# 208. Los Persas

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 8 Jun 2025, 1 h 04 min.

Audio: https://anchor.fm/s/1178a5698/podcast/play/126085055/https%3A%2F%2Fd3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net%2Fstaging%2F2026-8-21%2F432363252-44100-2-792396e0a291b0cf.mp3

VISITÁ NUESTRA WEB: https://www.historiaenpodcast.com.ar/ Antes de Alejandro, antes de Roma, existió Persia. Un imperio colosal, sofisticado y tolerante que unió oriente y occidente bajo una misma corona. Desde Ciro el Grande hasta Darío y Jerjes, los persas no solo dominaron territorios, dominaron ideas: derechos humanos, caminos reales, tolerancia religiosa, arquitectura monumental. Pero también hubo guerra, resistencia y gloria… como en las Termópilas o Maratón. Porque todo imperio que se expande, tarde o temprano, encuentra su límite. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Hola, hola a todos, queridos amigos, oyentes y seguidores,
[0:10] muy pero muy bienvenidos sea cada uno de ustedes a este nuevo
[0:14] episodio de historia en podcast episodio 208 ya 208 episodios
[0:20] para poder disfrutar, aprender, profundizar, conocer.
[0:24] Un poquito más de historia y en esta temporada sexta temporada
[0:28] on demand, en donde ya nos encontramos desde hace mucho
[0:31] tiempo, ustedes son los que proponen temas y nosotros desde
[0:34] aquí vamos cumpliendo esos pedidos y hoy me toca cumplir
[0:38] con un pedido muy especial de muchos, de muchos de muchos de
[0:43] ustedes que hace bastante tiempo me vienen diciendo Che, porque
[0:46] no hablas de los persas. ¿Por qué no hablas de los
[0:49] persas? Por qué lo tocas siempre de
[0:52] refilón, en diferentes temas que hemos ido analizando a lo largo
[0:55] de de este podcast, siempre nos hemos relacionado alguna vez con
[0:59] los persas y sin embargo, nunca nos hemos metido lleno.
[1:02] Entonces hoy acá va el episodio de los persas.
[1:06] Antes de empezar quiero decirles que pueden y casi diría deben si
[1:13] les gusta la historia. No se pierdan, no se pierdan, no
[1:17] dejen de visitar nuestro perfil en redes sociales, historia en
[1:20] podcast, así nos encuentran, estamos haciendo reels
[1:23] contenido, viajes. Sí, el el lugar en donde se
[1:27] escribió la historia lo estamos visitando poquito a poco.
[1:30] De hecho, ahora ya en nada, en días nos vamos a estar yendo a
[1:33] París y Londres con un contingente de 25 personas a
[1:36] aprender historia. ¿Dónde se enteran de todo eso?
[1:38] En nuestro Instagram, historia en podcast, ahí no dejen de
[1:42] visitarlos, ahora sí. Vamos a alargarnos más con este
[1:44] episodio, con la historia de los persas, porque no sé si ustedes
[1:47] sabían que antes de que Roma soñara con ser un imperio antes
[1:52] de que Alejandro Magno empezara ahí a sacar su su espada, ya
[1:56] había. Ya había un pueblo que dominaba
[1:59] hacia un pueblo que construía palacios en el medio del
[2:03] desierto, un pueblo que escribía la historia grande de esa parte
[2:07] del mundo, con oro, con fuego, también con un poquito de
[2:10] diplomacia. Ya lo vamos a ver, ese pueblo
[2:13] eran los persas y hoy vamos a repasar su historia.
[2:17] Una cultura que muchas veces es presentada como una cultura de
[2:20] de constructores, de caminos, de maestros del poder, tipos que
[2:24] crearon un imperio inmenso. Pero no solamente con ternura,
[2:28] no, esto está más que claro, sino que con digo, con
[2:31] estrategia, con orden, con armas, con ideas.
[2:35] ¿A ver, no, no estamos hablando de un pueblo bárbaro, pero
[2:38] tampoco de angelitos caídos del del del cielo, no?
[2:41] Bueno, entonces tendríamos que preguntarnos quiénes eran esos
[2:45] hombres que venían del altiplano de la actual Irán, qué fue lo
[2:50] que los llevó a levantar uno de los imperios más grandes de la
[2:53] historia y cómo lograron al mismo tiempo.
[2:56] ¿Respetar religiones ajenas? Sí, respetar culturas ajenas y
[3:02] al mismo tiempo ir arrasando ciudades enteras.
[3:05] No, esa va a ser la dicotomía del accionar persa.
[3:10] Vamos a hablar de Ciro, vamos a hablar de este gran conquistador
[3:13] que que liberaba a esclavo. Vamos a hablar de Darío, el
[3:16] ingeniero de todo un imperio de jerges, que se lo conoció como
[3:19] la azote de Grecia y que es un poquito el culpable de que
[3:23] nosotros hoy tengamos una imagen media.
[3:25] ¿Malvada de los persas? No, porque ya vamos a ver que
[3:28] los los griegos se van a terminar imponiendo a herges.
[3:31] En algún momento lo habrán visto en alguna película muy famosa.
[3:35] Seguro. Entonces, como los los griegos
[3:38] escribieron esa historia, quedaron los los persas como
[3:41] unos malvados, pero que se ha descubierto que eran tipos.
[3:45] Llegaron a construir un imperio realmente de una manera muy, muy
[3:49] poco común. Para esos momentos vamos a
[3:51] hablar también de zoroastro, no un Dios que no pedía templos,
[3:55] sino que pedía conducta. Así que vamos a viajar a Persia,
[3:59] donde el trono se heredaba por sangre, por espada, donde había
[4:03] una ley que era sagrada, en donde la traición era
[4:06] imperdonable. Dónde vamos a ver una Gloria que
[4:09] va a durar muchísimos años, pero vamos a tener una sombra que
[4:13] llega todavía al día de hoy. Pensar nada mejor que hacerlo.
[4:16] Como siempre digo por el comienzo, vamos a ver muchos,
[4:19] mucho, mucho tiempo antes de que los persas fueran reyes y que
[4:23] construyeran imperios. En realidad era una tribu de
[4:27] personas nómadas, es decir, un pueblo iranio que descendía de
[4:33] las estepas del Asia Central. Si parte de los llamados pueblos
[4:37] indoeuropeos que muchas veces se mencionan en, en, en, en la
[4:40] historia, no. Y ya sé que dije Iranio.
[4:43] Y que suena raro y hasta parece mal dicho, no iranio, pero en la
[4:47] realidad es la es la forma correcta de referirse a estos
[4:50] pueblos antiguos indoeuropeos que se asentaron en la meseta
[4:54] iraní y que hablaban justamente en lenguas iranias, como, sin ir
[4:59] más lejos, el párs antiguo. Sí, no va a ser el único, vamos
[5:02] a tener el medo, el zoodiano, otros otras lenguas iranias,
[5:06] pero iranio es es un término étnico y lingüístico, digamos.
[5:10] No muchos pueden tentarse a corregir y decir Che se dice
[5:13] iraní. Bueno, en realidad iraní es lo
[5:15] correcto y es lo más preciso. Históricamente iraní se usa para
[5:19] referirse a lo a los habitantes modernos de Irán, digamos no el
[5:22] gentilicio del actual Estado nación de de Irán, un término
[5:26] nacional y contemporáneo bien cuestión.
[5:30] Hacia el año 1000, antes de Cristo, van a comenzar a
[5:33] desplazarse hacia el suroeste del actual.
[5:35] Irán estos este este pueblo iranio y se van a instalar en
[5:41] una región que los griegos, que los griegos llamaron persis, de
[5:46] ahí el nombre de Persas. ¿Sí, en una región que hoy en
[5:51] día, si vamos al mapa, lo vamos a encontrar como la provincia de
[5:53] Fars, en Irán, no? Bueno, ahí van a compartir ese
[5:57] altiplano iranio. Con otros pueblos, con los
[6:00] dinamitas, por ejemplo, una civilización bastante más
[6:02] antigua, también con escritura propia, con los medos, sí,
[6:06] parientes cercanos y a veces rivales de los persas.
[6:09] ¿Sí, los persas van a ser ahí, en esa, en ese altiplano iranio
[6:12] una tribu menor, no, que con el tiempo se van a convertir en en
[6:16] en agricultores, se van a convertir en pastores, van a
[6:19] dejar el nomadismo? No.
[6:22] Van a tener una lengua que es antiguo, persa, que les decía
[6:26] recién si, una lengua muy, muy cercana al sánscrito, al al
[6:30] griego arcaico. Y van a tener una religión, una
[6:35] forma temprana de lo que luego va a ser.
[6:38] Y ya vamos a ver el zoroastrismo y sobre la cual, insisto, vamos
[6:42] a profundizar, no una religión que hablaba de la lucha eterna
[6:45] entre la luz. Y la oscuridad entre el orden y
[6:48] el caos. Bueno, conceptos que por ahí
[6:50] están muy de moda también actualmente.
[6:52] Cuestión, esos primeros persas se organizaban en clanes, clanes
[6:57] gobernados por caudillos locales.
[7:00] Sí, un un. Los caudillos locales recibían
[7:03] un nombre que es medio difícil de pronunciar en en iranio.
[7:06] Imagínense que es algo así como ya trapaban empieza con KSH ya
[7:13] trapaban de ese ya trapaban. ¿Viene el actual término de
[7:18] sátrapa? Sí, esos eran los caudillos
[7:21] locales que organizaban los clanes persas, antiguos tipos
[7:25] qué valoraban la justicia tipo que controlaban, la familia, el
[7:31] honor, la palabra no. O sea, un Heródoto que va a ser
[7:34] uno de los primeros historiadores griegos en
[7:36] escribir la historia de estos muchachos de los persas.
