# 220. William Wallace

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 6 Sep 2025, 51 min.

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VISITÁ NUESTRA WEB: https://www.historiaenpodcast.com.ar/ Héroe para unos, rebelde para otros. El hombre que levantó a Escocia contra la corona inglesa a fines del siglo XIII se convirtió en leyenda tras la Batalla del Puente de Stirling y su trágico final en Londres. Su vida fue corta, pero su grito por la libertad aún resuena siglos después. Escuchá el nuevo episodio de Historia en Podcast y descubrí la verdadera historia detrás del mito. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Hola, hola a todos, queridos amigos docentes y seguidores.
[0:10] Muy pero muy pero muy, pero muy bienvenidos a un nuevo episodio
[0:13] episodio 220 de historia en podcast y si usted es un ávido
[0:19] seguidor, si un recurrente seguidor de historia en Podcast
[0:24] sabrá. Que los números redondos de
[0:27] episodios son episodios especiales con una temática que
[0:32] generalmente viene muy pedida desde hace muchísimo tiempo y
[0:36] que generalmente descorchamos en estas ocasiones para celebrar un
[0:41] nuevo encuentro con la historia. Y en este caso, episodio 220.
[0:45] Vamos a estar hablando de William Wallace.
[0:49] Muchos, muchos de ustedes me han pedido que tratara la historia
[0:52] de Escocia. Prometí tratar la historia de.
[0:55] ¿De de Escocia, pero qué pasa? Es sumamente extensa la historia
[0:59] de Escocia. ¿Entonces digo, estaría bueno ir
[1:01] por partes, sí, estaría bien ajustándose sobre todo a a este
[1:05] formato de podcast que que manejamos, no, entonces digo,
[1:08] vamos a dedicarle un episodio y de paso matamos 2 pájaros de un
[1:12] tiro, no? Muchos me piden a William
[1:13] wallace saber qué hay de real detrás de de de todo este
[1:17] personaje que se ha llevado del cine y a tantas cosas y también
[1:21] un poquito un pedacito de la historia de Escocia.
[1:25] Entonces digo. En un episodio especial,
[1:27] aprovechamos número redondo. ¿Nos vamos a meter con el
[1:30] increíblemente célebre William Wallace para preguntarnos no?
[1:34] ¿Y para tratar de responder, obviamente, quién fue?
[1:36] ¿Qué hizo? ¿Por qué su fama, incluso
[1:38] llegando su historia a ser convertida en películas?
[1:40] Porque todos tenemos. En la cabeza una escena, no, esa
[1:45] escena particular de Mel Gibson con la cara pintada de azul, los
[1:49] pulmones ahí explotando, no, y un grito que está atravesando la
[1:54] pantalla, freedom, libertad, ese grito de de de de este William
[1:59] wallace, digo, interpretado por Mel Gibson.
[2:02] ¿Bueno, qué hay detrás de todo eso?
[2:05] Ahí es donde surge la pregunta inevitable.
[2:08] ¿Qué hay de cierto detrás de esa imagen de William Wallace?
[2:12] ¿Quién fue el verdadero William Wallace?
[2:14] En caso de que no haya sido tan real, lo que se representó en el
[2:17] cine no fue un héroe nacional. ¿Que levantó a todo un pueblo en
[2:21] contra del dominio inglés o fue un simple bandolero?
[2:24] Sí, una especie ahí de de de bandido, si convertido en un
[2:30] mito o o puede que haya sido una mezcla de las 2:00 cosas, no un
[2:33] héroe nacional y también un bandolero.
[2:35] No, no, no, no llevemos a los a los extremos, no forcemos la
[2:39] respuesta a los extremos. Así que ahí va este episodio
[2:44] para ustedes, porque. Para alargarnos más debemos
[2:47] empezar diciendo que William wallace existió.
[2:50] Fue real. Fue un tipo que vivió a finales
[2:52] del siglo 13, a principios del siglo 14, que puso en jaque nada
[2:56] menos que al al hombre más poderoso de su tiempo en esos
[2:59] momentos que era Eduardo primero de Inglaterra, el llamado
[3:02] martillo de los escoceses. ¿Imagínense ustedes lo que fue
[3:06] este muchacho, este rey inglés, no?
[3:08] Bueno y de por medio, como les decía recién.
[3:12] Esta película Braveheart, que lo pinto a William Wallace como un
[3:17] campesino humilde, era un tipo que lideró 111 rebelión, incluso
[3:21] con una historia de amor de por medio y la historia, en cambio,
[3:26] como suele pasar muchas veces, o mejor dicho, casi siempre.
[3:29] ¿Nos muestra un personaje mucho más complejo, no?
[3:32] Un personaje envuelto en un contexto político sumamente
[3:36] explosivo, con un final trágico, con una posterioridad que lo va
[3:40] a convertir en símbolo eterno de esa, de esa independencia de
[3:44] Escocia. Entonces, como me gusta hacer a
[3:46] mí, vamos a separar en este episodio el mito de la realidad,
[3:51] la leyenda. Sí, de William Wallace, de los
[3:54] documentos que nos hablan de William Wallace.
[3:57] La ficción, digamos, de la crónica medieval.
[4:01] Porque quizás, quizás digo, no sé, lo planteo ahora, el
[4:04] comienzo. ¿La vida de de de wallace no fue
[4:07] exactamente como Hollywood nos las contó?
[4:09] No, pero yo diría ni casi les aseguraría una cosa, no, que
[4:15] esta historia es una de esas. Que no necesita maquillaje para
[4:20] ser apasionante. Así que pónganse cómodos,
[4:23] disfruten lo que sea, que estén haciendo ahí del otro lado y
[4:27] vamos a meternos a la historia allá vamos, no sin antes.
[4:30] Recomendarles que nos sigan en nuestro Instagram.
[4:33] Historia en podcast, así nos cuentan, así nos encuentran
[4:36] perdón y nos cuentan también todo lo que nos quieren contar.
[4:39] Puede sumarse a nuestra academia, Historia en podcast,
[4:41] academia pueden sumarse a nuestros viajes que vamos a
[4:43] estar saliendo. Nos vamos ahora en septiembre
[4:47] con la Academia Alive a estudiar italiano a la publica italiana,
[4:51] nos vamos con mi amigo Facu de Tour Cultural, el tercer viaje
[4:54] que hacemos en el año ya la tercera experiencia histórica.
[4:56] Nos vamos a Machu Picchu. Cupo lleno.
[4:58] Ya hicimos Italia, ya hicimos Paris, Londres, hacemos Machu
[5:01] Picchu ahora y en febrero nuevamente con Facu de Tour
[5:05] Cultural nos vamos a estar yendo a la España andaluza.
[5:09] ¿Quedan muy pocos lugares, hace una semana lo largamos al viaje,
[5:13] EH? Es increíble las ganas que hay
[5:15] de conocer la historia desde adentro, ahí caminando juntos,
[5:18] sí, yo explicándole la historia de la España andaluza y ustedes
[5:21] disfrutándola desde el lugar en donde realmente pasó la
[5:25] historia, no, así que bueno, con esa invitación.
[5:28] Vamos a alargar nomás con este episodio de William Wallace.
