# 136. Las Revoluciones Europeas del Siglo XIX

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 15 Jul 2023, 54 min.

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VISITÁ NUESTA PÁGINA: historiaenpodcast.com.ar En este episodio analizaremos la situación política y social europea con posterioridad a la caída del Imperio Napoleónico en 1815: Santa Alianza, Congreso de Viena, revoluciones de 1820, 1830 y 1848, la verdadera "Primavera de los Pueblos". Que lo disfrutes... Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Hola, hola a todos y muy bienvenidos, queridos amigos,
[0:10] oyentes y seguidores, a un nuevo episodio de historia en podcast,
[0:14] episodio 136 ya del total del acumulativo o episodio 46 de
[0:19] esta sexta temporada, en donde los verdaderos protagonistas son
[0:23] ustedes, queridos amigos ustedes que proponen temas que no hacen
[0:26] llegar, pedidos, solicitudes, inquietudes sobre diferentes
[0:29] temas de. De la historia y nosotros desde
[0:31] aquí ponemos mano a la obra y empezamos bueno, a producir
[0:36] contenido histórico de divulgación totalmente gratuito,
[0:40] independiente, nos recontrabancamos.
[0:43] Gracias al aporte de ustedes también obviamente, pero nos
[0:46] bancamos acá estamos dándole lucha a la divulgación histórica
[0:52] para que pueda llegar a todos los rincones del mundo.
[0:54] Hoy historia en podcast escucha en más de 80 países y está
[0:58] posicionado entre los podcast más escuchados de educación e
[1:01] historia en toda Latinoamérica. Así que gracias por estar ahí de
[1:05] nuevo después de 136 episodios y si recién llegan muchísimo más,
[1:10] bienvenidos todavía porque es un gusto tener ahí.
[1:13] Por otro lado, gente que esté interesada en aprender, en
[1:15] profundizar o en repasar un poquito de historia.
[1:18] Como siempre digo, episodio 46 de esta sexta temporada en donde
[1:22] vamos a analizar un tema bueno, o sea, está más que claro.
[1:27] Lo voy a repetir, pero vamos a seguir la línea de pedidos que
[1:30] ustedes van realizando, ya sea a través de nuestra página
[1:33] historia enpodcast.com punto AR o a través de nuestro Instagram
[1:36] y historia en podcast. A mí me van escribiendo y
[1:38] respondo absolutamente todos y siempre voy respondiendo todos
[1:41] los mensajes. Y ahí a través de esos 2
[1:44] canales, nos hacen llegar pedidos de temas y así llegamos
[1:48] a este episodio, un episodio un tanto complejo, algo larguito,
[1:54] quizás algo más extenso de lo normal, pero sumamente
[1:58] interesante para entender la Europa de comienzos del siglo
[2:03] 20. ¿Por qué vamos a entender la
[2:05] Europa del de comienzos del siglo 20?
[2:07] Porque no vamos a meter de lleno a la Europa del siglo 19.
[2:10] Vamos a analizar el gran tema de este episodio.
[2:13] Van a ser las revoluciones europeas del siglo 19, algo que
[2:17] cambió el mapa de poder en Europa y que le permitió a
[2:21] Europa ser lo que fue a comienzos del siglo 20 y por eso
[2:24] lo decía recién no. Y para conocer esa Europa de
[2:27] comienzos del siglo 20, nada mejor que adentrarnos a la
[2:30] Europa del siglo 19, en donde se desarrollaron estas grandes
[2:35] revoluciones europeas. Y acá tuve que hacerle caso a
[2:40] mis oyentes y seguidores porque me decían a ver, a ver.
[2:43] ¿Grandes rasgos, historia en podcast si bien esta sexta
[2:46] temporada vamos haciendo temas salpicados de acuerdo a los
[2:48] pedidos, pero hemos llegado en líneas cronológicas hasta la
[2:52] caída de Napoleón, no? Un episodio que amé a hacer me
[2:55] encantó, es uno de de mis preferidos dentro del podcast.
