19:14] doctrina Monroe. Parece bastante bastante
[19:17] sencilla, es más, generalmente se le enseña así en las
[19:20] escuelas. No hay un presidente joven de
[19:22] una república joven también que está levantando la voz, que da
[19:25] un discurso que le habla al mundo y fin de la cuestión,
[19:28] América para los americanos es hermoso.
[19:30] ¿Terminaría acá este episodio? Digamos no, pero la historia,
[19:34] como siempre, es bastante más interesante, porque la doctrina
[19:37] lleva el nombre de este muchacho que es James Monroe.
[19:40] Sí, está claro, pero el cerebro estratégico detrás de ese
[19:44] mensaje fue otra persona. Fue su Secretario de Estado,
[19:47] John Quincy Adams. ¿Ese fue el verdadero cerebro y
[19:51] ya vamos a ver por qué qué estaba pensando este muchacho?
[19:55] Vamos primero con Monroe. Monroe es presidente de los
[19:57] Estados Unidos de Norteamérica desde el año 1817.
[20:01] Representa una era muy particular dentro de la historia
[20:05] de los Estados Unidos que vamos a estar viendo en nuestro
[20:07] próximo curso, que es la era de los buenos sentimientos, un
[20:10] momento muy particular dentro de la historia norteamericana.
[20:13] Relativa calma. Política interna en los Estados
[20:16] Unidos, un un nacionalismo que va en crecimiento, un un
[20:20] sentimiento de unidad nacional puertas adentro de de de Estados
[20:23] Unidos. Pero Monroe no se queda
[20:26] solamente con eso, sino que en su faceta de de geopolítico
[20:29] profundo se diría hoy en día empieza a pensar un poquito más
[20:35] allá de Estados Unidos. Y ahí es donde llama a Adams, a
[20:40] John Cuins y Adams. Sí, el tipo que.
[20:44] Va a estar detrás de esto un diplomático brillante, un tipo
[20:48] políglota, hijo de uno de los considerados padres fundadores
[20:51] de los Estados Unidos, con experiencia en Europa, con una
[20:54] comprensión muy clara de cómo funcionaban los imperios, una
[20:58] lectura muy acertada del contexto internacional.
[21:01] Esta era posnapoleónica en en Europa que que describíamos al
[21:05] al comienzo. Entonces Adams empieza a pensar
[21:09] en estos términos de equilibrio, de poder.
[21:13] Y acá hay un punto clave, en 1823, Estados Unidos.
[21:18] Lo dije recién y dije que lo vamos a repetir varias veces.
[21:22] No es una potencia militar capaz de enfrentarse con Europa cara a
[21:26] cara, no tiene una gran armada, no tiene capacidad real de
[21:30] proyectar una fuerza en el Atlántico para frenar el avance
[21:32] de cualquier potencia europea. No puede impedir por sí solo que
[21:36] Francia o cualquier otra potencia intervenga en en
[21:39] América Latina. Entonces le pregunta.
[21:41] Sí, acá es. ¿Quién respalda Estados Unidos
[21:44] en medio de este? ¿Pues sí, a ver, todo bien con
[21:46] el Presidente, que venga y diga Che, no, acá América para el
[21:49] americano, todo europeo de acá para allá, chao, sí, si te
[21:52] vienen con buques de guerra, si te vienen con la armada, si te
[21:54] vienen con con lo que sea, con qué te defendes?
[21:57] ¿Quién respalda militarmente esa decisión de de Monroe?
[22:03] Acá entra el actor que muchos olvidan cuando hablan de la
[22:07] doctrina Monroe, que es Gran Bretaña, Londres.
[22:12] Había llegado previo a Estados Unidos, previo que lo hiciera
[22:15] Estados Unidos, a una conclusión estratégica muy parecida a la de
[22:18] Adams. Sí que quería frenar el avance
[22:22] de de estas potencias posnapoleónicas de la
[22:25] restauración monárquica europea para que no intervengan en
[22:28] América Latina. Londres ya lo había hecho, no
[22:31] porque le interesara la libertad americana, sino porque le
[22:33] interesaba el comercio con esos Estados nacientes
[22:35] latinoamericanos. Y a ver, analicemos el diario
[22:37] del lunes, muchacho, esto lo digo siempre cada vez que
[22:39] hablamos de la Independencia Argentina, quién fue el.
[22:41] El primer gran beneficiado, comercialmente hablando
[22:46] económicamente hablando, de las Independencias Sudamericanas,
[22:48] Inglaterra empezó a comerciar libremente.
[22:50] Le interesaba el comercio, un continente lleno de 9 repúblicas
[22:53] independientes. Para Londres significaba
[22:56] mercados abiertos, sin monopolio, español, sin
[22:59] exclusividad, imperial, abierto el capital británico a los
[23:04] productos británicos, pero en Gran Bretaña, que en ese momento
[23:07] era la potencia naval del mundo en plena Revolución Industrial.
[23:11] La parte funcionando a todo lo que daba produciendo, a todo lo
[23:14] que daba bajo costo. ¿En serio y qué sé yo que es?
[23:16] la Independencia latinoamericana se presentaba como una gran
[23:19] oportunidad para la corona británica.
[23:21] De hecho, antes del discurso de Monroe del año 1008, 23 América
[23:26] para los americanos los británicos le sugieren a los
[23:29] Estados Unidos una declaración conjunta, una declaración Anglo
[23:32] estadounidense contra cualquier intento europeo de
[23:36] recolonización de América. Y aquí hay un momento decisivo,
[23:40] porque Adams Adams, el Secretario de Estado del
[23:44] Presidente monro, dice, no me opongo a esto.
[23:49] Adams no quiere que Estados Unidos aparezca como un socio
[23:52] menor de la corona británica. Adams prefiere una declaración
[23:57] unilateral. Prefiere que Washington hable
[24:00] por sí mismo. Digo, la capital hable por sí
[24:02] misma, aunque en el fondo SEPA. Que quien realmente está
[24:06] apoyando a nivel militar esta decisión, garantizando esa
[24:11] advertencia, no va a ser el ejército estadounidense, sino
[24:15] que va a ser la Royal Nevi, por ejemplo, va a ser la armada
[24:18] inglesa. O sea, podríamos decir que
[24:21] Estados Unidos proclama la doctrina Monro sabiendo que
[24:25] quien la iba a garantizar en última instancia era la flota
[24:28] británica, porque sin esa supremacía naval británica, la
[24:32] advertencia. De Monroe, América para los
[24:34] Americanos. Usted es de la raya para allá,
[24:37] le dice a los europeos. Habría sido, en el mejor de los
[24:40] casos, una declaración diplomática elegante y ahí
[24:44] moría. Ahora, con la flota británica
[24:47] patrullando los mares, esa declaración tiene otro peso.
