# 184. Historia de la Navidad

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 24 Dec 2024, 42 min.

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VISITÁ NUESTRA WEB: https://www.historiaenpodcast.com.ar/ La Navidad que conocemos hoy está llena de luces, regalos y villancicos… pero ¿sabías que detrás de todo eso hay historias increíbles que mezclan tradiciones paganas, cristianas y modernas? ¿Por qué el 25 de diciembre? ¿Qué tienen que ver los romanos, los celtas y hasta un emperador con esta celebración? ¿Y cómo una humilde fecha religiosa se convirtió en un fenómeno global? Este episodio es un verdadero viaje en el tiempo, con datos curiosos, misterios y anécdotas que harán que mires la Navidad de una manera completamente nueva. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Hola, hola a todos y muy bienvenidos.
[0:09] Queridos amigos, oyentes y seguidores de historia en
[0:12] podcast, bienvenidos a este episodio 94 o 184 episodio
[0:17] especial especial. Primero porque sale un día
[0:20] martes, hace apenas 3 días que sacamos un episodio y hoy
[0:23] estamos nuevamente con otro, no un episodio tremendamente
[0:28] especial y no lo digo por pura. Formalidad, sino porque estamos
[0:31] en la previa de una de las fechas más esperadas del año.
[0:36] Estamos en la previa de Navidad. Estoy grabando este este
[0:40] episodio, martes 24 de diciembre del año 2024.
[0:46] ¿Por qué? Porque quiero hacerles un
[0:49] regalo. Quiero regalarles este episodio
[0:53] especial de la historia de la Navidad por este año
[0:56] maravilloso, en agradecimiento por el acompañamiento que me han
[1:00] hecho acá a través de de de este proyecto de divulgación
[1:04] histórica que es historia en podcast y que lo han convertido
[1:07] en un éxito total y rotundo. Este año 2024 hemos alcanzado
[1:11] los máximos rankings. En Latinoamérica, sobre los
[1:15] podcast más escuchados, estuvimos número uno durante
[1:18] mucho tiempo en febrero y durante mucho tiempo en junio y
[1:21] llegamos al top podcast, al top ten de los podcast más
[1:25] escuchados en el Rap 2024. Así que gracias, gracias,
[1:28] gracias infinitas y de todo corazón y este regalo.
[1:33] Es para ustedes si este este episodio es para que disfruten
[1:37] de la historia de la Navidad, una época especial que les
[1:41] decía, como les decía recién no, esa época en donde la magia
[1:46] parece florecer, en donde las calles y las casas se llenan de
[1:50] luces, donde los supermercados, no sé, se llenan de pan dulce y
[1:55] las casas de familia se llenan de de comida, no de cualquier
[1:58] tipo de comida que tenga muchas calorías.
[2:00] Acá en Argentina, el lechón, el pollo, la ensalada.
[2:03] O sea, no lo sé, se llena. Se llena esa época en donde el
[2:07] agradecimiento también es parte de la festividad ahora, más allá
[2:12] de todo esto. Voy a empezar con una pregunta
[2:15] porque seguramente alguno de ustedes ya se la han preguntado
[2:19] alguna vez, no. ¿De dónde viene realmente la
[2:22] tradición de la Navidad? Quizás alguno rápidamente pueda
[2:25] decir sí del cristianismo de nacimiento de Jesús y todas esas
[2:27] cosas. Pero bueno, hoy en este episodio
[2:30] vamos a hacer un viaje en el tiempo, un viaje en el tiempo y
[2:33] en el espacio también, porque vamos a estar recorriendo desde
[2:36] los pesebres. De Belén hasta las calles de la
[2:39] Roma Pagana, pasando por los fríos bosques celtas llenos de
[2:44] robles decorados para encender el origen de lo que hoy
[2:47] entendemos como la la Navidad. No porque sepan, queridos
[2:52] amigos, oyentes y seguidores, que la Navidad no es sólo una
[2:55] celebración religiosa, no es una fusión.
[2:59] De historias, una fusión de culturas y, por qué no, también
[3:02] un poco de marketing. Esto hay que decirlo para que no
[3:05] quede ahí colgado del camino y que todos terminemos entrando en
[3:09] este círculo hermoso y mágico que rodea la Navidad.
[3:13] Así que ajuste nada más esos cinturones y prepárense para
[3:17] descubrir cómo la luz de una estrella guió a los Reyes Magos
[3:22] y cómo hoy las luces LED guían nuestras celebraciones en
[3:27] cualquier pinito de Navidad. Y para que no digan que este
[3:30] podcast no es inclusivo, también vamos a hablar de aquellos que
[3:34] no celebran la Navidad, aquellos que prohibieron la Navidad, los
[3:37] que la reinventaron y claro, también los que aprovecharon
[3:40] para comer como yo, como si no hubiera un mañana.
[3:44] No, porque esto es una alerta de spoiler, no, la Navidad no
[3:48] siempre fue como la conocemos hoy en día, así que vamos a
[3:51] alargarnos más. Sabrán qué sé yo, no sé que
[3:53] tendré a la mano un agarrapiñada, un champancito, un
[3:57] vinito. No sé si están viajando.
[3:59] Para la la cena navideña, lo que sea que estén haciendo y
[4:02] acompáñenme a descubrir cómo una humilde, una muy humilde
[4:06] celebración de nacimiento se convirtió en un fenómeno global.
[4:10] Vámonos más resulte que cuando pensamos en la Navidad, lo
[4:15] primero que se nos viene a la mente es esa imagen casi
[4:19] clásica, no el pesebre José María, rodeado de ahí, de unos
[4:22] animales, los pastores. ¿Maravillados por el nacimiento
[4:26] de este niño Jesús que estaba iluminado a su vez por una
[4:29] estrella que parecía el el, el, el, el foco, no sé, más
[4:32] brillante del universo, no? ¿Pero qué tanto de simbólico y
[4:37] qué tanto de real tiene esa historia que todos conocemos?
[4:40] Porque, como veremos, la historia del nacimiento de Jesús
[4:43] está llena de relatos, de debates y demás incógnitas.
