# 231. Abraham Lincoln

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 6 Dec 2025, 1 h 41 min.

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VISITÁ NUESTRA WEB: https://www.historiaenpodcast.com.ar/ En nuestro primer episodio de estudio en formato video-podcast, te contamos la vida y la obra de Abraham Lincoln, cargada de pasiones, de desafíos, de luces y de sombras. Un hombre hijo de su tiempo que le tocó enfrentar uno de los momentos más crudos de la historia de su país. Lo descubramos juntos... Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Washington, 14 de abril del año 1865.
[0:12] Viernes Santo, 4 años de guerra civil están llegando a su fin y
[0:18] la ciudad está respirando, algo que casi había olvidado el
[0:23] alivio. En el Teatro Ford, Abraham
[0:26] Lincoln se sienta en el palco presidencial.
[0:29] Lo acompañan su esposa Mary y 2 invitados.
[0:33] Un hombre que no parece un Presidente parece un hombre que
[0:37] por fin puede soltar la soga que sostuvo con las 2 manos durante
[0:42] demasiado tiempo. Su cara larga, gastada, surcada
[0:47] por las arrugas del insomnio, es la cara de alguien que envejeció
[0:51] 2 décadas en tan solamente 4 años abajo, la obra our american
[0:58] cousing. Arranca entre risas, pero
[1:00] arriba, en ese palco decorado con banderas Lincoln.
[1:03] No se ríe, observa, se deja caer hacia atrás en la silla.
[1:08] Respira como quien todavía no se anima a creer que La Paz llegó
[1:12] afuera. Estados Unidos es un país
[1:15] sumamente partido, ciudades quemadas, plantaciones
[1:18] arrasadas, familias rotas. Pero también es un país que Por
[1:22] Primera Vez, se permite imaginar otro futuro.
[1:25] Una nación sin esclavitud, una Unión reconstruida y también un
[1:30] mañana distinto. Lo que Lincoln no sabe es que en
[1:34] ese mismo edificio camina un hombre con otra idea de futuro,
[1:38] John Wicks Woods, un actor famoso simpatizante Confederado
[1:43] intoxicado de odio. El tipo sube silencioso.
[1:47] La escalera pasa frente al guardia, que abandona su puesto
[1:50] y avanza hacia el palco con una pistola de arringer.
[1:54] Escondida en la mano, Lincoln inclina la cabeza hacia mery.
[1:58] ¿Esa pregunta cómo se siente? Y él responde, cansado, muy
[2:02] cansado. 1 segundo después, el disparo, el eco en el teatro, el
[2:06] grito, la confusión, la sangre. El país que apenas había
[2:11] empezado a levantarse, cae de rodillas otra vez.
[2:15] La pregunta es cómo llegó un chico pobre del interior, casi
[2:20] autodidacta, hijo de granjeros sin fortuna.
[2:24] ¿A convertirse en el Presidente que sostuvo a Estados Unidos en
[2:29] su hora más oscura, cómo se forma un hombre capaz de liberar
[2:33] a millones, de unir a un país dividido y de pelear una guerra
[2:36] que él nunca buscó, pero que la historia puso en las manos ese?
[2:43] Queridos amigos, oyentes y seguidores, es el viaje que
[2:46] vamos a iniciar hoy. Bienvenidos a un nuevo encuentro
[2:50] con la historia. Bienvenidos al episodio 231 de
[2:53] historia en podcast inaugurando el formato video podcast, nada
[2:58] nuevo, simplemente un par de gráficas.
[3:01] Usted lo va a poder seguir escuchando mientras maneja el
[3:03] auto, mientras hace deporte, mientras pasea el perro antes de
[3:05] dormir, mientras se baña, mientras cocina siempre igual.
[3:08] Siempre igual con algún soporte visual que hará un poquito más
[3:12] amena la narración y si no lo podrá consumir como siempre ha
[3:16] consumido durante 5 años y medio este contenido histórico de
[3:20] calidad que este año ha sido nuevamente condecorado entre
[3:23] los. Los top podcast los podcast, los
[3:26] 10 podcast más escuchados en toda Argentina.
[3:28] Gracias por estar ahí del otro lado.
[3:31] Gracias por bancar el contenido histórico de calidad.
[3:35] Como siempre decimos, es un placer enorme para nosotros
[3:39] seguir divulgando historia y en esta oportunidad el viaje.
[3:44] ¿Qué vamos a hacer? Hoy nos remitirá a los Estados
[3:46] Unidos a la vida del Gran Abraham Lincoln.
[3:50] Un viaje que empieza, como hemos empezado, con 1.1 disparo, sí,
[3:55] pero que nació mucho antes en una cabaña perdida.
[4:00] De madera, allá en el interior de Kentucky.
[4:02] Ese es el viaje que vamos a recorrer hoy, bienvenidos,
[4:05] pónganse como disfruten de un nuevo encuentro con la historia,
[4:08] yo de mi parte le hago la introducción de siempre, la
[4:10] invitación a nuestras redes sociales, a nuestros cursos.
[4:13] Empezamos ahora la próxima semana, un curso de historia de
[4:16] la Grecia antigua, imperdible sin igual, y el próximo sábado
[4:20] recuerde, no va a haber episodio.
[4:22] ¿Por qué? Porque tenemos la clase en vivo,
[4:24] la master class de la dinastía Cudor, 2:30 de Historia en vivo
[4:28] después la puede ver grabada después.
[4:30] La la puede repasar cuando quiera, pero nos vamos a
[4:32] encontrar en vivo, así que ahí los espero.
[4:35] Cómo les decía entonces vida de Abraham Lincoln hacia allá vamos
[4:41] a empezar esa historia, una historia que nació muy lejos de
[4:45] este teatro Ford que acabo de describir.
[4:48] No, nada, nada de banderas, nada de mármol, nada de nada de
[4:53] grandezas, incluso ahí adentro, no un Abraham Lincoln.
[4:59] Que nació sin nada de grandeza en una cabaña de troncos perdida
[5:04] allá en el en el invierno de Kentucky, 12 de febrero del año
[5:09] 1809, cerca de un lugar llamado Holdenville.
[5:14] Ahí nace Abraham Lincoln, hijo de Thomas Lincoln de Nancy
[5:19] Hanks. Sí, lo que hoy llamaríamos la
[5:22] la, la periferia profunda de los Estados Unidos.
[5:24] No, un niño común y corriente no es un chico de una Élite
[5:28] ilustrada. Es un chico de la frontera, no
[5:31] de esos que duermen, de esa familia, que duermen todos
[5:34] juntos en una misma habitación, con piso de Tierra, con un techo
[5:38] que gotea, con baños compartidos, con letrinas
[5:43] compartidas en el exterior de la Casa, ahí en el medio del frío.
[5:46] Un Lincoln que ya tenía una hermana 2 años mayor llamada
[5:49] Sara, que va a tener posteriormente un hermano menor
[5:53] llamado Thomas, al cual el cual falleció apenas unas pocas
[5:58] semanas después de que él haya nacido.
[6:01] No de esa forma y en ese lugar había llegado al mundo este
[6:08] muchachito que iba a estar destinado a cambiarlo todo de
[6:15] una vez. Y para siempre.
[6:17] Su padre era Thomas Lincoln, como les decía recién un un
[6:22] hombre, un carpintero, sí que bueno, qué sé yo tenía tenía un
[6:27] problema estructural, no, no era un desastre, pero era un tipo
[6:30] que vivía en una zona donde los títulos de propiedad eran, eran
[6:35] medio un lío, compraba tierras, trabajaba después, descubría que
[6:39] ese terreno estaba mal registrado, estaba en en, en, en
[6:42] disputa, tenía que mudarse, tenía que cambiar de lugar.
[6:45] Esto la la traducción. Rápida de esto sería que esta
[6:47] familia Lincoln está en una situación de pobreza crónica, no
[6:52] mudanzas constantes, esa sensación profunda de, YY digo
[6:57] recurrente de inestabilidad. Sí, la familia pasa de su
[7:01] Kentucky Natal, del Kentucky de Abraham Lincoln Natal a a
[7:05] Indiana. Después pasa a Illinois.
[7:07] Siempre ahí, empujada por este, por este mismo combo, no, los
[7:10] problemas de la Tierra, la falta de oportunidades, la promesa de
[7:15] algo mejor, la figura clave acá en la vida de Lincoln quizá sea
[7:19] esta mujer, no la la madre Nancy, la la gran figura
[7:23] efectiva de esos primeros años de nuestro gran protagonista de
[7:26] la historia de hoy, no, de hecho, el propio Lincoln, años
[7:28] más tarde, dirá que todo lo bueno que hay en él, en su
[7:32] persona, se lo debe a su madre, a Nancy no, pero.
[7:36] La frontera también tiene su costo.
[7:38] Vivir en la frontera no es fácil.
[7:40] En esa frontera de allá de 1810 sí, no es sencillo, apenas con
[7:46] sus 9 años, Abraham Lincoln pierde a su madre.
[7:49] Muere Nancy, probablemente por una intoxicación alimentaria, no
[7:54] una una la la 1000 signes se llama una una enfermedad
[7:58] producida por. ¿Por leche contaminada,
[8:01] justamente por unas plantas venenosas ahí que comían las
[8:04] vacas, no? Y bueno, para un chico de esa
[8:06] edad, en ese contexto, en ese lugar del mundo, en esa
[8:09] situación, la pérdida de la madre no es solamente la pérdida
[8:13] de la madre. No es ver cómo poco a poco, esa
[8:16] casa, esa familia, ese hogar, se empieza a pagar, cómo el padre
[8:20] queda desbordado, cómo la pobreza se empieza a mezclar con
[8:24] con angustia. Con tristeza, algo que también
[8:26] lo va a marcar, como veremos a lo largo de este episodio
[8:28] durante toda la vida. A Lincoln, no.
[8:30] De hecho, se dice que sus biógrafos dicen que la cabaña de
[8:33] la familia quedó sumida en en un silencio áspero, no profundo.
[8:37] Y Tomás, el padre, un hombre práctico, un hombre duro, un
[8:41] hombre poco afectivo, dicen los los historiadores, entendió que
[8:46] necesitaba la compañía de de de de otra mujer.
[8:50] No buscar un nuevo futuro, empezar.
[8:54] De nuevo encontrar una compañera que le ayudara a sostener la
[8:59] casa. ¿Fíjense lo fíjense ustedes,
[9:01] digo los patrones, no? ¿Bueno, qué hace?
[9:04] Thomas viaja a Kentucky, se reencuentra con una vieja
[9:08] conocida que fue Sarah Busch Johnstone, una mujer viuda, una
[9:13] mujer con 3 hijos propios si que se llamaban John Sara, también
[9:19] conocida como Celi. ¿Y Matilda, no?
[9:22] Bueno, se van a casar Sara y el el padre con Thomas Lincoln se
[9:28] se casan. Tomas regresa a indiana, donde
[9:32] estaban sus hijos, con una familia reconstruida ahí sobre
[9:36] la marcha no Sara Bush johnstone, esta esta nueva
[9:40] esposa de de de Thomas Lincoln. Si uno si, si esto si lo que yo
[9:46] estoy relatando fuera un cuento, podemos decir, bueno.
[9:50] La mujer tranquilamente se puede convertir en la villana de la
[9:54] historia. No se puede conseguir.
[9:55] Se puede convertir en en esa madrastra de de de de cuentos
[9:59] crueles. ¿No, pero saben qué ocurrió?
[10:01] Absolutamente lo contrario. Esta mujer, esta mujer, se va a
[10:07] convertir en algo así como un ancla emocional para Abraham
[10:10] Lincoln. Sí, llega con muebles, llega con
[10:13] libros, llega con algo de orden a esa casa que se estaba
[10:16] viniendo abajo. Llega.
[10:18] Llega con mucho afecto. Ella misma va a decir años
[10:21] después que Abraham era El Niño más ambicioso y sensible que
[10:25] ella había conocido en su IRA. Y él siempre va a llamar a esta
[10:31] mujer, a su madrastra. Podemos decir, te va a llamar mi
[10:35] madre sin aclarar absolutamente más nada.
[10:39] Él había perdido su madre biológica los 9 años, ahora
[10:42] estaba construyendo esta nueva historia.
[10:46] ¿No le va a recordar siempre con amor, si la va a ver como el
[10:50] salvavidas de ese niñito de 9 años que acababa de perder a su
[10:56] madre biológica, ahora podríamos preguntarnos en medio de todo
[11:01] esto, qué fue de la vida de ese niño?
[11:04] ¿Se escolarizó, estudió cómo lo hizo, trabajó, mantuvo a la
[11:08] familia de de qué se disfrazó ese Abraham Lincoln niño?
[11:12] No, fundamentalmente lo sabrán ustedes en en, en en muchos de
[11:17] otros episodios que hemos ido hablando aquí, en la historia,
[11:20] en podcast. Siempre me me gusta puntualizar
[11:24] en la formación académica de estos tipos que han llegado a
[11:26] ser grandes hombres. Estamos hablando del.
[11:29] ¿Un un señor que ha llegado a ser presidente de los Estados
[11:33] Unidos en su época más difícil, no?
[11:35] ¿Bueno, qué fue de la vida escolar de ese niño que iba a
[11:39] llegar a ser presidente de los Estados Unidos en su momento más
[11:44] difícil? ¿No?
[11:45] Bueno, podemos decir casi digamos que su formación
[11:52] escolar, su formación académica, fue prácticamente un chiste, no
[11:56] en términos formales. Llega a cursar menos de un año
[12:00] en total en una educación ahí repartida en en en periodos
[12:03] sueltos con maestros rurales que van, que vienen.
[12:06] Lo que va a ser la diferencia en ese niño no es particularmente
[12:11] la escuela, sino algo muy linconiano.
[12:14] Si se me si se me permite el término no, que fue la obsesión.
[12:19] Todo libro que cae en las manos de Lincoln es devorado.
[12:23] Biografías. La Biblia va a ser un gran
[12:27] lector de la Biblia, las fábulas de Zopo Shakespeare, leyes
[12:31] manuales de aritmética, el tipo lee ahí, a la luz del del del
[12:34] fuego, a la luz de un candil, se me viene el nombre de de un
[12:37] tango acá en la en la República Argentina, no a la luz de una
[12:39] llamita, después de trabajar copia párrafos en tablas de de
[12:44] madera, repite frases, las mastica.
[12:47] O sea, estamos frente a la obsesión de un autodidacta, de
[12:51] esos que no estudian. Esos que no estudian por
[12:54] obligación, sino porque verdaderamente sienten que el
[12:58] mundo les está quedando chicos, el mundo les está quedando
[13:02] chicos y ellos necesitan ampliarlo con lecturas, con
[13:06] palabras, con libros. Mientras tanto, si el día a día
[13:12] de este joven Lincoln es a puro trabajo.