[24:50] Sí, ya es diferente, ya cambia Europa, puede leer.
[24:55] Ese mensaje entiende que detrás del discurso norteamericano hay
[24:59] una potencia marítima que está dispuesta a mantener a raya a
[25:04] quien se quiere meter, a esos mercados que ya tienen un par de
[25:06] manitos posicionadas encima la mano británica y la mano
[25:11] estadounidense. Y esto le da una oportunidad
[25:14] enorme, digamos, a a los Estados Unidos para posicionarse, sí.
[25:21] Porque a ver, esta doctrina, esta doctrina Monro va a
[25:24] terminar naciendo como una jugada muy inteligente.
[25:28] A en base al conocimiento y al al olfato político estratégico
[25:33] de Adams, pero en boca del del Presidente monroa, ahí es donde
[25:38] está la astucia de Adams. ¿Entiende que la Independencia
[25:41] latinoamericana le conviene a los Estados Unidos?
[25:45] ¿Entiende también Adams la gran bretanía?
[25:48] Obviamente. También le conviene la
[25:50] Independencia latinoamericana. Ahora entiende al mismo tiempo
[25:56] Adams que si ambas potencias desean lo mismo por razones
[26:01] distintas o iguales, no importa el resultado, puede sostenerse
[26:06] sin necesidad de una alianza formal que haga ver a Estados
[26:09] Unidos como el hijo menor que queda bajo la sombra bajo la
[26:13] tutela de Gran Bretaña. Eso es.
[26:15] Cálculo puro y duro por parte del Secretario de Estado John
[26:19] Cuis y Adams. Y acá empieza a perfilarse algo
[26:24] que va a marcar todo el siglo 19, norteamericano que fue la
[26:28] capacidad de hablar en nombre de principios universales por parte
[26:34] de Estados Unidos mientras se está jugando una partida, vamos
[26:39] a decir, estrictamente estratégica para los intereses.
[26:44] Norteamericanos, sí, qué dice punto por punto esta doctrina
[26:52] que llevamos ya cuando 25 minutos presentando, fíjense
[26:56] todo lo que pasa para llegar a una simple frase, parece no, los
[26:59] varones dicen no América, pero los americanos para mantener lo
[27:01] europeo. ¿Ryan por qué?
[27:02] ¿Qué pasó antes, cómo se entiende y cómo contextualizamos
[27:05] todo contexto es lo que hemos dicho hasta acá, qué pasa
[27:08] después de qué trata la doctrina?
[27:10] Ahí vamos acá. A partir de este punto tenemos
[27:16] que ponernos quirúrgicos, ir al al grano, sí, tratando de no
[27:21] simplificar. Demás, obviamente, siempre,
[27:23] siempre lo digo, es la intención para quien llegue a este canal.
[27:25] Después puede profundizar tantas cosas lindas y bonitas que haya
[27:28] escrito sobre todos estos estos temas.
[27:32] Esta doctrina Monrou por las dudas, aclaro, no fue ni un
[27:36] Tratado, no fue una alianza formal.
[27:40] No fue una ley votada por el Congreso, no fue un decreto, no
[27:44] fue un convenio firmado por nadie.
[27:47] ¿Qué fue entonces la doctrina Monroe?
[27:49] Fue un párrafo dentro del mensaje anual que el Presidente
[27:55] James Monroe presentó el Congreso de los Estados Unidos
[27:59] el 2 de diciembre del año 1823. Fue un discurso.
[28:05] Una declaración, algo así como una advertencia diplomática,
[28:08] dije en un momento hace un ratito.
[28:10] Y sin embargo, ese parrafito terminó marcando 2 siglos de
[28:15] política exterior, lo que pasó con Maduro en Venezuela.
[28:18] Muchos se retrotrajeron a esta historia de la doctrina Monroe,
[28:22] fíjense, del año 1823, 203 años al día de hoy, ahora que decía
[28:29] ese parrafito primero algo muy concreto, el continente
[28:33] americano. No estaba abierto a nuevas
[28:36] colonizaciones europeas. Primer punto acá, aplauso para
[28:41] monro. Sí, no está abierto el
[28:44] continente americano a nuevas colonizaciones europeas.
[28:46] Pensemos en el acto de la Independencia Argentina, por
[28:48] ejemplo, lo que tenemos más cerca, al menos yo, que soy
[28:51] argentino, sí libre de la corona y de cualquier dominación
[28:56] extranjera excelente, no hay más cabida para nadie.
[28:59] Sí, no, estaba diciendo. Monroe en este discurso que las
[29:04] colonias que aún existían tenían que desaparecer.
[29:06] No estaba diciendo, eso sí, España seguía teniendo colonias,
[29:10] tenía Cuba, tenía Puerto Rico, por ejemplo, Gran Bretaña tenía
[29:13] Canadá para esos momentos, eso no se discutía.
[29:16] Lo que se estaba diciendo era no más expansión europea en el
[29:20] hemisferio occidental. Punto hasta ahí el el primer
[29:25] ítems, segundo, ítems, cualquier intento.
[29:30] De las potencias europeas por intervenir políticamente en los
[29:35] nuevos Estados Americanos que se están formando, iba a ser
[29:38] considerado por parte de los Estados Unidos como una amenaza
[29:41] para La Paz y la seguridad. Ya le están diciendo, Che, no
[29:44] solamente no te metas, sino que si te metes esto es considerado
[29:48] una amenaza y podemos actuar en en.
[29:50] En consecuencia no estaba tampoco morro, a ver, no eres
[29:54] sonso haber sido loco pero no eras sonso.
[29:57] ¿Sí, el tipo no estaba prometiendo una guerra
[29:59] automático? No, no tenía los medios para
[30:02] hacerle frente, no estaba estableciendo un mecanismo de
[30:05] acción, estaba elevando un poquito el tono.
[30:08] Sí, hablo en voz alta, medio exacerbado, envalentonado,
[30:12] convertía a cualquier intervención europea en un
[30:16] problema hemisférico. Ahí es donde morro dice, ojo,
[30:19] europeos con lo que vayan a hacer tercero.