[2:57] Siempre lo digo, el episodio 100, encima un episodio.
[3:00] Más que especial. Pero bueno, como les decía, solo
[3:03] llegamos hasta la batalla de Waterloo.
[3:04] Si el final del Imperio Napoleónico digamos bien.
[3:09] ¿Y ahí surge una pregunta, qué pasó en Europa después de la
[3:13] caída de Napoleón? ¿Por qué todas las luces apuntan
[3:16] a Napoleón, pero después de su caída, qué onda?
[3:18] Digamos que vino después de Napoleón.
[3:20] ¿Desapareció Europa después de Napoleón?
[3:21] Bueno, en ese sentido. Muchos me han escrito
[3:24] diciéndome, desarrolla tal Revolución, desarrolla tal otra,
[3:28] desarrolla el surgimiento del liberalismo político, desarrolla
[3:31] la Europa post Napoleón. Entonces decidí agrupar todos
[3:33] esos tópicos pedidos y solicitados por ustedes y
[3:37] juntarlos en un episodio que que es este, que es el que vamos a
[3:42] empezar a desarrollar y que está a punto de empezar.
[3:44] Así que pónganse cómodos, disfruten de un nuevo encuentro
[3:46] con la historia y de la Europa del siglo 19 con posterioridad a
[3:51] la caída del Imperio Napoleónico.
[3:54] Y para alargar nomás, como siempre me gusta hacer tratar de
[3:58] engancharlos con un tópico. Podemos empezar diciendo que en
[4:02] esas primeras décadas del siglo 19, mientras daban inicio las
[4:07] guerras por la Independencia, mientras se buscaba eliminar el
[4:11] yugo español aquí en América, mientras se buscaba darle fin a
[4:14] a ese sistema colonial, si acá en tierras americanas en Europa.
[4:19] Iniciaba un periodo conocido como la restauración, que era
[4:23] justamente lo contrario de lo que se estaba buscando acá en
[4:26] América no, y ahí está lo lo paradójico de de del caso, así
[4:30] nomás como para empezar, porque mientras América se se digamos,
[4:34] mientras en América se se luchaba por la Independencia, en
[4:37] Europa se intentaban restablecer las condiciones del denominado
[4:41] antiguo régimen, antiguo régimen que había sido abolido por la
[4:44] Revolución francesa. De 1789, no, entonces ahí hay
[4:49] como un juego asincrónico, digamos no.
[4:53] Mientras unos van queriendo hacer una cosa, los otros al
[4:55] mismo tiempo quieren restablecer el orden anterior.
[4:57] Pero como lo sentenció Newton alguna vez, toda acción lleva,
[5:01] por consiguiente, una reacción, no esos intentos restauradores
[5:06] del del orden monárquico en en Europa y de las condiciones
[5:09] políticas, sociales, económicas. Del antiguo régimen fueron
[5:13] frenados o rechazados por diversos procesos
[5:17] revolucionarios que serán el foco principal de este
[5:20] encuentro. Y vamos a alargarnos más.
[5:21] Empecemos del comienzo. ¿Qué pasó en Europa después de
[5:24] la derrota definitiva de Napoleón en la batalla de
[5:27] Waterloo? ¿Bien, después de la derrota de
[5:29] Napoleón en la batalla de Waterloo en el año 1815?
[5:33] Comienza un proceso de reorganización política dentro
[5:37] del continente europeo, un proceso que va a estar
[5:40] encabezado, liderado por las principales monarquías europeas,
[5:45] por las principales monarquías de esa zona del mundo.
[5:48] Digamos. No estamos hablando de
[5:49] reorganización política europea. Y quiénes aparecen ahí aparecen
[5:53] varias figuras de gran trascendencia, de gran
[5:55] importancia para esa reorganización política de
[5:59] Europa. Parece el zar de Rusia aparece,
[6:01] el emperador de Austria aparece. El Rey de Prusia, quienes juntos
[6:07] aliados, digamos, van a firmar un tratado que pasa a la
[6:11] historia con el nombre del Tratado de la Santa Alianza.