[13:16] Un Lincoln leñador. De ahí el el apodo que después
[13:19] lo va a acompañar durante su campaña presidencial, no el del
[13:22] Ray Splitter, Ray, Splitter, el que parte de raíces, el que
[13:26] parte tronco, el que parte rieles dicen alguno, no.
[13:29] Un lema que se va a hacer fuerte durante su su campaña de la
[13:32] Presidencia. Va a ser ayudante de granja, va
[13:34] a ser banquero en Mississippi, va a trabajar de empleado en una
[13:38] tienda en New Salem. Va va a ser ocasional capitán de
[13:43] milicia en la guerra contra los nativos.
[13:46] ¿Hay una guerra muy particular del año 1832, que es la guerra
[13:50] del Halcón Negro, no? Bueno, esa guerra del Halcón
[13:54] Negro que justamente se se se replica la gráfica ahí para
[13:58] quienes estén apreciando el vídeo, poi casi no.
[14:01] ¿No pasa absolutamente nada, digo, no?
[14:03] Bueno, esa esa guerra de algo negro lo va a encontrar a a
[14:07] Lincoln como capitán de milicia. El tipo que no va a ser un héroe
[14:11] militar no va a estar ni cerca de cerro.
[14:13] De hecho, más tarde se va a reír de de de su propia carrera en en
[14:16] en esa guerra, no, pero todo eso le va dando algo mucho más
[14:20] valioso a a Lincoln, mucho más valioso que que las medallas que
[14:23] el currículo militar, que la carrera militar que es el
[14:26] conocimiento del mundo real. El tipo empieza a haber peleas
[14:29] de borrachos, empieza a haber estafas, empieza a haber
[14:32] violencia, empieza a haber esclavos encadenados bajando por
[14:37] el río hacia el sur. Eso lo va a marcar, va a empezar
[14:41] a haber campesinos explotados, va a empezar a haber una
[14:44] desigualdad obscena, no ese chico alto ahí medio desgarbado
[14:51] que muchos incluso consideran torpe, hace algo que va a ser.
[14:57] Su marca durante toda su vida va a ser un gran observador.
[15:01] Se va a poner a observar, observa cómo se habla, cómo se
[15:04] negocia, cómo se manipula, cómo se humilla, observa cómo
[15:08] funciona la la injusticia, observa como la gente simple se
[15:14] organiza, se ayuda, se ríe en medio de la miseria en la que
[15:18] están viviendo, no cómo los esclavos incluso conservan algo
[15:22] de alegría. En esa deshumanización total, y
[15:25] mientras corta leña mientras carga bultos mientras rema en el
[15:29] río mientras es ayudante de van con el Mississippi.
[15:32] Lo que fuera va creciendo dentro de una idea muy silenciosa, pero
[15:39] va creciendo, que no todo lo que existe tiene por qué ser así.
[15:44] No hay justificativo para que el mundo sea de la forma en la que
[15:48] lo conocemos. No, nada está escrito para
[15:50] siempre. Recordemos que en Lincoln no
[15:52] hay, no hay linaje aristocrático, no hay una gran
[15:55] biblioteca familiar, no hay universidad.
[15:58] Sí, lo que hay es un chico de las fronteras armado con un par
[16:03] de libros, con una Biblia, una biblia bastante gastada, sí, con
[16:06] un hacha, con un cerebro superfiloso, con una mezcla
[16:11] extraña, ahí de humildad YY por qué no, también déjenmelo meter
[16:16] a esto de cierto hambre de grandeza, no ese.
[16:20] Es el punto de partida de este niño de frontera que, sin
[16:23] saberlo, está empezando un camino que lo va a llevar.
[16:27] Desde esa cabaña de troncos hasta ese palco del Teatro Ford
[16:32] que describimos al comienzo de este episodio.
[16:34] Pero qué lejos está una cosa de otra.
[16:38] No venimos describiendo unos primeros años, una infancia
[16:41] súper dura. Sin nada de comodidades, ni
[16:44] siquiera acceso a educación de calidad.
[16:46] Y sin embargo, el tipo llegó a la Presidencia de los Estados
[16:49] Unidos de Norteamérica. ¿Cómo fue que eso pasó?
[16:53] Vamos a descubrirlo a continuación.
[16:55] Para entender el ascenso de Lincoln hay que imaginarlo en un
[17:01] momento clave de su vida, no Lincoln.
[17:04] Ya no es ese chico desgarbado de la cabaña de troncos que venimos
[17:07] describiendo, pero tampoco es todavía El Salvador de la Unión.
[17:11] No está en ese punto intermedio incómodo, incómodo, donde muchos
[17:15] se quedan a mitad de camino, no, algunos abandonos, otros siguen.
[17:19] Bueno, Lincoln no va a ser ni pobre, absoluto ni poderoso, no
[17:23] va a ser consagrado, no va a ser un ignorante tampoco.
[17:26] Y ahí es donde la figura de Lincoln empieza a tallarse a sí
[17:33] mismo. Como personaje histórico, sí, de
[17:36] joven en New Salem, en Illinois. Prueba de todo, como ya les
[17:40] dije, trabaja en una tienda, se banquero en Mississippi 1000,
[17:44] 1000 granos. Cobra deudas.
[17:46] Sí, participa en la milicia local durante la guerra del
[17:50] halcón Negro, que le decía, recién no se va a convertir en
[17:53] un héroe militar, como ya les conté, pero va ganando cierta
[17:57] reputación. ¿Qué reputación gana Lincoln?
[18:01] Atención esto porque yo creo que acá se esconde gran parte de la
[18:05] importancia de la vida de Lincoln.
[18:07] El tipo va ganando experiencias. ¿Le dije, no fue militar
[18:10] destacado? No, no, no se destacó
[18:12] prácticamente en nada, o al menos en muy poco, pero gana
[18:15] reputación, gana la reputación de un hombre justo, de un hombre
[18:21] capaz de calmar una pelea, de un hombre capaz de ponerse del lado
[18:24] del más débil. De un hombre capaz de aceptar
[18:27] una derrota sin ningún tipo de resentimiento personal.
[18:30] Ahí entre esas tabernas, entre esas peleas entre qué sé yo, no
[18:35] sé, los chismes de pueblo, Lincoln descubre que tiene una
[18:39] herramienta totalmente inesperada y hasta casi
[18:41] desconocida. Si uno se abstrae de de de la
[18:44] vida propia, no, que es la palabra.
[18:46] El tipo sabe contar historias, sabe atrapar, sabe hacer reír,
[18:52] sabe explicar problemas. En voz alta, como si estuviera
[18:56] ordenando el mundo mientras está hablando ahí.
[18:58] Entonces la gente lo empieza a buscar, no solamente para que
[19:00] resuelva un conflicto, sino para que lo interprete.
[19:04] Lincoln se va a volver ese joven al cual uno le cuenta algo y
[19:08] siente que que que lo lo va entendiendo a medidas.
[19:11] ¿Él mismo lo va explicando, no? Y es en ese periodo, sin que él
[19:16] lo planeara demasiado, cuando empieza a escucharse un murmullo
[19:21] en New Salem. Donde él estaba afincado.
[19:24] ¿Cuál era ese murmullo? ¿Un murmullo que decía, este
[19:27] muchacho puede ser candidato? Sí, no, no como un como un
[19:33] designio divino, digamos, como un un brote místico y New Salem
[19:36] que empezaron a decir de repente, Che, este muchacho
[19:39] tiene, es el enviado de Dios para no, no, no, este muchacho
[19:45] puede ser candidato. ¿Eso es lo que se está
[19:47] planteando en ese momento, no? No era ni siquiera una
[19:50] conspiración política, era literalmente la voz del pueblo
[19:54] de New Salem, que lo empezaron a admirar por su honestidad, por
[19:58] su buen juicio, por su humor, como les decía recién, por su
[20:01] capacidad de de, de de mediar, su capacidad de mediación sería
[20:06] la palabra correcta, no, y era un pueblito pequeño donde todos
[20:10] se conocen, a todos se conocen. Con todos digo, esa reputación
[20:14] va a valer mucho más. Que cualquier campaña, además en
[20:18] 1832 están pasando cosas. ¿No es un año cualquiera, no,
[20:24] Illinois está creciendo, necesita caminos, necesita a
[20:29] ríos, Dragados necesita mejoras en infraestructura, necesita una
[20:33] presencia del estado ahí que ayude a modernizar un poquito,
[20:37] no? ¿Y Lincoln?
[20:38] Que ha trabajado en tiendas, en barcos, en granjas.
[20:41] ¿Conoce los problemas reales de ese Illinois?
[20:44] No incluso mucho mejor que que muchos políticos de profesión.
[20:49] Algunos comerciantes del pueblo, algunos miembros influyentes de
[20:54] la Comunidad de Illinois, empiezan a alentarlo y dicen,
[20:56] Che, Dale, Vos te tenés que presentar.
[20:58] Anímate. No hay ningún partido por
[21:00] detrás, no hay financiamiento serio, no hay estructura
[21:02] electoral, no hay absolutamente nada, lo que hay es un grupo de
[21:06] vecinos. Convencidos de que Lincoln
[21:10] representa, con su honestidad más brutal, con su sentido
[21:14] común, algo diferente, algo distinto.
[21:18] ¿Y qué hace? ¿Lincoln acepta, acepta con un
[21:21] poco de pudor, no? De hecho, en sus propias
[21:23] palabras, dice que la campaña fue una aventura personal, no
[21:27] una una aventura financiada por unos escasos ahorros.
[21:32] Por la buena voluntad de quienes lo admiraban, nada de carteles,
[21:36] nada de mítines masivos, un par de cartas ahí en los diarios
[21:41] locales, discursos algunos de ellos, la mayoría diría
[21:45] improvisados, sí, no mucho más conversaciones a la sombra de de
[21:52] algún árbol. Sí, ese era ese era el.
[21:54] El Lincoln que se lanza a la política en una plataforma súper
[21:57] simple. Promete mejores rutas, promete
[22:00] ampliar el comercio. Promete modernizar el el río,
[22:05] promete fomentar la educación, pragmatismo, pragmatismo en
[22:09] estado puro y duro. Y entonces sí.
[22:11] En el año 1832 Lincoln se lanza a lo que va a ser su primera
[22:19] elección para la legislatura de Illinois.
[22:23] Campaña sencilla, como le dije, recién apretones de mano ahí en
[22:27] la calle, sí, votame, ayúdame, mirá, propongo esto.
[22:31] ¿Cuál va a ser el resultado de esa elección?
[22:33] Pierde, pierde con absoluta claridad, pero ojo, porque el
[22:39] nombre sí, si bien pierde, digo, el nombre de Lincoln queda,
[22:44] queda ahí, flotando, no queda dando vueltas.
[22:48] Varios votantes van a decir años después que aunque no eligieron
[22:53] a Lincoln, aunque no lo votaron, se quedaron pensando que ese
[22:56] muchacho alto ahí que hablaba como uno más, sí.
[23:01] Pero que al mismo tiempo parecía haber leído más que muchos de
[23:05] ellos juntos tenían algo especial.
[23:08] Esa era la primera vez que Lincoln toca una puerta que
[23:12] mucho más tarde se va a terminar abriendo.
[23:14] Y el el verdadero giro en su vida va a venir cuando decida
[23:17] hacerse abogado. Una idea que que no nace de
[23:22] tampoco digo como no nació. Su su inicio en la vida política
[23:25] no nace de una Epifanía repentina, sino de observar, de
[23:28] observar durante años. ¿Cómo funcionaban los conflictos
[23:31] humanos en los Estados Unidos de comienzos del siglo 19?
[23:35] No. Deudas, engaños, contratos, mal
[23:38] hechos, mal redactados, mal firmados, tierras mal
[23:40] delimitadas. Su propio padre, su propia
[23:42] familia, había vivido eso, no. Entonces empieza a entender,
[23:47] atención a esto, que quien domina la ley domina el orden
[23:51] del mundo. Y él, que creció en el borde del
[23:55] de ese desorden permanente que describimos el comienzo,
[23:58] encuentra ahí una brújula. No, pero hay un problema.
[24:02] ¿Qué sucede? Que no había facultades de
[24:05] Derecho cerca, no había profesores prestigiosos, no
[24:09] había becas, o sea, la la misma idea de ir a estudiar era para
[24:14] otro grupo de personas, no era para él.
[24:16] En ese Illinois de la frontera, uno se uno se hace abogado.
[24:21] Leyendo por su cuenta, siendo autodidacta, lo mencioné recién
[24:25] y eso justamente eso era el terreno que Lincoln ya conocía,
[24:29] que ya manejaba, en donde era un un especialista.
[24:31] La autodisciplina, o sea, el tipo, no estudió en una escuela
[24:36] formal, estudió en su habitación, en la parte de atrás
[24:39] de una tienda, abajo de un árbol.
[24:41] En graneros donde pudiera, ahí se sentaba leía, si si tenía un
[24:47] ratito de tiempo al día al día, sino de noche, a la luz de del
[24:50] del fuego, como les decía hace un rato, se las arreglaba con lo
[24:53] que encontrara a su paso. De hecho, su biblioteca eran
[24:58] apenas 3 libros. Estos 3 libros que vemos acá,
[25:01] los comentarios de Black Stone sobre las leyes de Inglaterra,
[25:05] los alegatos de gti y los comentarios de Ken sobre la ley
[25:09] americana. Textos densos, textos fríos,
[25:12] textos difíciles incluso para para estudiantes universitarios.
[25:15] ¿Qué hacía Lincoln? Los leía, los subrayaba, les
[25:17] los, los, los recitaba de memoria, los volvía a escribir
[25:22] en tablones de madera cuando no tenía papel, cuando un concepto
[25:26] no le cerraba, lo lo repetía, le daba vueltas, trataba de
[25:29] entenderlo. Un autodidacta, un líder de la
[25:33] autodisciplina, no. De hecho, años después, su socio
[25:36] YY su biógrafo personal, William Hernan.
[25:39] Iba a decir que Lincoln no estudiaba para probar, lincoln
[25:42] estudiaba para entender el universo y nos preguntamos
[25:47] cuánto tiempo estudió. Bueno, no hay un cronograma
[25:49] rígido, pero se estima que le dedicó más o menos 2 años
[25:52] completos, entre 1832 y 1834, alternando ahí estudio con con
[25:57] trabajo, con pequeños empleos administrativos.
[26:00] No, no, no había un plan de estudio, había simplemente una
[26:03] obsesión. Esa obsesión que les dije
[26:06] también hace un ratito era la cualidad de Lincoln.
[26:09] ¿Que se que que tenía la capacidad de convertir cada
[26:13] desafío que que le llegaba en una misión personal, no?