[30:24] Tercer ítem dentro de esta doctrina, y esto suele olvidarse
[30:27] Estados Unidos. Mientras decía todo esto, monro
[30:31] aseguraba que Estados Unidos a su vez no se iba a meter en
[30:35] asuntos internos de Europa ni en las guerras entre las potencias
[30:40] europeas. O sea, esteeste.es clave para
[30:42] mí, porque la doctrina tiene un doble sentido hacia fuera, que
[30:47] es lo lo lo que venimos diciendo.
[30:49] No, che, ustedes Quédense acá. Pero también hacia adentro, en
[30:52] forma de autolimitación para los Estados Unidos.
[30:54] A ver, Washington no iba a intervenir en en la restauración
[30:59] monárquica ni en conflicto dinástico, no iba a entrar en
[31:02] disputas continentales. Nada, nada era, era una
[31:05] declaración de separación de esferas ustedes con lo suyo,
[31:08] nosotros con lo de este lado, no con lo nuestro, con lo de este
[31:11] lado, hemisferio occidental, por un lado, hemisferio oriental por
[31:15] otro. Sí, 2 mundos políticos
[31:18] distintos, insisto en esto. Insisto en esto, lo que
[31:22] conocemos como la doctrina Monrow no fue ni una ley, ni un
[31:27] tratado, ni ni un decreto, ni una ni un acuerdo.
[31:31] Nada. No obligaba jurídicamente a
[31:33] nadie. No tenía firma europea de al pie
[31:38] de nadie, nada, nada. Era una declaración política
[31:43] unilateral como parte de un discurso presidencial.
[31:50] Si el de el discurso de Monrow 2 de diciembre del año 1823,
[31:54] frente al Congreso de los Estados Unidos, en ese momento
[31:58] monrow se presenta ante el Congreso, si hoy en día esto se
[32:02] se llama el state of The Union, si el el informe anual sobre la
[32:07] situación del país, sobre la situación de su política
[32:09] exterior, etcétera, etcétera. Dentro de ese discurso que trató
[32:12] montones de temas, aparece este párrafo sobre política
[32:17] internacional y hay casi como una excepción más.
[32:20] Se formula lo que o o se dice lo que después la historia va a
[32:23] bautizar como la doctrina Monro. Y créanme que para 1823, esa
[32:28] declaración, esa declaración para 1008 23.
[32:31] Situamos no en el año Estados Unidos venía de su independencia
[32:34] en 1007. ¿76 es una declaración más simbólica que efectiva?
[32:38] Sí, insisto en esto, Estados Unidos no tenía fortaleza
[32:41] militar para enfrentar a nadie, a nadie por eso en su momento.
[32:47] La doctrina fue vista más como un mensaje de intención que como
[32:53] un un instrumento de poder en sí misma.
[32:55] No, no, no, no. Esa doctrina no cambia el mundo,
[32:57] al menos no lo cambia de inmediato.
[32:58] No, no genera una crisis diplomática, no produce una
[33:01] guerra. Lo que sí va a hacer fue plantar
[33:04] una bandera conceptual como advertencia, como prevención,
[33:08] como declaración de principios estratégicos y, si quieren,
[33:12] geopolíticos de intereses como quieran.
[33:14] ¿En un momento en dónde he estado unido?
[33:16] Todavía estaba aspirando o aprendiendo a ser potencia, pero
[33:24] les dije recién que le dije, no surge espontáneamente, dice
[33:26] morro. Surge del análisis frío,
[33:28] calculador, ambicioso que tiene su Secretario de Estado, que fue
[33:32] John Quincy Adams. Y para entender por qué este
[33:35] muchacho está detrás, fue el cerebro detrás de la doctrina
[33:38] Monroe. Hay que entender quién era Adams
[33:39] Adams. ¿Están lejos de ser un político
[33:43] improvisado? No el tipo.
[33:44] Era hijo del segundo presidente de los Estados Unidos, John
[33:47] Adams había vivido en Europa desde muy chico, hablaba varios
[33:51] idiomas, por eso dije recién que era un políglota, había sido
[33:54] embajador en Rusia, en Países Bajos, en Gran Bretaña, estaba
[33:56] formado en esa Escuela diplomática europea, conocía El
[34:00] juego europeo desde adentro, lo había olfateado, lo había vivido
[34:04] en carne propia, sabía cómo pensaba en las monarquías
[34:07] restauradas después de la era napoleónica.
[34:10] ¿Sabía Adams que esto es una afirmación, no una pregunta?
[34:14] ¿No sabía Adams que la Santa Alianza sí podía intentar
[34:19] intervenir en América Latina para restaurar ese dominio
[34:23] español en ese equipo, Monroe y Adams?
[34:28] Sí podríamos decir que Monroe va a ser el tipo que tiene la
[34:31] intuición política, mientras que Adams era el que tenía la visión
[34:35] geopolítica. ¿Ahora bien, a todo esto?
[34:40] ¿En 1823, Gran Bretaña propone esta declaración conjunta que
[34:46] les decía, recién para meternos al al rol de Adams, no?
[34:48] Esta declaración conjunta angloestadounidense para
[34:52] advertir a Europa que no debía recolonizar América Latina.
[34:55] Muchos en Washington van a querer aceptar esa propuesta de
[34:58] Gran Bretaña. Era lógico.
[35:00] A ver, te estabas aliando con la principal potencia naval del
[35:02] mundo, plena Revolución Industrial, los tipos
[35:04] militarizados armados, potencia en donde lo mira.
[35:08] Parecía sensato firmar una alianza con Gran Bretaña, pero
[35:14] Adams dice no, muchas gracias, pero no el tipo entendía.
[35:19] Entendía algo que que que la que va a definir la la política
[35:24] exterior estadounidense durante esos 2 siglos posteriores.
[35:28] ¿Qué pasaba si Estados Unidos firmaba esto?
[35:29] Si Estados Unidos firmaba junto a gran bretanía, aparecía como
[35:32] un socio menor. Así lo plantee.
[35:33] Recién Adams, de hecho, escribe en su diario una frase muy
[35:38] famosa que dice, sería más digno y más honesto declarar nuestros
[35:43] principios explícitamente que aparecer como un bote detrás del
[35:49] buque de guerra británico. Eso es brillante.
[35:53] Adam no quería la Alianza británica.