[6:14] ¿Que va a contar con el apoyo de Inglaterra?
[6:16] Que va a contar con el apoyo de de Francia y que juntos lograron
[6:21] establecer un conjunto de de políticas.
[6:23] Podemos decir, políticas comunes para tratar de restaurar, para
[6:28] tratar de reorganizar el orden tradicional de las sociedades
[6:31] europeas, es decir, volver a la Europa prenapoleónica, incluso
[6:35] pre Revolución francesa. Digamos no volver a poner a la
[6:38] monarquía absoluta en el centro de la escena política, algo que
[6:41] la Revolución francesa se había encargado de desestimar.
[6:44] ¿Acabamos de sacar del eje y que Napoleón, mucho más después,
[6:47] digamos con con el avance de de su imperio, no?
[6:49] Bueno, esta Santa Alianza SAR de Rusia, Emperador de Austria, Rey
[6:53] de Prusia, apoyo inglés, apoyo francés, busca reorganizar la
[6:57] monarquía absolutista europea. El objetivo era más que claro, a
[7:02] ver en primer punto, restablecer el orden absolutista en toda
[7:08] Europa, sí, y al mismo tiempo tratar de impedir la propagación
[7:13] como si se tratara. De de una plaga de una
[7:15] enfermedad que sé yo de movimientos revolucionarios y de
[7:19] movimientos liberales, porque esos movimientos revolucionarios
[7:23] con la Revolución Industrial y francesa.
[7:26] Particularmente la francesa de la cabeza.
[7:28] Son movimientos revolucionarios liberales, o sea, estaban
[7:31] buscando liberarse, sacarse de encima el yugo de la monarquía
[7:35] absoluta. No, ese va a ser el nacimiento
[7:37] del de de de las ideas liberales en cuanto a al aspecto político.
[7:42] Y el primer paso que decidieron tomar estos tipos fue la
[7:46] organización del Congreso de Viena.
[7:48] ¿Estos tipos, digo, me refiero a los de la Santa Alianza, no?
[7:51] O sea, para lograr su objetivo de reestructurar, de rearmar,
[7:54] reorganizar las monarquías absolutistas.
[7:57] Organizan el Congreso de Viena y ahí nomás, en el propio año
[8:01] 1815. Forman este congreso con el
[8:04] objetivo de restaurar el poder monárquico en toda Europa, poder
[8:07] monárquico que, vale recordar, se había visto amenazado en casi
[8:11] todo el continente por el avance primero de las ideas liberales,
[8:15] los principios liberales de la Revolución francesa y
[8:17] posteriormente por el avance de Napoleón, que había ido
[8:20] volteando varios reinos. Recordemos lo que pasó en
[8:23] España, lo hemos analizado montones de veces acá digamos
[8:26] no. El pensamiento de Fernando
[8:27] séptimo. La farsa de Bayona lo coloca su
[8:30] hermano José Bonaparte como rey español.
[8:33] Bueno, todo, todo una cuestión de movimiento, de piezas
[8:36] políticas en esa Europa napoleónica.
[8:39] Ahora vamos a ver qué pasa en esa Europa post Napoleónica Post
[8:43] 1815, ya con la santa alianza formada y con el Congreso de
[8:46] Viena funcionando, ese Congreso de Viena en el que se acordaron.
[8:51] 3 principios fundamentales habría que decir entre los
[8:55] participantes, que son el principio de equilibrio, el
[8:58] principio de legitimidad y el principio de intervención.
[9:02] El principio de equilibrio buscaba evitar que cualquier
[9:05] potencia europea tuviera, digamos, mayor poder, mayor
[9:09] influencia que el resto. Digamos, no, tarea bastante
[9:11] difícil, por cierto, pero bueno, se se van a a comprometer a eso
[9:15] que nadie quiera asomar la cabeza mucho más allá del resto,
[9:18] digamos no, ese sería el principio de equilibrio.