[7:40] Los sátrapas y los los primeros persas enseñaban 3 cosas
[7:45] fundamentales, que sí o sí se tenían que cumplir.
[7:47] Asus hijos que les enseñaban, les enseñaban a montar a
[7:50] caballo, a tirar con el Arco y a decir la verdad, no fíjense como
[7:55] la la figura del Guerrero y del sabio eran una sola, no eran
[7:59] figuras respetadas, no el mentiroso, el charlatán era
[8:03] despreciado. Bueno.
[8:05] Esas, esa perdón es esa cultura, digamos, de de los de los persas
[8:11] antiguos. No van a ser, van, van a tener
[8:14] elementos, características bastante particulares, no tipos
[8:18] que no eran para nada austeros, pero a la vez eran sobrios, no,
[8:23] un tipo que vestían con túnicas largas, que usaban joyas de oro,
[8:27] que creían en el fuego como símbolo sagrado, algo muy normal
[8:30] en en en cualquier cultura de la.
[8:32] De la Antigüedad no construían grandes ciudades, pero si tenían
[8:36] fortalezas de Adobe. ¿O sea, que nos hacen pensar que
[8:38] había cierta actitud bélica hostil, no, sino para el que
[8:42] tendrían fortalezas, por más que fueran de Adobe, no?
[8:45] Y si bien eran una minoría política, sabían integrarse,
[8:49] sabían aprender, sabían observar, tenían paciencia,
[8:53] trocaban o se realizaban el trueque con otras tribus.
[8:57] De ahí, de de del altiplano, Irán y entonces.
[9:01] En medio de todo ese desarrollo humano, fíjense que empezaron
[9:05] siendo nómadas y ya tenemos fortalezas de Adobe.
[9:08] No van haciendo ese paso que en la historia se le dice el paso
[9:12] del del paleolítico al neolítico, no la Revolución
[9:14] agrícola, las primeras domesticaciones de planta y
[9:17] animales, las primeras ciudades, las primeras autoridades, estos
[9:21] sátrapas, la guerra como mecanismo, la sabiduría.
[9:26] Y en todo ese desarrollo llega. Era un tipo distinto, uno que no
[9:30] quería ser jefe de tribus, sino que quería ser algo algo más.
[9:36] Está en un escaloncito más arriba, pero con un objetivo
[9:39] particular. Ese tipo fue ciro.
[9:41] Vamos a ver qué hizo. Cuando hablamos de ciro, no
[9:46] hablamos solamente de un rey, hablamos del hombre que inventó
[9:50] el Imperio Persa, literalmente, no antes antes que que Alejandro
[9:54] Magno inventara su imperio antes que Roma fuera un imperio antes
[9:56] que Napoleón, ciro. Ya había conquistado media Asia,
[10:01] y no solamente con espadas, sino también con ideas, que es un
[10:04] poquito lo que quise mostrar al comienzo de este episodio.
[10:08] Pero vamos a ver. Ciro nació hacia el año 600
[10:11] antes de Cristo en anjan, una ciudad de la región de Persis,
[10:15] en la actual provincia de Fars, en en Irán.
[10:18] Era príncipe de los Aquemenidas. ¿Quiénes eran los aquemenidas?
[10:21] Palabra muy importante, tomen nota si lo están haciendo los
[10:24] aqueménidas. Eran una dinastía menor de
[10:27] origen persa. Su papá, o sea el papá de Ciro,
[10:31] era Cambices. Primero era rey de Ansang, este
[10:36] territorio donde nació ciro, territorio que a su vez era
[10:40] vasallo de los medos, o sea, un territorio que estaba controlado
[10:45] económica, militar y políticamente por los medos.
[10:49] Eso eran los persas en esos momentos.
[10:54] Y a su vez este este cambices perdón, porque sino no nos
[10:58] podemos mezclar en en en la genealogía.
[11:01] Ciro el el Ciro Persa famoso el el grande ciro el grande, como
[11:06] se lo conoce, nació en el año 600 antes de Cristo en anchan,
[11:09] una región de Persis que era un Estado vasallo de los medos.
[11:15] Su papá era rey, quién era cambices primero, su abuelo era
[11:18] ciro primero. Por eso decimos que ciro el
[11:20] grande era ciro segundo. Si lo primero fue el abuelo de
[11:23] Ciro el grande, bien eso por parte paterna.
[11:28] Por parte materna también hay una rica historia, porque su
[11:31] madre, mandane, era nada menos que hija de Astiages, que era el
[11:36] rey de Media, es decir, era nieto del rey de los medos.
[11:43] Sí, su su su abuelo astiages era el rey de los medos.
[11:51] Dinastía que controlaba a los persas.
[11:53] No bien, entonces era nieto del rey de los medos y a la vez era
[11:57] súbdito de los medos. ¿Y esa contradicción va a ser la
[12:02] chispa, sí, qué motiva? Se dice a Ciro y grande a lograr
[12:06] el cambio. Siro tenía sangre real por ambas
[12:09] ramas, sí, y de hecho no estaba destinado, al menos a los ojos
[12:13] de su tiempo, a fundar ningún imperio, no según las fuentes
[12:15] griegas, como Heródoto, que yo no nombré.
[12:19] ¿Astiage va a tener un sueño premonitorio que me dio, que lo
[12:23] asustó, no? Astiage es rey de los medos,
[12:25] abuelo de Ciro, abuelo materno de Ciro el grande.
[12:27] No, en ese sueño el el, su nieto, el hijo de mandame, iba a
[12:32] destruir su reino. Por eso el nacer ciro lo va a
[12:35] buscar eliminar, pero como en tantas leyendas fundacionales,
[12:39] no, El Niño va a ser salvado, va a ser criado por en secreto, por
[12:42] algunos pastores y cuando la verdad salió a la luz.
[12:46] Ya iba a hacer bastante tarde porque el joven ciro ya era un
[12:49] tipo carismático, ya era un tipo con formación militar, ya era un
[12:53] tipo con respaldo de su pueblo y hacia el año 550 antes de
[12:58] Cristo, ciro tipo de 50 años, para esos momentos
[13:00] aproximadamente, no va a liderar una rebelión contra su abuelo
[13:06] astiages. Ahí vamos a tener 111 historia
[13:11] súper súper interesante, porque el ejército Medo Comandado por
[13:15] arpago, que era un un general, un general medo descontento con
[13:19] con con astiages, se va a rendir sin luchar.
[13:22] Va a ser una victoria de los persas, una victoria de ciro sin
[13:27] sin muchísima Gloria, vamos a decir, pero con un poder súper
[13:30] inmenso. Ciro no solamente va a derrotar
[13:32] a los medos, sino que los va a absorber.
[13:34] No destruyó. Ese aparato estatal no va a
[13:38] masacrar a todo lo a toda la aristocracia MEDA, sino que la
[13:42] va a integrar. Y así nace el famoso imperio
[13:47] Akeménida nace con 1.1 fusión, podemos decir, no nace con una
[13:51] aniquilación, nace con una fusión.
[13:54] Es decir, ciro no va a heredar legítimamente un trono, sino que
[13:58] directamente lo va a inventar. No va a llegar a a ser rey por
[14:05] cuestión de sangre, como podría haber llegado a serlo, quizás,
[14:08] sino que va a llegar por visión en ese momento, si se van a unir
[14:13] medos y persas, y va a ser el punto de partida para el primer
[14:18] gran imperio multiracial de la historia.
[14:22] Desde entonces, ciro no va a ser simplemente un caudillo tribal.
[14:27] Va a ser. El chanxan, el rey de Reyes de
[14:32] un imperio que acababa de nacer. Vamos a ver qué va a pasar ahí
[14:38] adentro, porque a mí me parece muy inteligente esto digamos no
[14:42] en vez de destruir Asus enemigos, los va a fusionar, los
[14:45] va integrar, los va a fagocitar, digamos no para hablar en
[14:49] términos de de de biología. Me acuerdo que mi, mi profe de
[14:52] historia me decía, esto los fagocita, los absorbe, los toma.
[14:55] Los hace propios y no destruye absolutamente nadie.
[14:58] Y en vez de imponer su lengua, por ejemplo, va a proteger la
[15:01] diversidad. Dentro de ese imperio que se
[15:03] estaba formando, ciro va a entender algo que muchos siglos
[15:06] después todavía cuesta entender, que gobernar no necesariamente
[15:10] es dominar, sino que es convencer.
[15:12] Y Ciro, como rey de Reyes, es como chansa que le decía recién
[15:16] que es. El término convence.
[15:19] Y una vez unificados medios y persas.
[15:21] Tras derrotar a a su abuelo Bastia alrededor del año 550
[15:25] antes de Cristo, Ciro se va a hacer con una corona, con un
[15:30] ejército. Pero aún no tenía un imperio y
[15:35] eso iba a cambiar rápidamente, diría, porque su primera gran
[15:39] conquista fue Libia, Libia, una región en en el Asia Menor, en
[15:44] la actual Turquía. Y así, el año 546 antes de
[15:49] Cristo, Lidia estaba gobernada por un rey, un rey legendario
[15:54] que se llamaba Creso. Un monarca tan rico, tan rico
[15:58] que hoy se lo recuerda a a a Creso por, digamos, por por su
[16:03] fortuna, no. De hecho, su nombre es sinónimo
[16:06] de fortuna hoy en día. Bueno, creso de lidia.