[35:57] ¿Adam quería esa autonomía que en definitiva no era más que
[36:00] estrategia, no? Y recién ahí iba a venir la gran
[36:02] jugada. Cuando Adams comprende que Gran
[36:04] Bretaña va a defender igual el comercio libre en Latinoamérica,
[36:08] a ver, no le sirve a Gran Bretaña por más que Estados
[36:10] Unidos firme su su Tratado de amistad con con con Gran Bretaña
[36:14] o no a Gran Bretaña no le sirve que vengan los españoles a a
[36:18] querer restaurar los virreinatos en en América.
[36:22] Adams entiende eso sí, económicamente y comercialmente
[36:25] el principal beneficiado es es Gran Bretaña.
[36:27] ¿Entonces por qué le convendría? No le va a convenir, dice Adam,
[36:30] no firmemos porque estos muchachos se van a poner firme
[36:32] lo mismo con nosotros y nosotros, y a ellos tampoco les
[36:34] conviene que se restauren la la, el, el, el control colonial en
[36:38] América, la Royal Navy igualmente va a frenar esos
[36:42] intentos europeos. Entonces Estados Unidos puede
[36:46] beneficiarse debajo de ese paraguas sin mojarse.
[36:50] Sin comprometerse formalmente y quedar, como bien dijo Adams en
[36:54] en su diario, quedar como un bote menor detrás del buque de
[36:58] guerra británico. No.
[37:00] Entonces es Adams quien, leyendo toda esta situación, le propone
[37:04] a monro que haga en su discurso a frente al Senado esta
[37:09] declaración unilateral, no para enfrentar a Europa, sino para
[37:12] marcar territorio diplomático. Ahí nace la lógica profunda de
[37:16] esta doctrina Monro, además. El tipo entiende que Estados
[37:21] Unidos puede empezar a comportarse como potencia.
[37:23] Se sacó de encima a la Europa que hacía nada, 300 años, que
[37:27] estaba dominando América y de esa Europa que hacía 300 años
[37:31] que estaba dominando América, solamente le quedó uno, que fue
[37:34] Gran Bretaña, que le servía aparte que quedara porque él es
[37:36] el que le daba el el respaldo militar.
[37:40] ¿Entonces Estados Unidos puede empezar ahora a comportarse como
[37:43] potencia sin serlo todavía, EH? Sin serlo, al menos en el plano
[37:48] discursivo, los tipos dicen acá estamos y nos la bancamos.
[37:51] Y ahí aparece la pregunta que abre el siguiente nivel de
[37:55] análisis, 100823 esa doctrina Monro era más simbólica que
[38:01] real. Cuándo es que se volvió real
[38:04] cuando dejó de ser una declaración ahí linda, elegante,
[38:07] Discursión y empezó a convertirse en una herramienta
[38:10] de poder, porque yo le dije, recién que tienen injerencias
[38:12] hasta ahora. Enero de de de del del 2026.
[38:16] Y acabo de decir que fue más simbólica que real.
[38:19] Bueno, cuando se convirtió en real el siglo 19 norteamericano
[38:24] se va a encargar de darle a esa frase, América para los
[38:27] americanos, todo el cuerpo que en 1823 todavía no tenía.
[38:32] Acá es donde la historia deja de ser una declaración diplomática,
[38:36] elegante, Discursiva y no sé qué.
[38:38] Y empieza a convertirse en una estructura de poder, porque en
[38:41] 1823 la doctrina Monroe era en esencia.
[38:44] Defensiva era un no vengan, sí era esto, una muralla, no pasen
[38:51] si un gesto de protección hemisférica, van a decir algunos
[38:55] historiadores. Pero a lo largo del siglo 19 esa
[38:57] frase va a mutar, va a cambiar, va a cambiar de tono, va a
[39:01] ensanchar el significado. Y el primer gran giro conceptual
[39:07] se llama destino manifiesto. La idea.
[39:13] El destino manifiesto empieza a circular con mucha fuerza en los
[39:16] Estados Unidos a partir de 1840. Estados Unidos, un Estados
[39:20] Unidos que va a tener derecho a expandirse.
[39:22] Ahí está ese destino manifiesto, un Estados Unidos que tiene una
[39:25] misión histórica de expandirse hacia el oeste, por ejemplo, una
[39:29] misión casi providencial que era expandir la libertad, la
[39:32] civilización republicana, el modelo anglosajón, irse de costa
[39:36] a costa, etcétera, etcétera. A ver, era sin duda alguna
[39:41] había. Una intención imperialista.
[39:43] Ahí al medio está más que claro. Había una convicción de que ese
[39:47] crecimiento natural, para perdón, de que ese crecimiento
[39:50] territorial para Estados Unidos era un crecimiento natural, era
[39:53] un crecimiento inevitable, era un crecimiento moralmente
[39:56] legítimo. Por eso la idea del destino
[39:58] manifiesto, destino manifiesto. Esto va a volver esa frase
[40:03] simbólica de América para los americanos en una estructura de
[40:06] poder. Yo no me voy a meter de lleno al
[40:09] destino manifiesto. Ahora es algo que nosotros vamos
[40:12] a estar analizando en nuestro curso de la historia de de los
[40:15] Estados Unidos, desde la Independencia hasta la guerra de
[40:18] secesión. Pasando por este famoso destino
[40:21] manifiesto, los invito a que se unan.
[40:23] No saben lo bonito que es compartir historia con más de
[40:26] 100 estudiantes por cada curso de todo el mundo, que han
[40:29] viajado, que han ido, que saben que viven, que están, que han
[40:32] leído. ¿No se genera unas mesas de
[40:34] debates realmente en cargara, Eh?
[40:37] Después usted la puede ver grabada si no puede asistir por
[40:39] la diferencia de horario, lo que sea queda grabada en formato
[40:41] audio, video en formato audio, solo con diapositivas, con
[40:43] bibliografía, con programa. Todo serio.
[40:45] Somos serios. Sí, como hace 5 años y medio,
[40:47] casi 6, que estamos divulgando historia y nos hemos convertido
[40:50] en la plataforma número uno de divulgación histórica, así que
[40:53] los invito en nuestro web historia enpodcast.com punto AR
[40:57] o en nuestro Instagram pueden acceder a la inscripción a este
[41:00] curso. La cuestión es que a todo esto.