[9:20] Todos nos mantenemos más o menos iguales.
[9:22] Segundo principio, principio de legitimidad que reconocía el
[9:26] derecho de las principales familias nobles europeas a
[9:29] gobernar sus reinos. Se restituían los borbones en
[9:32] Francia, los Hamburgo en en Austria.
[9:34] Bueno, digamos, no volvía a estar sobre el mantel político
[9:38] europeo, las principales familias nobles, aristocráticas,
[9:42] bien y por último, el principio de intervención.
[9:45] Y acá esto es muy importante porque lo vamos a retomar varias
[9:48] veces. Principio de intervención que
[9:50] habilitaba a las. Potencias europeas que estaban
[9:53] dentro de ese Congreso de Viena a intervenir política y
[9:57] militarmente, también en cualquier país, cualquier reino
[10:01] donde pudiera explotar un movimiento revolucionario que
[10:04] tenía como objetivo amenazar ahora al legítimo Gobierno
[10:08] monárquico absolutista. Veamos, no.
[10:10] Entonces yo, francés, veo que en España está por estallar un
[10:15] movimiento antimonárquico o liberal, digamos que busca
[10:20] voltear la monarquía absoluta. Yo, francés, estoy obligado a
[10:23] intervenir en España por este principio de intervención del
[10:26] Congreso de Viena para tratar de sacar a esos liberales del medio
[10:29] y que la monarquía absoluta siguiera funcionando, algo
[10:32] verdaderamente muy fuerte y que digo que vamos a retomar varias
[10:35] veces. A medida vayamos avanzando bien.
[10:37] Fíjese cómo va cambiando la historia, no si ustedes vienen
[10:40] escuchando historia en Podcast. Cuando hablamos de Revolución
[10:42] francesa parecía una constante que a partir de 1789 las
[10:47] monarquías absolutas ya no existieran, digamos no.
[10:48] O sea, se terminó la monarquía absoluta en 1007. 89.
[10:51] Pero ahora vemos que se vuelve a instalar la monarquía
[10:54] absolutista en no es que se vuelva a instalar así en lugares
[10:58] como muy contados, no se vuelve a instalar en el centro de la
[11:01] escena y cualquier intento de terminar con esa monarquía
[11:04] absoluta iba a ser potencialmente reprimido por 1 *
[11:07] 1 Alianza de Grandes y Poderosísimas monarquías que se
[11:11] encontraban reunidas a partir de 1815 en el famoso Congreso de
[11:16] Viena. Y no solamente Austria, Rusia y
[11:18] Prusia quedaron unidas en esa alianza que comentaba al al
[11:22] principio, sino que poquito tiempo después no más se va a
[11:25] unir a Inglaterra y en 1818 se va a unir también Francia.
[11:29] Claro, imagínense ustedes, los monarcas absolutistas, chochos
[11:32] en ese momento recontras felices de la vida con la restauración
[11:36] de su antiguo y arcaico poderío, digamos no, que se había visto
[11:39] amenazado por la Revolución francesa, por el avance del
[11:42] Imperio Napoleónico y ya con todas las vedets en el
[11:46] escenario. Es decir, así, digamos, con
[11:47] todas las grandes potencias monárquicas en escena, iniciaba
[11:51] un periodo conocido como la restauración.
[11:54] ¿Restauración de qué? Bueno, en primer momento, como
[11:57] ya lo deberíamos saber a esta altura, restauración de las
[12:00] monarquías absolutistas. Pero también se buscaba
[12:03] restaurar la cultura cristiana, algo que desde la ilustración,
[12:08] movimiento filosófico previo a la Revolución francesa, lo hemos
[12:11] desarrollado aquí también en la sexta temporada de historia en
[12:13] Podcast. ¿Desde la Ilustración, el
[12:15] cristianismo, la la religión en sí se había visto bastante
[12:19] afectado, digamos no? Bueno, entonces esta este
[12:22] movimiento, conocido como restauración, proponía.