[4:49] Que certezas no recuerden. De paso, que a mucho de esto que
[4:53] vamos a estar contando ahora. Ahora ya lo contamos con
[4:56] detalles muy profundos en el capítulo de Jesús histórico, un
[5:00] capítulo, un episodio especial, también de historia en podcast
[5:03] en número 140, que casi diría, les voy a ordenar que vayan a
[5:07] escucharlo. No es un imperativo porque fue a
[5:10] mi criterio uno de los mejores episodios del podcast.
[5:13] Así que acá vamos a repasar obligadamente también algunos de
[5:16] esos datos, pero de manera mucho más superficial.
[5:19] Y nos vamos a meter con otros nuevos también.
[5:21] En fin, veamos. Por ahí la referencia más
[5:24] directa. Como dijimos en ese sentido,
[5:28] digamos que que tomamos en ese episodio especial sobre la vida
[5:31] de Jesús, del de Jesús. Hombre bueno, esa referencia más
[5:35] directa son los Evangelios, no, si bien hay muchas otras
[5:39] fuentes, muchos otros autores que lo mencionan, pero.
[5:42] Los Evangelios son, como en cierto punto, la primera
[5:45] referencia, no después se los puede tomar como cierto, como no
[5:48] como invento, como literatura, como fuente histórica, porque
[5:51] existen todas esas variedades. Pero bueno, según los Evangelios
[5:54] de Mateos y de Lucas, Jesús nació en realidad en Belén, en
[5:59] una pequeña aldea de la región de Judea.
[6:03] ¿Como una especie de cumplimiento de unas profecías
[6:07] mesiánicas que había en el en el Antiguo Testamento, no, pero
[6:11] cómo llega Jesús? ¿Cómo llega particularmente la
[6:15] sagrada Familia? No estamos hablando de de María
[6:18] YY de José hasta. Hasta Belén no resulta que José
[6:23] y María vivían en realidad en Nazaret, un pueblito cercano
[6:27] vecino, debemos decir, y tuvieron que viajar a Belén
[6:30] debido aparentemente a un censo que había sido ordenado por el
[6:36] Emperador Romano César Augusto, y también por lo que estaba
[6:40] sucediendo con Herodes el grande, que habiendo sido
[6:45] noticiado de del del nacimiento del del posible nacimiento, ya
[6:50] casi. Cano del del del mesías, del
[6:53] verdadero rey de los judíos, ordena matar a todos los recién
[6:55] nacidos. Entonces ahí hay una mezcla de
[6:58] historias YYYYY de posibles causas de ese movimiento de la
[7:04] la sagrada familia hacia Belén. No resulta que al llegar a Belén
[7:08] ni José ni María encontraron lugar en en ninguna posada del
[7:13] momento. No parece ser que el no sé el el
[7:16] booking de la época estaba colapsado aparentemente no, así
[7:18] que terminaron en un establo ahí.
[7:21] Nació Jesús Según la tradición cristiana, no en un pesebre, es
[7:24] decir, en un comedero de animales.
[7:27] Ahora bien, esa imagen tierna y hasta bucólica, si se quiere, no
[7:32] era tan común en la época, obviamente, pero se convierte en
[7:36] todo un símbolo universal de lo que va a ser posteriormente el
[7:41] cristianismo. Y como toda gran llegada al
[7:43] mundo, está llegada de Jesús también mereció su su anuncio,
[7:49] no su su, su sí. La noticia tenía que correr y
[7:53] ahí entran en la escena bíblica, vamos a decir Los Ángeles.
[7:58] Según los Evangelios, fueron Los Ángeles quienes proclamaron la
[8:02] buena nueva, unos pastores que cuidaban los rebaños en las
[8:06] afueras de Belén. Los pastores, emocionados, no
[8:10] dejaron Asus ovejas y corrieron al pesebre para conocer al
[8:14] recién nacido. Atente a esto.
[8:17] Tomen nota de estos pastores que en esa parte del mundo, a esa
[8:22] altura del año, estaban haciendo pastar sus ovejas.
[8:26] ¿Ya lo vamos a retomar a esto un poquito más adelante, así que
[8:29] ténganlo presente cuestión todo muy mágico, no?
[8:31] ¿Pero acá van a empezar algunas de las principales preguntas,
[8:35] primero, antes que nada, cuándo nació realmente Jesús?
[8:39] ¿Y acá pasa algo al día de hoy no lo sabemos con certeza, sí se
[8:43] sabe que ha existido, según diversas fuertes fuentes,
[8:46] perdón, este tal Jesús de Nazaret, pero no se sabe cuándo
[8:49] nació verdaderamente y ustedes dirían, cómo que no?
[8:52] El 25 de diciembre estamos festejando la Navidad, no, para
[8:55] eso existe esta fecha. Bueno, en realidad esa data no
[8:58] la tenemos exacta y vamos a a ver rápidamente que hay varias
[9:03] teorías, primero, los Evangelios de de Mateo y Lucas, que ya
[9:05] nombre no mencionan la fecha exacta en sus relatos, y a.
[9:09] Aquí es donde los historiadores y teólogos han hecho malabares
[9:13] no durante siglos para tratar de de intentar calcular esa fecha
[9:18] de nacimiento de Jesús. Una de las hipótesis más
[9:20] conocidas parte del Evangelio de Lucas, que menciona que
[9:25] zacarías, que en realidad era el padre de Juan el Bautista, tipo
[9:30] que pertenecía a un grupo sacerdotal de de Abdías.
[9:34] Estaba sirviendo en el templo de Jerusalén cuando recibió la
[9:38] noticia del embarazo de su esposa, que era Isabel, o sea la
[9:42] mamá de de Juan el Bautista. Bueno, si consideramos que los
[9:46] turnos sacerdotales establecidos en el Antiguo testamento YY
[9:51] hacemos una serie de de de cuentas ahí un poco de
[9:53] matemática bíblica, no se calcula que Juan que Juan habría
[9:59] nacido en marzo. Y dado que según las Sagradas
[10:03] Escrituras, Jesús nace unos 6 meses después, eso lo situaría a
[10:07] Jesús alrededor de, o sea, el nacimiento de Jesús alrededor de
[10:11] septiembre, o sea posible, fecha de nacimiento de Jesús,
[10:14] septiembre. Pero claro, hay más teorías, les
[10:16] dije que tomarán nota recién de los pastores, y acá es donde
[10:20] aparecen en escena cuando las Sagradas Escrituras hablan de
[10:23] esos pastores. Ahí de las cercanías del pesebre
[10:27] de Belén, algunos académicos sugieren que Jesús tendría que
[10:30] haber nacido en realidad durante la primavera del hemisferio
[10:33] norte, es decir, entre marzo y junio.