[41:04] Este destino manifiesto, la expansión norteamericana, va a
[41:07] tener consecuencias concretas. La expansión hacia el oeste, por
[41:11] ejemplo, va a ser uno de esos procesos políticos que van a
[41:15] estar respaldado por decisiones que obviamente van a emanar
[41:19] desde el Estado norteamericano. Son decisiones estatales, como
[41:22] por ejemplo, la anexión de Texas en 1845, la negociación del
[41:26] territorio de Oregón con Gran Bretaña, la, la, la, la
[41:30] posesión, no sino la. Ay, se me fue la palabra, la
[41:33] presión, perdón, la presión constante que Estados Unidos va
[41:37] a tener sobre México y que cuando México intenta defender
[41:39] esa soberanía, estalla una guerra, la guerra de Estados
[41:42] Unidos, México, 1008, 46008 48. Insisto que veo un episodio, que
[41:46] tengo muchas ganas de hacerlo presencial en México, en un
[41:48] teatro. Estamos cerrando eso, ya vendrán
[41:51] noticias también en ese sentido. Bueno, esa guerra de México,
[41:55] Estados Unidos va a ser un punto de inflexión bajo el gobierno de
[41:57] James Polk, Estados Unidos derrote a México.
[42:01] Y mediante el Tratado de Guadalupe Hidalgo incorpora
[42:04] vastísimo, Territorio, California, Nuevo México,
[42:08] Arizona, Nevada, Utah, Partes de Colorado, Wyoming.
[42:12] ¿Bueno, casi la mitad del territorio mexicano pasa a manos
[42:16] estadounidenses y acá uno se puede preguntar dónde queda la
[42:20] la esa doctrina que había nacido para evitar imperios europeos?
[42:24] O sea, formalmente, ahorita hay que decirlo formalmente no se le
[42:27] invoca a la doctrina monro como una justificación directa, pero
[42:32] el clima ideológico de la expansión norteamericana es el
[42:36] mismo, el hemisferio occidental como espacio propio, como
[42:40] destino manifiesto, como esfera de influencia natural de los
[42:43] Estados Unidos. Europa no puede intervenir, no
[42:47] debe intervenir si hay dentro de América reorganización
[42:52] territorial. La única protagonista en la que
[42:54] tiene que estar moviendo los hilos ahí es la nación
[42:58] estadounidense, son los Estados Unidos.
[43:00] Ahí es cuando la lógica de la doctrina Monroe empieza a
[43:02] cambiar, ya no es solamente Europa, no se tiene que meter,
[43:07] sí empieza a insinuarse algo distinto.
[43:09] Nosotros dirán los norteamericanos, somos los que
[43:12] ordenamos el hemisferio, no ustedes, ustedes quieren ser
[43:14] allá, los dejamos allá. Ahora nosotros asumimos esta
[43:16] función del destino manifiesto y eso no se limita a la guerra con
[43:19] con México a lo largo del siglo 19 va a haber.
[43:22] Muchas intervenciones directas e indirectas, presiones
[43:26] diplomáticas, maniobras comerciales, respaldos
[43:28] selectivos a gobiernos que son favorables o no, no siempre con
[43:31] tropas, muchas veces con influencia económica, con
[43:34] acuerdos asimétricos, con un poder naval que va a ir en
[43:37] expansión. Porque también Estados Unidos ya
[43:39] se está ya en potencia en estos momentos, pero a mediados del
[43:42] siglo 19. Sí.
[43:43] Entonces, ahí es cuando la doctrina Monroe empieza a
[43:47] transformarse en un paraguas conceptual.
[43:51] Al principio va a ser una advertencia.
[43:53] Está más que claro una una advertencia, esas potencias
[43:56] restauracionistas post napoleónicas.
[43:58] Después se va a convertir en una legitimación puertas adentro de
[44:02] esa expansión norteamericana a nivel continental.
[44:05] Y más adelante será el fundamento para intervenciones
[44:09] hemisféricas mucho más explicitas.
[44:11] Nosotros vamos a llegar hasta un punto cronológicamente tenemos
[44:16] que hacer un corte que va a ser con la Presidencia de Roosevelt
[44:18] y lo vamos a nombrar. Ahí para que vean hasta dónde
[44:21] llegó esta esta cuestión. Y esto no deja de ser increíble,
[44:25] porque la misma doctrina que nace para evitar imperios
[44:29] termina justificando la expansión de uno que no era
[44:32] europeo, pero sí se está formando un imperio.
[44:35] Si no va a tener el estilo formal de un de un imperio
[44:38] europeo, no va a tener un káiser, no va a tener un
[44:39] emperador, no va a tener un monarca.
[44:42] No van a tener colonias administradas directamente, pero
[44:45] sí hay una hegemonía hemisférica.
[44:46] Hay una autoridad auto atribuida a Estados Unidos para definir
[44:50] qué es estabilidad y qué es amenaza en en América, porque
[44:56] cuando un país decide que una región es su esfera natural de
[45:02] influencia, lo que está haciendo es algo muy parecido a lo que
[45:06] criticaban los otros y esa tensión entre principio
[45:09] defensivo y práctica expansionista.
[45:12] ¿Sí, va a ser la atención clave para entender el siglo 19
[45:15] norteamericano? Sí.
[45:17] O sea que lejos de ser solamente una frase de América para los
[45:21] americanos, la doctrina Monroe va a ser una doctrina que se
[45:26] reinterpreta, que no va a ser estática, que se adapta, que se
[45:30] estira, que se amolda, se acopla y va a terminar justificando.
[45:35] Y eso nos lleva al punto decisivo de esta historia.
[45:39] Cuando esta doctrina deja de ser solamente una doctrina y empieza
[45:44] a convertirse en un instrumento directo de intervención, aquí
[45:50] hay varios ejemplos de aplicación de esta doctrina.
[45:53] Vamos a ver algunos para que ustedes entiendan de de de qué
[45:57] se trata primero la crisis con Francia en México en en la
[46:03] década de 1860. Esto es fundamental durante esa
[46:05] guerra civil. Estadounidense, Francia, bajo
[46:08] Napoleón tercero, interviene en México e impone un emperador que
[46:11] fue Maximiliano de Hamburgo. Eso, exactamente lo que Monroe
[46:16] había advertido, es una potencia europeista hablando de una
[46:20] monarquía en América. Entonces, mientras Estados
[46:22] Unidos estaba ocupado en su guerra interna, en su guerra
[46:24] civil, que vamos a estar analizando nosotros en nuestro
[46:27] curso, no puede reaccionar frente a la intromisión francesa
[46:32] en en en México. Pero apenas termina la guerra
[46:35] civil, año 1865, Washington presiona diplomática y
[46:39] militarmente a Francia para que retire sus tropas.
[46:43] ¿Qué hace Francia? Francia se retira, Maximiliano
[46:45] de Habsburgo queda solo, es fusilado en 1867.