[12:24] La restauración de las monarquías absolutas y también
[12:27] de la cultura cristiana. Y aunque la la restauración en
[12:30] sí comenzó a funcionar en los principales países miembros, las
[12:33] monarquías europeas volvieron a reinar.
[12:36] También es cierto que algunos cambios revolucionarios debemos
[12:40] decir llevados adelante por por las burguesías de de cada uno de
[12:43] de estos países en en tiempos pasados.
[12:45] Fueron reconocidos, por ejemplo, en Francia los borbones
[12:48] volvieron a reinar con el Rey Luis 18, pero incorporaron una
[12:52] carta constitucional que reconocía el famoso código
[12:55] civil, digamos no de la época revolucionaria.
[12:57] En Prusia, por ejemplo, el Gobierno va a aplicar una
[13:00] política económica liberal para favorecer el desarrollo
[13:03] industrial. En Austria se sancionó una
[13:05] Constitución que que quedaba subordinada al emperador, pero
[13:08] había una constitución de por medio, digamos no.
[13:10] Entonces uno puede decir bueno. Listo, fracasaron los ideales de
[13:13] la Revolución francesa, el sentimiento revolucionario
[13:15] terminó la las burguesías fueron las grandes derrotadas, la
[13:19] libertad, la igualdad y la fraternidad quedaron en el
[13:22] olvido. Pero no recordemos la tercera
[13:25] ley de Newton. Toda acción implica una
[13:29] reacción, y ese orden establecido por el Congreso de
[13:32] Viena va a provocar enormes rechazos en varias regiones de
[13:36] Europa. O sea, que la restauración
[13:39] monárquica va a ser sumamente resistida.
[13:42] Y principalmente los grandes enojados con la restauración.
[13:46] Fueron obviamente los burgueses quienes habían a a ver, habían
[13:50] sido el mismo tiempo los más beneficiados tanto con la
[13:52] Revolución Industrial como con la Revolución francesa, y ahora
[13:57] estaban siendo perjudicados por el retorno de ese antiguo
[14:00] régimen. No imagínense ustedes que
[14:01] durante la restauración, en todos los casos resurgido,
[14:05] resurgidos los los privilegios aristocráticos, se había
[14:10] reimplantado el absolutismo y. Eso, consiguientemente, llevaba
[14:13] la pérdida de poder político por parte de la burguesía, que lo
[14:17] había logrado acaparar con la Revolución francesa, no
[14:21] entonces, utilizando diversas doctrinas iluministas liberales,
[14:26] lo que fueran los burgueses, van a volver a agarrar la lanza, van
[14:30] a agarrar la la la flecha, nuevamente van a agarrar las
[14:33] armas. Para convertirse en el núcleo
[14:36] revolucionario que supieron ser en en algún tiempo pasado y van
[14:40] a iniciar así un periodo que muchas veces en muchos manuales
[14:43] de historia e incluso muchos profesores.
[14:45] Yo tuve un profesor en un en la universidad que me decía.
[14:49] En el siglo 19, con con la restauración, digamos, van a
[14:53] salir, van a florecer las revoluciones burguesas del siglo
[14:57] 19. ¿Tenemos revoluciones burguesas
[14:59] en del siglo 18? Sí, Revolución Industrial,
[15:01] Revolución francesa. ¿Tenemos revoluciones burguesas
[15:03] en el siglo 19 en Europa? Sí, también estas revoluciones
[15:08] que surgen como modo de, digamos, de de de rechazo.
[15:14] A la restauración monárquica. Y en ese sentido tenemos 3
[15:18] grandes núcleos revolucionarios que son generalmente divididos
[15:21] por décadas, digamos, no tenemos revoluciones en la década de
[15:24] 1008 20, las revoluciones de 1008 30 y las revoluciones de
[15:28] 1008 43, grandes núcleos revolucionarios que nosotros
[15:32] vamos a ir analizando por partes, siempre desde el
[15:35] comienzo en historia siempre la cronología manda de amo, no al
[15:40] menos ese es mi criterio, es mi mi criterio personal.