[16:10] Era un monarca poderoso, aliado de los griegos a griegos, de
[16:14] aliado perdón, de imperios como Babilonia, como Egipto, y cuando
[16:19] ciro derrocó a su abuelo Astiages y Unificó a medos y
[16:22] persas bajo su corona, creo, eso lo va a ver como una amenaza
[16:27] directa al equilibrio regional que había, no, el tipo temía que
[16:32] ese nuevo poder oriental fuera creciendo mucho.
[16:36] Entonces decide atacar. A a a Ciro antes de que fuera
[16:41] tarde, no antes de que ciro se convirtiera en en una figura
[16:43] imparable. Bueno, eso va a ser una jugada
[16:45] clásica, digamos, de la historia, no atacar cuando el
[16:48] otro todavía se está consolidando.
[16:50] Pero creso no sabía que ciro no era un tipo improvisado, sino
[16:55] que el tipo tenía en mente construir un imperio.
[16:58] ¿Entonces creso qué hace? Dice, yo no voy a ir con las
[17:00] manos vacías, voy a formar una alianza.
[17:02] Crea una alianza, sí, crea un. Tenía una serie de pactos ahí
[17:06] con Egipto, con Babilonia, con la temida Esparta.
[17:10] Y creyó el tipo que Egipto, que Babilonia y que los espartanos
[17:15] iban a ayudar a a a lidia, digamos a su reino.
[17:19] Por si algo salía mal, lo iban a ayudar y iban a terminar
[17:23] venciendo a a ciro. ¿Qué pasó?
[17:25] Nadie, ninguno de estos amigotes, ni Egipto, ni babilón,
[17:29] ni Esparta va a llegar a tiempo para ayudar a a a este rey,
[17:33] creso de lidia, antes de atacar entonces creso.
[17:39] Acá hay una historia súper interesante porque creso va a
[17:41] uno a un oráculo, a a Delfos, y se dice que el oráculo es una
[17:47] especie de de de vaticinio, no de lo que iba a pasar el oráculo
[17:51] le dijo. Si cruzas el río ALIS, que era
[17:54] el río que había que cruzar para llegar a a a Persia, si cruzas
[17:59] el río ALIS, vas a destruir un gran imperio.
[18:02] Entonces creso creyó que el oráculo le estaba augurando la
[18:05] victoria de amo y se fue ciego a la guerra.
[18:07] Pensando en todas estas alianzas que les decía, recién que tenía
[18:10] cruza, el río atacó, pero el imperio que terminó destruyendo
[18:14] no fue el de los persas, sino que fue el suyo propio.
[18:17] Ciro lo va a vencer, lo va a vencer.
[18:19] Con astucia, lo va a vencer con rapidez.
[18:21] Libia va a caer y con la caída de Libia, ese territorio va a
[18:27] pasar a manos persas. Importantísimas ciudades griegas
[18:32] del Asia Menor van a pasar a manos persas, Éfeso, Mileto.
[18:37] Son ciudades que van a terminar bajo el control de ciro segundo
[18:40] o ciro el grande. Eso va a ser un golpe maestro,
[18:43] no solo por la conquista en sí, sino por lo que significaba
[18:46] comercialmente controlar una región estratégica que era de
[18:49] paso, no de paso comercial, naval.
[18:53] Era tremendamente importante geopolíticamente diríamos hoy
[18:57] controlar efeso, controlar mileto, controlar estas ciudades
[19:00] del Asia Menor que ahora pasaban a estar bajo el control de ciro
[19:04] segundo. Entonces ciro no solamente iba
[19:06] ganando guerra, sino que iba ganando símbolos y con lidia.
[19:10] Va a conquistar el el prestigio, digamos, de vencer uno a uno de
[19:15] los hombres más poderosos del mundo en esos momentos.
[19:18] Ahí ya tenemos instalada en Persia esta famosa dinastía
[19:24] Akeménida, los persas Akeménidas.
[19:27] Quiénes eran los persas, los persas akeménidas, los persas
[19:30] que habían unido, como lo hizo ciro segundo, a Persas y a
[19:39] medos. Con la victoria sobre su abuelo
[19:42] y con esta primera expansión, se termina de conformar esa
[19:46] dinastía de los persas. Akeménidas.
[19:49] ¿Qué es la dinastía más importante de la historia del
[19:52] imperio persas? Ya lo vamos a ver más adelante
[19:54] que vienen otros otras dinastías, otros imperios
[19:57] persas. Sí, en otras regiones incluso
[19:59] más grandes, más chicas va a ir dependiendo el tamaño, pero lo
[20:03] que no va a cambiar es que son persas, pero estos akeménidas
[20:05] con estas primeras expansiones terminan de hacerse sólidos.
[20:09] En en su lugar, digamos, desde la meseta irania hasta las
[20:13] costas del Asia Menor. Como acabamos de ver, y después
[20:17] de esa conquista de Libia, siro segundo va a avanzar hacia el
[20:22] Asia Central, hacia la zona de baktria.
[20:25] Ahí va a extender sus dominios. Incluso va a llegar hasta los
[20:28] límites orientales del mundo persa.
[20:30] No va a ser una expansión. Estratégica, que garantizaba el
[20:33] control de rutas comerciales, que garantizaba el control de
[20:36] tributos, que garantizaba el el acceso a recursos clave.
[20:41] Digamos. No estamos hablando de una zona
[20:43] bastante complicada, la el altiplano de la actual Irán.
[20:46] Para producir entonces había que tener, había que satisfacer las
[20:50] necesidades de ese imperio que estaba creciendo en cuanto a
[20:52] recursos, y para eso había que tener una región bastante más
[20:56] extensa, no bien finalmente año 539 antes de Cristo, Ciro.
[21:01] Va a dar una vuelta que va a ser impensada para esos momentos.
[21:05] ¿Qué hace? Ciro conquistó ni más ni menos
[21:07] que Babilonia, la gran ciudad mesopotámica con murallas
[21:12] gigantes, con una historia milenaria a la cual le debemos
[21:16] un episodio. Tenemos que hablar alguna vez de
[21:17] la historia completa de Babilonia, ya lo vamos a hacer.
[21:20] Va a terminar cayendo casi sin resistencia significativa.
[21:27] Año 539 antes de Cristo, el ejército Persa va a ser recibido
[21:32] casi como un ejército libertador.
[21:34] ¿Por qué? Porque siro no saqueó siro no
[21:36] fue con con ansias de destruir, si no que va a ir con ansias de
[21:41] liberar a los pueblos cautivos bajo el control de Babilonia,
[21:44] no, por ejemplo, los judíos que estaban en el exilio babilónico
[21:48] van a ser liberados, va va a restaurar templos siro en
[21:52] Babilonia, va a devolver estatuas sagradas, se va a
[21:54] ganar. El respeto de muchos de los
[21:58] habitantes de esos territorios conquistados por Babilonia.
[22:02] Y esa política va a quedar inmortalizada en el famoso
[22:05] cilindro de Ciro, una inscripción cunaiforme que
[22:09] muchos consideran la primera declaración de derechos humanos
[22:12] de la historia del mundo. Ahí sí no se presenta, no como
[22:16] un conquistador, como podemos pensar, por ejemplo, la las
[22:19] columnas de Traján o de Marco Aurelio, o o tantas de las
[22:22] columnas. Romanas que existen el día de
[22:24] hoy en la ciudad de Roma, que dicen acá marco Aurelio, acá
[22:27] trajano, fue, conquistó, se impuso.
[22:31] No, no, ese cilindro de ciro no va a presentar a ciro como un
[22:35] conquistador, sino como un restaurador del orden, un tipo
[22:38] que había sido elegido por los dioses de todos los pueblos para
[22:42] ir a liberar a todos aquellos que estuvieran bajo el yugo de
[22:46] de Babilonia. No, fíjense.
[22:48] ¿Cómo? Cómo esto nos termina de dar un
[22:49] pantallazo, porque a ciro le decían, Ciro el grande digamos,
[22:52] no bien, y lo que va a hacer ahí ciro va a ser verdaderamente
[22:57] importante, porque el tipo entendió por dónde iba la cosa.
[23:00] No, no, no, no, no se trataba de imponer, imponer un Dios, por
[23:05] ejemplo, sino que se trataba de devolver la libertad religiosa,
[23:09] de volver todos los dioses, no imponer uno, sino de volverlos a
[23:12] todos. No incendiando templos, sino
[23:15] reconstruyendo templos, que cada cual le rezara el Dios que
[23:18] quisiera, o sea, no, no el el el imperio que que que ciro el
[23:23] grande ciro segundo estaba construyendo, no era un imperio
[23:27] que se sostenía solamente con la lanza, con el poder, con la
[23:30] fuerza. En el ejército se sostenía.
[23:32] Con el respeto, no. Por eso, hacia el año 530 antes
[23:35] de Cristo, ciro había creado el mayor imperio que el mundo había
[23:39] visto hasta entonces, desde el Mar Egeo hasta lindo, desde el
[23:43] Cáucaso hasta el Golfo Pérsico. Y lo va a hacer en menos de 20
[23:46] años, tipo comparable solamente años posteriores con Alejandro
[23:50] Magno, por ejemplo, que lo va a hacer en en un poquito menos
[23:52] tiempo. Alejandro Magno, no, y con un
[23:54] sentido bastante similar, tenemos la historia de Alejandro
[23:57] Magno, también de su vida. La la pueden buscar aquí en esta
[24:00] sexta temporada. Cuestión con ese, con ese
[24:06] imperio creado, con ese, con esa autoridad construida desde el
[24:14] respeto a lo diverso. Pero a ver, digo, no es no, es
[24:18] que va a ser un angelito. Ciro el Persa va a dominar en
[24:22] base a campañas militares y que se que después vendrá el respeto
[24:25] y tenemos los agumerios de La Paz, no sé, pero mientras tanto.