[26:17] Y cuando sintió que tenía esa lógica interna de de la ley bajo
[26:21] control, hizo lo que en esa época correspondía ser que era
[26:25] presentarse. Escuchen esto porque es una
[26:26] locura presentarse ante un juez, un juez local y rendir el
[26:30] examen. El tipo dice, yo sé de leyes,
[26:32] pregúnteme lo que quiera. Sin diploma, sin tutor, sin
[26:36] padrinos políticos, nada. El tipo se sentó frente al juez,
[26:38] contestó Una serie de preguntas sobre contratos, sobre
[26:42] propiedad, sobre procedimientos legales.
[26:45] ¿Y saben qué lo aprobaron? Lo aprobaron.
[26:49] Ahí comenzó su vida como abogado, no como abogado del
[26:55] octavo circuito judicial, viajando a caballo, viajando a
[26:59] caballo, sí de pueblo en pueblo, junto a jueces, junto a colegas.
[27:04] Durmiendo en tabernas, escuchando historias, historias
[27:07] de de hombres, de mujeres comunes, que historias que, de
[27:10] hecho, le van a enseñar más que cualquier universidad que
[27:12] cualquier manual, que cualquier trayectoria académica, no ese
[27:17] periodo, estos años de de polvo, de caminos largos, de
[27:21] discusiones legales, de noche, de lectura.
[27:24] Ahí me compulsiva, pasional. ¿Sí, ese periodo es el que
[27:28] forja, quizás el rasgo más poderoso de Lincoln, no?
[27:32] Una razón, un pensamiento crítico entrenado para desmontar
[27:37] palabras, para encontrar engaños.
[27:40] Sí, para fortalecer un lenguaje capaz de explicar lo que es
[27:44] sumamente complejo de explicar. Lo vamos a ver en sus discursos,
[27:47] años más adelante, cuando se convierte en un líder político
[27:51] que sabe hablar con 111. Gran sentido de la oratoria.
[27:56] ¿Esto va a forjar también su entendimiento para con la gente
[27:59] común? ¿No?
[28:00] Porque imagínense ustedes el derecho rural en Illinois en
[28:03] 1830, si era la la vida real puesta ahí al servicio de quien
[28:11] quisiera entenderla. Y Lincoln se va a preocupar de
[28:14] entenderla. Y así, sin Universidad, sin
[28:17] profesor, sin biblioteca. Con una fuerza de voluntad
[28:22] insoslayable que que rosa lo inverosímil, Lincoln se
[28:25] convierte en uno de los abogados más respetados de todo Illinois.
[28:31] Va a encontrar un par de casos, casos que no son épicos, no, qué
[28:33] sé yo, disputes de Tierra, algunas herencias, algunos
[28:36] contratos, peleas por algunos lindes, por algunos sí, no, no
[28:41] tengo el sinónimo lindes digamos no los límites.
[28:46] Sí, de de de un de un lote de Tierra con otro lote de Tierra,
[28:49] un campo con otro campo. Pero ahí va.
[28:50] Va a ir puliendo ese estilo que años después va a trasladar a la
[28:54] escena política. No escucha a todos, ordena los
[28:57] hechos, separa lo emocional de lo razonable.
[29:01] Ahí hay un gran punto. Construye, sabe construir,
[29:05] aprende a construir una línea argumental que que muchas veces
[29:09] deja al otro lado a la contraparte sin sin respuesta,
[29:12] no un tipo que no grita, un tipo que no humilla, un tipo que no
[29:15] se impone por el volumen sino por la claridad.
[29:18] Y a eso se le suma algo más que que sus contemporáneos señalan
[29:23] como como un gran punto que era la obsesión por la lógica.
[29:27] Si un si un argumento tenía un agujero, Lincoln sabía
[29:30] encontrarlos. ¿Si la historia de su propio
[29:33] cliente no cerraba el tipo, prefería arreglar antes que
[29:38] mentir en un juicio, no? De ahí nace el apodo, otro de
[29:42] los apodos que también va a tener Lincoln, Eve, el honesto
[29:46] honest eve, sí, el tipo honesto, Abraham, el honesto, fíjense
[29:52] qué, qué, cómo, cómo marca. ¿Cómo marca esto la historia de
[29:57] que se de que se va a convertir en una figura trascendental en
[30:00] la historia de la humanidad? Ni más ni menos, no.
[30:01] ¿Y en paralelo, Lincoln va a ir insistiendo con la política, no?
[30:06] En 1834 vuelve a presentarse a la legislatura de Illinois y
[30:11] esta vez gana, se convierte en representante estatal y se
[30:16] integra a lo que es el partido Wig, no el el espacio político.
[30:21] Que defiende justamente el desarrollo económico, que
[30:24] defiende las infraestructuras, el comercio, la modernización.
[30:27] ¿Sí, frente a a quienes podemos definir como los demócratas
[30:31] Jacksonianos, no? Bueno, YY desde ese lugar,
[30:34] Lincoln empieza a pensarse ya no como un chico de frontera, como
[30:38] un jovencito que está haciendo sus primeras armas, sino como
[30:41] parte de una conversación más grande.
[30:44] Sobre el modelo de país que se está intentando construir en
[30:48] 1837 se muda, se muda a a a Springfield.
[30:53] Digo bien, sí, ahí en Springfield, que va a ser de
[30:57] hecho la nueva capital del del Estado de Illinois.
[31:00] Esta es su casa en en en Springfield.
[31:04] Springfield va a significar en la vida de de Lincoln.
[31:10] Mucho más que un cambio de de de dirección.
[31:12] Sí, me decía, no vivo más acabo y haya un cambio de dirección
[31:15] postal. No, no es bastante más que eso,
[31:17] es Springfield, se va a convertir en el laboratorio de
[31:19] la vida política de Lincoln, abre un estudio jurídico ahí, de
[31:22] hecho, con 2 colegas, con John Stuart, primero, con Stephen
[31:25] Logan después, y finalmente con William Hernan, que se va a
[31:28] convertir también en en su biógrafo.
[31:30] Lo mencioné, hace un ratito, se empieza a mover entre
[31:33] comerciantes, entre periodistas, entre jueces, entre políticos,
[31:38] empieza a construir. Conscientemente una imagen
[31:41] pública, no un tipo que no miente nada, no exagera su
[31:46] propio origen humilde, de de hecho, lo convierte en una marca
[31:49] personal, no ese ese rail splitter que les decía recién
[31:52] ese partidor de troncos que llega al Parlamento en una
[31:56] sociedad que que están mirando la idea del del hombre
[32:00] autoconstruido, no, bueno, Lincoln va a encarnar.
[32:04] ¿Ese ese relato casi perfecto, no?
[32:06] Un hombre común que gracias al esfuerzo que gracias a las
[32:09] instituciones llega al Parlamento.
[32:12] Esta es su casa de de de Springfield, hoy en día
[32:16] convertida en en en museo. Pero ojo con esto digo porque el
[32:21] mito del hombre común muchos van a decir ojo con ese mito,
[32:25] porque. Parece un lincoln anti
[32:27] intelectual que está en contra de la intelectualidad
[32:29] universitaria académica. No, no, no lo vuelve anti
[32:32] intelectual. Al contrario, en Springfield se
[32:34] pasa horas leyendo dedicándose a la historia, la filosofía, el
[32:38] Derecho constitucional. Es capaz de citar la Biblia de
[32:41] de de Memoria. Lee a los padres fundadores de
[32:44] los Estados Unidos. Mezcla referencias clásicas con
[32:47] con algunas anécdotas rurales de ese Illinois que recorrió a
[32:51] caballo. Como le vine describiendo, no es
[32:54] un hombre que habla bien, que habla con humor, que sabe lo que
[32:57] dice, que aplica la lógica a todo.
[32:59] No nos olvidemos de eso. Y esa esa combinación explota en
[33:02] sus discursos. No, no habla como un señor
[33:04] ilustrado de Boston, de Washington, habla como un
[33:07] granjero, un granjero que ha leído mucho.
[33:09] ¿Y eso para la audiencia de ese oeste que se está construyendo
[33:13] es es oro en polvo, no? Su oratoria tiene 3 grandes.
[33:20] ¿Ingredientes que después, ya en en la guerra civil, van a ser
[33:22] decisivos, no? Primero el humor, si el tipo
[33:24] sabe abrir conversaciones, sabe abrir tensiones con chistes,
[33:28] sabe hacer ironías, cuenta historias hasta de borrachos
[33:31] están documentadas, no para para ridiculizar una idea sin faltar
[33:36] el respeto absolutamente a nadie.
[33:37] No es el primer condimiento. El segundo condimento
[33:40] ingrediente de su oratoria es la filosofía moral, porque detrás
[33:43] de cada broma hay una pregunta seria.
[33:46] Sobre lo que es justo, sobre lo que es injusto, sobre lo que es
[33:49] correcto, sobre lo que es incorrecto, sobre lo que es
[33:51] coherente con los principios fundacionales del país o no.
[33:54] Y el tercer ingrediente va a ser la precisión legal tipo sabe
[33:58] definir los términos, sabe citar leyes, sabe encadenar premisas,
[34:04] sabe arribar a conclusiones. Sí, eso es el resultado de la
[34:10] trayectoria que tiene Lincoln hasta estos momentos y a
[34:13] mediados de la década de 1840. Da un saltito más en su vida.
[34:18] Es elegido para el Congreso de los Estados Unidos como miembro
[34:24] del Partido Buick, siempre ubicado ahí no va Washington
[34:28] entre 1847 y 1849, si no va a ser la época en la que se
[34:33] convierte en en estrella nacional.
[34:35] Si ustedes están apurados para eso, esperen, aguanten.
[34:37] Tenemos un episodio súper extenso, súper lindo para
[34:39] entender la figura de una de las personalidades mundiales del
[34:42] siglo 19. A mi criterio, no.
[34:44] Un Lincoln que en Washington entre el 47 y el 49 no se
[34:47] convierte en estrella nacional, pero que sí empieza a dejar una
[34:51] marca. ¿Critica la guerra con México,
[34:53] por ejemplo, por considerarla un expansionismo injusto, guerra
[34:57] con México, que le estoy debiendo un episodio, siempre
[34:59] digo lo mismo, tenemos montones de temas para hablar y ojo,
[35:02] México, ojo México para el 2026, no vaya a ser que venga una una
[35:07] sorpresa pronto, no vaya a ser que nos encuentre algún teatro
[35:11] en México hablando de historia, no?
[35:14] Quién dice quizás la guerra Estados Unidos, México puede ser
[35:18] el tema para un episodio en vivo en México.
[35:20] Si les gusta la idea, déjenme el comentario acá en la en la en la
[35:24] cajita de comentarios de la plataforma en la que nos estén
[35:27] escuchando y puede llegar a ser una buena probabilidad, amigos
[35:32] de México, le voy a dejar ahí no más bueno, vuelvo a esto,
[35:37] critica esa guerra con México por considerarla este
[35:40] expansionismo injusto. Sí se gana enemigos, vuelve a su
[35:45] casa con la sensación de de que no hizo una gran carrera, un
[35:49] gusto ahí, pues se viste medio a mitad de camino, medio no, ni
[35:51] amargo ni dulce, ahí a medias tintas, pero vuelve con algo muy
[35:56] importante, aprendido sobre el funcionamiento del poder
[36:01] federal. ¿Cómo funciona el poder federal?
[36:05] En los Estados Unidos el tipo podría haberse quedado ahí, como
[36:07] están todos otros no, abogado exitoso de provincia, ex
[36:11] congresista, una figura local respetada.
[36:13] Pero hay un tema que lo va a sacar de esa zona de confort que
[36:18] fue la esclavitud, la esclavitud que va a venir atada con la
[36:22] expansión que los Estados Unidos están teniendo hacia los nuevos
[36:24] territorios del Oeste. No hemos hablado aquí ya en la
[36:27] historia en poicas de lo que fue la fiebre del oro en 1848, 1849.
[36:31] Estamos en esta misma época y con ella, con esa expansión
[36:34] hacia el oeste, llega la esclavitud.
[36:36] También esa cuestión, la esclavitud, y no otra, es la que
[36:43] va a terminar de transformar a este abogado lógico, a este
[36:48] político prudente. En el Lincoln que generalmente
[36:52] la historia recuerda, no, el chico de de la de la frontera ya
[36:57] no estaba cortando madera, no, ahora estaba sin saberlo del
[37:01] todo, quizás cortando otra cosa. Estaba cortando el el nudo moral
[37:05] que ataba a los Estados Unidos, a su propio país desde su propio
[37:11] nacimiento. No, y su herramienta ya no era
[37:13] el hacha como es el lincoln joven no era.
[37:16] En la palabra. Pero para entender cómo ese
[37:18] hombre reservado, lógico, es casi alérgico al conflicto,
[37:24] acaba entrando en el debate moral, a mi criterio más
[37:27] explosivo de su tiempo. Hay que mirar al país que tenía
[37:31] delante, porque mientras Lincoln crecía como abogado, como
[37:34] político local, Estados Unidos crecía hacia el oeste.
[37:37] Y con cada kilómetro que Estados Unidos crecía, aparecía siempre
[37:41] una pregunta que era vieja, pero siempre aparecía.
[37:45] ¿Este territorio nuevo va a ser territorio libre o va a ser
[37:47] territorio esclavo? La expansión hacia el oeste no
[37:52] era una cuestión netamente geográfica, podemos decir, era
[37:57] una una cuestión ideológica, era una cuestión económica, era una
[38:01] cuestión de identidad. Cada nuevo territorio que se
[38:04] abría, Kansas, Nebraska, Texas, California, Nuevo México sí
[38:10] obligaba al país a una especie de.
[38:14] Referéndum existencial, no. En los Estados del Norte la
[38:18] esclavitud estaba completamente en retirada, pero en el sur la
[38:22] esclavitud era la base del sistema agrícola, político y
[38:29] social. No en ninguna región estaba
[38:32] dispuesta a ceder poder en el Congreso, ni el norte ni el sur.
[38:37] Entonces la Unión de esos Estados era un equilibrio
[38:41] sumamente matemático frágil. Y para evitar guerras, ya en en
[38:48] 1820, el país había firmado un un compromiso, una especie de
[38:52] tregua que fue el compromiso de Missouri, un acuerdo que tenía 2
[38:57] reglas simples, que Missouri se sumaba como Estado esclavista,
[39:04] que maine entraba como Estado libre y que a partir de ahí, una
[39:08] línea imaginaria sí que era. ¿El paralelo de 36° con 30 iba a
[39:16] dividir el futuro, no? Al Norte la libertad y al sur de
[39:20] ese paralelo 36, la esclavitud. Un acuerdo de Missouri, un
[39:25] compromiso de Missouri que no va a ser una solución.
[39:28] Claramente no estamos hablando de que esto es un parche.
[39:31] Lo que está pasando acá es poner un parche a un problema que más
[39:35] temprano que tarde iba a terminar explotando.