[10:37] ¿Por qué? Porque se basan en la idea de
[10:39] que los pastores estaban cuidando sus rebaños al aire
[10:44] libre, algo poco probable en pleno invierno, es decir, poco
[10:48] probable en diciembre, el 25 de diciembre, y nosotros hoy
[10:52] celebramos como el nacimiento de Jesús, así que puede, según esta
[10:55] línea de análisis, que que Jesús Dijo Haya nacido cerca del mes
[10:59] de marzo. ¿O sea, ya tenemos septiembre,
[11:02] ya tenemos marzo, ahora hay alguna otra pista?
[11:04] Sí, les mencionaba recién hace un ratito.
[11:07] El censo de Octavio Augusto, el Emperador Romano que gobernó el
[11:11] Imperio romano justamente entre el 27 antes de Cristo y el 14
[11:14] después de Cristo. Resulta que César Octavio
[11:16] Augusto, el nombre que recibía, realiza un censo en 3 ocasiones
[11:22] durante su reinado, en el año 28 antes de Cristo, en el año 8
[11:27] antes de Cristo y en el año 14 después de Cristo, no el tipo
[11:31] censa toda la población romana ese censo.
[11:34] Del año 8 antes de Cristo se efectuó cuando un tal sirenio
[11:40] gobernaba en Siria. Así que probablemente el año de
[11:44] nacimiento de Jesús haya sido entre el 8 y el 6 antes de
[11:49] Cristo. ¿Por qué el 6?
[11:50] ¿Si dijimos que el censo fue en el 8, de dónde sale esa fecha
[11:54] del 6 antes de Cristo? Bueno, sale en realidad y la
[11:56] muerte de Herodes. Se sabe que Herodes, anoticiado
[11:59] de la buena nueva del nacimiento del rey de los judíos, mandó a
[12:02] matar a todos los recién nacidos.
[12:04] ¿Por lo tanto, si Herodes murió en el cuatro antes de Cristo,
[12:07] muy probablemente al menos 2 años tienen que haber pasado
[12:10] desde que se había noticiado del nacimiento, no?
[12:12] Y también se calcula que esos censos, por ejemplo, el que hizo
[12:15] Octavio Augusto, puede haber demorado en esos años con esas
[12:18] técnicas, con la movilidad del momento, aproximadamente 2 años,
[12:22] así que estamos ahí entre el 8 y el 6 antes de Cristo.
[12:25] Ahora no tenemos la fecha exacta.
[12:28] ¿Entonces, por qué celebramos la Navidad?
[12:30] El 25 de diciembre y acá es donde entra el ingenio
[12:34] estratégico de la Iglesia. Resulta que el 25 de diciembre
[12:40] no fue una fecha escogida al azar, sino que es una fecha que
[12:45] está íntimamente relacionada con el solsticio de invierno en el
[12:50] hemisferio norte, un momento clave en muchas culturas
[12:54] antiguas. Porque durante el solsticio de
[12:57] invierno los días comienzan paulatina y lentamente a
[13:02] alargarse de nuevo. ¿Simboliza esto algo así como el
[13:07] triunfo de la luz del día sobre la oscuridad de la noche?
[13:12] ¿A ver, les suena conocido esto? No.
[13:14] La metáfora encaja perfectamente con el mensaje cristiano de
[13:17] Jesús como la luz del mundo. Pero hay más, porque en el mundo
[13:22] romano. El 25 de diciembre era la fecha
[13:26] del 10. Natalie solid invictus, es
[13:28] decir, el cumpleaños, por decirlo de alguna forma, del sol
[13:32] invicto, el día Natalicio del Sol invictus, una festividad.
[13:37] En honor a un Dios, al Dios Sol, que tenía una gran popularidad
[13:42] dentro del Imperio Romano, no también también el 25 de
[13:45] diciembre coincidía con otras festividades romanas, que eran
[13:49] las saturnales o las saturnalias, como prefieren
[13:52] llamarlo, una fiesta dedicada a Saturno, el Dios de la
[13:55] Agricultura, donde se intercambiaban regalos, se
[13:58] celebraban banquetes e incluso hasta los esclavos podían tomar
[14:04] el lugar de sus amos, aunque sea por un solo día.
[14:08] Con la expansión, con esa expansión del cristianismo
[14:12] dentro del Imperio Romano, fue el Emperador Constantino y el
[14:15] Papa Julio primero. ¿Quiénes vieron ahí una
[14:19] oportunidad? Casi diría brillante, no, el
[14:22] Imperio romano venía desde hacía varios siglos combatiendo con la
[14:25] llegada del cristianismo y de los cristianos y de su nueva fe
[14:28] monoteísta a una cultura politeísta.
[14:32] Bueno, Constantino y el Papa Julio primero dijeron esta la
[14:34] nuestra. Tenemos que asignar el 25 de
[14:38] diciembre como la fecha oficial del nacimiento de Jesús.
[14:41] Así, en lugar de erradicar las fiestas paganas o de erradicar
[14:46] el cristianismo, adaptan todo a una nueva fe, no una jugada casi
[14:51] maestra, podríamos decir. Y quizás este estrategia, quizás
[14:55] la primera estrategia de marketing de la historia de la
[14:58] de la Navidad, diría, tenía como objetivo.
[15:02] Facilitar la conversión de los pueblos paganos al cristianismo,
[15:06] que se iba volviendo poco a poco la religión oficial del Imperio
[15:09] romano, no ofreciendo, si si quiere, una continuidad
[15:12] simbólica entre las antiguas tradiciones y estas nuevas
[15:16] creencias, como el cristianismo que iban surgiendo YY
[15:20] expandiéndose dentro de las fronteras del imperio.