[46:49] También se merece un gran episodio este, pero es un
[46:51] personajón hermoso. Sí, la cuestión es que esto se
[46:54] va a convertir en el primer momento en el que la doctrina
[46:57] Monroe empieza a tener músculo real.
[46:58] Ya no es una cuestión simbólica discursiva ahí elevada de tono,
[47:03] no, no. Acá le están diciendo, Che,
[47:05] ándate, le están diciendo los franceses, ándate porque no te
[47:07] corresponde. América para los americanos
[47:10] tiene músculo real en la década de 1860, la doctrina Monro ahí
[47:15] deja de ser simbólica. Acá ya está justificando segundo
[47:19] punto la disputa por Venezuela, año 1895, Gran Bretaña y
[47:22] Venezuela tienen, no, no me voy a meter de lleno ahí, pero
[47:25] describo brevemente, tienen un conflicto fronterizo en relación
[47:29] a la Guayana, Estados Unidos interviene.
[47:32] Diplomáticamente invocando a la doctrina Monroe, sí, y exige en
[47:37] este contexto un un arbitraje internacional.
[47:41] Y esto es interesante porque acá no hay intervención militar.
[47:44] Sí no se mete militarmente a Estados Unidos, pero hay sí una
[47:47] afirmación de que Estados Unidos se considera el árbitro de este
[47:53] lado, el árbitro político del juego político de este lado del
[47:57] del del mundo sí, y Gran Bretaña acepta ese arbitraje.
[48:01] O sea, que esto se convierte en un episodio que muestra que para
[48:06] finales del siglo 19 estamos hablando del año 1895.
[48:10] La doctrina monro ya no es una cuestión retórica, sí, ya está
[48:17] aplicándose de lleno, ya no es elevar la voz como la decía
[48:21] Racing. Es más Venezuela durante unos
[48:24] años. Sí se va a llamar Estados Unidos
[48:26] de Venezuela, ojo con eso, interesante ahí también para
[48:29] para profundizar y hacer doble Click.
[48:30] No me voy a meter ahora, sino sería súper extenso el
[48:32] territorio, pero que digo súper extenso.
[48:34] El episodio ahí va por hablar más rápido de lo que pienso,
[48:39] pero esta interesante, esa historia en algún momento lo lo
[48:42] trataremos. Tercer punto, la guerra hispano
[48:47] estadounidense del año 1898. Sí, formalmente esto.
[48:54] No se justifica como doctrina Monro, pero hay un trasfondo
[48:58] hemisférico porque España todavía mantiene, Cuba mantiene
[49:01] Puerto Rico, estalla una guerra entre Estados Unidos YY España
[49:05] por la Independencia de Cuba, el movimiento liderado por Martí,
[49:09] seguido por la represión, la represalia tomada por España
[49:13] para no perder su última colonia en territorio americano.
[49:16] Eso va a hacer que España se enfrente con Estados Unidos.
[49:18] Ahí tenemos el famoso hundimiento del del USC Maine,
[49:21] sí. Un hecho que va a tener una
[49:24] reparación pública masiva en Estados Unidos.
[49:27] Sí hay, hay. De hecho, hay un lema famoso que
[49:30] dice Remember the Main to hell with Spain.
[49:33] En fin, hay el el. El resultado de todo esto va a
[49:36] ser decisivo. Cuba va a quedar a partir de
[49:41] esta. Esta guerra
[49:42] hispanoestadounidense en el año 1898 bajo tutela estadounidense,
[49:47] Puerto Rico va a pasar a manos de Washington también.
[49:51] Entonces, acá ya Estados Unidos emerge como una potencia
[49:53] imperial, con proyección caribeña, con proyección
[49:57] pacífica, y recuerden que todo parte originalmente de esa
[50:03] doctrina Monroe, qué nada tenía que ver con esto para 1823, pero
[50:07] que se va a usar, como le decía, recién como paraguas conceptual
[50:10] para terminar justificando todo eso hay ya hay un interés propio
[50:17] específico. Por esta parte del mundo para
[50:20] los Estados Unidos, todo eso en el siglo 19.
[50:23] Pero si damos vuelta a la página, si damos un pequeño
[50:25] salto hacia comienzo del siglo 20 y acá ya voy a cortar.
[50:30] También vamos a ver reminiscencias de la doctrina
[50:32] Monroe, porque para el año 1904. Estados Unidos ya no es la joven
[50:37] República insegura, débil de 1823.
[50:40] Estados Unidos ha atravesado la guerra civil, se ha
[50:42] industrializado, ha expandido su territorio, es el Pacífico de
[50:45] costa a costa, se ha proyectado más allá del continente con la
[50:49] guerra con España, tiene flota, tiene industria, tiene ambición,
[50:52] tiene todo año 1904 y en ese contexto aparece este muchacho
[50:55] que es Theodor Roosevelt. Roosevelt hereda la doctrina
[51:00] Monroe. Y hace algo mucho más
[51:02] trascendente que es redefinirla en 1904 frente a la crisis de
[51:07] deuda de Venezuela. También un hecho
[51:10] superinteresante para analizar de lleno, porque va a haber un
[51:13] argentino ahí, el medio que dicta una una forma de
[51:16] conciliación de ley que se mantiene vigente hasta el día de
[51:21] hoy. ¿Intervienen potencias navales
[51:23] europeas para cobrar esa deuda de Venezuela?
[51:25] Roosevelt. Formula lo que se conoce como el
[51:29] corolario Roosevelt a la doctrina de Monroe, del cual se
[51:33] va a desprender después la famosa política del garrote, el
[51:38] big Stick. ¿Roosevelt sostiene que si un
[51:41] país latinoamericano incurre en lo que él consideraba una
[51:46] conducta crónicamente incorrecta, no sé está en
[51:50] definir esto es un lío, no? Pero.
[51:52] Podemos pensar en inestabilidad política, la incapacidad para
[51:56] pagar deudas, el desorden institucional.
[51:58] Entonces, ahí Estados Unidos puede ejercer un poder policial
[52:03] internacional en todo el hemisferio occidental más
[52:07] moderno que esto, chicos. O sea, si un país
[52:12] latinoamericano incurre en conducta crónicamente
[52:16] incorrecta, Estados Unidos puede intervenir con un poder de
[52:18] policía internacional bajo este esta parte del mundo.
[52:21] Es decir. No solamente ya impedir la
[52:25] intervención europea, sino intervenir directamente.