[39:38] Puede esto sería la pregunta filosófica no, que seguramente
[39:41] Lincoln ha rondado en torno a ella.
[39:44] ¿Puede un país que se que se define, nacido en libertad,
[39:49] seguir expandiendo su frontera en base a un sistema esclavista?
[39:55] Bueno, ahí es donde está el el el punto de esta cuestión, no
[40:01] durante años, este compromiso de Missouri.
[40:05] ¿Va a contener esa presión? No, pero nunca va a terminar
[40:07] resolviendo de fondo la causa. Y como toda etapa mal puesta,
[40:10] como todo parche, mal encajado, tarde o temprano iba a explotar
[40:14] y la explosión se llamó ley Kansas, Nebraska del año 1854.
[40:21] Ahí un senador que fue Stephen Douglas lo vamos a nombrar
[40:25] mucho, mucho Stephen Douglas, Stephen Douglas, recuérdenlo.
[40:31] Tomen nota quienes estén tomando nota porque va a ser.
[40:34] Años más tarde, el rival épico de Lincoln propone una idea que
[40:37] va a terminar incendiando el país.
[40:39] El tipo propone que cada territorio de los Estados Unidos
[40:42] puede decidir por sí mismo si permite o no permite la
[40:45] esclavitud. Nada de paralelo. 36.
[40:48] Yo soy un estado de los Estados Unidos, yo decido si permito la
[40:52] esclavitud o no le permito el tipo se refugia en lo que es la
[40:56] soberanía popular. Ese es el término que él
[40:58] utiliza, fíjense. ¿Lo lo peligroso, no?
[41:01] ¿Cómo? ¿Cómo fue usado peligrosamente
[41:04] este concepto? No que a nivel político
[41:08] significa algo así como abrir la esclavitud a zonas que por el
[41:13] viejo acuerdo de de de Missouri quedaban con el compromiso de de
[41:18] ser libres. Bueno, Douglas dice, acá el que
[41:22] quiera puede decidir y eso va a ser dinamita, eso va a ser
[41:26] explotar absolutamente todo, no cansas.
[41:29] ¿Se va a convertir en un en un campo de batalla literal, no?
[41:34] Colonos del norte, milicias del sur, se van a empezar a
[41:37] enfrentar, se van a matar por controlar el voto.
[41:39] ¿Qué hacemos sí somos esclavistas o o o preferimos la
[41:43] libertad? Respetamos el compromiso de de
[41:45] Missouri o le hacemos caso a Douglas.
[41:49] Bueno, ahí va a surgir este famoso Blinding Kansas, el
[41:52] Kansas sangrante, no, una guerra civil en miniatura, podemos
[41:56] decir todavía. ¿Sí, antes de que la guerra
[41:59] civil estallara a niveles nunca antes visto, recuerden que
[42:03] estamos analizando el contexto en el que Lincoln surge, emerge,
[42:08] vive y empieza a chupar todas estas ideologías que están dando
[42:13] vuelta, no? ¿Qué pasa con Kansas?
[42:16] ¿Por qué se vuelve el centro del seno?
[42:17] Porque Kansas estaba predestinado a ser un un
[42:19] territorio predestinado. No es mucha la palabra por el
[42:21] compromiso de Missouri. Kansas estaba obligado a ser un
[42:25] territorio libre porque quedaba al norte de esa línea, fijada en
[42:29] el paralelo 36 por el compromiso de Missouri del año 1820.
[42:33] O sea, se prohibía la esclavitud en esa zona.
[42:35] Pero en 1854, cuando Stephen Douglas impulsa esta ley,
[42:38] Kansas, Nebraska cambia absolutamente todo porque esa
[42:41] ley anula en la práctica el compromiso de Missouri dice que
[42:45] los habitantes de Kansas. Pueden decidir por voto popular
[42:48] si quieren la esclavitud o no. Entonces ahí empieza el
[42:52] incendio, no, ahí nace este blinding Kansas.
[42:57] Porque al permitir que Kansas pudiera ser Estado esclavista,
[43:00] si si lo votaban de esa forma, el sur va a haber una
[43:02] oportunidad histórica. Iba a enviar colonos armados
[43:06] para influir. En las elecciones de Kansas no,
[43:09] el el norte va a ser lo mismo, no es que el norte va a ser
[43:11] trigo limpio, en esto va a ser lo mismo, va a enviar milicias
[43:13] Antiesclavistas a Kansas y el resultado va a ser 2 gobiernos
[43:16] paralelos, uno esclavista y otro libre.
[43:18] Va a haber fraude electoral masivo, va a haber asesinato, va
[43:21] a haber saqueos, va a haber ataques entre entre los bandos,
[43:24] va a haber una miniguerra civil antes de aquella guerra civil
[43:29] real a la cual ya vamos a llegar finalmente.
[43:32] Después de de años de violencia, Kansas va a entrar a la Unión en
[43:35] 1861 como Estado libre, pero con un costo social y político que
[43:39] ya era irreversible. Pero eso ya será parte de la
[43:43] guerra civil. La cuestión es que el país queda
[43:45] horrorizado en la prensa. Fíjense la prensa del Este.
[43:49] Desangrando por dentro y Lincoln desde Illinois.
[43:53] En esos momentos observa esto con una mezcla de incredulidad y
[43:56] de de alarmas, o sea, el tipo no puede creer que esto esté
[43:58] pasando dentro de Estados Unidos.
[44:00] YYY se le se le prenden todas las alarmas, empiezan a sonar
[44:02] las sirenas dentro de la cabeza de Lincoln.
[44:05] ¿Che, cómo puede ser que estemos discutiendo todavía esto?
[44:08] YY ojo, porque parece entonces Lincoln todavía no es un
[44:11] abolcionista radical si no quiere abolir la esclavitud
[44:16] todavía. Pero sí tiene una convicción
[44:19] profunda, una una convicción, no sé casi matemática.
[44:23] Cuál es esa convicción que si la esclavitud empieza a expandirse,
[44:26] EH, no se va a detener más y si no se detiene, va a devorar a la
[44:31] Unión, la va a comer, la va a destruir por dentro.
[44:34] En un discurso célebre llamado el House divided speech.
[44:39] Sí, el el, el discurso. La traducción sería la el el
[44:43] discurso de la Casa, el discurso de la Casa dividida.
[44:48] Sí, Lincoln lo lo pronuncia en junio de 1858 en en Springfield.
[44:54] Justamente Lincoln va a decir sin ninguna metáfora, una casa
[44:58] dividida contra sí misma no puede nunca sostenerse.
[45:04] El país no puede permanecer mitad de esclavo y mitad libre,
[45:08] dice Lincoln en este discurso. ¿Si se mantiene mitad esclavo,
[45:13] mitad libre, o va a dejar, o va a dejar de ser lo uno o va a
[45:18] dejar de ser lo otro, sí, fíjense que increíble, hay una
[45:23] imagen que lo gráfica sí, en dónde nos estamos tironeando esa
[45:29] casa dividida, no? Y ese pensamiento que hoy parece
[45:33] evidente en su época. Era, era, era una sentencia
[45:36] peligrosa. Era desafiar no solamente al
[45:38] sur, era desafiar a quienes querían evitar el conflicto a
[45:41] toda costa. Era romper ese incómodo de
[45:44] muchos políticos moderados. Era, en esencia, poner en
[45:49] palabras lo que todos temían decir era poner en palabras lo
[45:54] siguiente, que la esclavitud era incompatible con el proyecto
[45:58] moral y constitucional de los Estados Unidos.
[46:00] Ahí nace. El Lincoln histórico que les
[46:03] dije, que necesitamos entender el contexto para entender la
[46:06] figura. Ya no es el abogado de pueblo,
[46:07] ya no es ese legislador prudente que les describí.
[46:10] Es el hombre que entiende que el dilema de los Estados Unidos no
[46:14] es económico, no es territorial, es moral.
[46:18] Un hombre que se anima a decir que en un país que perdón, que
[46:21] un país no puede defender la libertad hacia afuera y negar la
[46:26] libertad puertas adentro, no un hombre que sin violencia, sin
[46:28] demagogia, empieza a convertirse.
[46:31] En la conciencia incómoda de esta nación, de esta casa
[46:35] dividida y así, casi sin darse cuenta, el chico de la cabaña,
[46:40] el partidor de troncos, el autodidacta que estudiaba leyes
[46:45] a la luz del fuego, entra en la conversación más peligrosa del
[46:50] siglo 19. Una conversación que va a
[46:52] terminar llevándolo a la Presidencia y también lo va a
[46:57] terminar llevando trágicamente al Teatro Ford.
[47:01] Pero para llegar hasta ese escenario, Lincoln necesitaba
[47:05] todavía un cruce decisivo en su vida pública.
[47:08] Ese cruce va a llegar en el año 1858, cuando el destino lo va a
[47:12] poner frente a frente con Stephen Douglas, este político
[47:15] influyente que les mencioné recién y un tipo del oeste
[47:19] sumamente poderoso. Sí, y lo que va a empezar como
[47:23] una contienda simple por una banca en el Senado de los
[47:27] Estados Unidos, se va a transformar casi de inmediato en
[47:30] un duelo intelectual de 2 personalidades que va a terminar
[47:34] atrapando a todo el país, y ahí va a ser en esos famosos 7
[47:39] debates que van a recorrer Illinois como una procesión
[47:43] cívica entre Lincoln y Douglas, donde.
[47:49] El país entero va a ver aparecer por fin al Lincoln completo de
[47:54] cuerpo completo, no el pensador moral, el estratega político, un
[47:58] narrador, un orador NATO, un hombre capaz de transformar un
[48:01] conflicto legal en una batalla por por el alma moral de de de
[48:06] la nación. No fue así que en el verano de
[48:09] 1858, Illinois se va a convertir sin que nadie lo lo lo planeará
[48:14] en el centro intelectual YY moral.
[48:17] Del país, no 2 hombres que se van a enfrentar por una banca en
[48:21] el Senado, pero que en realidad están peleando por el alma de
[48:23] los Estados Unidos. De un lado, Stephen Douglas, sí,
[48:27] el pequeño gigante, un senador poderoso, experimentado,
[48:29] brillante orador también. Sí, padrino político del oeste y
[48:34] del otro lado, un hombre casi desconocido, fuera de su propio
[48:37] Estado. Tipo largo, se dice al flaco,
[48:41] alto, con traje, mal planchado, con 1.1 apellido.
[48:44] Esto es importante, una pensión que todavía nadie sabe
[48:47] pronunciar del todo bien, no Abraham Lincoln, una atención
[48:52] que no va a ser una atención personal, sino que va a ser una
[48:55] atención doctrinaria, moral. Douglas está defendiendo su idea
[49:00] de soberanía popular, una una idea estrella.
[49:03] Podemos decir que cada territorio pueda decidir por sí
[49:05] mismo si permite o no la esclavitud.
[49:08] Un discurso que en apariencia suena democrática pero
[49:10] democrático, perdón, pero que en la práctica.
[49:12] Para Lincoln, el otro contrincante es abrir la puerta,
[49:16] que la esclavitud se expanda sin freno durante, durante, no, sino
[49:20] a lo largo de esa sería la palabra correcta a lo largo de
[49:24] todo el país lo que Douglas presenta como neutralidad.
[49:27] Lincoln lo va a lo va a interpretar como una, como una
[49:31] rendición, una rendición disfrazada, no entre un sistema
[49:33] que considere incompatible. Insisto en esto con los
[49:36] principios fundacionales. De de la de la nación.
[49:39] Lincoln, insisto también en algo que yo dije, no es un
[49:43] abolicionista radical, todavía no propone.
[49:46] Ojo a esto y atención a esto, Lincoln no propone liberar a
[49:49] todos los esclavos de golpe, ni borrar de un plumazo el el
[49:52] sistema esclavista del sur. Lo que sí está afirmando con
[49:56] mucha claridad, con mucha firmeza, es que la esclavitud es
[50:01] un mal y no un derecho, y que un país no puede sostener 2
[50:05] principios opuestos. Sin romperse, no.
[50:08] Ahí aparece el famoso discurso que lo catapulta a la fama, que
[50:12] es el que menciona Racing, el House divided speech frente a a
[50:16] miles de personas en Springfield, donde dice, una
[50:18] casa dividida contra sí misma no se puede sostener.
[50:22] Un gobierno no puede permanecer siempre mitad esclavo y mitad
[50:25] libre. Uno de los 2 va a terminar
[50:28] cayendo, no explota la prensa. Cuando Lincoln pronuncia ese
[50:33] discurso, explota el país. Los moderados se asustan, los
[50:36] radicales lo aplauden. Lincoln desde ese día deja de
[50:39] ser un político local y se vuelve toda una voz nacional.
[50:44] Los debates que son 7 entre total.
[50:45] Estos debates, Lincoln Douglas 7 debates en 7 ciudades
[50:49] diferentes, con multitudes que viajan kilómetros para poder
[50:53] escucharlo. ¿Se van a volver espectáculos
[50:55] públicos? En ese momento no era una época
[50:57] sin televisión, sin radio, la gente venía con vianda, se
[51:00] sentaba en las carretas, se subía a los árboles.
[51:03] Se escuchaban 2 horas de argumentos a uno o 2 horas de
[51:06] argumento al otro. Después preguntas, réplicas a
[51:11] esas respuestas, a esas preguntas, o sea, política en
[51:14] estado puro, no lógica, historia, razón, filosofía,
[51:18] ironía. ¿También porque habrá habido
[51:19] algunas chicanas, como decimos aquí en Argentina, al medio de
[51:22] todo eso no? Y esa tensión que aparece cuando
[51:25] los 2 saben que no están discutiendo solamente para ganar
[51:28] una elección, están discutiendo para saber cómo va a ser el país
[51:31] en los próximos años, en las próximas.
[51:33] Décadas Douglas, bastante rápido, carismático, agresivo al
[51:38] mismo tiempo, sí, 111. Tipo que que que sabe cómo
[51:43] manejar el escenario. Lincoln es distinto, bastante
[51:47] más metódico, paciente, preciso, tipo que no, no apela al aplauso
[51:52] fácil y que va construyendo ideas, no piedra sobre piedra.
[51:57] De manera que al momento de llegar a la conclusión, la
[52:00] conclusión sea inevitable incluso para quienes no quieren
[52:04] llegar a esa. O sea, está manejando la lógica
[52:06] pura y dura, pura y dura la lógica de Lincoln.
[52:12] De hecho, hay una frase que pronuncia en en uno de esos
[52:15] discursos que dice, si la esclavitud no está mal, entonces
[52:21] nada está mal esa frase en su época.