[15:22] Ahora vamos a analizar 1 * 1, esas relaciones culturales, esas
[15:26] relaciones festivas con la Navidad que les he comentado
[15:30] anteriormente. Veamos.
[15:32] Las saturnales eran el evento, así el evento con mayúscula.
[15:37] El evento del año para los romanos eran festividades que se
[15:40] celebraban entre el 17 y el 23 de diciembre, no fiestas que
[15:44] honraban a Saturno, el Dios de la Agricultura, el Dios.
[15:49] De las cosechas. Y qué mejor manera de
[15:51] agradecerle, digamos por un año de de abundancia, que con un
[15:56] festival con una festividad masiva llena de banquetes, de
[15:59] regalos, de de permisividad social.
[16:01] No, porque esto es que lo que les decía recién durante las
[16:04] Saturnales, las reglas se relajaban tanto que hasta los
[16:08] esclavos tenían su momento de Gloria.
[16:10] No, los roles invertían, los amos servían a los esclavos, los
[16:13] esclavos daban órdenes, al menos por por unos días, no por el
[16:17] momento de de de esta festividad.
[16:19] Ya entonces puede haber sido incluso todo un caos, esa esas
[16:22] saturnales ahora. Además, en esas saturnales había
[16:28] una costumbre muy extendida, que era la de intercambiar regalos,
[16:32] especialmente unas figuras de cera o de barro llamadas
[16:37] sigilarias. Así que fíjense que los romanos
[16:41] van a ser pioneros en muchos, por no decir en casi todos los
[16:45] elementos que rodean la Navidad, la fecha.
[16:48] Si la tradición de este Dios que vence a la oscuridad con su luz,
[16:52] si el día soleado que ya vamos a a a volver ahora, a continuación
[16:57] nomás el intercambio de regalos, no de estas sigilarias de estas
[17:00] figuritas de cero de barro augurando 111 nuevo y un buen
[17:05] periodo de cosecha. Y como les decía, otro
[17:09] ingrediente fundamental en esta receta navideña, digamos, es el
[17:14] culto al sol invictus, el sol que.
[17:18] Figuraba como la deidad que permitía o que iba a permitir
[17:22] con su luz vencer a la oscuridad, tener un periodo de
[17:26] buenas cosechas. También empezamos a vencer el
[17:29] frío invierno, si bien comienza el invierno en el hemisferio
[17:32] norte poco a pocos los días. Van ganando el espacio, o sea,
[17:36] la luz va ganando el espacio a la noche en sentido literal, no
[17:40] astronómico, si se quiere, no, bueno, era un Dios.
[17:43] Este son invictus, con la capacidad de renacer día a día,
[17:48] incluso en los momentos más oscuros del invierno y sus su
[17:52] festividad se celebraban el 25 de diciembre.
[17:56] Poco después de lo que era el solsticio de invierno, que marca
[18:00] el día más corto y la noche más larga en el hemisferio norte.
[18:04] Sin embargo, ese momento también simboliza un punto de inflexión.
[18:07] No, porque a partir del Solsticio, lo que les decía
[18:10] recién los días comienzan a alargarse gradualmente, no una
[18:13] señal del regreso paulatino y lento de la luz y del triunfo de
[18:18] la luz sobre la oscuridad. Para los romanos, esa metáfora
[18:22] de renacer del sol. ¿Encajaba perfectamente con la
[18:27] idea de un Dios que nunca era vencido, no?
[18:31] Entonces ese culto, el sol invicto, fue tan popular que
[18:35] hasta el Emperador Constantino, el mismo que después se se iba a
[18:39] transformar a la fe cristiana e iba a a establecer la fecha de
[18:43] la Navidad, usó la imagen del sol en monedas y decretó un día
[18:48] que es el 10 solis el domingo. Esto lo analizamos en el
[18:51] episodio del calendario Juliano y gregoriano.
[18:53] Fuera en realidad un día. De descanso.
[18:55] Pero acá viene lo interesante. ¿Cuando el cristianismo empezó a
[18:59] ganar terreno, la Iglesia no quiso eliminar esa festividad
[19:04] tan arraigada dentro de la sociedad romana, no?
[19:09] ¿Y en lugar de sacar la fiesta del sol invicto, de sacar las
[19:12] saturnales qué qué hicieron? Estos muchachos incorporaron el
[19:18] simbolismo solar en la narrativa, Jesús pasó a ser.
[19:22] ¿La luz del mundo que ilumina la las tinieblas, no?
[19:26] Y el 25 de diciembre se convirtió, mágicamente en
[19:30] podríamos decirlo, en su fecha de nacimiento.
[19:32] ¿Coincidencia? Podríamos preguntarnos a mi
[19:35] criterio. Claramente no, no fue una
[19:36] movida. Estratégica para facilitar la
[19:39] conversión de los paganos al cristianismo.
[19:42] Pero hay otra cultura que aportó lo suyo a la festividad de la
[19:46] Navidad, que fue la cultura celta.
[19:48] No porque resulta que antes de que aparecieran los los los
[19:52] famosos pinitos de de Navidad cargados con con bolitas
[19:55] brillantes con luces leves, qué sé yo cuanta cosa, los celtas,
[19:59] los celtas, a los cuales también ya le dedicamos un episodio aquí
[20:02] en historia, en podcast. Ya tenían su propia versión del
[20:05] árbol de Navidad, en realidad durante el solsticio de
[20:08] invierno. Fíjense la coincidencia, la
[20:09] fecha hay veintipico de diciembre.
[20:12] Los celtas decoraban perdón, robles con frutas, con algunas
[20:18] velas, con símbolos naturales para invocar, escuchen bien, ni
[20:23] más ni menos que el regreso del sol y la fertilidad.
[20:26] El inicio del ciclo de la fertilidad de la Tierra no era
[20:30] una forma de celebrar. ¿La esperanza de que después de
[20:34] la oscuridad del frío y de tanta cosa invernal, siempre se iba a
[20:39] volver a florecer y el el mundo iba a volver a a tener la luz
[20:43] radiante y caliente que irradia el sol, no?
[20:46] Bueno, esa tradición sobrevivió. En parte gracias.
[20:50] A la fusión que las tradiciones celtas tuvieron con las
[20:54] costumbres romanas y más tarde con las cristianas también.