[24:30] ¿Claramente había un poder militar de por medio, no?
[24:33] Y justamente en una de esas campañas luchando contra las
[24:37] tribus citas del del Este del Imperio, va a morir, va a caer,
[24:45] va a caer. Ciro segundo ciro el grande no
[24:47] cae en combate. De hecho, su cuerpo va a ser
[24:50] enterrado empazargada la la la la capital del Imperio Persa,
[24:55] bajo una tumba bastante austera. ¿Y según jenofonte, un
[24:59] historiador antiguo, se dice que la tumba que el epitafio de la
[25:04] Tumba de de Siro segundo decía, Hombre, quien quiera que seas y
[25:09] vengas a ver mi tumba, no me envidies, porque yo fui ciro el
[25:13] que fundó el Imperio Persa, como diciendo, no hay nada que
[25:16] envidiarme acá, no? Bueno, esa tumba todavía existe,
[25:20] está ubicada en en en pasargada, en la actual Irán la tumba que
[25:23] data del año 528 antes de Cristo y se dice que es la estructura
[25:27] con aislamientos. ¿Rico más antiguo del mundo, no?
[25:30] ¿Y si si hay algún arquitecto o ingeniero en la sala escuchando
[25:34] esto nos nos puede corroborar el el dato este que yo tengo
[25:38] dejándonos un comentario no acá eso también nos ayuda a que el
[25:42] famoso algoritmo diga Che están comentando mucho este episodio
[25:45] no, así que debe estar bueno, dice el algoritmo se lo vamos a
[25:48] mostrar más gente, así que por qué se ve un amanito para
[25:50] arriba? Eso está bueno y nos.
[25:52] Nos ayuda a a seguir creciendo, igual sumarse a nuestras redes
[25:56] sociales, no, ya lo dije al al comienzo del del episodio, ahí
[25:58] se iban a enterar de todos los cursos que tenemos en historia,
[26:00] en podcast, Academia. En Julio empezamos uno de
[26:03] historia de Roma que está tremendo, lo empezamos en Julio
[26:07] 2025, no se lo pueden perder, se puede inscribir a través de
[26:10] nuestra página historia enpodcast.com punto AR, pero en
[26:12] nuestro Instagram tienen toda, absolutamente toda la
[26:16] información, así que ahí los los espero.
[26:19] Cuestión volvemos. Tras la muerte de ciro en el año
[26:23] 530 antes de Cristo, el trono va a pasar a su hijo, que fue
[26:28] cambis es segundo. ¿Quién no va a heredar solamente
[26:31] un imperio, sino que va a heredar una misión que era
[26:33] seguir expandiéndolo y su objetivo?
[26:36] El objetivo de Cambis es segundo.
[26:38] Va a ser claro desde el principio, no el el, el punto
[26:42] que tiene entre CEJA y ceja cambis es el objetivo clarísimo.
[26:46] Así la banderita por la cual ir. Era Egipto el último gran reino
[26:50] independiente del antiguo Oriente Próximo, y no solamente
[26:53] iba a ser por ambición, sino que recordemos lo que había pasado
[26:56] previamente. No los faraones egipcios habían
[26:59] sido aliados de los enemigos de Persia, como lidia, que dije
[27:02] recién como Babilonia. Entonces era una deuda pendiente
[27:05] a Egipto, había que ir a cobrar esa deuda pendiente.
[27:08] No solamente era un imperio contra otro, sino que era el el
[27:11] nuevo orden persa que se estaba imponiendo en oriente contra.
[27:15] Es eternidad reflejada por el mundo de los faraones y en el
[27:19] año 525, antes de Cristo, Cambices va a cruzar el desierto
[27:24] del Sinaí con un ejército imponente.
[27:27] Va a enfrentar a los egipcios en la batalla de Pelucio y van a
[27:32] ganar, se van a imponer, los persas van a ganar, van a tomar
[27:35] memphis, van a capturar al faraón samético tercero, y
[27:40] Egipto pasa a ser una dependencia persa.
[27:45] Se dice en esta batalla de pelucio yo esto lo cuento en
[27:49] nuestra obra de teatro Chamuzo, que hicieron historia.
[27:52] Se dice que cambises usó una táctica insólita, no sabiendo
[27:57] que los egipcios veneraban a los gatos, mandó pintar gatos en los
[28:01] escudos de los persas y hasta empezó a tirar gatos por los
[28:04] aires y los egipcios en el campo de batalla en las ciudades
[28:10] Amuralladas. De hecho, en la ciudad de
[28:11] Pelucio iba a ser tomada literalmente por gatos.
[28:15] Porque no se animaban a atacar ni a pegarle a los escudos de
[28:18] los persas, porque tenían gatos dibujados.
[28:19] Resulta que los gatos eran un animal sagrado.
[28:22] Para los egipcios, la diosa Bastet era, o sea, personificada
[28:26] como un gato, no, entonces no se animaban a pegarle a un Dios, se
[28:30] sintieron invadidos por gatos, no sabían qué hacer, no lo
[28:33] podían atacar, no le podían pegar, no lo podían encerrar
[28:35] nada de nada. ¿Y este muchacho cambio ese
[28:39] segundo con una estrategia realmente brillante, yo digo, es
[28:41] una vilardeada de la historia, no?
[28:44] Carlos Salvador Vilardo, un técnico argentino que con
[28:48] algunas trampas o viendo el punto más débil del enemigo, con
[28:51] eso lo usaba para para ganar, no, bueno, no, no importaba el
[28:55] la, la estrategia, sino el resultado.
[28:57] Bueno, estos muchachos hicieron más o menos lo mismo, no importa
[29:00] la estrategia, agarramos los animales, estos tipos los creen
[29:02] sagrado, no nos van a pegar de esa forma, ganamos.
[29:05] La guerra, bueno, cuestión. 525, batalla de Penucio, se impone
[29:09] cambices segundo a samético tercero, el faraón egipcio cae
[29:14] preso, cae memphis y a partir de ahí tenemos una dinastía persa
[29:18] en Egipto. Fíjense la locura de lo que fue
[29:22] la campaña a Egipto de Cambices segundo, entonces conquista.
[29:28] Egipto expandió todavía más el el imperio que había heredado de
[29:33] su padre, pero su reinado, el reinado de cambice segundo, va a
[29:36] terminar en tragedia, porque mientras estaba de campaña en
[29:39] África, se enteró que un tal gáumata había usurpado su trono
[29:46] en Persia haciéndose pasar por su hermano.
[29:48] Sí, a quien cambice había mandado asesinar.
[29:51] De hecho, en en secreto no. En ese viaje de regreso a Persia
[29:55] para recuperar el el poder, cambices va a morir
[29:59] misteriosamente en el año 522 antes de Cristo.
[30:02] Algunos dicen que por accidente, otros dicen que por por
[30:04] suicidio. ¿La cuestión es que el trono
[30:06] realmente quedó vacío y los persas?
[30:09] La Corte Persa quedó en un caos sumamente profundo.
[30:12] Y en ese vacío emerge un joven aristócrata persa de dinastía
[30:18] que Mérida también, pero no hijo de cambices, sino primo lejano.
[30:23] De Cambice es descendiente de una rama paralela.
[30:26] Quién era este joven era darío. Para muchos, darío va a ser un
[30:29] usurpador porque no era descendiente directo y para
[30:32] otros va a ser un Salvador, en medio de todo ese caos que se
[30:35] había generado dentro de la Corte Persa.
[30:38] De hecho, el ascenso de darío al poder no va a ser sencillo y no
[30:41] de hecho, no va a ser legítimo por derecho sanguíneo.
[30:43] No, no era hijo de Ciro, no era hijo de Cambices, era un noble
[30:47] de la casa real, la que venía, sí, pero muy lejano en la línea
[30:50] de sucesión entonces. ¿Cómo se hacía para reclamar el
[30:52] trono más poderoso del mundo en esos momentos sin ser
[30:56] descendiente directo? ¿Bueno, ahí es cuando se empieza
[31:01] a escribir un relato, ahí es cuando la historia entra la
[31:04] cancha, no? ¿Cómo?
[31:06] ¿La pregunta sería, cómo se hace un rey legítimo cuando no se
[31:10] tiene sangre directa, digamos, o acceso directo a la corona?
[31:13] Bueno, ahí es donde se la, la historia se esculpe, entra en la
[31:18] cancha de la historia, se cuenta una historia, un relato.
[31:21] YY en la historia está legitimando una realidad, no,
[31:24] eso se usa hasta el día de hoy. ¿Qué hace darío?
[31:28] Darío no escribe una historia, sino que la esculpe en piedra.
[31:31] Darío construyó una narrativa oficial para justificar su toma
[31:35] de poder, según su su versión gaumata este este tipo que había
[31:40] usurpado el el el trono de Cambisi Sagundo que en medio un
[31:44] mago hay un tipo medio extraño. El tipo que toma el el el mando
[31:51] haciéndose pasar por el hermano de cambises segundo, y el pueblo
[31:55] persa aparentemente lo había creído como legítimo.