[52:25] Va a sonar peligrosa. ¿Va a condensar el pensamiento
[52:29] moral de Lincoln? No, la esclavitud no es un tema
[52:31] de votos, no es un tema de preferencias locales, no es un
[52:34] tema de de de equilibrios políticos, perdón, es un tema de
[52:39] justicia, de moral. Y finalmente va a llegar el
[52:42] momento de la elección para el Senado de los Estados Unidos,
[52:44] año 1008 58. La verdadera prueba, no después
[52:47] de tantos meses de discurso de ida y vuelta, que que ya que ya
[52:50] se comentaba por todo el país a parte y en aquel tiempo los
[52:53] senadores no, no se elegían por voto popular, la gente votaba
[52:56] legisladores estatales y esos legisladores elegían al senador.
[52:59] Y en esas elecciones Lincoln obtienen más votos que Douglas,
[53:02] o sea más adhesión, más gente escuchando su mensaje moral,
[53:07] pero los demócratas que el Partido de Douglas retienen.
[53:11] La mayoría en la legislatura estatal y así por el mecanismo
[53:15] institucional de esa época. Douglas es reelegido y Lincoln
[53:18] vuelve a perder. Otra vez el chico de la cabaña
[53:22] queda afuera del poder, pero esta vez esta vez había cambiado
[53:27] algo en la historia porque el país entero había escuchado el
[53:29] nombre de Lincoln. Todo el mundo sabía quién era
[53:32] Lincoln, todo el mundo sabía que defendía Lincoln, sabía cuál era
[53:34] las ideas de Lincoln, conocía el pensamiento moral profundo de
[53:38] Lincoln. ¿Había perdido la banca?
[53:40] Sí, no hay dudas, pero había ganado, había ganado la opinión
[53:44] pública de toda una nación. Y hay algo más, que para mí es
[53:49] extraordinario, porque esa derrota política se va a
[53:51] convertir para Lincoln en una victoria histórica.
[53:53] Los los periódicos de los Estados Unidos empiezan a
[53:57] publicar esos debates completos. Lincoln se va a volver de
[54:00] repente, el rostro más nítido, más, más claro, más lógico, más
[54:04] confiable. De ese movimiento anti
[54:07] esclavista moderado no, porque recordemos que no es una una
[54:10] abolicionista radical. Todavía es el hombre que puede
[54:13] decir lo que muchos piensan, sin fanatismos, sin violencia, y se
[54:19] empieza a ser conocido el el, el país completo descubre que
[54:23] detrás de de de ese rostro sí hay una mente, una mente
[54:27] precisa. Hay una brújula moral.
[54:29] Sí que no cambia de norte. Lograr más o menos votos.
[54:34] Y a partir de acá, Lincoln deja de ser ese abogado menor de
[54:38] Illinois para convertirse en algo nuevo, no en un candidato
[54:43] presidenciable. O sea, el tipo pierde la
[54:46] elección al Senado, pero comienza a ganar su rol como
[54:50] candidato presidenciable para aquellos quienes pensaban como
[54:53] Lincoln pensaba, o sea, ese camino hacia 1860 empieza a
[55:00] iluminarse algo importante acá. Importante en esta elección de
[55:04] 1008. 58 porque yo vengo diciendo que Lincoln era era
[55:07] parte del del partido Wig no, pero para esas elecciones ya va
[55:11] a ir como republicano. Se preguntarán ustedes por qué
[55:14] ese cambio cuando la Ley Kansas nebraska permite que la
[55:17] esclavitud pudiera expandirse, si la gente lo votaba al
[55:20] inconsciente, que se había quebrado algo dentro del partido
[55:23] Wig y esa ley se convirtió para Lincoln en en el inicio de un
[55:27] derrumbe moral. No de y de ese caos nace.
[55:30] Un nuevo partido que fue el Partido Republicano, que hacía
[55:33] algo simple y a la vez revolucionario, o sea, al al al
[55:36] mismo tiempo, 2 cosas, no, que la esclavitud no puede ir más
[55:39] allá de donde ya existe, si existe, bueno, veremos cómo lo
[55:42] solucionamos, que exista ahí, pero que no se extienda más allá
[55:45] de donde ya está. Para Lincoln eso va, va a ser
[55:48] como encontrar una casa política, no una casa construida
[55:51] justo sobre la línea de pensamiento que él venía
[55:53] defendiendo. Por eso cuando en 1858 sube al
[55:56] escenario para enfrentar a Stephen Douglas.
[55:59] Ya no es un week, es un republicano y Por Primera Vez en
[56:02] su vida siente que su voz y su partido están diciendo
[56:07] exactamente lo mismo. Y hecha esa aclaración, llegamos
[56:12] al año 1860 y la política estadounidense para 1860 es un
[56:17] espejo Roto. Ya no hay 2 partidos nacionales
[56:21] compitiendo por un país en común.
[56:23] No hay cuatro proyectos distintos peleando.
[56:27] ¿Por 1 * 1 nación que se está desintegrando, no?
[56:30] Una campaña presidencial que se vuelve una una radiografía
[56:33] brutal de de de ese quiebre. Fíjense ustedes si si pueden
[56:37] estar apareciendo el video podcast, si no siempre.
[56:38] Después subimos las imágenes a nuestro Instagram, insisto en la
[56:42] invitación a nuestro Instagram, a nuestra academia, a nuestros
[56:46] viajes, a nuestro teatro. Empezamos el curso de antigua
[56:49] Grecia ahora martes 09/12/2025 imperdible cuatro clases.
[56:56] Totalmente imperdibles, increíbles, que son en vivo, que
[56:59] después se graban y usted los puede ver o escuchar cuando
[57:03] quiera, con bibliografía, con certificación increíble.
[57:06] Y si no, la masterclass de dinastía Teodor el sábado 13 de
[57:10] diciembre, sábado que no va a haber episodio de historia en
[57:14] podcast, si usted quiere, se suma a la masterclass.
[57:17] Compartimos el espacio de historia en podcast, Academia,
[57:19] compartimos historia y va a acceder a un contenido también
[57:22] con bibliografía, con certificación.
[57:24] Un contenido de súper súper extrema calidad, como ya los
[57:28] tenemos acostumbrados. Les decía entonces el mapa
[57:32] electoral, la campaña presidencial de 1860.
[57:35] Se va a volver una radiografía de ese quiebre interno de los
[57:39] Estados Unidos. Por un lado tenemos el Partido
[57:41] Republicano, El de Lincoln sí que propone algo que para el sur
[57:46] es inaceptable, no no permitir que la esclavitud se expanda en
[57:49] los territorios en donde no estaba.
[57:51] Sí, no abolirla donde ya existe, o sea, no tocar la institución
[57:55] en los Estados esclavistas, simplemente evitar que se
[57:57] expanda. ¿Pero qué pasa en los Estados
[58:00] algodoneros del sur? Esa limitación equivale a una
[58:04] sentencia de de muerte económica, de muerte política,
[58:06] no, del otro lado tenemos al Partido demócrata, un partido
[58:10] incapaz de conciliar, sí, incluso entre ellos mismo,
[58:14] porque se va a quebrar en 2. ¿Los los demócratas del Norte
[58:16] impulsan a Stephen Douglas, el defensor de esta soberanía
[58:19] popular y que venimos? Describiendo que se enfrentó a
[58:23] con con Lincoln en en estos debates públicos y por el otro
[58:27] lado, los demócratas del Sur impulsan a John Breaking Ridge,
[58:31] que bueno, que exigía cierta protección federal para la
[58:36] esclavitud en en algunos territorios, no, a esto se le va
[58:39] a sumar 1/4 actor que fue el partido de la Unión
[58:44] Constitucional no que presenta a John Bell.
[58:47] ¿Y que está buscando? No sé, para mí es un imposible
[58:49] lo que está buscando el Partido de la Unión Constitucional, que
[58:52] es mantener la Unión sin hablar de esclavitud.
[58:55] O sea, como si si ese silencio pudiera pudiera ocultar 111,
[59:03] situación que está llevando el país al borde de de de la
[59:06] guerra, no, y de hecho va a terminar desembocando en una
[59:09] guerra. Y cuando llegan las elecciones,
[59:11] los estadounidenses no están votando simplemente un un
[59:14] candidato a presidente, están votando por un modelo de país.
[59:17] Y ese país ya no es uno solo. No, ya no tenemos un solo país
[59:21] dentro de Estados Unidos. 06/11/1860 el Lincoln gana la
[59:26] Presidencia con el 39.8% del del voto popular.
[59:29] Ni siquiera llega al 40%, pero sí tiene sí va a obtener.
[59:34] Una mayoría aplastante en el en el en el colegio electoral, no,
[59:37] gracias a esa fortaleza en los Estados del del Norte más
[59:40] industrializado. Y acá aparece uno de esos datos
[59:43] que parecen un detalle, pero que, en definitiva, están
[59:45] narrando la lógica interna de un país completo.
[59:50] No, Lincoln no recibe ni un solo voto en 10 de los 11 Estados de
[59:58] ese sur esclavista. Cero nada.
[1:00:00] Consideran directamente que la candidatura de Lincoln es una
[1:00:03] amenaza existencial al sur esclavista.
[1:00:06] De hecho, el nombre de Lincoln no figura en muchas de las
[1:00:09] boletas del sur, y ahí va a ocurrir lo inevitable, gana
[1:00:15] Lincoln, ya lo dije 39.8% del del del voto popular, llega
[1:00:22] Lincoln a la Presidencia. Y el 20/12/1860, apenas 6
[1:00:30] semanas después de la elección, Carolina del Sur declara su
[1:00:35] secesión, es decir, se divide una Carolina del Sur que no
[1:00:39] amaga, que no negocia, que directamente dice, hasta acá
[1:00:42] llegó mi amor, hasta acá llegamos, nos separamos.
[1:00:47] Después le va a acompañar Mississippi en los meses
[1:00:49] siguientes, le va a le va a acompañar Florida, le va a
[1:00:51] acompañar Alabama, le va a acompañar el Georgia, Luisiana,
[1:00:54] Texas, sí. Nace así incluso antes de que
[1:01:00] Lincoln jure en el cargo la Confederación de los Estados de
[1:01:05] América, con capital en Montgomery y con un Presidente
[1:01:09] propio que va a ser Jefferson Davis.
[1:01:12] Lincoln mira este mapa y ve cómo el país para el que había sido
[1:01:16] elegido para gobernar deja de existir antes de poner un pie en
[1:01:20] la Casablanca. No.
[1:01:21] O sea, el margen de maniobra que tiene Lincoln al llegar a la
[1:01:24] Casablanca es prácticamente nulo.
[1:01:26] Todavía no es Presidente, todavía no controla
[1:01:29] pragmáticamente el Congreso no tiene gabinete, no puede
[1:01:32] negociar como Jefe de Estado y, sin embargo, recae sobre él la
[1:01:35] pregunta que los historiadores nos vamos a seguir repitiendo
[1:01:38] por mucho tiempo, quizás para siempre, que es si Lincoln podía
[1:01:43] evitar la guerra civil o no. La respuesta más honesta, al
[1:01:48] menos la que yo considero más honesta, es también la la menos,
[1:01:52] la menos satisfactoria, no, probablemente no.
[1:01:54] La crisis ya había madurado durante los años previos,
[1:01:58] durante décadas previas, recuerden 1008 20 del compromiso
[1:02:01] de Missouri que mencionamos hace un rato, el sur estaba viendo
[1:02:05] esa victoria republicana como un aviso de lo que iba a venir, un
[1:02:09] aviso de futuro. No iban a perder la mayoría en
[1:02:12] la Cámara, después en el Senado. Después, según ellos, la
[1:02:15] esclavitud se iba a morir para siempre por por la superioridad
[1:02:19] numérica del norte, la secesión para muchos de los planteadores
[1:02:23] del sur. Ya no era un acto de rebelde,
[1:02:25] era un acto de conservación, de supervivencia y Lincoln, fiel a
[1:02:29] la Constitución, fiel al ideal de la Unión, sabía que aceptar
[1:02:35] esa secesión equivalía a destruir eso que él mismo
[1:02:40] sostenía, no, si un Estado podía irse cuando quisiera, la Unión
[1:02:44] no era un país. ¿Qué era la Unión?
[1:02:46] Sí, yo he estado, me voy cuando quiero, sí, gracias hasta acá
[1:02:49] llegué, me separo propia, capital propia, Presidente,
[1:02:52] propio congreso. ¿Qué era?
[1:02:53] La Unión no era un país, era era un alquiler, no era una
[1:02:57] federación que solamente existía cuando convenía y si no cada
[1:03:00] cual se iba. Ese choque entre una Unión que
[1:03:03] no acepta dividirse y un sur que no acepta quedarse, hace que la
[1:03:07] guerra, más que una decisión, pareciera una sombra.
[1:03:10] Una sombra lógica, una sombra que Lincoln intentará evitar,
[1:03:15] pero que va a terminar tragándose completamente al
[1:03:18] país. Recordemos que nosotros.
[1:03:20] Ya tenemos aquí en historia en Pod que es un episodio que es el
[1:03:22] episodio 96 sobre la guerra civil en Estados Unidos.
[1:03:25] No nos vamos a detener muchísimo en este tema.
[1:03:27] ¿No vamos a profundizar, pero sí es un tema que hay que tocar
[1:03:30] obligadamente al hablar de Lincoln no?
[1:03:32] Y nuestro personaje, que es Lincoln, no quedará ajeno a esa
[1:03:35] guerra civil ahora. ¿Cómo fueron esos primeros
[1:03:40] meses? De Lincoln, Presidente, no.
[1:03:43] ¿Cómo? ¿Cómo fue gobernar en la época
[1:03:46] de Lincoln? Bueno, cuando Lincoln llega a
[1:03:48] Washington en marzo del 61, no llega a gobernar un país, llega
[1:03:52] a intentar salvar un Estado que ya estaba partiéndose.
[1:03:57] Sería un Estado, un país en realidad que ya se estaba
[1:03:59] partiendo. Ya se estaba desgranando esa
[1:04:02] casa dividida de la que él había hablado en su discurso en 1008.
[1:04:05] 58 frente a Douglas se volvió una realidad.
[1:04:09] No 7 Estados secesionados, o sea divididos, una, una
[1:04:14] confederación directamente instalada con arsenales ocupados
[1:04:18] con milicias rebeldes por todas partes, con funcionarios
[1:04:21] federales renunciando en masa, con bancos, retirando fondos con
[1:04:25] oficiales del ejército que estaban desertando para unirse
[1:04:28] al sur. El el clima económico de Lincoln
[1:04:33] es de pánico, las aduanas del sur que eran una de las aduanas.
[1:04:36] Principales en cuanto a la fuente de ingresos federales,
[1:04:40] están en manos de los confederados.
[1:04:41] Sube, sube la deuda pública, los inversores se van, huyen.
[1:04:45] La industria del norte le tiene miedo a a perder acceso a un
[1:04:48] mercado entero, que es esa, ese mercado del sur.