[20:57] Así, la decoración de de de los árboles evolucionó hasta
[21:01] convertirse en el símbolo moderno que conocemos hoy.
[21:04] Hay un elemento más que lo va a tener a Martín Lutero como
[21:07] protagonista, pero lo vamos a mencionar un poquito más
[21:11] adelante. Ahora ya saben, sí, porque el el
[21:13] 25 de diciembre es la fecha. ¿Y por qué armamos el pinito de
[21:17] Navidad? Digamos, no, ya tenemos ahí la
[21:19] la tradición. Prácticamente, casi, casi lista
[21:23] ahora. ¿Desde cuándo?
[21:26] ¿Específicamente año? ¿Desde cuándo el 25 de diciembre
[21:30] fue establecido como el Día de la Navidad?
[21:32] Vamos a ver, hablemos primero de las 2:00 figuras que están en
[21:36] torno a la elección de esta fecha, que son el Papa Julio
[21:38] primero y el Emperador Constantino, 2 figuras que
[21:42] marcaron. ¿Un antes y un después en la
[21:45] historia de la Navidad? No, porque para entender cómo
[21:48] llegamos a celebrar el nacimiento de Jesús un 25 de
[21:51] diciembre, tenemos que remontarnos al siglo cuatro
[21:53] siglo, cuatro después de Cristo, no una época de intensos cambios
[21:57] religiosos, de intensos cambios políticos.
[21:59] El imperio romano venía saliendo de la crisis del siglo 3, que
[22:02] había sido el inicio del fin, no, en definitiva, del del
[22:05] Imperio Romano. Bueno, el siglo cuatro va a ser
[22:07] la época de cambios. Vamos a empezar con Constantino,
[22:10] el primer Emperador Romano en abrazar.
[22:13] La fe cristiana, no con una conversión que no fue sólo un
[22:18] acto de fe personal, sino también una decisión política
[22:21] estratégica. En un imperio plagado de
[22:25] tensiones religiosas, Constantino vio en el
[22:28] cristianismo un elemento que podría llegar a ser unificador.
[22:32] Sin embargo, integrar a los cristianos en un imperio donde
[22:36] las tradiciones paganas estaban profundamente arraigadas no era
[22:40] una tarea fácil entonces. El 25 de diciembre ya era una
[22:43] fecha destacada en el calendario romano, como hemos visto, no
[22:47] algunos va a decir en el calendario Pagano, bueno,
[22:49] siempre y cuando nos posicionemos del cristianismo va
[22:51] a ser desde el la una fecha del calendario pagano, ser una
[22:55] religión que estaba por fuera del del cristianismo.
[22:57] ¿Entonces, qué mejor manera de consolidar la nueva religión
[23:01] oficial que superponer las fechas claves a las tradiciones
[23:07] que ya existían? Así, los cristianos no solo
[23:11] adaptaron una fecha simbólica, sino que también aprovecharon la
[23:14] familiaridad cultural de de las festividades romanas para
[23:18] suavizar esa transición. Y aunque Constantino fue el
[23:22] encargado de allanar el camino, fue el Papa Julio primero, en
[23:27] realidad, quien terminó de de consolidar esa tradición.
[23:31] Año 350. Julio primero fijó oficialmente
[23:36] el 25 de diciembre como la fecha para celebrar el nacimiento de
[23:41] Cristo. ¿Por qué selección, por lo mismo
[23:43] que venimos diciendo, no alinear la Navidad con las festividades
[23:46] paganas para facilitar así? Esa integración de los nuevos
[23:50] conversos no y fortalecer la identidad cristiana en un
[23:54] contexto cultural que tenemos decir que era, era bastante
[23:58] diverso, bastante heterogéneo. ¿Pero esa decisión del Papa no
[24:02] fue arbitraria? No, aunque pueda parecerlo
[24:05] bastante, resulta que desde el siglo tercero, desde el siglo 3,
[24:10] van a existir algunos teólogos. Hay un caso muy famoso que es
[24:13] sexto Julio africano, el tipo él junto con otros teólogos.
[24:17] Especulan sobre el 25 de diciembre como la fecha de
[24:21] nacimiento de Cristo, o sea, ya desde el siglo anterior se venía
[24:25] especulando esta teoría, no según el razonamiento de sexto
[24:29] Julio africano. Este teólogo, si Jesús fue
[24:32] concebido el 25 de marzo, como se pensaba que se según la
[24:37] lectura de las Sagradas Escrituras.
[24:40] Coincidiendo con lo que era el Equinoccio de Primavera entonces
[24:44] habría nacido exactamente 9 meses después, es decir, el 25
[24:47] de diciembre. Ese cálculo, aunque era
[24:50] simbólico, era un cálculo que ofrecía una narrativa bastante
[24:54] coherente que conectaba los, los, los, los ciclos, digamos,
[24:58] bíblicos, con estos eventos divinos y con lomundano también
[25:03] ahora ese origen. Pagano de la Navidad, sí, esto
[25:08] es decir, Che. Bueno, en realidad era una
[25:10] tradición que estaba por fuera de la doctrina oficial del
[25:13] Imperio Romano y que la trajeron en realidad un culto, primero
[25:17] judío, que después termina siendo perseguido, después
[25:20] avalado, después reconvertido. Y que es eso cuanta cosa bueno.
[25:24] Origen pagano, que va a ser muy criticado y que se popularizó
[25:29] mucho bastantes siglos más tarde, no fundamentalmente
[25:32] durante el siglo 16, siglo 17, cuando.
[25:35] ¿Los protestantes aparecen en el SN, critican todas las
[25:39] deformaciones católicas de la fe cristiana, no?
[25:42] Una narrativa que también va a ser retomada en el siglo 19 y
[25:46] que refuerza la idea de que la Navidad en realidad era una era,
[25:51] fue y es una adaptación oportunista de festividades pre
[25:56] existentes, usadas con con un un claro sentido político por parte
[26:00] del Imperio Romano. No, sin embargo, lo que parece
[26:03] claro. Es que ese simbolismo del del
[26:06] solsticio de invierno, no de la luz, triunfando sobre lo la, la
[26:10] oscuridad, resonaba mucho tanto en las tradiciones paganas como
[26:14] en la fe cristiana, como los celtas, como los romanos.