[5:33] Cuando uno piensa en William Wallace, como les decía recién
[5:37] lo primero que aparece es ese personaje de cara pintada de
[5:41] azul, ese grito desgarrador de de Freedom, no de la de de la
[5:46] película. Pero antes de llegar a ese héroe
[5:50] mítico, hay que entender previamente a mi criterio, el
[5:55] escenario previo, porque wallace.
[5:58] ¿No aparece de la nada, no? Bueno, es es un personaje que
[6:02] surge de una Escocia en crisis, de un Escocia ocupada, de un
[6:06] Escocia humillada. La historia en realidad arranca
[6:11] en el año 1286.1 accidente, un accidente diría que hasta parece
[6:16] sacado de una de una tragedia griega, no, ahí el Rey Alejandro
[6:20] tercero. De Escocia, un monarca sólido,
[6:23] un monarca que habían mantenido la Independencia frente a
[6:27] Inglaterra muere de una forma absolutamente absurda.
[6:34] Una noche de tormenta, el tipo iba cabalgando hacia su corte,
[6:39] su caballo se resbala y ambos caen por un acantilado.
[6:46] Así, de golpe, Escocia se quedaba sin rey.
[6:50] Y aparece un vacío de poder enorme después de la muerte de
[6:56] Alejandro tercero de Escoz. ¿Y uno se puede preguntar, por
[6:58] qué semejante vacío? ¿Qué pasó?
[7:00] ¿No tenía hijos este rey? Bueno, el rey había tenido 3
[7:03] hijos y sus 3 hijos ya habían muerto antes que él, incluso no.
[7:08] David, el menor, había fallecido siendo apenas un un adolescente,
[7:12] Alejandro, que era el el heredero, en realidad había
[7:16] fallecido en 1284, o sea, hacía 2 años.
[7:20] Con poco más de 20 años de edad y Margarita, su única hija
[7:24] mujer, se había casado con el rey Eirrick Eirrick segundo en
[7:28] realidad o enrico, dicen algunas fuentes, castellanizadas no
[7:32] eirrick, segundo de Noruega. Si se casa con este muchacho que
[7:36] embarazada da a luz y en el parto fallece, fallece en el año
[7:41] 1283. Lo único que quedaba de toda esa
[7:45] descendencia era la criatura. ¿Que había traído al mundo su
[7:50] hija Margarita? No una niña de apenas 3 años
[7:55] para el momento de la muerte de su abuelo, rey de Escocia.
[7:58] Sí, la niña llamada Margaret también.
[8:00] Sí, igual que su madre, conocida como la doncella de Noruega.
[8:05] O sea, un reino pendiente. Sí, un reino que tenía su su, su
[8:12] corte, digo, su monarca y toda la cuestión que era Alejandro
[8:15] tercero. De repente, de una forma absurda
[8:16] de un accidente, un caballo que se resbala, una noche tormenta
[8:20] queda pendiente ahí, colgando de un hilo pendiente de la vida de
[8:25] una nena de 3 años. O sea, una nena que todavía
[8:27] jugaba con muñecas, cuestión tras la muerte de Alejandro
[8:32] tercero. Sí, hay que tratar de, de, de,
[8:36] de de sobrellevar. Ese, ese, ese tiempo, no hay que
[8:41] tratar de que esa nena heredera, la única que quedaba en la
[8:46] línea, llegase a Escocia desde Noruega.
[8:50] Sí, tratar de que creciera en Escocia, se casara en Escocia y
[8:54] posteriormente gobernar a Escocia.
[8:56] Ahora la línea tenía 3 años, 3 años entonces en ese tiempo sí,
[9:02] de de de la entre la muerte del rey y ver.
[9:06] ¿Qué pasa hasta que Margaret, la doncella de Noruega, venga a
[9:10] Escocia? Escocia elige 6 guardianes.
[9:14] Sí que iban a ser los encargados de gobernar en nombre de la
[9:20] sucesora, que era Margaret, no la doncella de Noruega.
[9:23] Esos guardianes eran 2 obispos, 2 condes y 2 varones.
[9:27] Hasta que Margaret. Pudiera viajar, pudiera casarse
[9:32] y pudiera ser coronada la Margaret, la niñita, la niñita
[9:37] de 3 años, digo, Eh, o sea, hoy uno lo lo lo vea esto a esta
[9:42] situación y dice, esto es un capricho prácticamente no, no,
[9:46] en realidad no, no era un capricho, era la manera medieval
[9:49] de de de sellar perdón, una transición en una monarquía que
[9:56] quedó acéfala, quedó sin rey. Y, sobre todo, era la forma
[10:00] medieval de resolver un conflicto.
[10:03] ¿En dónde? ¿Un posible conflicto en
[10:05] realidad, en donde los clanes, sí, los clanes nobiliarios
[10:09] escoceses terminaron enfrentándose y despedazándose
[10:12] entre sí para agarrar esa corona vacante?
[10:15] Bueno, la cuestión es que con la heredera al otro lado del Mar
[10:19] del Norte, sí había que empezar estos guardianes, estos 6
[10:24] guardianes. Tenía que empezar a negociar
[10:25] para traerla. Y tenían que traerla con
[10:28] garantías. Sí, tenían que realmente
[10:32] garantizar que la niña pudiera llegar a Escocia.
[10:35] Y fue en ese contexto que se firman 2 acuerdos o 2 tratados,
[10:42] no primero, el Tratado de Salzbury del año 1289, firmado
[10:49] con Noruega, en donde la propia Noruega.
[10:53] Aceptaba el traslado, sí, de la niñita a Escocia y Escocia.
[10:59] Reafirmaba de esta manera los derechos sobre la niña, digamos
[11:03] no que era heredera al trono escocés.
[11:06] Y después va a venir la verdadera jugada, dicen los
[11:11] historiadores, no la la, la jugada grande que fue el Tratado
[11:15] de Bigman del año 1290. Ese Tratado se firma con
[11:18] Inglaterra, donde se acuerda. Sí, el matrimonio de la niñita
[11:25] de la doncella de Noruega con el Príncipe Eduardo de Kanaf Bond,
[11:31] el futuro Eduardo segundo de Inglaterra, por entonces hijo
[11:36] del rey de Inglaterra, Eduardo. Primero que pasará a la historia
[11:40] está Eduardo, primero con el sobrenombre del martillo de
[11:42] Escocia. Imaginemos nomás con ese
[11:44] sobrenombre. ¿Cómo terminó siendo la la, la,
[11:49] la historia, no, cómo se termina desenvolviendo de todo esto?
[11:52] Y uno puede decir, bueno, pero también los escoceses se van a
[11:54] buscar una alianza con un tipo que lo pueda dar en el martillo
[11:56] de Escocia. ¿Bueno, no siento que la puedo,
[11:58] vino después, no? En ese acuerdo de Bigman para
[12:01] evitar futuros problemas, existió una cláusula martillada
[12:06] ahí en piedra grabada fuertemente, que decía que
[12:09] Margarita se iba a casar con Eduardo, pero que Escocia iba a
[12:13] seguir siendo separada y disco. Tinta de Inglaterra con sus
[12:17] propias leyes, con sus propias cortes, con sus propios cargos,
[12:22] o sea, traducción del Tratado de Brightman de 1290.
[12:26] Va a haber boda, pero no va a haber anexión.