[15:43] ¿Qué es eso vieron? Medicina, generalmente sé que me
[15:45] escuchan varios, varios doctores, varios médicos.
[15:48] Bueno, en medicina generalmente se dice que la clínica es
[15:51] soberana. ¿Bueno, acá podemos decir que la
[15:53] cronología es soberana, primero lo primero, segundo, lo segundo
[15:56] y qué fue lo primero? Lo primero sería el Congreso de
[15:58] Viena, no, ese es nuestro punto de partida, ya lo vimos, ya lo
[16:01] analizamos y se inicia ahí la restauración, paso segundo.
[16:06] Producto de esa restauración van a surgir las revoluciones en
[16:09] contra de de ese nuevo orden reimplantado, es decir, del
[16:12] absolutismo monárquico y de los privilegios aristocráticos, en
[16:16] otras palabras. El nuevo antiguo régimen, valga
[16:19] El juego de palabras, volvía a la escena el al antiguo régimen
[16:23] de la Europa tardo medieval YY moderna.
[16:26] O sea, vamos, entonces no más con las revoluciones durante la
[16:29] década de 1008 20, que sería el paso número 3, década de 1008
[16:33] 20, en la que se produjeron varios movimientos
[16:36] revolucionarios, sobre todo en en el sur y en el este de
[16:39] Europa. Y ahí encontramos cuatro
[16:41] escenarios principales, a saber, España, Portugal, la Península
[16:45] Itálica y Grecia. Vamos por parte, en España la
[16:48] situación era bastante particular porque en 1812 se
[16:52] dictó una constitución de una constitución de corte liberal de
[16:55] carácter liberal, conocida como la constitución de Cádiz.
[16:58] Que obligaba al al monarca Fernando séptimo a gobernar
[17:02] junto a un poder legislativo. O sea, que ya no hablamos de
[17:05] monarquías absolutistas, no poder legislativo, asamblea de
[17:09] representantes, las famosas cortes como la quieran llamar,
[17:12] no, la cuestión es que había una Asamblea, un órgano legislativo
[17:15] que iba regulando el accionar del monarca.
[17:18] Imagínense, llegaba una monarquía parlamentaria a
[17:21] España. ¿Pero qué pasó después del
[17:23] Congreso de Viena? La monarquía parlamentaria entró
[17:26] en crisis, ahí nomás la constitución de Cádiz en España,
[17:30] no estoy hablando del caso español, fue derogada.
[17:33] Sus partidarios, los llamados liberales, porque perseguían
[17:36] libertades como la libertad de imprenta, la libertad de
[17:39] industria, la abolición de los señoríos, fueron cruelmente
[17:42] perseguidos. De hecho, se les prohibió.
[17:44] Escuchen este dato porque es increíble.
[17:46] De hecho, se les prohibió a los liberales en España durante la
[17:48] restauración. Se les prohibió mencionar la
[17:51] palabra constitución de Cádiz. No podían hablar de la
[17:54] Constitución, no podían decir, no podían ir por la calle
[17:56] diciendo Viva la constitución abajo el monarca, que eso es lo
[17:59] que no no podían, estaba prohibido.
[18:01] Y como esa Constitución fue promulgada un 19 de marzo, que
[18:06] en el calendario litúrgico es el día de San José.
[18:09] San José, que era el padre putativo de Jesús, Sí, padre
[18:12] adoptivo, se lo conoce como padre putativo, padre putativo.
[18:16] Se abrevia como p. ¿De ahí a que a todos los José
[18:19] se le digan, pepe, no? Bueno, los liberales de España,
[18:23] como la Constitución fue promulgado un 19 de marzo, día
[18:26] de San José, Día de Pepe, los Liberales de España comenzaron a
[18:30] defender su causa al grito de viva la Pepa.