[52:29] Ahí es cuando se completa la metamorfosis de la doctrina
[52:32] Monroe. En 1823.
[52:34] La doctrina decía, Europa no debe, no debe intervenir a
[52:37] América, sí América para los americanos.
[52:39] En 1904, con Roosevelt, decía Si América que esto es el corolario
[52:43] Roosevelt a la doctrina Monrow, si América no se ordena sola,
[52:48] nosotros. Estados Unidos de de de
[52:51] Norteamérica la vamos a ordenar ya no es un principio defensivo,
[52:55] la de Austin es una autorización autodesignada sí de intervención
[53:02] preventiva, vaya a saber qué sí ahí va a caer, República
[53:06] Dominicana va a caer, Cuba va a caer Panamá, lo hablamos en el
[53:08] episodio sobre la historia del Canal de Panamá, lo mismo con
[53:11] Nicaragua, con Haití. Sí, amigos de Panamá, que les
[53:14] mando un abrazo gigante, cuatro panameños divinos que nos
[53:17] acompañaron a nuestro viaje a la España andaluza.
[53:21] Ahí, bueno, la verdad, estéfano, Waldo, sus respectivas esposas,
[53:26] la verdad, una maravilla compartir con tanta gente estos
[53:30] viajes que estamos haciendo. Y atención, quizá llega, ya
[53:32] llega, ya estamos. Al final del episodio ya llega
[53:34] la noticia, la gran noticia de historia en en en podcast,
[53:38] aguanten un ratito, nada más cuestión.
[53:42] Con este corolario sí de Roosevelt hay una evolución de
[53:47] de la doctrina Monro. Sí, Estados Unidos interviene,
[53:53] ya no es la no intervención europea, sino que se guarda su
[53:57] rol de policía en en el en todo el hemisferio.
[54:01] Sí, una una frase que nace para frenar imperios externos termina
[54:05] convirtiéndose en el fundamento. Para una hegemonía de un nuevo
[54:09] imperio regional en en en este caso, y no es que la doctrina
[54:13] Monro haya sido desplazada, al menos esta es mi lectura de la
[54:16] historia. No es la misma doctrina Monro,
[54:18] que fue reinterpretada, que fue adaptada, que fue expandida, que
[54:22] fue convertida en herramienta de gobierno por parte de los
[54:25] Estados Unidos. ¿Y en el caso puntual de
[54:27] Roosevelt, que que acabamos de ver, sí, ahora podemos
[54:31] preguntarnos, la doctrina Monrow fue una política de defensa?
[54:36] ¿Hemisférica como se la planteó o fue el primer capítulo de una
[54:40] ambición continental que con el tiempo se va a volver?
[54:44] ¿Global? No, porque lo que empieza como
[54:46] advertencia diplomática en 1823 termina un siglo después, siendo
[54:52] parte parte central, la columna vertebral de la arquitectura del
[54:57] poder estadounidense en la región.
[54:59] O sea, y podríamos decir que hasta hoy en día sigue más
[55:01] vigente que nunca, no sé qué opinar, ustedes me pueden, me lo
[55:03] pueden dejar en los comentarios respetuosamente, sí, por favor,
[55:07] el moderador soy yo, así que si no cumplen ciertas normas de
[55:10] respeto, el comentario se va a eliminar.
[55:13] Si así feliz con esta sonrisa en la cara, lo digo, sí, sean
[55:16] respetuosos, por favor. Y volviendo a a esta pregunta
[55:20] anterior, si la doctrina fue fue política de defensa hemisférica
[55:23] o fue el primer paso hacia hacia la hegemonía de los Estados
[55:25] Unidos, podemos responderla desde 2 puntos de vista, saber.
[55:28] Primero, desde la perspectiva estadounidense, esto fue y va a
[55:32] seguir siendo la doctrina de monro, digo, presentada como una
[55:36] doctrina de soberanía hemisférica, sí, una una
[55:38] declaración temprana de autonomía frente a al poder
[55:43] europeo. Algo así como un gesto de
[55:44] afirmación en un mundo que estaba todavía dominado por esos
[55:48] imperios monárquicos que se estaban restaurando en Europa.
[55:51] En ese relato, esa perspectiva norteamericana, monrow no está
[55:56] amenazando a nadie. Está protegiendo, está
[55:58] disuadiendo, está preservando a América para los americanos.
[56:02] Y si somos rigurosos, en 1823 esa lectura tiene fundamento.
[56:07] Estados Unidos no tenía fuerza absolutamente para dominar nada
[56:10] en el hemisferio. Apenas intentaba evitar que las
[56:13] potencias restauracionistas regresaran a América.
[56:17] Pero a nivel discursivo, ahora, si somos honestos, también la
[56:22] historia no es estática. El significado de las ideas y de
[56:26] las frases va cambiando cuando va cambiando el poder, cuando
[56:29] Estados Unidos crece, cuando Estados Unidos se industrializa,
[56:33] cuando Estados Unidos gana guerras, cuando Estados Unidos
[56:37] proyecta una flota, controla, empieza a controlar rutas
[56:41] comerciales, por ejemplo. La misma frase, esta doctrina
[56:47] Monroe adquiere otro peso. Sí, lo que en 1823.
[56:53] Era una advertencia diplomática. Por ejemplo, en 1904 esto se va
[57:00] a convertir en una justificación de intervención.
[57:03] Intervengo porque soy la policía del hemisferio, sea lo que
[57:08] empezó como un límite externo, termina operando como una
[57:12] autoridad interna dentro del hemisferio y ahí aparece la otra
[57:16] mirada. Para muchos países
[57:17] latinoamericanos, la doctrina Monroe nos fue una garantía.
[57:20] De soberanía, como se le quiere presentar, fue el inicio de una
[57:23] larga relación asimétrica, con intervenciones, con arbitraje
[57:27] forzado, con ocupaciones, tutela económicas, presión política, lo
[57:30] que quieran, no siempre con soldados, por las dudas sí, pero
[57:34] con tratados, con préstamos, con condicionamientos.
[57:38] ¿Entonces muchos me Decís, Monroe mintió?
[57:41] No, Monroe no mintió a ver, Monroe dijo lo que en su momento
[57:45] tenía que decir después, las ideas cambian, sí, después.
[57:51] Esa declaración de 1823 se va a convertir en una brújula del del
[57:55] poder político y de la geopolítica norteamericana.
[57:59] Sí, sautrion no nace para gobernar América Latina.
[58:03] No tenía esa intención, morro no lo podía hacer.