[12:29] ¿Y para coronar el Pacto? Faltaba la dispensa papal por
[12:36] parentesco, porque ambos eran eran parientes, parientes,
[12:39] medios lejanos, no descendientes de la realeza inglesa, de la
[12:42] realeza escocesa. También, y según el derecho
[12:45] canónico medieval, los matrimonios entre primos hasta
[12:49] cuarto grado necesitaban de la dispensa papal.
[12:53] O sea, en en este caso el parentesco estaba dentro de esos
[12:56] grados prohibidos. Así que sí o sí había que pedir
[12:58] dispensa. La dispensa llegó si el Papa
[13:00] Nicolás cuarto otorgó esa esa dispensa.
[13:05] O sea, por un lado, faltaba esa, había que pedir, mejor dicho,
[13:10] esa dispensa papal que llegó. Y, por otro lado, había que
[13:13] esperar a que la reina llegara a que la futura reina llegara
[13:16] desde Noruega a Escocia. Y ahí.
[13:20] Ahí la historia gira con crueldad.
[13:23] En el otoño del año 1290, Margaret enferma durante el
[13:29] viaje y termina falleciendo en las islas ahorcadas.
[13:34] Fallece sin, sin coronación, fallece sin matrimonio, fallece
[13:38] sin descendencia, estalla. Ahí sí estalla en serio el vacío
[13:45] de poder en Escocia. Lo que sigue pasa a la historia
[13:50] como la gran causa. Ahí se van a levantar
[13:54] pretendientes que aparecen 12 o 13 pretendientes que que
[13:57] aparecen a reclamar la corona de Escocia por árboles genealógicos
[14:02] que se remontaban a a a David primero, un rey escocés del
[14:06] siglo 12, no un tipo que había implementado el feudalismo en
[14:11] Escocia. Y David primero era en realidad
[14:13] el tronco común de toda la familia real escocesa.
[14:16] Y ante la muerte de Margaret, todos los clanes escoceses
[14:21] emparentados en mayor o en menor rango o mayor o menor cercanía
[14:26] con David, primero empiezan a tirar de esas ramas para
[14:31] justificar quién tenía mejor derecho.
[14:34] Y ahí 2 nombres pesan más que todo el resto, que son John
[14:40] Valley y Robert Bruce el abuelo. Del famoso muy conocido, al
[14:47] menos no sé si todos lo conocerán, Robert The Bruce, que
[14:50] va a llegar a convertirse en rey YY sobre el cual ya lo vamos a a
[14:55] nombrar al pasar un poquito más adelante.
[14:57] Bueno, cuestión. John Valley y Robert Bruce son
[14:59] los 2 nombres que más pesan en en este lío nobiliario que se
[15:05] arma dentro de Escocia después de la muerte prematura de
[15:08] Margarita. ¿Y acá entra el problema, cómo
[15:10] decidir? No a a a quién elegimos si todos
[15:13] están emparentados con Davis, mayor, menor, más cercano, más
[15:16] lejano, pero todos están emparentados, todos son nobles
[15:19] con con derecho al al al trono, no.
[15:23] Entonces los escoceses, para poder saldar este problema,
[15:26] llaman un árbitro. ¿Saben quién fue el árbitro?
[15:28] Nuevamente Eduardo, primero de Inglaterra.
[15:31] ¿Nuevamente el martillo de los escoceses, sin que fuera todavía
[15:34] el martillo de los escoceses, no?
[15:35] ¿Bueno, esto esto se convierte en una ingenuidad un poco
[15:38] peligrosa, no? Porque Eduardo aprovecha la
[15:41] ocasión, va a Escocia, pero no va como juez, va como un señor
[15:45] feudal más en northham en el año 1291.
[15:50] Eduardo exige primero que le reconozcan su superioridad sobre
[15:55] Escocia. Así, empieza a tomar control de
[15:58] varios castillos reales y nobiliarios mientras va
[16:02] avanzando. Y recién ahí, recién entonces,
[16:07] habilita este juicio dinástico para ver quién quedará como rey
[16:12] de Escocia. La cuestión es que con un panel
[16:15] de auditores y con un argumento de primogenitura estricta en el
[16:20] año 1292. Eduardo primero, rey de
[16:24] Inglaterra, falla a favor de valiol de John Valiol resultado,
[16:31] hay rey en Escocia, pero pero y pongamos ese pero con luces lo
[16:36] remarquemos en una marquesina hay rey, pero bajo la sombra de
[16:42] Eduardo, primero de de Inglaterra.
[16:45] Y cuando el árbitro es también juez y parte, sí es patrón,
[16:50] vamos a decir. ¿Ya podemos imaginar presuponer
[16:54] cómo van a terminar estas historias, no?
[16:56] Lo cierto es que en 1292 Eduardo primero otorga la corona a John
[17:01] Valiol. Lo hace con una ceremonia
[17:03] solemne en Scone, pero todo bajo condiciones humillantes.
[17:07] Value le debía gobernar Escocia, sí, pero reconociéndose vasallo
[17:13] del rey de Inglaterra. Entonces Eduardo aprovecha una
[17:17] serie de de cuestiones internas. Recordemos que lo importante acá
[17:20] es llegar a William Wallace. No nos vamos a detener
[17:22] enel.por.no. Eduardo lo llama a John Valion a
[17:25] declarar en Cortes inglesas, lo obliga a comparecer como si
[17:29] fuera un conde más de su reino, lo contradice en público, lo
[17:33] sanciona. Los cronistas van a decir que lo
[17:35] redujo a a John Valion a una túnica vacía, no un rey sin
[17:39] poder, apenas un títere. En manos del martillo de los
[17:45] escoceses, imaginen nada más ustedes la escena, no un rey
[17:47] sentado sobre su trono, pero al que su vecino lo está tratando
[17:52] como si fuera un criado. ¿Cuánto podía llegar a durar
[17:56] eso? La verdad, no mucho, no.
[17:57] De hecho, la nobleza escocesa no soportó esa humillación frente
[18:02] de su rey frente a Inglaterra, y en 1295 forzaron a John Valdiol
[18:07] a romper con Inglaterra y sellar una alianza con Francia.
[18:12] Francia, el enemigo. Y el enemigo número uno de los
[18:15] ingleses en la historia no era el inicio de la llamada alianza
[18:20] Vieja Alliance, que durante siglos iba a ser la pesadilla de
[18:25] los reyes ingleses, no escoceses y franceses, uniéndose cada vez
[18:30] que Inglaterra intentara aplastar a uno o a otro de los
[18:33] miembros de esa alianza. Eduardo va a responder.
[18:36] Responde, de hecho, de la única forma que sabía responder que
[18:38] era con fuego y con sangre. Cuando se le revela a John
[18:42] Valiol, cuando nace esta alianza, Francia, Escocia,
[18:46] Eduardo responde y en marzo de 1296 cruza la frontera hacia
[18:52] Escocia con un ejército implacable.
[18:54] Cae sobre berwick Uppont Tree, sí, la ciudad portuaria más rica
[19:00] de de Escocia. Y el resultado va a ser
[19:03] directamente una carnicería. Las crónicas hablan de entre 7 a
[19:05] 10000 muertos En Un Solo Día de combate, comerciantes, mujeres,
[19:10] niños, ancianos, jóvenes, todos calles teñidas de sangre.