[26:17] ¿Todo había ya 111 cúmulo de cosas más simbólicas que que
[26:22] reales podemos decir que estaban dando vuelta en torno al 25 de
[26:27] diciembre? No, ese 25 de diciembre no fue
[26:30] simplemente una fecha elegida al azar, no representaba.
[26:34] Sin duda alguna, el punto de encuentro entre lo antiguo y lo
[26:39] nuevo, no algo así como si fuera 111, puente simbólico que estaba
[26:42] uniendo las esperanzas paganas del Renacimiento del sol, que
[26:46] era una deidad, con la promesa cristiana de de la de la
[26:52] salvación, al asociarse la figura de Cristo con esta
[26:55] simbolismo, con este simbolismo, digo, de la luz del mundo.
[26:59] Los líderes cristianos no solo reforzaron un mensaje teológico,
[27:03] sino que también consolidaron toda una una identidad cultural
[27:07] en un imperio que estaba en plena transformación y ya casi
[27:10] en en su caso, digamos no. Y acá viene una una reflexión
[27:14] personal, si quieren pueden saltear, son 15 segundos, nada
[27:17] más. ¿Una reflexión personal, porque
[27:20] digo, fue esa decisión de de de nombrar o de establecer el 25 de
[27:24] diciembre como la la Navidad, la fecha del nacimiento de Cristo?
[27:28] ¿Fue una decisión, algo así, que la podamos catalogar como un
[27:33] golpe maestro del marketing religioso de la época o fue
[27:38] realmente una inspiración divina?
[27:40] No. O sea, realmente Jesús nació
[27:42] ahí. ¿Bueno, es difícil de de probar,
[27:46] no? Para mí hay algo que está claro
[27:48] entorno a a a esta fecha. Es que gracias a esa alianza
[27:52] entre Constantino entre Julio primero, entre las tradiciones
[27:55] paganas romanas, celtas, cristianas.
[27:58] ¿La Navidad se convirtió en mucho más que una simple fecha,
[28:02] no? Yo creo que que se transforma en
[28:03] un evento que esta cargado de de simbolismo, capaz de de
[28:07] trascender culturas, de trascender épocas, de trascender
[28:11] creencias. Si no, si no miren esto, no más
[28:14] de 2000 años después, seguimos celebrándola y yo estoy acá
[28:18] ahora 24/12/2024 dedicándole un un episodio especial a la
[28:23] historia de de la Navidad ahora. Viene un punto importante acá
[28:28] porque la realidad es que no todo el mundo celebra el
[28:30] nacimiento de Jesús en esta fecha, no en diferentes
[28:33] regiones, en diferentes tradiciones, en diferentes
[28:37] denominaciones cristianas. La Navidad aparecen en otros
[28:41] momentos del calendario. ¿Por qué se preguntarán ustedes?
[28:44] Porque como hemos visto, establecer una fecha para este
[28:47] evento nos fue precisamente 111. Consenso universal desde el
[28:52] principio no vamos a ver qué pasó.
[28:54] Para la mayoría de las iglesias cristianas de Occidente, como la
[28:58] Iglesia católica romana, la la comunión anglicana y muchas
[29:02] iglesias protestantes, la Navidad se celebra el 25 de
[29:06] diciembre según el calendario gregoriano.
[29:09] Sin embargo, las iglesias ortodoxas orientales que siguen
[29:15] usando el calendario Juliano. Recomiendo escuchar ese episodio
[29:17] que salió hace poquito porque está tremendo.
[29:20] También celebran la Navidad el 25 de diciembre, pero ese 25 de
[29:23] diciembre en el calendario Juliano corresponde en realidad
[29:26] el 7 de enero del calendario gregoriano.
[29:29] Entonces esa diferencia se debe al desfasaje que hay entre ambos
[29:33] calendarios, que al día de hoy suma ya 13 días.
[29:37] Insisto, si quieren saber más sobre esa diferencia y sobre la
[29:40] historia de los calendarios gregoriano y Juliano, les
[29:42] recomiendo fuertemente escuchar el episodio 181 en donde
[29:46] hablamos sobre sobre este tema. Lo lo paso en algunos ejemplos.
[29:49] Por ejemplo, Rusia, Ucrania, Serbia.
[29:52] Las iglesias ortodoxas de estos países celebran la Navidad el 7
[29:59] de enero en Belén. ¿Sí, en dónde se encuentra la la
[30:03] Basílica de la Natividad, justamente?
[30:06] La Navidad se celebra 2 veces, el 25 de diciembre, según los
[30:09] católicos y el 7 de enero según los ortodoxos.
[30:11] Ahora vamos a tener otra iglesia, que es la Iglesia
[30:13] Apostólica Armenia, una de las más antiguas del del
[30:17] cristianismo, que tiene una tradición diferente y a la vez
[30:20] única. Los armenios celebran la Navidad
[30:22] el 6 de enero, combinándola con lo que es la Epifanía que
[30:27] conmemora el bautismo de de de Jesús con la visita de los Reyes
[30:31] Magos. Sí, los.
[30:33] Católicos a a occidentales, podemos decir, el 6 de enero es
[30:37] la llegada de los Reyes Magos. Los armenios juntan esa llegada
[30:39] de los Reyes Magos al pesebre de Belén, con la Epifanía, con el
[30:43] bautismo de Jesús. Esa práctica tiene sus raíces en
[30:47] lo que fueron las primeras celebraciones cristianas antes
[30:50] que la iglesia universal adoptara finalmente el 25 de
[30:54] diciembre como como como fecha, no, la razón detrás de de esta
[30:58] elección radica en que los armenios nunca.
[31:02] Adoptaron ese cambio de las nuevas fechas de la festividad
[31:06] fijada por la la Iglesia Occidental y algunas pocas
[31:10] orientales. Para ellos, el 6 de enero sigue
[31:13] siendo la fecha más significativa del ciclo
[31:16] navideño. Asimismo, hay todavía otras
[31:19] fechas y algunas curiosidades más al respecto.
[31:23] ¿Por ejemplo, la Iglesia Mormona?