[1:04:52] Los Estados fronterizos como Kentucky, como Maryland, iban a
[1:04:57] poder convertirse tranquilamente en en cualquier momento en un
[1:05:00] Estado esclavista. Más podían llegar a caer frente
[1:05:02] a la esclavitud y mientras tanto.
[1:05:04] La agricultura algodonera del sur apuesta a ese oro blanco
[1:05:08] como se como se lo conocía, como se le llamaba, convencida de que
[1:05:12] Europa iba a intervenir a favor de esa industria algodonera en
[1:05:17] favor del del comercio textil. En definitiva, no pensemos en
[1:05:20] una Inglaterra en segunda fase de Revolución Industrial en una
[1:05:23] en una Francia de esos momentos. Pero el el elemento más
[1:05:27] explosivo de este Lincoln en la Casablanca no es ni siquiera el
[1:05:31] económico, es el componente social.
[1:05:33] Los diarios están hablando abiertamente de una guerra.
[1:05:36] Los ciudadanos empiezan a comprar armas.
[1:05:38] Frente a esto, las iglesias empiezan a dividir por su
[1:05:40] postura frente a frente a la esclavitud.
[1:05:43] Empiezan a surgir bandas paramilitares en Missouri, en
[1:05:46] Kansas o Washington. La capital está llena de de
[1:05:49] espías, de rumores, de secuestro del Presidente incluso.
[1:05:52] O sea, la Unión, la Unión. La Unión como Estado no sabe si
[1:05:58] va a sobrevivir a la semana que está transcurriendo.
[1:06:01] Digamos no. En ese contexto, Lincoln tiene
[1:06:03] que tomar su primera decisión crucial.
[1:06:07] ¿Qué hace Lincoln? Tiene que responder militarmente
[1:06:09] a la Confederación, tiene que hacerle frente o tiene que
[1:06:11] aceptar los hechos que ya están, el que están consumados, que
[1:06:17] están que que son de público conocimiento.
[1:06:19] Bueno, la chispa va a llegar desde charleston, desde Carolina
[1:06:23] del Sur, ahí. En un fuerte que va a ser el el
[1:06:26] Ford Center fuerte center, un fuerte federal rodeado por por
[1:06:31] baterías confederadas, una guarnición aislada hambrienta, a
[1:06:34] punto de rendirse que hace Jefferson Davis exige que
[1:06:37] Lincoln retire las tropas de Ford Center, dice, Tenés que
[1:06:43] retirar las tropas de este lugar.
[1:06:46] Lincoln responde a esto con con una estrategia a mi criterio
[1:06:51] quirúrgica súper impecable. El tipo anuncia que va a enviar
[1:06:55] provisiones a Fuerte Santer no va a enviar soldados, va a
[1:06:59] enviar provisiones, una maniobra legal y moral impecable, porque
[1:07:06] si el sur dispara sobre ese envío de provisiones va a ser un
[1:07:10] agresor. Entonces hay que declararle la
[1:07:12] guerra a alguien que me está agrediendo y si deja entrar la
[1:07:15] ayuda le está reconociendo la Autoridad Federal sobre fuerte
[1:07:17] Santer. ¿Qué hace Davis?
[1:07:20] Presidente de la Confederación, Eliges disparar pamba, pamba
[1:07:24] tiros y entre el 12 y el 13/04/1861.
[1:07:29] Sí, esos cañones confederados abren fuego.
[1:07:33] No va a haber muertos, sí no va a haber muertos.
[1:07:36] Esto es importante, pero sí lo que va a morir es algo mucho más
[1:07:39] profundo que la vida humana, que va a ser la posibilidad de
[1:07:42] evitar la guerra. Ya no hay forma de evitar la
[1:07:44] guerra. Al día siguiente, de Hecho,
[1:07:46] Lincoln llama 75000 voluntarios, 75000 voluntarios.
[1:07:51] Insisto en el número para que vayan a defender la Unión porque
[1:07:54] le declara la guerra a ese, a esa confederación que ha atacado
[1:07:58] un contingente de provisiones para unos soldados aislados.
[1:08:01] O sea, no hay retorno, es el punto sin retorno.
[1:08:05] De hecho, cuatro Estados más, que son Virginia, Arkansas,
[1:08:08] Carolina del Norte y Tennessee se van a unir a la
[1:08:11] Confederación. Richmond se convierte.
[1:08:15] En la nueva capital rebelde, los vecinos se empiezan a dividir,
[1:08:19] la familia se empiezan a romper. O sea, estamos frente a un
[1:08:23] Estados Unidos que se está desangrando, frente a frente a
[1:08:27] una nación que ya no discute absolutamente nada, sino que
[1:08:30] directamente se divide los Estados desunidos de
[1:08:35] Norteamérica. Podríamos decir de de manera
[1:08:37] poética, no el norte, un norte que va a tener población, que va
[1:08:40] a tener industria, que va a tener ferrocarriles, que va a
[1:08:42] tener flota, que va a tener capacidad.
[1:08:44] Financiera, sí, un norte que sobre el papel con todas estas
[1:08:49] características tiene que ganar rápido.
[1:08:51] Pero ya sabemos nosotros acá en la historia del podcast que los
[1:08:53] papeles no pelean guerras en Julio de 1861 en Wolfram la se
[1:09:00] se va a dar la primera gran batalla, no, el ejército
[1:09:04] federal, de hecho, es derrotado en esa primera gran batalla, el
[1:09:06] el el público que había ido con pinning más o menos a a ver la
[1:09:11] la victoria. Corre aterrorizado frente al al
[1:09:15] al desastre, que fue eso, no un cachetazo nacional claramente,
[1:09:19] muy claramente. La guerra no iba a ser breve
[1:09:22] como el norte pensaba. La guerra no iba a ser limpia,
[1:09:25] la guerra no iba a ser indolora. Lincoln entiende que necesita un
[1:09:28] ejército real, no necesita una, una multitud entusiasta con la
[1:09:33] causa, necesita un ejército real y sobre todo necesito un
[1:09:37] comandante que lo lidere la la la Constitución.
[1:09:42] Y lo va a convertir al propio Lincoln en comandante, en jefe.
[1:09:45] ¿Pero legalmente Lincoln no tiene formación militar, ya lo
[1:09:48] sabemos, y sin embargo, va a tener que aprender en tiempo
[1:09:50] real, va a tener que aprender a leer mapas, va a tener que
[1:09:52] memorizar manuales, va a tener que interrogar generales, va a
[1:09:55] tener que estudiar la guerra de Crimea en Europa, por ejemplo?
[1:09:59] ¿Va a tener que estudiar a Napoleón para saber de qué se
[1:10:02] habla en el campo de batalla, cómo se actúa en un campo de
[1:10:06] batalla? Las noches de Lincoln se van a
[1:10:08] volver, estrategia no se va a volver logística, se van a
[1:10:12] volver ferrocarriles, línea de abastecimiento, reclutamiento,
[1:10:15] armamento, política internacional.
[1:10:17] Todo en la cabeza de ese muchacho que no tenía
[1:10:20] experiencia, no, y en general que va a aparecer para dar
[1:10:23] esperanza al principio. Es George Mclellen un un
[1:10:29] organizador brillante, pero a la vez.
[1:10:31] Paralizado perdón por por por el perfeccionismo.
[1:10:35] Sumamente perfeccionista, tiene un ejército enorme, pero no lo
[1:10:38] usa. Lincoln, incluso medio
[1:10:40] desesperado, le llega a decir si el general mclellen no llega a
[1:10:44] usar o no quiere usar su ejército.
[1:10:46] Me gustaría tomarlo prestado, al menos por un ratito va a decir
[1:10:50] Lincoln, Eh, pueden googlear esto que es casi tal cual estoy
[1:10:53] parafraseando esa esa frase que que que recuerdo de.
[1:10:56] De Lincoln, entonces crece la tensión ahí mclellen, lo lo
[1:11:00] desafía, lo ignora, incluso lo insulta en privado.
[1:11:02] El Lincoln aguanta, aguanta hasta un punto que no puede más
[1:11:07] y lo releva. Y es el liderazgo militar, es el
[1:11:11] liderazgo que está necesitando Lincoln, que está necesitando la
[1:11:14] Unión va a llegar después con Grant, con Sherman, con
[1:11:17] sheridan. Sí, pero todavía falta apareció
[1:11:20] en esos primeros meses. Lincoln está solo, está
[1:11:22] improvisando, está prendiendo a golpes, está mirando mapas, está
[1:11:26] viendo a ver si encuentra una una salida, si el laberinto que
[1:11:30] él no construyó, pero que tiene, que que lo tiene rodeado y que
[1:11:34] tiene que encontrar sí o sí. La salida, recordemos, no es
[1:11:37] tema de este episodio, la guerra civil, ya tenemos el episodio 96
[1:11:40] sobre eso, simplemente me estoy enfocando en la figura de
[1:11:43] Lincoln. No voy a hablar de estrategias
[1:11:45] porque ya tenemos. ¿Ese ese, ese episodio no?
[1:11:49] ¿E insisto, con algo que ya dije hace hace un ratito, no?
[1:11:54] Lincoln, al iniciar la guerra, aclara que su objetivo no es
[1:11:57] abolir la esclavitud, es preservar la Unión.
[1:11:59] Lo dice porque en los Estados fronterizos como Kentucky, como
[1:12:02] misura y como Maryland como Delaware, pueden pasarse al sur
[1:12:07] si él se radicaliza en su discurso.
[1:12:10] No, y sin sin esos Estados de la guerra, claramente.
[1:12:12] Iba a estar perdida. Pero mientras la guerra avanza
[1:12:15] por esas cosas del destino, algo va a cambiar.
[1:12:18] Miles de esclavos escapan a las líneas de la Unión.
[1:12:23] Generales antiesclavistas van a empezar a presionar.
[1:12:27] Los abolicionistas exigen acción.
[1:12:30] El propio Lincoln empieza a ver la guerra como un juicio moral
[1:12:33] más que como una operación militar.
[1:12:35] ¿Y acá surge una pregunta inevitable, puede la Unión?
[1:12:41] Salvarse sin destruir la esclavitud o reversionando la
[1:12:46] pregunta, la esclavitud es precisamente lo que impide que
[1:12:49] la Unión exista. ¿Qué está pasando ahí?
[1:12:51] Ese dilema, un dilema que es jurídico, un dilema que es
[1:12:54] filosófico, un dilema que es político, moral.
[1:12:57] ¿Es el corazón de Lincoln, que se vuelve gigante?
[1:12:59] No, porque. Acá, entre derrotas, entre caos,
[1:13:03] aprendizaje entre polvo de la guerra, Lincoln empieza a
[1:13:07] entender que la guerra no es un conflicto territorial.
[1:13:11] La guerra es la disputa por el alma más pura y profundo de los
[1:13:14] Estados Unidos. Y con ese entendimiento se va a
[1:13:17] abrir camino hacia uno de los actos más decisivos del siglo
[1:13:22] 19, que fue la proclamación de emancipación.
[1:13:26] Pero para llegar ahí, primero tiene que sobrevivir al
[1:13:29] infierno. Con el uniforme puesto para
[1:13:32] llegar a ese 01/01/1863, la fecha en en la que Lincoln firma
[1:13:38] el documento que va a cambiar la historia humana y el cual ya
[1:13:40] vamos a analizar, hay que atravesar un año previo entero
[1:13:43] de de de dudas, de de derrotas, de de presiones, sí.
[1:13:49] Que que bueno, que lo lo hacen pasar noches en vela al al
[1:13:53] propio Lincoln, porque esa emancipación no van a hacer de
[1:13:56] un impulso repentino del Lincoln no nace de un presidente que en
[1:13:59] plena guerra se enfrenta a la a. La pregunta más difícil de su
[1:14:03] vida es si la Unión puede salvarse sin liberar a esclavos
[1:14:06] o sin liberar a esclavos. Es precisamente la única manera
[1:14:09] de salvar la Unión, no esta esta pregunta que les hacía Resident
[1:14:11] Lincoln, sin ser abolicionista radical, no lo va a hacer en en
[1:14:15] su juventud, no lo va a hacer en su carrera temprana, no lo va a
[1:14:18] hacer, ni siquiera la asumir, pero la guerra lo va a
[1:14:21] transformar. La realidad de los Estados
[1:14:24] Unidos lo transforman miles de esclavos fugitivos cruzan las
[1:14:28] líneas de la Unión buscando la libertad que deseaban los
[1:14:31] generales unionistas. Sí, lo van a considerar un un
[1:14:35] contrabando, un contrabando de guerra, justamente para
[1:14:38] justificar no devolver esos esclavos.
[1:14:41] ¿Entonces los Estados fronterizos ahí están,
[1:14:43] dependiendo de un hilo, no? Y mientras tanto, mientras tanto
[1:14:46] digo, Europa está observando todo esto, metamos a Europa, a a
[1:14:49] a la guerra. Porque si la guerra sigue siendo
[1:14:53] la IDA como una discusión interna sobre federalismo y
[1:14:55] autonomía, Francia, Gran Bretaña podrían llegar a reconocer a la
[1:14:59] confederación o incluso intervenir.
[1:15:02] Para proteger lo que más importaba en ese contexto, que
[1:15:05] era el suministro de algodón para Europa.
[1:15:07] Lincoln sabe esto. Lincoln lo conoce.
[1:15:10] O sea, sin un giro moral, sin un giro moral, la guerra podría
[1:15:15] perderse en en los salones diplomáticos de Europa antes que
[1:15:18] en los campos de batalla en en en en Norteamérica.
[1:15:20] Entonces, ahí llega el verano de 1862.
[1:15:24] No antiwram. Va a dejar una batalla que va a
[1:15:28] dejar 23000 muertos En Un Solo Día.
[1:15:30] Fue la batalla más sangrienta de toda la guerra civil, no la que
[1:15:32] más víctima dejó, que ya vamos a ver que fue la batalla de
[1:15:34] Gettysburg, pero sí, el día más sangriento va a ser la batalla
[1:15:38] que también le va a dar a Lincoln, algo que no había
[1:15:42] tenido hasta esos momentos, que era una victoria militar que
[1:15:44] podía servir como una plataforma política.
[1:15:47] No era, era, era el momento, no había otro.
[1:15:49] Entonces Lincoln se reúne con su gabinete en la Casablanca.
[1:15:54] Abre una carpeta, dice. Casi en voz baja, que ha tomado
[1:15:59] una decisión que es un acto de justicia garantizado aparte por
[1:16:03] la propia Constitución y por la necesidad militar del contexto.
[1:16:07] Algunos ministros se sorprenden, otros se oponen.
[1:16:09] Unos se ríen nerviosamente, Lincoln va a seguir, va a seguir
[1:16:14] y va a terminar firmando esta proclamación de emancipación,
[1:16:18] esta proclama de emancipación en realidad.