[19:16] Berwick, de hecho, se convirtió en una en una ciudad que pasó a
[19:21] ser una advertencia grabada en fuego.
[19:23] Sí, los ingleses estaban diciendo así, paga nuestro rey
[19:27] Eduardo a quienes ostentan desafiarlo.
[19:31] ¿O aliarse con sus enemigos? Qué va a pasar poco después, el
[19:37] ejército escocés ahí manejado por los nobles, se planta, se
[19:42] planta en en Dombar la la 1:01, batalla súper breve en donde las
[19:46] tropas tropas inexpertas escocesas caen frente a la
[19:50] maquinaria militar. ¿Bien bien engrasada, digamos
[19:52] no, una maquinaria que funcionaban todos los engranajes
[19:55] que era esa maquinaria militar inglesa, no?
[19:57] Y con la derrota. De de de Down Valiol, John
[20:02] Valiol va a ser capturado, va a ser obligado a abdicar y en esa
[20:06] obligación a abdicar, lo obligan a dejar la corona a Eduardo, a
[20:13] Eduardo primero de de Inglaterra, y lo envían al
[20:17] exilio, a Francia, a John Valio. De hecho, el escudo de armas de
[20:22] John Valio fue raspado de todos los documentos oficiales, como
[20:25] si nunca hubiera existido y para coronar.
[20:28] Esa humillación. Acá viene un dato muy curioso,
[20:30] anótenlo, si son amantes de los datos curiosos, Eduardo se llevó
[20:34] a Inglaterra un símbolo sagrado para los escoceses.
[20:36] Es que era la piedra de Schoen, la piedra de schoen, el, el, el,
[20:39] la piedra durante en en la cual, digo, durante siglos se habían
[20:44] coronado todos los reyes escoceses.
[20:46] La lleva y la coloca en la abadía de Westminster.
[20:50] No solamente. No solamente era hacer un robo
[20:55] lo que estaba haciendo Eduardo, sino que era un mensaje, no un
[20:57] mensaje brutal. No solamente le estaba quitando
[20:59] su rey, sino que le le quitaba la idea misma de tener redes
[21:02] propios, de coronar redes propios en un elemento simbólico
[21:06] como era la piedra de sconck la cuestión.
[21:09] Es que esa esa piedra. Yo algo conté de esto en redes
[21:12] sociales porque estuvimos recorriendo nuestro último viaje
[21:15] en Escocia hace poquito. Generamos contenido histórico en
[21:18] en en redes, está en el castillo de Edimburgo actualmente no fue
[21:22] una piedra que fue devuelta por el Gobierno británico a Escocia
[21:26] recién en 1996. O sea, fíjense lo actual de este
[21:31] lío también, no, por más que hablamos de de pura edad media.
[21:34] Tiene implicancias dentro de todo modernas actuales cuestión.
[21:39] Desde entonces, sí, Escocia queda bajo ocupación inglesa,
[21:45] gobernadores extranjeros, nuevos señores, nuevos impuestos, nueva
[21:49] administración de la Tierra. Esos impuestos caían sobre los
[21:53] campesinos, caían sobre los mercaderes, la nobleza desfilaba
[21:57] para jurar lealtad a los rangman Rolls, no una una lista infame
[22:01] de de de clanes doblegados. Dentro de la historia de
[22:05] Escocia, algunos jugaban, algunos nobles jugaban a 2
[22:07] puntas, no por ahí Obedecían Inglaterra, por ahí jugaban a a
[22:11] creerse independientes, otros agachaban la cabeza, pero en las
[22:15] aldeas, si en las colinas, en los páramos de Escocia.
[22:21] La bronca contra Inglaterra iba creciendo, porque créanme que
[22:26] esto está documentado de esta forma, no en en en la historia
[22:29] escocesa, cuando les roban los símbolos, cuando le humillan al
[22:34] rey, cuando arrasan las ciudades escocesas, lo único que les
[22:38] quedaba a los escoceses era la rabia.
[22:41] Y en ese clima de opresión es donde empieza a escucharse un
[22:47] nombre, William. Wallace, un hombre que no surge
[22:53] como un loco aislado ahí ni como un héroe de cuento, no surge
[22:58] como la chispa de un país al que le apagaron la corona, al que le
[23:02] pisotearon la dignidad, al que le robaron sus símbolos más
[23:06] sagrados. Muy pronto, muy pronto, en un
[23:09] puente llamado Sterling, Wallace le va a demostrar al mismísimo
[23:14] martillo de los escoceses que un pueblo herido puede
[23:18] contraatacar. ¿Y acá surge una pregunta, no,
[23:22] quién fue William Wallace? Lo primero que hay que decir es
[23:27] que de este muchacho en un período superconvulso como el
[23:30] que acabamos de describir durante todo este tiempo.
[23:33] Sí, es que no tenemos una biografía perfecta de William
[23:37] Wallace. Wallace no dejó cartas, no dejó
[23:40] tratados. Lo poco que sabemos de él viene
[23:42] de crónicas escritas años después, algunas en Escocia,
[23:45] otras en Inglaterra, con obvias intenciones políticas también.
[23:48] No por eso la imagen que tenemos de igualas se mueve entre la
[23:53] historia y la leyenda. ¿Qué fue?
[23:56] Fue 111 héroe nacional, fue un líder natural, fue un simple
[24:02] forajido al al que la bronca lo va a poner ahí en el centro de
[24:07] la escena, no, bueno, esa ambigüedad.
[24:10] Es parte del magnetismo que emana su figura.
[24:14] No lo más aceptado es que wallace nació hacia el año 1270
[24:20] en Eddersley, en Escocia, hijo de un caballero menor.
[24:24] Esto es importante. Esto, esto, el el el que haya
[24:27] sido hijo de un caballero menor no significa que fuera un
[24:30] campesino miserable, como lo lo pintó Hollywood, por ejemplo.
[24:34] Sí, el tipo tenía un origen, un origen modesto, es cierto, pero
[24:38] dentro de la baja nobleza, o sea, tenía acceso a armas, tenía
[24:42] acceso a caballos, tenía acceso a educación, a cierta educación.
[24:45] Al menos. De hecho, algunas tradiciones
[24:48] dicen que William Wallace hablaba latín, hablaba francés,
[24:52] hablaba la lengua de las cortes, hablaba gaélico, hablaba
[24:56] escocés. O sea, no era un cualquiera,
[24:58] tampoco era un príncipe. ¿No, eso está claro, era de esos
[25:02] hombres incómodos a mitad de camino, demasiado noble para ser
[25:06] siervo, pero demasiado pobre para ser un señor, no?
[25:09] Ahora bien, los cronistas ingleses lo van a pintar como un
[25:13] como un bandido bastante peligroso, un forajido, alguien
[25:16] que asaltaba patrullas, alguien que robaba ganado, un tipo que
[25:19] atacaba sin piedad. En cambio, las fuentes escocesas
[25:24] lo elevan a la altura de un líder NATO.