[31:24] Sí, aunque los mormones celebran la Navidad el 25 de diciembre
[31:28] como la mayoría de los cristianos.
[31:30] Creen que Jesús nació realmente un 6 de abril, según algunas
[31:34] revelaciones que estuvo el fundador de de de la Iglesia
[31:37] Mormona que fue Joseph Smith. Esa creencia, sin embargo, no
[31:40] interfiere con la participación que tuvieron y que tienen los
[31:43] mormones en las festividades tradicionales de de diciembre.
[31:47] Por otro lado, los testigos de Jehová, ese grupo religioso, no
[31:50] celebra la Navidad en ninguna fecha.
[31:52] Consideran que no hay mandato bíblico para conmemorar el
[31:56] nacimiento de Jesús y además critican las raíces paganas
[31:59] asociadas. Con muchas tradiciones
[32:01] navideñas, acá hay un punto muy importante que es al Tierra.
[32:03] Recién al hablar de de la historia del nacimiento de de
[32:07] Jesús, no resulta que los primeros judíos no celebraban
[32:13] los nacimientos, no había una fiesta de cumpleaños, se
[32:16] celebraba, se celebraba, no vamos a decir que se celebraba
[32:20] la muerte, digamos no, pero se celebraba la resurrección.
[32:23] Podemos decir, o sea, la fiesta verdadera venía con el un, un
[32:26] rito de transición entre la vida y el más allá.
[32:28] Eso. Se celebraban, no los
[32:30] nacimientos. ¿Bueno, acá me parece que hay
[32:32] una analogía bastante particular, no?
[32:36] Siguiendo con otro ejemplo, en Etiopía vamos a ver que ahí en
[32:42] realidad predomina una iglesia que es la Iglesia ortodoxa
[32:46] teguaido. Ellos entienden que la Navidad,
[32:54] que en realidad es conocida como gana en en en Etiopía, se
[32:57] celebra el 7 de enero. Una festividad que incluye un
[33:01] ayuno que incluye servicios religiosos, que incluso incluye,
[33:06] incluso incluye, qué buena redundancia, un un partido de un
[33:11] juego tradicional bastante tradicional en Etiopía, muy,
[33:13] muy, muy similar al hockey. Bueno, todo eso se se amalgama
[33:17] en esa fecha del 7 de enero para la Iglesia ortodoxa en en en
[33:21] Etiopía. En fin, hay una amplia variedad
[33:24] de fechas, una amplia variedad de cultura de ideas.
[33:28] De simbolismo. Y yo creo que eso también es
[33:31] parte de la Navidad, no la mezcla cultural, esa amalgama
[33:35] cultural tan diversa, tan rica, que permite que la Navidad tenga
[33:40] lo especial y lo mágico que nosotros entendemos hoy en día.
[33:44] Ahora hace un ratito. Les comenté que dentro de toda
[33:48] la amalgama cultural que hay en torno a la Navidad.
[33:52] Encontramos la cultura celta que, entre otros tanto legados,
[33:55] podemos decir que nos dejó la tradición del árbol de Navidad.
[33:57] Bueno, vamos a retomar un poquito ese punto.
[33:59] ¿Por qué la Navidad que que simboliza?
[34:03] Digo, el el triunfo de la luz sobre la noche, el renacimiento
[34:06] del del Salvador y no sé cuanta cosa más.
[34:09] Se simboliza ahora con un pinito.
[34:11] Vamos a desentrañar esa historia que, como la misma Navidad, es
[34:15] una mezcla de tradiciones, de simbolismos.
[34:18] Y claro, también, por qué no un poquito de marketing.
[34:20] El árbol de Navidad, como tantas otras tradiciones navideñas,
[34:24] tiene raíces mucho más antiguas que el propio cristianismo.
[34:27] Porque si retrocedemos en el tiempo, encontramos que los
[34:31] romanos ya colgaban laureles iluminarias.
[34:35] ¿En sus casas durante las saturnales, una festividad en
[34:38] honor a Saturno que ya hemos nombrado, no?
[34:41] Bueno, pero si avanzamos en el tiempo, encontramos a los que ya
[34:45] han mencionado celtas. ¿Por cierto, los he nombrado
[34:47] varias veces y quizás alguno de ustedes puede decir qué onda con
[34:50] los celtas, quiénes eran? Bueno, como les dije episodio
[34:52] 115 de historia en Podcast está todo detallado.
[34:54] ¿Quiénes eran y qué hicieron y por qué fueron tan importantes
[34:57] los celtas? Resulta que estos celtas
[34:58] descoraban. Árboles, robles, en realidad con
[35:02] frutas, con algunas velas, con algunas luminarias durante el
[35:06] solsticio de invierno, no buscando invocar justamente el
[35:09] regreso del sol y con él la fertilidad de la Tierra, no era
[35:13] su manera de pedirle a la naturaleza que dejara de darles
[35:18] tanto frío y tanta oscuridad. ¿No imaginen esto, un bosque?
[35:22] Nevado en el medio de Europa, antorchas titilando entre las
[35:27] ramas y un aire cargado de de rituales de de simbolismo.
[35:31] Bueno, esas ofrendas no eran solamente decoración, sino que
[35:35] eran mensajes dirigidos al universo para restaurar ese
[35:40] equilibrio entre entre la luz y la y la oscuridad, entre la vida
[35:44] y la muerte. Si, si quiere, no.
[35:45] Así que aunque los celtas no tenían.
[35:48] Vinos con con esferas brillantes como tenemos nosotros hoy en
[35:51] día. ¿Ellos ya estaban marcando el
[35:54] camino a a seguir, no? Y vamos a seguir porque todavía
[35:57] hay un poquito más. Saltamos ahora a la Alemania, a
[35:59] la Alemania de Pleno siglo 16, en donde la tradición del árbol
[36:05] da un giro. Se dice que fue Martín Lutero el
[36:09] primero. En añadir velas al árbol
[36:12] navideño. Según la leyenda, una noche
[36:15] caminaba por un bosque Martín Lutero y quedó tan maravillado
[36:18] con las estrellas brillando entre la rama de Los Pinos que
[36:21] el tipo dijo Che, esta imagen tiene que estar en todos los
[36:24] hogares alemanes y ahí lo tiene, no un pino iluminado, no con las
[36:30] luces LED programables como las de ahora, sino con velas.