[18:33] ¿Quién era la pepa? La pepa era la Constitución
[18:36] jurada el día de San José, es decir, la constitución de Cádiz.
[18:39] Y de ahí surge el famoso grito de viva la Pepa.
[18:42] Así que la próxima vez que ustedes digan esto es un viva la
[18:45] pepa, acuérdense de la constitución de Cádiz, de los
[18:48] liberales españoles que estaban prohibidos, estaban vedados,
[18:52] estaban proscriptos, no podían decir viva la Constitución
[18:55] liberal y tenía que rebuscársela para que no los metieran en
[18:58] cara. Bueno, ahí surge el famoso grito
[19:01] debido a la pepa, fíjense. ¿Los datazos que les acabo de
[19:04] tirar, no? José Pepe, la constitución de
[19:06] Cádiz y el Viva la pepa. ¿Bueno, más allá de de lo
[19:11] anecdótico y del dato de color, qué va a pasar?
[19:15] Hay un lío grande en España con este movimiento liberal que
[19:19] buscaba regular la la la autoridad del monarca, digamos
[19:23] no entonces. ¿Que suena ahí?
[19:25] Directamente suena una alarma en el Congreso de Viena, que es la
[19:28] alarma de el principio de intervención.
[19:31] ¿No? Fíjense, había cuando existieran
[19:34] problemas. Existía esta cláusula en donde
[19:36] las potencias europeas, absolutistas monárquicas, debían
[19:42] intervenir en un país para tratar de frenar ese avance
[19:46] liberal. Y finalmente las potencias
[19:47] europeas decidieron intervenir en España de acuerdo a lo
[19:50] pactado en ese principio de intervención y restablecieron la
[19:54] monarca. ¿Absoluta en Portugal va a pasar
[19:57] algo similar, pero con un escándalo interfamiliar, no?
[20:00] ¿Qué va a pasar en tierras lusitanas?
[20:02] Bueno, resulta que durante el mismo periodo en que España, en
[20:06] en el que en España, digamos, se se dirimía entre una monarquía
[20:10] parlamentaria y una monarquía absoluta, en Portugal se
[20:12] enfrentaban los hermanos Joao y Miguel Braganza para ver quién
[20:16] se quedaba con la corona de ese país.
[20:19] ¿Pero qué va a pasar ahí en Portugal?
[20:20] Bueno, en este caso Inglaterra empezó a mover algunos.
[20:24] Y los algunas fichitas de la política interna portuguesa.
[20:28] Y va a favorecer la coronación de Joao, que llegó a jurar una
[20:33] carta constitucional que buscaba garantizar algunas libertades
[20:37] políticas. ¿Fíjense que liberal todo, no?
[20:40] Pero en 1828, tanto la aristocracia portuguesa como la
[20:45] presión española van a hacer que Inglaterra le quitará su apoyo a
[20:49] joao, quien terminó siendo destronado nada más y nada menos
[20:52] que por su hermano Miguel. ¿Llega al trono Miguel y qué va
[20:56] a hacer miguelito? ¿Apenas asumió, canceló las
[20:59] escasas libertades constitucionales y va a
[21:02] perseguir a los liberales, algo similar a lo que había sucedido
[21:06] en España, no? Por su parte, en la Península
[21:09] Itálica va a. Suceder algo parecido también.
[21:11] Recordemos que Italia no, no, no se va a unificar políticamente
[21:15] hasta muy avanzado el siglo 19. Ya lo hemos analizado aquí
[21:18] también en la sexta temporada de historia en podcast, pueden
[21:20] buscar ese episodio si lo desean, pero bueno, lo mismo.
[21:23] ¿Qué pasó ahí con los tanos? Bueno, resulta que en 1821 se
[21:27] produjeron alzamientos revolucionarios en distintos
[21:30] Reinos de de la Península Itálica, como por ejemplo en la
[21:33] Lombardía, en Nápoles, en el Piamonte, y ahí los
[21:36] protagonistas eran estudiantes y aristócratas.