[31:58] No resulta que darío se dice que darío descubre el engaño, se
[32:02] reunió con otros nobles persas, lo captura a gaumata y lo
[32:07] ejecuta, y para asegurarse de que esa versión fuera la oficial
[32:10] y la eterna diría, ordenó tallar esa historia en la roca de
[32:16] beistum. Esa esa roca de vestiuno era una
[32:19] es una montaña en el actual Irán, y ahí dejó una inscripción
[32:23] monumental en 3 lenguas, en persa antiguo, en Elamita y en
[32:28] Acadio, un texto grabado ahí, entre los acantilados, visibles
[32:31] a kilómetros de distancia, que narraba.
[32:34] La gesta heroica que darío darío había tenido que había logrado
[32:38] hacer caer a un impostor y que había restaurado el orden
[32:42] divino, digamos, o sea, no no era solamente propaganda y lo
[32:46] que estaba haciendo ahí, sino que era poder.
[32:48] En estado sólido, digamos, no es directamente una piedra que
[32:51] estaba hablando y que estaba convenciendo en ese relieve.
[32:55] En esa escritura de esa historia se lo ve a dario triunfante, no
[32:59] un tipo que está pisando al falso hermano de Cambise
[33:02] segundo, que se llamaba buhardilla.
[33:05] Rodeado de enemigos encadenados, con un Dios que era aura Mazda,
[33:11] que ya del cual ya vamos a hablar, que lo estaba, que lo
[33:15] estaba legitimando a a darío, que estaba sobrevolando la
[33:20] escena ahí controlándolo. O sea, había un mensaje claro,
[33:23] yo no usurpé, estará diciendo Darío, sino que yo vine a
[33:27] restablecer el orden y la voluntad divina.
[33:31] ¿Cuántos creyeron en esa historia?
[33:32] El día de hoy no lo sabemos y la verdad no importa mucho.
[33:35] La cuestión es que lo vieron, lo leyeron, lo repitieron.
[33:39] Y la historia, como tantas veces, fue la versión del que
[33:44] ganó. Y así, darío, primero apodado
[33:46] también el grande, se va a convertir rey en rey perdón de
[33:49] de de de Persia en el año 522 antes de Cristo, no por herencia
[33:53] directa, sino por la fuerza y por el relato histórico que usa
[33:57] para llegar. A ser rey podemos decir que si
[34:01] ciro fundó el imperio, si cambices lo expandió, darío lo
[34:07] va a organizar, lo estabilizó y muchos van a decir lo hizo
[34:11] eterno. ¿Por qué digo esto?
[34:12] Porque fue un gran emperador. Un gran emperador con alma de
[34:17] ingeniero. No hizo funcionar un imperio del
[34:21] Mar Rojo a lindo, sí, como un solo cuerpo.
[34:25] Darío primero va a reinar entre el 522 antes de Cristo, que
[34:29] llega al trono como les contaba recién hasta el 486 antes de
[34:33] Cristo, y no va a ser solamente un conquistador, sino que va a
[34:36] ser un administrador prodigioso cuando él toma el poder.
[34:40] El imperio perdón, el Imperio Persa era un imperio sumamente
[34:45] extenso, pero al mismo tiempo caótico, y para gobernarlo el
[34:49] tipo tuvo la astucia de dividirlo en satrapías.
[34:54] ¿Qué son las satrapías? Bueno, una especie de provincias
[34:56] autónomas, cada una dirigida por un satrapa o por un gobernador,
[35:01] tenían en un principio hubo 23 satrapías, 23 provincias cada
[35:07] una debía recaudar tributos, debía administrar justicia,
[35:10] debía mantener el orden. Pero para evitar que ganaran
[35:14] demasiado poder, darío va a instalar una red de.
[35:17] Podemos decir de de espías de ojos y oídos del rey.
[35:20] Sí que lo mantenían informado de absolutamente todo.
[35:24] No confiaba en ninguno de sus gobernadores, pero sí confiaba
[35:27] en su red. De hecho, comienza a conectar
[35:30] esas regiones. Por eso le decía recién que era
[35:32] un gran ingeniero, con una infraestructura imperial casi
[35:36] sin precedentes. No los famosos caminos reales.
[35:39] Mucho antes de que todos los caminos conducieran a Roma, acá
[35:42] todos los caminos conducían a Persia.
[35:44] El esa, esa red de caminos reales, unía a todas las
[35:49] regiones del imperio con la capital.
[35:51] El más famoso de estos caminos iba de Susa, en la actual Irán,
[35:55] hasta sardes en Asia Menor más de 2600 km que los correos
[35:59] reales podían recorrer solamente en 7 días.
[36:03] Si vos eras un civil común de a pie, te tardaba más de 90 días
[36:07] en recorrer esos 2600 km. Ahora era un correo real, lo
[36:10] hacías en 7 días. ¿Por qué?
[36:12] Porque al medio. Había un sistema de postas en
[36:15] donde en cada posta Boss encontrabas caballos frescos y
[36:19] un relevo preparado para ese mensajero real que venía en
[36:22] camino. Entonces estabas hacías de un
[36:25] solo tirón los 2600 km y podías completarlo en apenas 7 días.
[36:30] No era el sistema postal más eficiente del mundo antiguo.
[36:34] El WhatsApp, el mailing de los de los persas, podemos decir.
[36:38] Y para sostener esa maquinaria, darío va a estandarizar.
[36:43] ¿Monedas, por ejemplo? Sí va a estandarizar monedas
[36:46] como el de Arico de oro, no va a estandarizar pesos, va a
[36:51] estandarizar medidas, va a fomentar el comercio, va a
[36:54] instituir leyes comunes a todos, siempre respetando las
[36:58] costumbres de las localías, no de lo que cada una de estas
[37:02] satrapías tenía como cultura local.
[37:05] O sea, su Gobierno combinaba esta centralización inteligente.
[37:09] Podemos decir con. Tolerancia cultural y como todo
[37:13] gran emperador, también va a dejar su huella en piedra.
[37:18] No va a construir una ciudad que fue Persépolis, que era la joya
[37:21] arquitectónica del mundo persa, un palacio monumental tallado en
[37:26] en terrazas, con escalinatas, decoradas con con relieves de
[37:29] los pueblos sometidos, con embajadores, con guardianes, o
[37:33] sea, una ciudad. Terriblemente hermoso.
[37:37] Un imperio divino, perdón, un un palacio divino que decoraba que
[37:41] era la, la, el, el, la frutillita del postre de ese
[37:44] imperio tan rico y tan extenso. No muchos van a decir que
[37:48] Persépolis era un imperio convertido en escultura.
[37:51] No era el trono del mundo que estaba hecho mármol ahí en en en
[37:57] Persia. Y incluso existe hasta el día de
[38:00] hoy Persépolis, no al menos sus ruinas no ubicada en la actual
[38:03] Irán. Cerca de la ciudad de Chirás, en
[38:05] la provincia de Fars, de donde eran originarios los persas, ni
[38:08] más ni menos, fundada alrededor de 518 antes de Cristo,
[38:12] justamente como capital ceremonial del Imperio Persa,
[38:17] Akemenia y lo que hoy se conserva de persa por son restos
[38:21] arqueológicos que son imponentes.
[38:22] No hay columnas, hay escalinatas, hay relieves, hay
[38:25] bases de de de palacios de templo bueno.
[38:28] De hecho, perce polis va a ser incendiada por por Alejandro
[38:31] Magno. Cuando Alejandro Magno en el
[38:32] 330, antes de Cristo llega, aparece polis, le prende fuego
[38:36] completa, y aún así, hoy las ruinas de Perce polis transmiten
[38:40] esa sensación de de Majestad monumental.
[38:43] No, pero no, no todo va a ser orden y esplendor.
[38:46] Darío también fue un rey con ambiciones, va a querer someter
[38:50] a Grecia en el año 490 antes de Cristo va a invadir la Península
[38:54] griega. Su ejército va a desembarcar en
[38:57] la llanura de de maratón, a unos 40 km de Atenas, y todo parecía
[39:03] augurar una victoria fácil para para los persas.
[39:06] ¿No, persia era un coloso en ese momento y Atenas era apenas una
[39:09] una ciudad rebelde, no? El primer foco al cual quería
[39:12] atacar darío era Atenas, pero los atenienses, liderados por
[39:17] milcíades, lo van a derrotar. Va a ser la derrota de maratón o
[39:20] una de las grandes sorpresas de la historia militar.
[39:24] De hecho, la batalla de maratón, la batalla en la cual filipides
[39:29] se dice que corre 40 km para avisar que los persa que los
[39:33] atenienses habían vencido, bueno, da origen a a la carrera
[39:37] de maratón. No, esto lo cuento.
[39:39] Voy a profundizar ahora porque lo cuento en los episodios que
[39:41] hablamos de de de la Grecia antigua y tenemos historias
[39:45] subidas de esto en en nuestro Instagram, así que si lo quieren
[39:47] conocer, vayan para allá, nos busquen como historia en podcast
[39:50] y van a van a encontrar toda esta información.
[39:53] La cuestión es que Persia cayó. ¿No va a caer como imperio, sino
[39:56] que va a caer como ejército, no? Y aunque darío juró venganza, no
[40:01] va a llegar el mismo personalmente a vengarse porque
[40:04] la muerte le llegó antes de poder regresar a Grecia, no este
[40:08] emperador de los caminos. Va a tropezar.
[40:11] ¿Podríamos hacer una poesía con esto?
[40:12] Va a tropezar con una llanura, no, que fue esta batalla de
[40:16] maratón y Grecia, apenas con con un puñado de hombres, le va a
[40:21] mostrar que los gigantes pueden caer.