[25:27] No. 111. ¿Hombre con con carisma, con
[25:29] valentía, un hombre capaz de unir a los suyos frente a este
[25:34] enemigo en común que era Inglaterra y probablemente, como
[25:36] casi siempre pasa en la historia, la verdad esté un
[25:39] poquito al medio, no? Wallace empezó como un rebelde
[25:42] local, moviéndose con pequeños grupos, atacando casi en actos
[25:47] de sabotajes de guerrilla. Objetivos puntuales y con el
[25:51] tiempo, con el tiempo. Se convirtió en el símbolo y acá
[25:56] entra en juego también una de las historias más repetidas de
[26:03] William Wallace, aunque también discutida, que es la de su
[26:05] esposa Marium Bratefield Marium Bratefield, según la tradición,
[26:11] era una joven de lanark que que se casó en secreto con wallace,
[26:16] y la leyenda cuenta que fue asesinada por un alguacil inglés
[26:19] llamado William Heserly. ¿Cómo represalia por los ataques
[26:24] que wallace estaba empezando a desarrollar dentro de tierras
[26:27] escocesas? O sea, si nos ponemos del lado
[26:31] de wallace, entendemos el el el amor de tu vida ahí que te lo
[26:35] mata un alguacil inglés a sangre fría, un alguacil inglés que era
[26:39] catalogado en esos momentos como un invasor por los propios,
[26:43] digamos, por wallace y por los suyos, y que, en definitiva,
[26:47] dicen muchos. Este iba a ser la chispa que
[26:50] falta para encender la rebelio. Ahora wallace, en respuesta,
[26:56] habría irrumpido en en en lanark, mata al alguacil y
[27:01] levanta la población escocesa contra los ingleses.
[27:05] Pero ojo, porque acá no hay documentos, ningún documento de
[27:11] época. Que mencionen a merion.
[27:14] La primera vez que aparece el nombre de esta mujer es en el
[27:18] siglo 15, casi 200 años después, en un poema épico escrito por un
[27:25] juglar ciego llamado Blin, Harry.
[27:28] Que inventó diálogos, que inventó escenas, que inventó
[27:31] amores para transformar a wallace en un personaje casi de
[27:35] leyenda. Artúrica no hasta el día de hoy.
[27:37] Los historiadores actuales discuten si Marion existió
[27:40] realmente o si es simplemente un mito romántico construido casi
[27:44] 200 años después de la vida de William Wallace.
[27:46] Lo cierto es que la historia corrió de boca en boca.
[27:50] Sí que tenía una esposa que se la mató en alguacil inglés y que
[27:54] ese hecho es el que enciende en el corazón de William wallace el
[27:58] enojo ya irreversible contra los ingleses.
[28:06] Tal vez esa historia haya sido verdad.
[28:08] Tal vez la historia haya sido leyenda, no lo sabemos, pero en
[28:12] en Escocia esa historia fue suficiente para que wallace
[28:16] dejara de ser un hombre. Un nombre y empezar a hacer un
[28:22] grito. Quizás meyron nunca existió,
[28:25] pero la historia fue tan poderosa que Escocia la adoptó
[28:28] como verdad. Y ahí es donde está la magia o
[28:31] la trampa de la historia. A veces los mitos mueven más que
[28:34] los documentos. La cuestión es que, real o
[28:37] inventada, la figura de meyron se convirtió en la chispa
[28:40] simbólica, el momento. En el que wallace pasó de ser un
[28:44] rebelde incómodo, incómodo perdón, a un vengador con una
[28:48] causa, le habían matado su mujer.
[28:50] ¿Mentira, mito o verdad? No lo sabemos, pero fue la
[28:54] causa. Lo cierto es que después de
[28:56] Lanark, con o sin made de por medio, wallace empieza a ser
[28:59] algo más que un rebelde local. Forma lo que podríamos decir hoy
[29:02] en día, llamar hoy en día como una guerrilla, pequeños grupos
[29:06] de hombres que atacaban rápido, pegaban y desaparecían.
[29:10] Sí, antes de que los ingleses pudieran tomar algún tipo de
[29:13] reacción, nada, al menos por el momento, nada de batallas
[29:18] ordenadas, nada de caballeros con armaduras brillantes.
[29:22] Wallace jugaba otro juego, El juego de los lobos contra las
[29:26] ovejas, no golpear y huir emboscar.
[29:29] Sembrar miedo en los caminos y desaparecer.
[29:32] De hecho, sus primeras acciones fueron ataques puntuales a
[29:35] destacamentos ingleses, asaltos a convoyes, algunas emboscadas
[29:39] en bosques YYY, pasos estrechos de de la zona escocesa.
[29:44] Wallace conocía su Tierra, sabía dónde un caballo, inglés o no
[29:49] inglés, se se podía llegar a trabar en el barro, dónde un
[29:51] puente podía convertirse en una trampa, dónde un grupo pequeño
[29:56] podía parecer un ejército. Era la guerra de los que no
[30:01] tenían nada contra quienes lo tenían todo.
[30:04] Y aunque parezca increíble, aunque parezca increíble,
[30:07] funcionaba así. Poco a poco, la fama de wallace
[30:12] empezó a crecer cada victoria menor, un destacamento
[30:16] derrotado, un alguacil inglés ajusticiado, un pueblo liberado,
[30:19] un atraco aquí, un asalto allá una emboscada.
[30:23] Por otro lado, sí. Con esas victorias menores se
[30:27] multiplicaban los rumores de William Wallace en un reino
[30:31] ocupado. Cualquier golpe al invasor era
[30:34] un triunfo simbólico. Wallace pasó de ser visto como
[30:38] un forajido peligroso a convertirse en el rostro de esa
[30:41] resistencia escocesa frente a los ingleses.
[30:44] Y no estaba solo. Otros nobles, otros capitanes
[30:47] locales, cansados de la humillación inglesa, empezaron a
[30:50] unirse o al menos a tolerar el liderazgo de William Wallace.
[30:56] Wallace tenía lo que esos nobles no tenían, que era audacia y
[31:00] legitimidad popular, mientras muchos clanes nobles jugaban ahí
[31:04] a 2 puntas. Como le decía recién wallace
[31:06] aparecía como un hombre dispuesto a jugarse
[31:09] completamente entero de cuerpo entero por Escocia y en un país
[31:13] sin rey, sin símbolos, sin rumbo, un tipo que se animara a
[31:17] desafiar al martillo de los escoceses.
[31:20] A Eduardo primero empezaba a sonar como la voz que todos
[31:23] esperaban. El forajido se transformaba en
[31:27] caudillo. El hombre se transformaba en
[31:29] mito. Ahora recuerden que hace un
[31:32] ratito les dije que en un puente llamado Sterling Wallace iba a
[31:37] demostrar que un pueblo herido podía contraatacar.
[31:40] Bueno, llegó ese momento. Septiembre de 1297.
[31:45] El ejército inglés, con miles de hombres con caballería pesada,
[31:50] comienza su marcha, cruza la frontera.
[31:54] Totalmente convencido de que va a aplastar a esos rebeldes
[31:58] escoceses rebeldes que aparte, no tenían ningún tipo de
[32:01] disciplina. No, entonces los tipos dijeron,
[32:03] mira, vamos con miles de hombres, vamos con un ejército
[32:05] tremendo, con caballería pesada. Estos son unos indisciplinados.
[32:11] Los vamos a pasar por encima del otro lado.