[58:05] En 1823 nace para impedir que Europa volviera a gobernar
[58:10] América con intención de comerciar.
[58:13] Obviamente esto está más que claro, no, pero cuando el
[58:16] equilibrio de poder cambió el sentido de la doctrina Monro.
[58:20] También cambió. Y como ocurre tantas veces en la
[58:23] historia, el problema no es la frase original, es lo que se
[58:26] hace, lo que se hizo y lo que se hará en nombre de esa misma
[58:33] frase. ¿Pobre monro diría en este
[58:37] momento para terminar el episodio, si les ha gustado este
[58:41] episodio, cerca de cuánto? 1 hora, sí, 50 y pico minutos,
[58:44] sí. Imagínense lo que vamos a
[58:46] aprender en un curso de cuatro clases, 1:30, 2 horas.
[58:50] Para ver en vivo, para ver grabada como usted desee, con
[58:52] bibliografía, con aportes de toda una comunidad tremenda que
[58:55] respalda historia en podcast desde hace más de 5 años, curso
[58:58] a curso. Bueno, este este desafío hermoso
[59:01] de llevar la historia a todos lados y aparte de hacer posible
[59:04] que historia en podcast siga funcionando, la academia es la
[59:07] forma de hacer que historia en podcast siga funcionando, que
[59:09] nos sigamos dedicando a la creación de contenido gratuito
[59:11] como este podcast para que usted disfrute un poquito de historia.
[59:14] ¿Los espero en este curso, los espero, les va a volar la peluca
[59:18] como decimos por acá? Y ahora sí, momento de la gran
[59:21] noticia final deberían sonar acá los tambores.
[59:26] ¿Por qué? Porque en agosto de 2026 7 se
[59:30] póngase cómodo. En agosto de 2026 nos vamos a la
[59:36] Europa de la Segunda Guerra Mundial, Señores, aplauso para
[59:40] nosotros, un recorrido único en el mundo, lo hemos armado
[59:45] nosotros, una curaduría tremenda.
[59:49] Junto a mi amigo Facu de Tour Cultural, con el cual acabamos
[59:52] de volver de la España andaluza, con el cual hemos ido al a a la
[59:55] Italia renacentista, con el cual hemos hecho París, Londres, con
[59:58] el cual hemos hecho machu pichu. Nos vamos ahora a la Europa de
[1:00:00] la Segunda Guerra Mundial. Con este recorrido del comienzo
[1:00:03] al final del horror, empezamos en Múnich.
[1:00:06] Recorremos los lugares donde todo empezó con una visita
[1:00:10] increíble al nido de águilas. Esto, muchacho es único, único,
[1:00:14] único. Con gente que sabe cómo hacerlo.
[1:00:17] Nido de águilas, después nos vamos a Berlín, nos vamos al al
[1:00:21] campo de concentración de zhchenghausen, nos vamos a
[1:00:23] Nuremberg, después nos vamos a Francia, vamos a hacer escala en
[1:00:28] caén, ahí vamos a a a dormir 3 cuatro noches.
[1:00:32] No recuerdo. Ahora está el itinerario colgado
[1:00:34] en nuestra web, lo puede ver. Y desde Caín vamos a visitar
[1:00:37] todas y cada una de las playas de Normandía, o sea, del inicio
[1:00:40] en Múnich hacia el final, en Normandía completa las playas,
[1:00:44] incluido el cementerio norteamericano.
[1:00:46] Absolutamente y todo y después para terminar.
[1:00:49] Cerramos con 2 días en París, el Museo de Lahoa, el Museo de la
[1:00:53] Liberación Nacional, los lugares icónicos visitados por adolfito
[1:00:57] en su invasión a París en 1940, viaje imperdible.
[1:01:01] Tremendo si igual salió la preventa pero uno para quienes
[1:01:05] ya viajaron con nosotros, preventa 2 para alumnos de la
[1:01:07] academia y ahora ya venta más IVA quedan muy poquitos lugares
[1:01:12] y cupo es super super super reducido, 25 personas no tenemos
[1:01:16] más, no podemos llevar más anótence.
[1:01:19] Háganlo rápido, los lugares vuelas, vuelan, digo, está el
[1:01:22] precio colgado el PDF con el recorrido, el itinerario día a
[1:01:25] día, todo incluye aéreo, incluye hotelería, cuatro estrellas,
[1:01:29] incluye, incluye traslado, incluye entradas, todo tiene que
[1:01:32] hacerse cargo de su almuerzo y de su cena, que puede comer en,
[1:01:34] en, en en una cadena de comida rápida en un restaurante de
[1:01:37] primera línea. Lo decide usted el resto nos
[1:01:38] hacemos cargo todo nosotros, imposible perderse esto,
[1:01:43] muchachos único, no hay nadie que lo haga como lo hacemos
[1:01:47] nosotros. Sabiendo hacerlo como lo hacemos
[1:01:51] nosotros junto con Facu de Tour Cultural History Travel History
[1:01:56] en Podcast Tour Cultural agosto del 10 al 24 de agosto nos vamos
[1:02:00] a la Europa de la Segunda Guerra Mundial.
[1:02:03] Explota la cabeza. Aplauso, la verdad.
[1:02:05] Me pone muy orgulloso haber iniciado un podcast para 30
[1:02:07] estudiantes y terminar haciendo estas cosas dando clases.
[1:02:11] Me pasó el año pasado dentro del Coliseo romano, dentro de Machu
[1:02:14] Picchu hace poquito dentro de la alhambra ahora.
[1:02:17] Dando clases del día de dentro de Normandía, chicos, ustedes
[1:02:22] van a poder estar ahí, ustedes me van a poder acompañar tantas
[1:02:24] veces les conté la historia, ahora se lo voy a contar desde
[1:02:26] adentro, caminando en los lugares donde la historia
[1:02:29] verdaderamente pasó en nuestra web, historia enpodcast.com
[1:02:31] punto AR acá debajo de este episodio en la cajita dejo el
[1:02:34] link para ir a nuestra web a anotarse a nuestros cursos, a
[1:02:37] nuestros viajes, compro nuestros libros, aportes, propuestas de
[1:02:41] temas, todo lo que quieran hacer amigos hasta acá.
[1:02:46] El episodio del día de hoy espero, como siempre digo, haber
[1:02:50] estado a la altura y será hasta una próxima oportunidad cuando
[1:02:54] la historia nos vuelva a reunir. Chao.
[1:02:56] Muchas gracias.

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