[40:24] Lo interesante es que murió mientras preparaba.
[40:26] No no mueren en batalla, sino que muere mientras preparaba una
[40:29] una segunda gran campaña contra Grecia con el objetivo de vengar
[40:33] su derrota en en maratón. No, ya tenía los ejércitos
[40:36] organizados, ya tenía los recursos, ya tenía los aliados,
[40:38] pero la muerte. ¿Les va a llegar antes de partir
[40:42] y quién lo va a suceder? Le va a suceder.
[40:44] Gerges primero es su hijo, no el tipo que va a heredar el trono y
[40:48] también va a heredar la sed de venganza.
[40:52] Contra Grecia no, y no va a escatimar recursos.
[40:54] Jerges va a organizar una expedición colosal que sea un
[40:58] heródoto involucraba hasta 2000000 de hombres.
[41:02] Sí, una cifra probablemente mentirosa, digamos, no
[41:05] exagerada, pero que habla del impacto que causó jerges.
[41:11] ¿Cruza el el exponto? Sí, el exponto es lo que
[41:14] actualmente conocemos como el estrecho de los Dardanelos.
[41:17] YY para hacerlo, digamos, no se se se se se cuenta para gerges
[41:23] hacer eso, se cuenta, logra contar, mejor dicho, una gran
[41:27] historia. Nuevamente la historia
[41:28] legítimando una realidad, no en tiempos de Gerges.
[41:31] Primero el el exponto era clave porque dividía el continente
[41:35] asiático, donde estaba el imperio persa de la península
[41:37] balcánica, o sea, de Grecia y de Europa, vamos a decir.
[41:40] Entonces, para invadir Grecia, herjes necesitaba cruzar ese
[41:44] estrecho con con un ejército que era sin duda inmenso,
[41:47] probablemente no 2000000 de personas, pero si un un ejército
[41:50] grande porque estaba jurando venganza de la derrota del
[41:52] maratón que había tenido su papá.
[41:54] Y lo va a hacer de una manera colosal, porque el tipo
[41:57] construyó 2 puentes flotantes sobre barcos, barcos que estaban
[42:01] amarrados, barcos que estaban cubiertos con madera y con
[42:04] juncos. Para que su ejército sea un
[42:06] heródoto, no de de de casi 2000000 de hombres, cruzara a
[42:10] pie por arriba de los bancos de los barcos.
[42:12] Perdón por arriba de estos puentes flotantes, no una hazaña
[42:16] de ingeniería tan grande como la ambición que el propio Jerjes
[42:21] tenía. ¿Hay registro de esto y son
[42:24] medias flojas las las fuentes que tenemos?
[42:26] No. La cuestión es que ese paso del
[42:28] helesponto se volvió un símbolo de la arrogancia imperial persa
[42:33] y, sobre todo, de jerges. Especialmente cuando jerges,
[42:37] enfurecido, se dice por una tormenta que que destruyó sus
[42:40] puentes, sus barcos ordenó que le pegarán azotes al mar con con
[42:44] látigos que le tiraran cadenas al mar como si pudiera castigar.
[42:48] ¿A la naturaleza, ni más ni menos, no?
[42:50] Bueno, esto se ve un poquito en la famosa película 300 no de la
[42:54] batalla de las termópilas, al cual, al cual ya vamos a a
[42:57] llegar ahí se lo gráfica Gerge es como un tipo arrogante,
[43:01] ambicioso, desmedido. ¿Se grafica también ese imperio
[43:07] extenso, multiétnico, ese ejército gigante, no?
[43:11] Bueno, eso ya vamos a ver que hay poco de mito y un poco de
[43:13] realidad ahora en cuanto la marcha sobre Grecia.
[43:18] Eran, literalmente, el imperio Persa.
[43:20] ¿Marchando, sí, porque teníamos esta esta multi etnicidad, no de
[43:26] culturas, desde lindo hasta el ejea, una procesión de pueblos,
[43:28] de lenguas, de acentos, todo, todo, absolutamente todo, bajo
[43:32] el estandarte del rey de Reyes que era jerges primero, no?
[43:35] Bueno, año 480 antes de Cristo. Ese avance va a ser frenado
[43:41] momentáneamente en el en el en el paso de las termópilas del
[43:44] desfiladero de las Termópilas. Y donde ahí el rey espartano
[43:47] Leónidas y sus famosos 300 joplitas resistieron hasta la
[43:52] muerte el avance de los de los persas.
[43:54] Y aunque fuera victoria persa, el episodio quedó grabado en la
[43:56] memoria griega como un símbolo del heroísmo.
[43:58] No, ahí viene la famosa batalla de las Termópilas y la y la
[44:02] película 300, que seguramente todos.
[44:04] ¿Hemos visto alguna vez una batalla?
[44:06] Tenía un profesor que me decía una batalla que no sirvió para
[44:09] mucho más que para hacer una película, porque la batalla fue
[44:11] corta, rápida y le pegaron una paliza tremenda.
[44:14] ¿Imagínense que no hayan sido 2000000 de persas, que hayan
[44:17] sido 800500 1100, 1000, no lo sé, contra 300 tipos era una
[44:20] paliza asegurada, no? Bueno, cuestión es que es que
[44:25] los persas ganaron gerges llega a Atenas, toma Atenas, incendia
[44:30] Atenas. Pero va a ser derrotado
[44:33] finalmente en la batalla naval de Salamina, donde la flota
[44:36] griega, más pequeña pero más ágil que la persa, aprovechó
[44:40] esas aguas estrechas para darle un golpe decisivo a los persas.
[44:44] Y al año siguiente, año 479, en Platea, los persas van a ser
[44:49] derrotados finalmente en en en Tierra firme, no, un imperio que
[44:53] parece invencible. ¿Va a tropezar con el orgullo
[44:57] griego? No.
[44:58] Persia, de hecho, va a perder el dominio del relato histórico,
[45:02] porque a partir de ahí los griegos empiezan a contar la
[45:05] historia. Van a ser, o sea, la.
[45:08] La herencia histórica europea occidental viene contada desde
[45:12] los griegos y los griegos. Va a quedar, van a quedar en la
[45:16] historia como los grandes vencedores y los contadores
[45:18] oficiales de la historia de de los persas de chasis jerges, por
[45:22] ejemplo, un rey culto, un rey monumental, heredero de ciro, de
[45:25] dario, de todo lo que hemos hablado quedó reducido a la
[45:28] caricatura de un tirano oriental en en en esas crónicas griegas,
[45:33] no. De hecho, la historia occidental
[45:34] escrita por los griegos, sus enemigos, lo va a convertir en
[45:38] un símbolo de arrogancia imperial.
[45:39] ¿Qué es lo que se ve en la película, por ejemplo, Hipersia?
[45:43] ¿Va a ser el enemigo por antonomasia, digamos, de la
[45:47] libertad que los atenienses defendían?
[45:51] Digamos, no, pero siempre, siempre, siempre.
[45:54] La historia tiene 2 caras y mientras Grecia estaba cantando
[45:59] himnos a Asus héroes, Persia seguía siendo un mundo.
[46:04] Porque tras la derrotas en Salamina y en Platea y en Micala
[46:07] en el año 479, los persas. Se replegaron.
[46:11] Sí, el el gran sueño de conquistar toda Grecia se va a
[46:14] derrumbar. Jerges, de hecho, vuelve a
[46:16] Persia humillado y va a dedicar sus últimos años de vida a
[46:19] construir palacios, a a vivir lujosamente en en su corte y, de
[46:23] hecho, se aleja de las campañas militares y va a gobernar por 20
[46:27] años más después de la derrota de Platea.
[46:30] No, no, no se va a alejar de ese mundo militar hasta que en el
[46:35] año 465 antes de Cristo, va a ser asesinado en su propio
[46:39] Palacio por una conspiración interna liderada por uno de de
[46:43] de sus visires en complicidad con uno de sus hijos.
[46:47] Bueno, lo van a matar mientras dormía.
[46:50] Y así pasa la historia, el reinado de este tipo que no va a
[46:53] terminar con una gran batalla, sino que va a terminar con este
[46:56] puñal traicionero y silencioso que de noche le dio muerte al
[47:00] final, después de Gerges, primero después de su muerte en
[47:03] el año 465 antes de Cristo, el trono va a ser asumido por Arta
[47:08] Jerges, primero uno de sus hijos.
[47:11] Aunque no va a ser sencilla la tarea que tenía por frente,
[47:16] porque de hecho hubo toda una conspiración para matar a gerges
[47:20] para manipular la sucesión. De hecho, muchos van a querer.
[47:26] Colocar a a otro descendiente de jerges en el trono.
[47:30] Bueno, artajerjes, con apenas 18 años, logra reprimir toda esa
[47:35] conspiración, ejecuta a los responsables, a todos los
[47:38] implicados en la conspiración y en el asesinato de jerjes, y así
[47:42] se consolida como rey y comienza un reinado que va a ser largo
[47:45] entre el 465 y el 424 antes de de de Cristo, no, de hecho,
[47:51] artajerjes primero. También conocido como el largo
[47:55] por tener un brazo más largo que el otro, una deformidad ahí, una
[47:59] dificultad física, continuó con la política de de estabilización
[48:04] del imperio. Va a reorganizar las provincias.
[48:06] Va mantener cierto control sobre Egipto sobre Babilonia.