[1:16:21] En donde va a declarar libres a todos los esclavos de los
[1:16:25] Estados en rebelión, un tipo que no era abolicionista, radical
[1:16:29] con la victoria en esta batalla de antiwran, que va a dejar
[1:16:34] 23000 muertos En Un Solo Día, el tipo entiende que esa victoria
[1:16:37] militar es la que le da el empujón moral y tiene que
[1:16:40] avanzar a fondo. Entonces declara libres a todos
[1:16:43] los esclavos de los Estados en rebelión, un gesto que va a ser
[1:16:48] una una redefinición. A ver si lo digo bien, una
[1:16:51] redefinición del significado mismo de de de la guerra, no, ya
[1:16:57] no se lucha para restaurar la Unión.
[1:17:00] La guerra se está convirtiendo en una cruzada por la libertad.
[1:17:04] Ahí si Gran Bretaña es y Francia si quiere meter, dice Che, ojo,
[1:17:08] hay una cuestión sumamente fina de por medio, Francia sí, la de
[1:17:13] los derechos del hombre y del ciudadano, ya no se puede meter
[1:17:17] por una cuestión estrictamente económica. 66 meses después, con
[1:17:23] el Año Nuevo, Lincoln firma la proclamación definitiva.
[1:17:26] Sí, dicen los biógrafos que le tiembla la mano a Lincoln.
[1:17:31] Lo que está haciendo es un punto de no retorno también.
[1:17:34] Sí, no era duda lo que le estaba, lo que le estaba pasando
[1:17:38] era el peso de la historia, apoyado sobre una pluma, sobre
[1:17:44] su hombro, sobre este papel que fue la proclama de emancipación.
[1:17:50] Una proclama o una proclamación de cualquiera de las de las 2:00
[1:17:53] formas que no libera todos los esclavos.
[1:17:56] Atento a esto, libera la de los Estados rebeldes.
[1:18:00] Lo de los Estados fronterizos siguen bajo control federal,
[1:18:03] pero establece algo, establece algo importante, establece un
[1:18:07] principio y ese principio es irreversible completamente.
[1:18:12] En el mundo internacional, Francia y Gran Bretaña que
[1:18:14] evaluaba reconocer la la a la Confederación retrocede, ya no
[1:18:17] pueden apoyar a un régimen esclavista.
[1:18:20] Porque están destruyendo también su reputación, su su propia
[1:18:23] opinión pública, no entonces la Confederación.
[1:18:26] Por eso es brillante lo que hace Lincoln.
[1:18:28] La Confederación queda diplomáticamente aislada en el
[1:18:31] campo de batalla. También se va a ver a partir de
[1:18:33] ese momento, los afroamericanos pueden enlistarse en el ejército
[1:18:38] de la Unión y aparte no es que pueden, lo hacen, lo hacen por
[1:18:42] decenas de miles. Más de 180000 soldados negros,
[1:18:45] que es la terminología de la época, pelean por un país.
[1:18:49] Que todavía no lo reconoce como ciudadanos.
[1:18:52] Pero van a ser ellos quienes, en definitiva, cambian el
[1:18:56] equilibrio numérico y moral de esta guerra.
[1:18:59] Y también se quiebra algo en la identidad nacional, no los
[1:19:02] Estados Unidos. Deja de de ser una república que
[1:19:05] tolera la esclavitud y se convierte, al menos, en su
[1:19:07] discurso. En una nación tremendamente
[1:19:10] comprometida con la libertad universal, no, la Unión deja de
[1:19:14] ser un proyecto político y se vuelve un proyecto moral.
[1:19:17] Por eso se dice que la proclamación de emancipación no
[1:19:20] solamente va a cambiar la guerra, sino que cambia el
[1:19:22] mundo, transforma el conflicto más sangriento de la historia
[1:19:25] estadounidense, ni más ni menos que una batalla por la dignidad
[1:19:28] humana. Transformó a Lincoln también ese
[1:19:31] abogado autodidacta, ese niño de la cabaña allá de la frontera,
[1:19:35] ese político prudente, ese Presidente acorralado, de
[1:19:39] repente se ha convertido en un estadista que la historia
[1:19:43] tardará siglos en volver a reproducir, en volver a dar uno
[1:19:47] a la altura de Lincoln. No, no sé qué opinan ustedes
[1:19:51] quién está a la altura de Lincoln, no, un hombre que llega
[1:19:54] tambaleando al final de 1862. Sí, y que firma este papel el
[1:20:00] 01/01/1863 de manera totalmente diferente.
[1:20:03] Y créanme que Estados Unidos también va a ser diferente.
[1:20:06] Tanto el hombre que gobierna el como el el país gobernado han
[1:20:11] cambiado, ya no son el mismo. Fue así que la guerra civil
[1:20:15] llega a un punto de no retorno, Julio 1863, en un pueblito casi
[1:20:20] anónimo de Pennsylvania llamado Gettysburg.
[1:20:23] En donde durante 3 días, el uno, el 2 y el 03/07/1863, 2
[1:20:29] ejércitos que ya venían agotados se se van a destrozar
[1:20:32] mutuamente. Por un lado el ejército de
[1:20:36] Pottmak y por el otro el ejército de Virginia del Norte,
[1:20:39] con Robert Lee a la cabeza. Se van a enfrentar 51000 bajas
[1:20:45] en esos 3 días, entre muertos, heridos, desaparecidos,
[1:20:48] prisioneros, todo en un solo pueblo, todo.
[1:20:50] En 3 días, o sea militarmente, Gettysburg marca 1111 antes y un
[1:20:56] después marca algo crucial, marca algo que en la historia de
[1:20:59] la guerra civil, insisto, deberían escuchar el episodio 96
[1:21:02] si todavía no lo han hecho. Este general, este Robert lee
[1:21:07] que parecía invencible, deja de ser invencible.
[1:21:10] Sí, su intento de llevar la guerra al norte fracasa y a
[1:21:15] partir de ahí la Confederación pelea a la defensiva, no, pero
[1:21:18] Lincoln entiende que. Hay que hacer algo más que ganar
[1:21:21] batalla. Hay que darle sentido a ese
[1:21:24] sacrificio. No hay cansa con decir Che,
[1:21:26] ganamos en gettysburg. Hay que explicar para qué se
[1:21:30] está muriendo tanta gente cuatro meses después.
[1:21:33] Atención a esto porque es tremendamente conmovedor.
[1:21:37] Cuatro meses después, el 19/11/1863, se organiza la
[1:21:42] dedicación del del nuevo cementerio de de de soldados de
[1:21:45] gettysburg. Y ahí.
[1:21:46] Va a haber un orador principal que es Edward Everet, una una
[1:21:49] figura prestigiosa, un maestro de de de la retórica clásica, un
[1:21:53] tipo que habla casi 2 horas, un discurso enorme lleno de de
[1:21:57] referencias históricas. Y después, después de Everett,
[1:22:00] va a venir. Lincoln va a hacer el turno de
[1:22:03] Lincoln, Lincoln se levanta, despliega una hoja pequeñita, no
[1:22:08] sé si lo estarán viendo ahí, en en en la imagen, un discurso de
[1:22:13] poco más de. De 2 minutos, 272 palabras.
[1:22:17] Muchos ni siquiera terminan de sentarse para escucharlo.
[1:22:19] Algunos periodistas no llegan a sacar bien los apuntes, pero lo
[1:22:23] que dice Lincoln en ese discurso va a ser que ese discurso no sea
[1:22:27] un discurso más. Va va a ser una redefinición de
[1:22:31] lo que significa a partir de entonces los Estados Unidos,
[1:22:34] esas pocas líneas. ¿Lincoln hace 3 movimientos
[1:22:38] geniales, no? Primero vuelve al origen y dice,
[1:22:41] en esencia, hace menos de 100 años nació una nación fundada en
[1:22:44] la idea de que todos los hombres son creados iguales.
[1:22:47] Sí, y hoy estamos parados en otro lugar, no cita la a la
[1:22:50] Constitución, de hecho, cita, la declaración de la Independencia
[1:22:53] pone la igualdad como centro, no solamente la Unión, sí, ese es
[1:22:56] elprimer.yelsegundo.es que plantear a la guerra como un
[1:23:00] examen. Un experimento político, una
[1:23:02] república basada en en la libertad, en en en la igualdad,
[1:23:06] que está siendo puesta a prueba. ¿Podrá sobrevivir eso o está
[1:23:10] condenado a fracasar esa esa república, como tantas otras
[1:23:13] repúblicas anteriores a a los Estados Unidos?
[1:23:15] Y el tercer punto, y acá está el corazón del discurso.
[1:23:18] ¿Por qué cambia el foco? Dice.
[1:23:20] No somos nosotros los que consagramos ese campo, sino que
[1:23:25] son los que murieron, quienes han consagrado con su sangre lo
[1:23:30] que nosotros. Queremos y apuntamos ser.
[1:23:34] Lo único que le queda a los vivos es estar a la altura de
[1:23:37] los sacrificios, de esos que han fallecido.
[1:23:39] Para quienes están disfrutando del episodio del del video
[1:23:43] podcast, estoy reproduciendo una foto acá la vamos a colgar
[1:23:45] también en nuestro Instagram, así que visiten nuestro
[1:23:48] Instagram porque es una foto tremenda, que es la única foto
[1:23:51] corroborada de Lincoln en ese discurso de de Gettysburg.
[1:23:55] Sí, ahí ahí lo lo lo estamos viendo.
[1:23:58] Y bueno, con eso llega el cierre, un cierre solemne de ese
[1:24:01] discurso en donde Lincoln mira ese campo donde todavía hay olor
[1:24:04] a pólvora y dice, me voy a tomar el atrevimiento aguántenme de
[1:24:09] leer esto dice Lincoln. Escuchen, nos nos corresponde
[1:24:14] ocuparnos de la gran tarea que nos aguarda inspirarnos en estos
[1:24:20] venerados muertos para aumentar nuestra devoción por la causa.
[1:24:24] A la cual ellos ofrendaron todo su fervor, declarar aquí
[1:24:28] solemnemente que quienes han perecido no lo han hecho en
[1:24:32] vano, que esta nación, bajo la guía de Dios verá renacer la
[1:24:36] libertad, y que el Gobierno del pueblo, por el pueblo y para el
[1:24:41] pueblo, no desaparecerá de la faz de la Tierra.
[1:24:45] Ese es el discurso de Goetheburg, así lo termina.
[1:24:48] ¿Fíjense con la grandeza que que lo termina, Lincoln, no?
[1:24:52] Ahí está el corazón del discurso.
[1:24:53] En esas líneas, Abraham Lincoln no solamente honra a los caídos,
[1:24:57] sino que los convierte en un mandato.
[1:24:59] No, no, no está pidiendo, no es no.
[1:25:00] Es un presidente que está pidiendo venganza, no exige
[1:25:03] Gloria militar para la Unión, pide la continuidad moral, pide
[1:25:09] que la democracia sobreviva. Esa tormenta pide que el
[1:25:12] sacrificio que se ha realizado en gettysburg con esa cantidad
[1:25:15] de muertos, empuje a los vivos a terminar la obra que aquellos
[1:25:20] otros. Habían empezado con su propia
[1:25:23] sangre. No gettiburg deja de ser a
[1:25:25] partir de entonces una colina casi olvidada, ignorada en
[1:25:29] penncilvania. Y se vuelve un pacto, no, un
[1:25:31] recordatorio de que las naciones no se sostienen por la fuerza de
[1:25:35] las armas. Las naciones se sostienen por la
[1:25:38] capacidad de sus propios ciudadanos de estar a la a la
[1:25:41] altura de los muertos que la han fundado.
[1:25:43] Me parece brillante la lógica. Ya sabemos que Lincoln fue un
[1:25:47] gran lógico. Bueno, la lógica aplicada a a
[1:25:52] ese a ese discurso. Por eso, cuando se dice que el
[1:25:55] discurso de Gettysburg es el más poderoso jamás pronunciado, no
[1:25:59] es un un elogio vacío, no en menos de 3 minutos.
[1:26:02] Lincoln, 272 palabras, el tipo condensa en 272 palabras la
[1:26:07] historia del país y explica. El sentido de de la guerra y
[1:26:10] escribe el el programa moral de los Estados Unidos y de la
[1:26:13] democracia moderna para, para, para el futuro.
[1:26:17] A partir de ese discurso de la guerra civil no se puede leer ya
[1:26:20] solamente como un choque entre norte y sur, no, la guerra civil
[1:26:24] se vuelve a ese, se lee, digamos, como un volver atrás, a
[1:26:30] a a la lectura de la libertad, de la igualdad.
[1:26:33] ¿Y cómo se puede convivir? Y con esos 2 conceptos en un
[1:26:37] mismo proyecto político sin destruirse mutuamente.
[1:26:42] De hecho, el el final de la guerra civil no va a ser 111,
[1:26:45] estallido triunfal, digamos, no va a ser 1111, suspiro
[1:26:49] larguísimo, votado, casi 4 años de de muerte, de ciudades
[1:26:53] arrasadas, de economías paralizadas, de familias
[1:26:56] divididas, una confederación. Que que se quedaba sin aire.
[1:27:01] Un ejército principal, el de Robert Lee, que mencionó recién
[1:27:03] que estaba exhausto, cansado, rodeado, hambriento.
[1:27:07] Y así llegamos el 09/04/1865 en una casa modesta en Apomarox
[1:27:12] Cort House. Sí, ahí el general lee el
[1:27:16] militar más respetado. De del del Sur, una una leyenda
[1:27:21] viviente. Para esos momentos se sienta con
[1:27:23] Ulises, gran comandante de de la Unión, y firman el el Tratado,
[1:27:31] el Tratado final, no. Poco después de esto, Lincoln,
[1:27:36] que es el protagonista de nuestra historia, sale a caminar
[1:27:38] por richmond. La la capital confederada recién
[1:27:41] capturada es rodeado por multitudes.
[1:27:45] No sé si lo podrán apreciar ahí. Y ocurre una escena que que
[1:27:50] parece escrita para para una novela, para una película, pero
[1:27:53] que está documentada, numerosamente documentada, en
[1:27:56] donde exesclavos liberados se arrodillan frente al Lincoln
[1:28:00] mientras él va pasando y caminando por la calle queriendo
[1:28:02] tocarle la ropa, agradeciéndole por la libertad.
[1:28:04] YY Lincoln le dice, no, no, no, nadie de arrodilla no se
[1:28:08] arrodille ante mí, esa no es la forma.
[1:28:09] Este país ha luchado para que nadie más.
[1:28:12] Tenga que arrodillarse ante eso, ante otro hombre.
[1:28:14] Así que por favor, pónganse de pie.
[1:28:16] Esa frase que casi nunca aparece en los manuales escolares,
[1:28:19] condensa la visión del mundo que tiene Lincoln.