[32:15] Wallace, junto a otro líder de la resistencia escocesa que era
[32:19] Andrew Moray, esperan. Con un ejército mucho más
[32:24] pequeño. Sí, una comparación que siempre
[32:29] es linda de hacer. No es como si fueran los 300 de
[32:31] leónidas en la batalla de las Termópilas en el siglo 5 antes
[32:34] de Cristo, allá en Grecia. Bueno, similar tema, muy bonito
[32:37] también al que le demos un episodio YYY pronto, pronto va a
[32:40] llegar, no, pero episodio comparable, no.
[32:43] En cuanto a números YY fuerzas, la lógica decía que no había
[32:48] chances para Escocia, pero la lógica amigos.
[32:52] Créanme que choca cuando alguien usa la geografía como su propia
[32:58] espada. El campo de batalla en ese
[33:01] momento estaba marcado por un puente muy estrecho de madera
[33:05] sobre el río Ford para que se den una idea de la estrechez del
[33:09] puente, les cuento que solamente 2 jinetes podían cruzarlo a la
[33:13] vez. Los ingleses supernumerosos con
[33:16] caballería pesada confiados. Van a empezar a a pasar sobre
[33:20] ese puente en columnas largas y desordenadas.
[33:24] Wallace estaba del otro lado esperándolos.
[33:28] No va a atacar. Apenas lo vio.
[33:31] Dejó que buena parte de la caballería pesada inglesa
[33:34] cruzara hasta que estuvieran atrapados entre el río y las
[33:39] colinas. ¿Si yo me imagino la escena, no?
[33:42] Caballos pesados, caballos con armaduras avanzando de a 2 en
[33:46] Filita e India. Ahí, mientras del otro lado,
[33:49] cientos de escoceses miraban en conteniendo la respiración,
[33:54] esperando el momento exacto para atacar, para atacar cuando el
[33:58] número de las fuerzas no importarán.
[34:02] Cuando ese número fue suficiente, wallace dio la
[34:06] orden. Los escoceses se lanzan en masa.
[34:10] Sobre los ingleses atrapados, bloquean la salida del puente,
[34:13] cortan la retaguardia inglesa, arqueros, lanceros, hombres de a
[34:17] pie, todos golpean. Al mismo tiempo, los caballeros
[34:22] ingleses quedan aplastados contra el río.
[34:25] El puente colapsó bajo el peso de la caballería pesada y los
[34:30] que intentaban huir caían al agua con sus armaduras se
[34:32] ahogaban. Los que quedaban en Tierra eran
[34:35] masacrados, sin ningún tipo de piedad por parte de los
[34:37] escoceses. Fue literalmente una carnicería.
[34:41] No fue una batalla limpia entre caballeros, no, sino que fue un
[34:43] baño de sangre en un cuello de botella y los ingleses no podían
[34:48] usar su fuerza en ese lugar. Wallace los obligó a pelear en
[34:54] el barro y en el barro perdieron.
[34:56] El resultado fue devastador, el ejército inglés quedó destrozado
[35:00] el propio Hugh de Creshingham. Tesorero del rey en en Escocia.
[35:04] De hecho, muere en el combate y, según la tradición, los
[35:07] escoceses van a desollar su cuerpo y usan su piel para
[35:10] hacerse los cinturones. O sea, puede sonar brutal, pero
[35:13] en esa época el mensaje era tan importante como la victoria.
[35:16] Escocia no iba a rendirse fácilmente y tras esta batalla
[35:21] del puente de Sterling, Wallace fue proclamado guardián de
[35:24] Escocia en nombre de un rey ausente.
[35:28] Sí, wallace llega. A ser nombrado proclamado
[35:31] guardián de Escocia y por un breve instante, Escocia volvió a
[35:37] sentirse libre. El forajido convertido en
[35:40] guerrillero, el guerrillero convertido en caudillo ahora se
[35:45] sentaba en el sillón de un reino huérfano.
[35:49] William wallace se convertía en el hombre sin corona.
[35:52] Se había convertido en el guardián de Escocia, pero claro.
[35:57] Si algo sabemos, si hemos si algo hemos aprendido de la
[36:00] historia que llevamos contando ya 220 episodios en este
[36:03] podcast, es que ningún héroe camina siempre cuesta arriba.
[36:08] Después de Sterling, Eduardo, primero el martillo de los
[36:12] escoceses, no se iba a quedar cruzado de manos.
[36:17] Sí, no se iba a quedar quieto, iba a responder.
[36:21] Y cuando respondió, lo hizo con toda la furia de su imperio.
[36:27] En 1298, Eduardo decidió marchar al norte con un ejército enorme,
[36:31] con miles de soldados de infantería, con caballería
[36:34] pesada y con un un elemento que para mí iba a ser su arma
[36:39] secreta. Digamos no los famosos arqueros
[36:40] galeses expertos en el arco largo, en el famoso longboard
[36:47] arqueros capaces de atravesar armaduras a distancia.
[36:49] No, bueno, frente a eso wallace volvió a confiar.
[36:56] En su astucia no apostó por una formación defensiva con
[37:00] gildross, una especie de de erizos no enormes hechos ahí,
[37:03] con con lanzas dispuestos en círculo para enfrentar a la a y
[37:06] para frenar a la caballería. Era la táctica de los pobres
[37:10] contra los ricos estacas de madera contra acero, disciplina
[37:15] contra poderío. Y así se libró la famosa batalla
[37:19] de Folklor. La primera gran respuesta.
[37:22] De Eduardo de Inglaterra al desafío de wallace.
[37:26] Al principio los escoceses van a resistir.
[37:29] En esa batalla la caballería inglesa se estrellaba contra
[37:33] esos muros de lanzas, contra esos jilldrons que les decía
[37:36] recién y caía una y otra vez. Pero Eduardo, cuando ve eso,
[37:41] cambia el libreto, cambia la estrategia y suelta a su arma
[37:45] secreta que eran los arqueros galeses.
[37:47] Allí las flechas empiezan a llover.
[37:50] Sobre los siildros inmóviles, completamente estáticos y ante
[37:55] la avalancha de flechas, los hombres escoceses empiezan a
[38:00] caer por centenares. Quedan atrapados sin poder
[38:03] moverse, hasta que finalmente la formación se quebró.
[38:08] Entonces sí, después de esto entra la caballería y la masacre
[38:14] fue total. Folkirk no va a ser una simple
[38:18] derrota para Escocia, va a ser. El recordatorio brutal de que
[38:22] frente a un rey como Eduardo, la astucia sola no alcanzaba.
[38:27] ¿Y acá entra una pregunta interesante, si fue una matanza
[38:30] la batalla de Folker, qué pasó con wallace?
[38:32] ¿No? Bueno, William Wallace logra
[38:34] escapar, pero su prestigio va a quedar herido.
[38:41] Queda herido, queda herido por. Por 2 cuestiones, por 2 factores
[38:47] principales. Primero, la derrota en sí, no
[38:49] una derrota catastrófica frente a Eduardo.