[48:11] ¿Iba a seguir enfrentando las rebeliones de las regiones
[48:14] periféricas que querían independizarse del control de
[48:17] los persa? No, pero persa ya había decaído
[48:21] en potencial, en poder de control sobre sus sobre sus
[48:24] vastos territorios. No hace hacia mediados del del
[48:28] siglo cuatro antes de Cristo, el Imperio Persa estaba enfermo
[48:31] desde adentro. No, no, no de hambre ni de
[48:33] invasión, sino de corrupción, de luchas internas, de una sucesión
[48:38] interminable, de intrigas palaceas.
[48:41] Ciegas, no. Las provincias tan bastas y
[48:44] están distintas entre sí. También empezaron a mirar más
[48:47] hacia dentro, hacia sí mismas que al trono que estaba en
[48:50] Persépolis. No.
[48:51] O sea, el esplendor del Imperio Persa va a seguir, pero el alma
[48:56] del Imperio Persa. ¿Se había empezado a agrietar,
[49:00] no, acá bueno, podríamos preguntarnos cuántos imperios
[49:04] murieron creyéndose eternos, no, cuántos?
[49:06] Roma va a ser el ejemplo número uno, pero no, no va a ser la
[49:10] excepción tampoco a esta regla de de la historia, no.
[49:14] Y en ese contexto aparece un joven de apenas 20 años con una
[49:18] ambición de leyenda que fue Alejandro de Macedonia,
[49:20] Alejandro Magno. Que en el año 334 antes de
[49:23] Cristo también cruzó el helesponto, pero rumbo hacia
[49:26] menor, desde Grecia hacia el Asia Menor, y comenzó una
[49:29] campaña militar que iba a cambiar el mundo y a su paso las
[49:33] atrapías. Si estas provincias persas iban
[49:35] cayendo una a una, algunas por conveniencia, otras por
[49:39] decisión, otras por el poder de la espada, sí, y va a empezar a
[49:44] caer como un dominó, ficha ficha el imperio persa, de hecho, si
[49:49] quieren conocer la historia de Alejandro Magno.
[49:51] El sodio 116 ahí lo pueden encontrar.
[49:54] En fin, el último gran Rey Persa fue darío tercero codomano, un
[49:59] monarca tipo que se dice que no tenía carisma para nada, sin
[50:03] autoridad real sobre sus generales, sin la fuerza
[50:05] simbólica de los Grandes Reyes Aquemenias, no, de hecho, va a
[50:09] ser derrotado por Alejandro en 3 grandes batallas, la de granico,
[50:12] la de Izos y la de Gaugamela. Sí, esta última fue la la
[50:16] decisiva. Darío huye iba a ser asesinado
[50:19] por sus propios hombres en bactria.
[50:21] ¿Mientras estaba escapando, no? YY entonces así, el símbolo más
[50:28] potente del mundo, ahí de la del Asia Menor, no de de este de
[50:34] este de este mundo sí, asiático iba a decir no lo que había
[50:38] sido. El el gran símbolo de los
[50:41] persas, que fue la ciudad de Perse por el corazón ceremonial
[50:45] del imperio persa, termina cayendo en el año 330 antes de
[50:48] Cristo, como dije anteriormente, en donde manda a prender fuego
[50:55] absolutamente todo, Alejandro Magno dice, dice que.
[50:58] Primero se emborracha y en medio de una celebración prende fuego
[51:01] el palacio de Jerges. Y así pasaba a la historia.
[51:05] La gran Persépolis, no el el el imperio más grande del mundo
[51:09] estaba ardiendo y con él ardía también una, una era completa.
[51:14] No porque así termina el imperio a que media, no con un decreto,
[51:17] no con una rendición, sino con fuego, con cenizas y con la
[51:20] destrucción que trajo en ese caso puntual Alejandro Magno.
[51:25] Alejandro va a tomar el título de rey de Reyes, va a intentar.
[51:28] Fusionar las culturas persa y griega se va a casar incluso con
[51:32] princesas aqueménidas, pero el viejo orden persa ya no volvería
[51:37] con la muerte de darío tercero. Con la caída de Persépolis se
[51:40] cierra el capítulo del primer gran imperio del mundo, no, un
[51:43] imperio que Unió Oriente y Occidente, que gobernó desde el
[51:47] Mar Egeo hasta hasta lindo, y que incluso derrotado, va a
[51:50] dejar una huella en la forma de hacer política, no en la forma
[51:54] de gobernar, en la forma de construir imperios durante
[51:56] siglos. Porque lo que terminaron.
[51:59] Fueron los persa aquemenias, pero después de ello van a venir
[52:02] otros imperios Persa. Vamos a tener el Imperio Persa
[52:04] celeusida, por ejemplo, en entre el 312 y el 63.
[52:08] Antes de Cristo, fue un imperio helenístico fundado por celeuco,
[52:13] ahí el nombre de Celeucida, uno de los generales de Alejandro
[52:16] Magno. Y que va a gobernar gran parte
[52:18] del antiguo territorio persa. Pero eran griegos de cultura y
[52:22] no persa digamos no. O sea, la cultura griega va a
[52:25] ser la dominante. El helenismo va a ser lo lo
[52:28] dominante. Ahí va a tener una capital que
[52:30] va a ser antioquía. En en Siria controlaron parte de
[52:34] la Persia antigua, pero insisto, son griegos gobernando en
[52:37] tierras persa y van a ser desplazados del poder por los
[52:42] partos. Los partos, el imperio de los
[52:46] partos, también conocido como los arsacidas, era un clan
[52:49] iranio, también del norte de partia.
[52:52] Sí, o sea, eran iranios, pero de otra estirpe.
[52:55] Van a rescatar elementos de la cultura persa, pero con fuertes
[53:01] influencias helenísticas. También van a enfrentar
[53:04] numerosas guerras. Contra Roma, el imperio parto va
[53:08] a durar entre el 247 y el 224, o sea, va a tener 227, perdón, 247
[53:15] antes de Cristo, 224 después de Cristo, no.
[53:17] O sea, va a coexistir en cierto, en cierta forma, en otro
[53:22] territorio aparte con los eleusidas.
[53:25] Bueno decía, se van a enfrentar con los romanos, van a tener un
[53:28] territorio que es variable, van a dominar desde la Mesopotamia
[53:31] hasta el actual Irán Central, no van a tener una ciudad capital
[53:36] en las cercanías del Tigris, un poquito más al Sur que fue
[53:38] ctesifonte, no, pero bueno, ya también con mucha influencia
[53:42] helenística. Y después vamos a tener al
[53:45] Imperio Persa Zasánida, sí, entre el 224 y el 651 después de
[53:52] Cristo. Ahora sí vamos a tener a los
[53:54] herederos espirituales de los jaquemenias.
[53:57] No va a ser un imperio. Este persa sanidad fundado por
[54:01] ardallir, primero iba a ser un imperio que se presentó como el
[54:04] renacimiento de la antigua grandeza persa.
[54:07] No van a recuperar muchos símbolos, van a recuperar muchas
[54:10] tradiciones, muchas estructuras. Del antiguo imperio de de Ciro,
[54:14] de Darío y de Jerges van a van a establecer una una fuerte
[54:18] identidad persa, van a impulsar el zoroastrismo como religión
[54:22] oficial, de la cual, insisto, ya vamos a hablar, ya vamos a
[54:24] llegar. Falta todavía y van a ser
[54:27] grandes rivales del imperio romano, no, después también van
[54:30] a ser rivales del Imperio Bizantino durante más de 400
[54:33] años. O sea, no hay duda de que el
[54:35] gran imperio persa. En el que todos recordamos por
[54:38] alguna película, por el Colegio, por lo que fuera, van a ser los
[54:41] persas akemeñas. De hecho, los asañas, que
[54:44] también van a ser grandes, se van a decir sucesores de los
[54:48] akemeñas, no de darío, de jerjes, de Ciro el grande.
[54:51] De hecho, la cultura propia de los persas se forja durante el
[54:56] periodo de los akemeñas. Y ahí nos vamos a meter ahora a
[54:58] la cultura persa. Vamos a ver qué pasaba ahí
[55:01] adentro. Se dice que los imperios mueren,
[55:05] pero las ideas, si son poderosas, se filtran en, en, en
[55:08] las grietas del del tiempo. No YYY de la historia.
[55:13] Y los persas no solamente van a dejar palacios y conquistas,
[55:17] sino que van a dejar una forma de de ver el mundo que aún hoy
[55:20] se respira. No por eso hablamos del legado
[55:22] persa, de su cultura, de su religión, no.
[55:25] Y hablando de religión, vamos a encontrar ahí el famoso
[55:29] zoroastrismo. Que lo he mencionado muchas
[55:31] veces a lo largo de este episodio, y ahora vamos a
[55:33] describir mucho antes del cristianismo del Islam, incluso
[55:37] del mismo judaísmo monoteísta, tal como lo conocemos hoy, los
[55:41] persas ya hablaban de un solo Dios bueno, de un Dios único,
[55:47] este aura Mazda que se enfrentaba eternamente al
[55:52] espíritu del mal que se llamaba Angramainyu.
[55:56] Bueno, esa religión nacida con un profeta que se llamó
[56:00] Zaratustra o Zoroastro, sí, era era profundamente dualista, no
[56:06] un mundo. El mundo era un campo de de
[56:08] batalla entre el entre el bien y el mal, entre la luz y la
[56:11] oscuridad, no, pero y aquí lo revolucionario, el ser humano
[56:17] podía elegir, tenía libre albedrío en donde cada acto
[56:22] contaba no, y al final. ¿Vendría un juicio en donde cada
[56:26] alma sería evaluada, pesando sus buenas y sus malas acciones?