[1:28:23] No, que la dignidad humana está por encima de cualquier
[1:28:26] jerarquía. No se arrodille ante nadie,
[1:28:29] hemos peleado para que nadie más se tenga que arrodillar ante
[1:28:32] nadie. Sí, acá empieza la
[1:28:35] reconstrucción, no, acá empieza ese proceso de sanación lo más
[1:28:40] rápida posible de esos Estados Unidos que se se han estado
[1:28:43] desangrando durante 4 años. De hecho, en un discurso que
[1:28:47] pronuncia Lincoln, no recuerdo ahora cuatro o 5 meses antes de
[1:28:52] de de de morir, él dice una frase.
[1:28:56] Que sintatiza un poquito su su programa político YY moral mejor
[1:29:00] que que cualquier tratado que se pudiese haber firmado, dice con
[1:29:03] malicia hacia nadie y con caridad para todos.
[1:29:08] Ese va a ser el lema de un Lincoln que está saliendo de la
[1:29:11] guerra civil como triunfador después de 4 años de agonía.
[1:29:15] No, ahí ese es el Lincoln grande, la figura histórica, el
[1:29:21] líder, el prócer. ¿Por qué no?
[1:29:24] No es es un llamado a la grandeza de todo un país lo que
[1:29:28] lo que estaba pronunciando no, eso es, era, era al mismo tiempo
[1:29:36] y ya para ir buscando el final de este de este episodio, ese
[1:29:40] llamado a la grandeza era también un anticipo de lo que
[1:29:43] iba a venir. ¿Iba a venir La Paz?
[1:29:45] Sí, iba a venir La Paz, pero una paz frágil, tan frágil que
[1:29:50] apenas iba a necesitar. Un solo dedo para romperse y el
[1:29:54] dedo que la rompió estaba a metros de Lincoln esperando en
[1:30:00] un teatro oculto ahí entre los aplausos.
[1:30:03] Pero antes de llegar a ese punto me voy a detener también un
[1:30:06] poquito en la imagen, en la figura, en el hombre detrás de
[1:30:09] esta leyenda política que hemos estado construyendo, no un
[1:30:12] Lincoln que para profundizar en su vida debemos decir que si uno
[1:30:15] mira, no sé lo los billetes, las estatuas.
[1:30:18] ¿Lincoln parece de mármol, no? Un prócer, como no sé, como San
[1:30:21] Martín para nosotros, como tantos otros.
[1:30:23] Pero Lincoln, Lincoln Real, estaba hecho de otra cosa, de
[1:30:27] carne de hueso, de de una tristeza vieja que lo va a
[1:30:30] acompañar toda su vida, como como cualquier humano, no, sus
[1:30:34] contemporáneos hablan de una, de un, de una melancolía muy
[1:30:37] profunda, de un Lincoln melancólico, no una mezcla de
[1:30:41] abatimiento profundo, de reflexión.
[1:30:44] Desde joven, desde muy joven va a tener episodios de de de
[1:30:47] depresión bastante fuerte. Es tan fuerte que sus amigos, de
[1:30:49] hecho, escondían las navajas de su casa para para que no pasara
[1:30:54] una locura por miedo a que sucediera una locura.
[1:30:57] Y sin embargo, ese mismo hombre que a veces sentía que el mundo
[1:31:00] se le venía encima, va a ser capaz de cargar sobre sus
[1:31:02] hombros una de las guerras más sangrientas de su país, su arma
[1:31:06] secreta. Siempre frente a esa melancolía
[1:31:09] va a ser el humor, no el chiste fácil, sino el relato, la
[1:31:13] anécdota, la historia breve. Que descomprimía cualquier
[1:31:16] tensión, no, ya lo he dicho, hace un ratito atrás, generales,
[1:31:20] políticos, embajadores, todos cuentan lo mismo.
[1:31:23] Cuando la conversación estaba a punto de explotar, Lincoln
[1:31:26] decía, esto me recuerda un hombre de mi pueblo que tal y
[1:31:29] tal cosa. Y ahí salía una anécdota y
[1:31:31] arrancaba una historia que hacía reír a todos, que que
[1:31:35] descomprimía la situación, o sea, no el humor como
[1:31:38] frivolidad. Si era un un humor como defensa
[1:31:41] frente a la presión, frente a la melancolía, era la válvula que
[1:31:44] le permitía a Lincoln seguir viviendo con con la cantidad de
[1:31:48] dolor que tenía dentro, no en en en su casa, tampoco su vida era
[1:31:53] sencilla. Se había casado con méritod, una
[1:31:56] una relación intensa, compleja, llena de amor, pero también,
[1:32:01] como cualquier matrimonio, de discusiones, de celos, de
[1:32:02] crisis. Mary tenía un carácter bastante
[1:32:05] fuerte, era políticamente bastante despierta, ambiciosa,
[1:32:08] muy sensible a las críticas hacia ella, hacia su marido,
[1:32:10] hacia su familia. Probablemente atravesaba
[1:32:13] trastornos emocionales super profundos.
[1:32:15] No van a compartir algo que va a marcar a cualquiera, que fue el
[1:32:19] el duelo por sus hijos. Perdieron a eddie siendo niño y
[1:32:23] ya en la Casablanca van a van a padecer la muerte de Willy con
[1:32:28] 11 años. Sí, eso va a partir a la familia
[1:32:31] en 2 Lincoln y se va a encerrar días enteros, incapaz de
[1:32:34] trabajar. ¿Lo van a describir?
[1:32:36] No, mery también va a quedar devastada para siempre.
[1:32:39] No 2 hijos pierden adentro, afuera tenemos una guerra civil,
[1:32:44] o sea duelo afuera, duelo adentro, melancolía, tristeza y
[1:32:49] sin embargo, en medio de esa vida privada atravesada por la
[1:32:52] pérdida, lincoln. ¿Va va a ir formando una idea
[1:32:57] casi religiosa de su rol? El tipo no se creía ni un santo
[1:33:01] ni un iluminado, pero sí sentía, sobre todo en sus últimos años,
[1:33:04] que estaba cumpliendo una especie de mandato moral, no en
[1:33:07] en cartas, en discursos, repite una idea que es transversal, la
[1:33:11] idea de que de que la guerra puede llegar a ser un castigo
[1:33:15] colectivo por por, por el pecado de la esclavitud y que su tarea
[1:33:20] no era mandar. Fíjense esto, su tarea no era
[1:33:23] mandar, sino que era discernir. ¿Qué era lo correcto y hacer
[1:33:27] eso? ¿Qué era lo correcto, aunque le
[1:33:29] cueste la popularidad, aunque le cueste la vida, aunque le cueste
[1:33:33] la popularidad o aunque le cueste la vida?
[1:33:37] ¿Qué vaticinio, no? En fin, esa mezcla de de
[1:33:41] melancolía, de de humor, de dolor familiar, de sentido del
[1:33:46] deber. Es la que explica a Lincoln
[1:33:49] humano detrás del monumento, detrás del del mármol, no un
[1:33:52] hombre frágil, un hombre agrietado por dentro, un hombre
[1:33:55] que aún así va a decidir mantenerse de pie cuando todo a
[1:33:59] su alrededor se estaba rompiendo, se estaba cayendo, la
[1:34:02] vida se le estaba yendo entre las manos, no, pero había algo
[1:34:05] más, algo invisible rondando cada una de sus decisiones, no,
[1:34:10] Lincoln intuía, quizás sin admitirlo del todo.
[1:34:16] Que sostener ese deber moral podía costarle la vida, aunque
[1:34:22] me cueste la popularidad o la vida, había dicho.
[1:34:26] Y lo dijo sin grandilocuencia, no, casi como quien enuncia 111
[1:34:31] riesgo inevitable no era una frase trágicamente poética,
[1:34:33] podemos decir porque mis trail estaba hablando de
[1:34:36] reconciliación de un país que debía sanarse sin venganza.
[1:34:39] Qué sé yo. Todos lo escuchaban con un odio,
[1:34:42] todos, no muchos, muchos otros. Lo escuchaban con un odio que
[1:34:47] estaba hirviendo sangre adentro en silencio, no, y acá es donde
[1:34:52] la historia cambia de tono de una vez y para siempre.
[1:34:55] Porque la guerra había terminado, pero el odio hacia lo
[1:34:58] que Lincoln había iniciado no había terminado.
[1:35:01] Había sureños que lo consideraban un traidor, había
[1:35:06] radicales del Norte que lo acusaban de tibio.
[1:35:08] Había políticos que veían su su misericordia como muestra de de
[1:35:13] debilidad. Había extremistas que lo odiaban
[1:35:16] por haber abolido la esclavitud. Ese clima que mezcla
[1:35:19] resentimiento, racismo, venganza, contenido.
[1:35:22] Va a ser el caldo donde se forma justamente su asesino, John
[1:35:26] Wills Wood, un actor famoso, un elegante carismático fanático de
[1:35:31] de la confederación derrotada. Ya no, Buzz, no, no era un un
[1:35:35] loco aislado, no era el rostro visible de una conspiración.
[1:35:40] Que buscaba descabezar al gobierno entero en una sola
[1:35:42] noche. Descabezar, estoy diciéndolo en
[1:35:44] lo más literal del término, no matar al Presidente, matar al
[1:35:47] Vicepresidente, matar al Secretario de Estado, dinamitar
[1:35:50] la victoria de la Unión, empezar a sembrar el caos, reabrir esa
[1:35:55] herida que parecía que había cerrado, pero en realidad era
[1:35:57] una guerra que había determinado la herida.
[1:35:58] Seguía abierta. No era un plan ambicioso,
[1:36:00] delirante, pero no imposible. Y así fue que llegamos al inicio
[1:36:05] de este episodio. 14/04/1865, Lincoln decide ir al Teatro Ford
[1:36:11] a ver una comedia, una comedia ligera over american cousing,
[1:36:17] una comedia británico estadounidense escrita por Tom
[1:36:19] Taylor. Una obra liviana, popular, llena
[1:36:22] de de chistes, de escenas absurdas.
[1:36:23] Justamente por eso Lincoln la la la eligió, no el tiempo, quería
[1:36:26] despejar la mente después de la guerra, la escena exacta en la
[1:36:30] que buz decide disparar. Era sumamente famoso porque
[1:36:33] siempre provocaba carcajadas en el público, aplausos, Risas,
[1:36:36] Ruido y ese rollo le garantizaba que el que el disparo de la
[1:36:38] pistola no se no se escuchara de de de inmediato.
[1:36:41] ¿A ver, entendemos esto el tipo? El Presidente de la nación
[1:36:44] quería ir a relajarse al teatro después de 4 años de infierno.
[1:36:48] Esa noche era un ninco de buen humor, casi luminoso.
[1:36:52] Va a entrar al al palco con Mary, saluda al público, se
[1:36:55] sienta Por Primera Vez en mucho tiempo, parecía un hombre de
[1:37:00] paz, BUD. Lo había estudiado todo.
[1:37:03] El teatro, el el momento más ruidoso de la obra, el
[1:37:06] comportamiento de los guardias, el acceso al palco.
[1:37:09] Y cuando llega a la línea, que siempre provocaba carcajadas,
[1:37:14] empuja la puerta, abre un pequeño rendija.
[1:37:19] Ahí entra al palco, apunta con el revólver de ringer y dispara
[1:37:25] un disparo. Que no va a ser solamente
[1:37:28] físico, sino que va a ser un disparo histórico.
[1:37:30] También porque un país entero siente que algo se quebraba.
[1:37:35] Booth Salta al escenario, queda medio rango ahí por por la
[1:37:39] caída, huye entre la confusión, Lincoln es llevado moribundo,
[1:37:43] una pensión frente al teatro nunca recupera la conciencia, la
[1:37:48] respiración se hace cada vez más lenta, más profunda, más lejana.
[1:37:52] Y a las 7:22 de la mañana del 15 de abril, el último hilo de la
[1:37:56] vida. De Lincoln se corta, muere el
[1:38:00] hombre y nace la figura. El secretario de guerra Edwin
[1:38:06] Stanton, que tantas veces se había enfrentado a Lincoln y
[1:38:10] tantas veces lo había admirado. También mira el cuerpo inmóvil y
[1:38:15] pronuncia una frase que parece escrita para grabarse en mármol,
[1:38:20] no, ahora Lincoln. Pertenece a los siglos y así fue
[1:38:25] Lincoln, que había cargado sobre sus hombros una guerra, un país
[1:38:29] dividido. El peso moral de la esclavitud
[1:38:30] se convertía ahora en algo mucho más grande que su propia vida.
[1:38:33] No era una brújula, un recordatorio de que incluso en
[1:38:36] la noche más oscura, un país puede sostenerse si encuentra un
[1:38:41] hombre, uno solo, que se atreva a decir que la dignidad humana
[1:38:45] vale más que la comodidad política.
[1:38:48] Ese hombre ya no estaba, pero el ejemplo ese sí iba.
[1:38:53] A durar siglos, lo que dejó Lincoln no solamente va a ser un
[1:38:57] país reunificado, va a ser una nueva definición de lo que
[1:39:01] significaba ser una nación moderna bajo su Presidencia.
[1:39:06] La esclavitud, esa, esa herida abierta desde el nacimiento de
[1:39:09] Estados Unidos, quedó abolida en la Constitución.
[1:39:12] La Unión dejó de ser una simple combinación de Estados para
[1:39:15] convertirse en un proyecto moral político en una comunidad de de
[1:39:20] ciudadanos. Libres.
[1:39:23] Hoy el rostro de Lincoln está en billetes, en estatuas, en
[1:39:25] escuelas. Lincoln Memorial es lo que
[1:39:28] estamos viendo en esta última diapositiva, pero su lugar real
[1:39:31] no está en el mármol, sino en esa frase que Estados Unidos
[1:39:34] repite casi sin pensarlo, no un Gobierno del pueblo por el
[1:39:38] pueblo y para el pueblo. Eso, y no su figura Alta Barbuda
[1:39:45] y su sombrero, ni su barba, es lo que hizo que Lincoln, como
[1:39:49] dijo Stanton, pertenezca. Ya a los siglos, queridos
[1:39:56] amigos, hasta aquí el episodio del día de hoy.
[1:39:59] Espero, como siempre digo, haber estado a la altura que les haya
[1:40:02] gustado este nuevo formato de vídeo podcast.
[1:40:04] Quienes lo consumen como un podcast más común y corriente,
[1:40:07] espero que lo hayan apreciado de igual manera.
[1:40:09] Los espero en nuestras redes. Historia en podcast gracias por
[1:40:12] seguir haciendo de historia en podcast el proyecto de
[1:40:15] divulgación histórica educativo más escuchado en Argentina y en
[1:40:20] Latinoamérica. De corazón, muchísimas gracias y
[1:40:24] será hasta que la historia nos vuelva a reunir chao hasta un
[1:40:28] próximo encuentro.

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