[38:51] Primero, murieron muchísimos escoceses, sobre todo campesinos
[38:55] y milicianos, mientras wallace escapaba, no para la nobleza,
[38:59] eso lo mostraba como un líder incapaz de sostener una guerra
[39:02] formal contra Inglaterra, y por otro lado, van a estallar en
[39:07] Escocia. Las tensiones internas con los
[39:10] nobles escoceses. Wallace no era un gran señor,
[39:12] era de la baja nobleza. Les dije hace un ratito, y al
[39:15] convertirse en guardián de Escocia, había eclipsado a otros
[39:18] clanes poderosos como los bruce, los Comic, los Stewart.
[39:22] Después de Folkirk, estos nobles aprovechan esa oportunidad para
[39:27] sacarse de encima wallace y recuperar el control político y
[39:31] la resistencia. Y como queda herido su prestigio
[39:35] por estas 2 razones, por estos 2 factores, wallace terminó
[39:39] dimitiendo. Renunció.
[39:42] ¿Por qué renunció? Simple, porque no tenía
[39:45] respaldo, sin ejército, sin victorias, con la nobleza
[39:50] desconfiando de él, wallace entendió que no podía seguir
[39:55] como guardián. Presentó la renuncia,
[39:58] probablemente en 1299, si no tenemos ese dato exacto.
[40:03] Y el liderazgo pasó a un triunvirato de nobles, entre
[40:07] ellos Robert Brush, que más tarde sería el el rey que
[40:12] mencioné al comienzo del del episodio, no.
[40:15] En otras palabras, wallace había ganado fama con Sterling, pero
[40:19] la perdió en folkerk. Y en un país en donde la
[40:22] política era tan feroz como la guerra no alcanzaba solamente
[40:25] con ser valiente. Había que ser noble, había que
[40:27] tener respaldo y igualas. No tenía ni lo uno ni lo otro.
[40:31] Ya a esta altura todo esto igualas.
[40:33] Va a seguir luchando desde las sombras.
[40:36] Va a participar en, en, en, en, en emboscadas, en ataques
[40:39] menores. Pero ya no estaba en el centro
[40:42] del poder para algunos clanes. ¿Había sido un héroe, era un
[40:47] héroe incómodo? Sí, para otros había sido un
[40:49] líder necesario que ahora estaba estorbando.
[40:53] Y como tantas veces en la historia, los enemigos más
[40:56] peligrosos no siempre van a estar afuera.
[40:59] En este caso no siempre van a estar en Inglaterra, puede,
[41:02] puede que estén en casa porque después de Folkirk Wallace va a
[41:06] quedar en segundo plano, pero no va a quedar en el olvido.
[41:10] Sí o recordemos, a ver, va a ser el hombre que encarna la
[41:14] rebeldía. Nunca ese hombre va a poder
[41:17] desaparecer del todo. Si hay un tipo que se va a
[41:20] quedar ahí esperando, va a quedar esperando y a veces esa
[41:24] espera se traduce en desgracia. ¿Bien sabido es también que toda
[41:31] rebelión tiene un precio, no? Y la de Wallace ya lo imaginarán
[41:34] ustedes no iba a terminar. En un retiro tranquilo, ahí
[41:38] entre las colinas verdes escocesas, no.
[41:42] Tras dimitir como guardián, wallace siguió moviéndose en las
[41:46] sombras, como les decía, recién no, siempre como un fantasma.
[41:49] Ahí medio incómodo, no, pero en 1305 la suerte se le va a
[41:54] acabar. Fue capturado en Glasgow por un
[41:58] noble escocés al servicio de Inglaterra, Sir John Mengels.
[42:04] Los cronistas hablan de tradición.
[42:07] Hablan de que entregó a un compatriota a su enemigo a
[42:10] cambio de favores y de y de perdón.
[42:13] Quizás fue un traidor o quizás simplemente fue un tipo que
[42:16] jugaba al juego de los clanes, donde sobrevivir valía mucho más
[42:20] que el honor. Sea como fuere, esa captura
[42:24] terminó sellando el destino de William Wallace.
[42:27] Una ironía cruel, no, no lo va a atrapar el martillo de los
[42:30] escoceses al que se enfrentó. Sino que lo va a atrapar una
[42:34] mano escocesa al servicio del propio martillo de los escoceses
[42:38] conducido a Londres. Wallace va a ser sometido a un
[42:41] juicio a un juicio espectáculo, no en Westminster Hall lo acusan
[42:46] de bandolerismo, lo acusan de asesino, lo acusan de rebelde,
[42:49] lo acusan de traidor al Rey Eduardo cuando lo acusan de
[42:53] traído a la respuesta de William Wallace quedó grabada en la
[42:56] historia. El tipo dice, nunca fue súbdito
[42:58] de Eduardo. ¿Cómo podría traicionar a
[43:00] alguien que jamás le juré lealtad?
[43:03] O sea, es increíble la la, la respuesta que da, no, el tipo
[43:06] estaba a punto de ser condenado a a muerte, no, y responde con
[43:10] esa altura encima, con una verdad absoluta.
[43:12] Nunca le había declarado lealtad al monarca inglés, siempre luchó
[43:16] por su Escocia libre, o sea, que no era un traidor al rey, pero
[43:21] asimismo, la sentencia de William Wallace ya estaba
[43:24] escrita. Eduardo tenía.
[43:28] Matar a su enemigo quería incluso que su muerte fuera un
[43:32] mensaje político. El 23/08/1305, Wallace fue
[43:36] llevado a smitfield, fue arrastrado por caballos hasta el
[43:41] cadalso. Ahí lo ahorcan, lo bajan de la
[43:44] horca y aún estaba con vida. Lo castran, le sacan sus
[43:49] vísceras y lo decapitan y lo descuartizan, o sea.
[43:55] Sin palabras, nada más por por acotar.
[43:59] Los restos de wallace se distribuyen por distintas
[44:02] ciudades de Inglaterra, de Escocia, la cabeza clavada en un
[44:04] puente de en el puente de Londres, los brazos y las
[44:07] piernas exhibidos en Newcastle, en Sterling, en Berrich, en
[44:11] Perth. O sea, no era solamente un
[44:14] castigo, era una advertencia grabada en carne.
[44:16] ¿Así terminaban los que se animaban, los que osaban
[44:20] desafiar al rey y, sin embargo, saben qué?
[44:23] El efecto fue exactamente el contrario, la brutalidad de la
[44:28] ejecución de William Wallace no borró para nada su nombre a la
[44:31] inversa, lo grabó en fuego en la memoria colectiva de Escocia.
[44:35] Wallace murió sin corona, sin título, sin sepultura.
[44:38] Pero el grito, ese grito de freedom de libertad que decíamos
[44:41] al comienzo que bien gráfica, la película sobrevivió mucho más
[44:45] fuerte que cualquier espada inglesa.
[44:48] O podemos decirlo incluso de otra forma.
[44:50] Si Eduardo quería un ejemplo, la verdad es que lo logró.
[44:53] Wallace se convirtió en el ejemplo eterno de que un pueblo
[44:58] pequeño también puede levantarse contra un gigante, y ahí es
[45:01] donde empieza la historia de wallace.
[45:04] Después de Wallace, el mito, sabemos ya que William wallace
[45:08] murió en 1305, pero su nombre no, porque si bien dejó de
[45:12] existir en carne, empezó a existir como símbolo lo primero
[45:16] que hay que decir. Es que la famosa escena de
[45:19] Braveheart de Mel Gibson, con la cara pintada de azul gritando
[45:22] Freedom antes de morir es puro cine.