[56:31] No, esto nos suena absolutamente conocido.
[56:33] Va a ser uno de los inicios del monoteísmo.
[56:37] Habíamos tenido un intento también en la antigua Egipto con
[56:40] con akenatón, sí, con el famoso culto monoteísta, el Dios atón,
[56:46] el único culto monoteísta en el Egipto antiguo.
[56:49] ¿A quien? A todo el el faraón hereje que
[56:51] también tenemos un un episodio dedicado exclusivamente a el
[56:53] padre de tutankamón, por ejemplo.
[56:55] Y después nos va a sonar conocer esta cuestión del del juicio, en
[56:58] donde si yo tengo libre albedrío, yo puedo elegir entre
[57:01] el bien y el mal. Después me juzgarán en base a mí
[57:05] acciones y a mi libertad de elección, no, y eso nos suena
[57:09] conocido el famoso juicio final, no, el cielo, el infierno, el
[57:12] alma que atraviesa un puente, no todos esos conceptos que
[57:16] Occidente después va a asociar. Al cristianismo, bueno, ya
[57:20] estaban presentes en realidad en la antigua percy.
[57:23] No es casual, por ejemplo, que los famosos 3 Reyes Magos que
[57:28] visiten a Jesús fueran sabios de oriente y probablemente eran
[57:33] zoroastrianos, no el el zoroastrismo por este profeta,
[57:37] zoroastro o Zaratustra, que después va a ser retomado por
[57:40] Nietzsche, no en esa metáfora de que Dios muere.
[57:43] ¿El famoso libro así hablo Zaratustra es uno de los
[57:47] primeros intentos en la historia de la humanidad en forjar el
[57:50] monoteísmo, en donde el ciudadano podía elegir entre el
[57:54] bien y el mal, en donde está inmersa esta idea del libre
[57:58] albedrío y que después uno va a ser juzgado por ese libre
[58:00] albedrío a ver si sus actos fueron buenos o malos y poder
[58:04] acceder a la vida eterna, no? Fíjense cuánto de moderno y de
[58:08] actual existe. En en esa, en en en esa historia
[58:13] del solastrismo Persa, no, bueno, lo mismo va a pasar en
[58:17] sus legados arquitectónicos, artísticos, administrativos, no
[58:21] la la. La arquitectura persa era una
[58:24] arquitectura monumental, simbólica, majestuosa.
[58:27] Hemos hablado de Persépolis con sus columnas altísimas, con
[58:31] escaleras, con relieves, con figuras de delegaciones y de
[58:34] embajadores de todo el imperio trayendo tributo.
[58:36] No era una ciudad que mostraba poder.
[58:39] De una ciudad que organizaba visualmente ese ese poder, no un
[58:43] poder bien administrado. Ahí es donde aparecen estas
[58:47] satrapías que decíamos recién no.
[58:50] Cómo se organizaba con inspectores los estos ojos y
[58:53] oídos del rey que les decía recién con darío, no, que
[58:56] recorrían las tierras asegurando la lealtad, la justicia, el
[59:00] cobro de impuestos, la imposición de un sistema de
[59:03] medidas de pesos de monedas. No muchísimo, antes de que en
[59:08] Occidente se nivelara y se unificaran los sistemas de pesos
[59:12] y de medidas, por ejemplo, no también este camino real Persa,
[59:16] en donde se podían recorrer 2600 km en apenas 7 días, con
[59:20] sistemas de postas y relevos que eran realmente increíbles.
[59:24] Para para esos momentos, de hecho, cuando los persas
[59:27] conquistaron Babilonia y liberan a a los judíos del cautiverio,
[59:32] siro el grande va a ser llamado el ungido, no por los propios
[59:35] profetas hebreos, porque permitió que reconstruyeran, por
[59:39] ejemplo, el templo de Jerusalén fue el primer gobernante
[59:41] extranjero en ser venerado en en el Antiguo testamento, no el ese
[59:46] ese contacto con los persas. Modificó Teológicamente el
[59:50] judaísmo. ¿Van a incorporar el concepto
[59:52] del alma inmortal, el concepto del juicio final del mesías
[59:55] esperado? ¿No, y esas ideas a su vez van a
[59:58] impactar en el cristianismo y más tarde también en el en el
[1:00:02] islam? No.
[1:00:03] En resumen, la cultura persa fue sincrética, podemos decir,
[1:00:07] absorbía, respetaba, reinterpretaba otras culturas,
[1:00:11] no destruía lo ajeno, lo sumaba. Y ese respeto por la diversidad,
[1:00:16] por el pensamiento, por la espiritualidad, es quizás, tal
[1:00:20] vez, a mi criterio, el mayor legado del del mundo persa.
[1:00:24] No, porque cuando el el el polvo empieza a tapar las tumbas y los
[1:00:28] nombres se van olvidando, lo que queda es la huella que dejaron
[1:00:31] las ideas y las ideas persas todavía están ardiendo en
[1:00:36] montones de sentido. ¿No podemos preguntarnos qué
[1:00:39] queda hoy del Imperio Persa? No, y queda mucho más de lo que
[1:00:41] se ve, porque aunque las Columnas de Persépolis estén en.
[1:00:44] En en ruinas, la herencia persa sigue totalmente viva en las
[1:00:48] lenguas, en las creencias, en los sistemas políticos, en Irán,
[1:00:52] el corazón de aquel imperio, la figura de ciro el grande,
[1:00:56] símbolo de orgullo nacional, no, su nombre aparece en discursos
[1:00:59] políticos, en billetes, en monumentos.
[1:01:01] ¿Es es el alma de esa historia milenaria iraní actual, no?
[1:01:05] El el legado administrativo Persa, esto de gobernar a través
[1:01:09] de de provincias, respetar culturas locales, construir
[1:01:12] caminos, correos, leyes claras. Va a inspirar a Roma, va a
[1:01:16] inspirar a Bizancio, va a inspirar al mundo islámico, va a
[1:01:18] inspirar a Europa. La noción misma de un imperio
[1:01:22] eficiente y multicultural tiene origen persa.
[1:01:26] En lo religioso lo hemos visto el zoroastrismo con esta lucha
[1:01:29] entre el bien y el mal, el juicio final, el libre albedrío,
[1:01:33] esa ese énfasis en las elecciones éticas del ser humano
[1:01:37] deja una huella en el judaísmo, en el cristianismo, en el islam.
[1:01:42] Ideas que hoy damos por sentadas, no como el el libre
[1:01:45] albedrío o la recompensa postmortem, por no decir bueno,
[1:01:48] tienen ecos de. Del zoroastro o de Zaratustra
[1:01:52] este este, digamos, profeta del zoroastrismo, no.
[1:01:55] O sea, va a ser minimizada la historia persa, como decía
[1:02:00] recién, porque los griegos la van a contar y los griegos la
[1:02:03] van a minimizar. No, Occidente me dijo que lo va
[1:02:05] a olvidar al mundo persa, pero persa.
[1:02:07] Persia, perdón, va a ser el primer imperio en hacer muchas
[1:02:11] de las cosas que después muchos imperios occidentales van a
[1:02:14] replicar. No van a hacer el guión de la
[1:02:19] historia que se va a construir después en Occidente.
[1:02:21] Hoy, en un mundo cada vez más globalizado y fragmentado de la
[1:02:24] historia persa, vuelve a resonar.
[1:02:26] ¿No es posible gobernar sin borrar al otro?
[1:02:30] ¿Es posible conservar la identidad sin imponerla, no
[1:02:34] construir grandezas sin violencia?
[1:02:36] Bueno, esas son. Las grandes preguntas que he
[1:02:38] elegido seleccionar y poner al final de este episodio, porque
[1:02:43] hasta aquí hemos llegado. Queridos amigos, oyentes y
[1:02:47] seguidores, espero haber estado a la altura.
[1:02:48] Como siempre digo, espero que les haya gustado un episodio
[1:02:50] larguito terminó saliendo. No debemos estar arriba de la
[1:02:53] obra, seguramente pueden hacernos saber su su, su punto
[1:03:00] de vista, si les ha gustado o no.
[1:03:02] Pueden colaborar económicamente a través de Cafecito a través de
[1:03:05] Paypal. Todos los links los.
[1:03:07] En nuestra página web historia en enpodcast.com punto AR, ahí
[1:03:10] pueden comprar nuestros libros, pueden comprar nuestros cursos,
[1:03:13] pueden ver nuestros cursos grabados, pueden seguirnos en
[1:03:15] vivo, nos conocemos, charlamos, hablamos de historia de una
[1:03:18] comunidad de más de 500 estudiantes alrededor de todo el
[1:03:20] mundo, en donde hablamos solamente de historia, historia.
[1:03:25] No más que historia y será la historia, queridos amigos,
[1:03:28] quienes la encargada de de de hacer que nos volvamos a
[1:03:31] encontrar en otro episodio. Historia en en podcast será el
[1:03:34] 119 que vendrá con 2 sorpresas especiales que lo vengo diciendo
[1:03:38] en redes sociales, si no nos siguen, vayan a seguirnos.
[1:03:40] El 119 viene con 2 sorpresas y una realmente increíble, así que
[1:03:45] atentos al próximo episodio, queridos amigos, será hasta que
[1:03:49] la historia nos vuelva a encontrar chao.
[1:03:51] Muchas gracias.

Shows are listed from Apple Podcasts' charts and directory, and Podcast Index where it is used. Every show and episode belongs to its publisher and plays from the publisher's own feed; this site hosts none of them.