[36:33] Lo cual también hay que decirlo, suena bastante menos seguro,
[36:36] pero a la vez más romántico, no. Lutero veía en el árbol un
[36:40] símbolo de un árbol en un pino, digo.
[36:43] Al ser perenne, lutero vio ahí un símbolo de vida eterna, no de
[36:48] de de de continuidad, de poder trascender ese crudo invierno
[36:52] centroeuropeo. Y en las velas, la luz, la luz
[36:56] de este Cristo que. Estaba iluminando el al al
[37:00] mundo. Justamente así, un elemento
[37:02] natural sencillo se va a convertir en el centro de las
[37:07] festividades navideñas, pues poco a poco la costumbre se va a
[37:12] ir expandiendo hasta llegar ni más ni menos que hasta nuestros
[37:15] días. Pero ese árbol de Navidad va a
[37:17] dar su gran salto al al Estrellato mundial.
[37:20] Debemos decir, gracias a la Reina Victoria y a su esposo, el
[37:24] Príncipe Alberto. Año 1848.
[37:28] Esta pareja real posó para un grabado junto a un imponente
[37:34] árbol decorado en el castillo de de Windsor.
[37:38] Y como todo lo que hacía la realeza en ese entonces era
[37:41] copiado, era seguido. Bueno, es ese.
[37:43] Ese gesto marca cierta tendencia, y el árbol pasó de
[37:46] ser una tradición netamente alemana a convertirse en el
[37:50] ícono central de la de la Navidad en todo el mundo
[37:53] angloparlante, al menos en en primera instancia y después a
[37:57] ella a escala mundial. ¿En esa época los árboles se
[38:00] decoraban con frutas con dulces, con figuritas hechas a mano, no?
[38:05] Y con la llegada de de la electricidad, las velas fueron
[38:09] reemplazadas poco a poco. Por lo que conocemos hoy en día,
[38:12] no la la las luces eléctricas, lo que no solo hizo.
[38:18] ¿Hizo que fuera más seguro, no? Imagínense colgar una vela en en
[38:20] en un pino que tiene una resina inflamable tremenda, no, eso era
[38:24] sumamente inseguro. Bueno, gracias a Edison, no la
[38:27] llegada de la electricidad y tantas cosas de por medio, las
[38:30] decoraciones se hicieron mucho más elaboradas y también.
[38:33] ¿Mucho más segura, no? Pasamos de velas y frutas a
[38:37] luces LED que podemos controlar hoy en día por por el teléfono.
[38:40] No hay algunas que se controlan desde desde una APP.
[38:43] Hemos evolucionado un poco. En fin, lo cierto es que hoy el
[38:46] árbol de Navidad es un símbolo que trasciende religiones, que
[38:51] trasciende fronteras. En países donde la Navidad no
[38:54] tiene un significado religioso, como en Japón o en China, los
[38:58] árboles decorados se han adoptado como parte de una
[39:02] celebración. Cultural, incluso en regiones
[39:04] donde Los Pinos no crecen de forma natural, los árboles
[39:07] artificiales suplantaron a los a Los Pinos, no el árbol, más allá
[39:12] de esas raíces cristianas, paganas, romanas, celtas,
[39:14] alemanas, lo que fuera. ¿Se convirtió en un ícono de
[39:18] unión, no? Un recordatorio visual de que
[39:21] las luces, esa simbología de la que tanto hemos hablado en este
[39:25] episodio y la esperanza sobre todo, siempre encuentran un
[39:28] camino, incluso en los momentos más oscuros de del invierno.
[39:31] Así que la próxima vez que deconen su árbol piensen en toda
[39:34] la historia que que hay detrás. ¿Y ya sé, ya sé que pueden estar
[39:39] pensando muchos de ustedes porque estamos en el final del
[39:41] episodio y seguramente se están preguntando ustedes, che, y qué
[39:45] onda? ¿Con Papá Noel, qué onda con la
[39:48] tradición de los regalos en Navidad?
[39:51] Les cuento muchos, pero muchos. Y no se dan una idea.
[39:54] ¿Cuántos papás y mamás me escriben diciendo que sus niños,
[40:00] que sus hijos, aprenden historia escuchando este podcast y muy
[40:06] seguramente también cada uno de ustedes y lo más profundo de ese
[40:11] corazón aún guarda ese niño? Y esa ilusión navideña que
[40:17] siempre tuvimos y muchos aún tenemos, me parece todavía, al
[40:23] no haber avisado, al menos desde el comienzo, que Papá Noel
[40:27] todavía puede esperar por el momento.
[40:30] Simplemente diré que es parte del hermoso espíritu navideño de
[40:35] la hermosa magia de la Navidad. En algún otro momento y con la
[40:39] aclaración y con la advertencia hecha desde el comienzo del
[40:42] episodio. Vamos a hablar también de la
[40:44] tradición de Papá Noel. Hasta aquí, queridos amigos,
[40:48] oyentes y seguidores, el episodio del día de hoy que
[40:51] tengan esto es un deseo que sale de lo más profundo de mi
[40:56] corazón, que tengan una muy, pero muy, pero muy feliz Navidad
[41:00] y espero sobre todo que este episodio les haya gustado.
[41:04] ¿Si así ha sido, yo también acepto regalitos EH?
[41:07] Estoy abierto a la a la llegada de regalitos para poder seguir
[41:10] haciendo este podcast a través de Cafecito a través de Paypal
[41:13] desde donde nos escuchen y si no a través de un simple gracias a
[41:16] través de nuestro Instagram historia en podcast de nuestra
[41:19] página web pueden comprar nuestros libros, nuestros
[41:21] cursos, hacer los donativos al canal, todo en el link que está
[41:23] en la descripción de este episodio.
[41:25] Si les ha gustado compártanlo y hagan que el contenido
[41:28] histórico, cultural y de divulgación también sea viral.
[41:32] Queridos amigos, oyentes y seguidores, Feliz Navidad a
[41:35] todos y hasta un próximo encuentro cuando la historia nos
[41:38] vuelve a reunir chao. Muchas gracias.

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