[45:24] No hay documentos medievales que digan que wallace pronunció esas
[45:27] palabras, pero la fuerza de esa imagen no viene de la exactitud
[45:31] histórica, sino que viene de la verdad emocional que encierra.
[45:34] Wallace encarnó como pocos la lucha por la libertad de Escocia
[45:38] frente al dominio inglés. Esa construcción romántica tiene
[45:42] raíces más antiguas. En el siglo 15, como le dije
[45:45] hace un ratito, casi 200 años después de su muerte, un juglar
[45:48] llamado sí, Blin, Harry escribió un poema épico que se llamó The
[45:53] Wallace. Ahí es donde el tipo mezcla
[45:56] historia y leyenda, donde inventa amores como el de Marion
[45:58] bravehoot, diálogos, escenas heroicas, batallas grandiosas.
[46:03] Para muchos escoceses, esa obra fue la Biblia Patriótica,
[46:07] convirtió a Wallace en un héroe legendario, un un nuevo Arturo,
[46:10] no un vengador del pueblo, quizás.
[46:14] El wallace histórico no fue exactamente como lo pintó como
[46:17] lo pintó Blink Harry, pero el wallace mítico sirvió para lo
[46:21] mismo que sirven los mitos, es decir, para inspirar y vaya se
[46:26] inspiró. Generaciones enteras lo tuvieron
[46:29] como referente. Incluso Robert de de Bruce, el
[46:31] que terminó liderando la Independencia escocesa en
[46:35] Vannekburg en 1614, se movió bajo la sombra de wallace.
[46:40] Siglos más tarde, poetas como Robert Burns, Políticos modernos
[46:44] del independentismo escocés, retoman la figura de wallace
[46:48] como símbolo de identidad nacional, como símbolo de
[46:51] identidad escocesa. Cada época en la historia de
[46:54] Escocia fabricó su propio wallace, después de Wallace, el
[46:58] bandido, el caudillo, el mártir, El Héroe, el romántico, el ícono
[47:01] político. Pero en todos había un hilo
[47:04] común que era la libertad, freedom hoy.
[47:09] En Sterling Se levanta el National Wallace monument, una
[47:12] una torre gótica del siglo 19 que domina ahí el paisaje donde
[47:16] un día se alzó contra Inglaterra.
[47:18] Miles de visitantes suben sus escaleras cada año buscando al
[47:22] hombre detrás del mito. ¿Y lo cierto es que quizás ya no
[47:26] importe dónde empieza el wallace real y dónde termina el wallace
[47:30] inventado? ¿Porque el final, su grito real
[47:33] o no? Histórico o no.
[47:35] ¿Sigue sonando exactamente igual?
[47:38] ¿Freedom, libertad, porque es así la historia, no?
[47:42] William Wallace perdió batallas, perdió la vida, fue desollado,
[47:46] fue descuartizado, fue convertido en ejemplo del terror
[47:49] inglés, pero paradójicamente, ganó algo mucho más grande.
[47:52] Ganó un lugar eterno en la memoria colectiva de su pueblo,
[47:56] porque la libertad, aunque la corten en pedazos, siempre
[47:59] encuentra la forma de sobrevivir en cada generación.
[48:02] ¿Y hoy? Aquí, en este episodio de
[48:05] historia en Podcast, contamos su historia completa.
[48:07] ¿Ahora quiero una pregunta flotando, no?
[48:09] ¿Qué pasó después de William Wallace?
[48:13] Ahí ya nos metemos en otro apartado en otra hoja de este
[48:16] libro. ¿No, si ustedes quieren que
[48:19] sigamos con esta historia, quieren que les cuente cómo
[48:21] terminó la guerra por la Independencia de Escocia?
[48:23] ¿Qué papel jugó Robert Bruce? ¿Cómo un pequeño país le torció
[48:27] el brazo al mismísimo martillo de los escoceses?
[48:28] Bueno, si es que usted quieren que avancemos sobre eso,
[48:31] háganmelo saber déjenme su comentario y escribanos en
[48:34] Instagram, si pueden comentar aquí al pie de este episodio,
[48:37] sea donde fuere y que lo estén escuchando, sí, y si no, siempre
[48:42] tenemos otra oportunidad para encontrarnos, por ejemplo.
[48:45] En la masterclass de la semana que viene en historia del
[48:47] cristianismo de la fe al poder, será el sábado 13/09/2025.
[48:52] Ese día no va a haber episodio, o sea la semana que viene.
[48:54] No hay episodio de historia en podcast porque el episodio va a
[48:57] ser en formato masterclass en vivo, 2:30 de encuentro en vivo,
[49:02] con bibliografía, con certificación, con la
[49:04] posibilidad de charlar cara a cara.
[49:06] Y es más. Si no podéis estar presente,
[49:08] podéis adquirir esa masterclass, va a quedar grabada y la podéis
[49:11] escuchar y ver cuántas veces quieras después como un podcast
[49:14] más. O sea, es tremendo eso, o sea
[49:16] una una experiencia única dentro de la Academia de Historia de la
[49:20] Academia virtual de historia más grande de Latinoamérica.
[49:23] En eso se ha convertido historia en podcast Academia.
[49:27] Pueden inscribirse directamente en nuestra web historia
[49:29] enpodcast.com punto AR y ahí lo voy a estar esperando para
[49:31] compartir juntos otro viaje en el tiempo.
[49:33] Y no se olviden que hablando de viajes en febrero 2026 nos vamos
[49:36] a. Correr toda la historia de la
[49:38] España andaluza desde adentro, Sevilla, Córdoba, Granada,
[49:41] Toledo. Broche de oro en Madrid, un
[49:43] tour, una experiencia histórica sin igual para descubrir la
[49:47] historia caminando los lugares en donde se escribieron las
[49:49] propias páginas de la historia. Ahí voy a estar yo, guiándolos
[49:53] en una experiencia única. ¿Ya volaron los 10 primeros
[49:56] cupos en tan solamente una semana quedan 10, todavía son
[49:59] 20, se cierran 20, Eh? O sea, también también eso a a
[50:04] este viaje se inscribe por nuestra web.
[50:05] Ahí nos va a estar contactando paloma o o facu de de tour
[50:10] cultural. Ahí van a encontrar el
[50:12] itinerario, valores, recorridos, todo, absolutamente todo.
[50:16] O también nos podemos encontrar el domingo 14 de septiembre en
[50:19] la tangente de teatro ahí en Palermo, en Ciudad autónoma de
[50:21] Buenos Aires, en donde vamos a estar contando chamullos que
[50:24] hicieron historia nuestro unipersonal de teatro, en donde
[50:26] aprendemos historia, nos reímos y escuchamos música, me escuchan
[50:29] a mí ahí en el piano, no, realmente.
[50:31] Divino. Llenamos la semana pasada el
[50:34] centro Cultural Morán y ahora estamos camino a llenar camino,
[50:38] a llenar la tangente teatro. ¿Y si no, miren todas las
[50:42] opciones, EH? Y si no, queridos amigos, será
[50:46] hasta un nuevo episodio cuando la historia nos vuelve a
[50:49] encontrar chau. Muchas gracias.

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