[21:40] Pero con un fuerte ideario liberal, digamos no.
[21:43] ¿Y cómo se van a calmar las aguas en Italia mediante la
[21:47] represión represionada por los ejércitos de cada uno de los
[21:50] reinos? ¿Final, sí, fin de la cuestión,
[21:52] en Italia, caput se terminó la hora de revoluciones, salieron
[21:56] los ejércitos de estos reinos independientes del norte de
[21:59] Italia a reprimir a los liberales, a los estudiantes, y
[22:02] qué se yo qué? Y terminó la cuestión.
[22:05] Y por último, en Grecia va a haber una Revolución, pero en
[22:08] este caso va a ser una Revolución.
[22:10] Que perseguía o que buscaba principalmente la Independencia
[22:13] de Grecia con respecto al Imperio otomano o al imperio
[22:15] turco, que es lo mismo, Revolución que fue apoyada por
[22:18] Gran Bretaña, que fue apoyada por Rusia y que también fue
[22:21] apoyada por Francia. Y tras una larga guerra que duró
[22:25] casi 10 años, guerra que concluyó en 1829, Turquía
[22:29] finalmente le va a reconocer la Independencia al nuevo Estado
[22:33] griego. Entonces llegamos así al fin de
[22:35] la década de 1008. 20, fíjense, una década bastante
[22:37] convulsionada, no década en la que se dirimían las diferencias
[22:41] entre liberales y monárquicos, digamos, no, fíjense, la, la,
[22:45] las fortalezas de esa, de esa lucha, digamos no.
[22:48] O vuelven las monarquías, que era lo que estaba finalmente
[22:52] sucediendo y fracasan los movimientos liberales, o
[22:55] triunfa, digamos, las las libertades individuales, las las
[22:59] libertades colectivas también. Y fin de la monarquía.
[23:03] Bueno, en este caso. Paso no está pasando lo
[23:05] contrario, van triunfando las monarquías y ahí hay una
[23:08] analogía bastante grande para realizar con respecto a los
[23:12] proyectos políticos post independentistas en toda
[23:15] Latinoamérica. Fíjense una analogía y una
[23:18] comparación entre lo que pasaba en Europa y lo que pasaba acá en
[23:21] Europa. Qué estaba pasando monárquicos
[23:23] contra liberales acá en Latinoamérica, una vez roto el
[23:26] el dominio colonial ya formados los nuevos Estados libres e
[23:30] independientes. ¿También comienzan luchas entre
[23:33] modelos políticos, comienza la lucha entre unitarios y
[23:35] federales, entre conservadores y liberales, y así podríamos
[23:39] enumerar una una larga lista, no?
[23:41] O sea, lo que pasaba en América no era ajeno a lo que estaba
[23:44] pasando en el continente europeo.
[23:46] También había diferencias internas a nivel político,
[23:49] social y económico, muy, muy marcadas y muy grandes.
[23:52] Sin duda alguna, a mi criterio, el liberalismo había llegado al
[23:56] mundo, digamos, para quedarse. El liberalismo había llegado.
[24:00] ¿Vos a Revolución francesa para dejar una huella muy profunda en
[24:05] Occidente? Al menos no, pero bueno, mal que
[24:08] mal, las cosas se fueron llevando durante la década de
[24:11] 1008. 20 volviendo no a esta etapa, a esta primera etapa
[24:14] revolucionaria, algunos, algunos historiadores van a coincidir en
[24:18] que la causa del fracaso de esas revoluciones de 1008 20 en
[24:22] España, en Portugal, en Italia, donde fuera la.
[24:26] Las principales causas fueron que las alianzas entre las
[24:28] monarquías absolutistas eran muy.
[24:30] Fuertes, sí, ahí el Congreso de Viena estaba muy bien plantado,
[24:33] digamos no, su principio de intervención, sobre todo, estaba
[24:36] muy bien arraigado y aparte. Otra de las causas es que los
[24:40] liberales burgueses tenían diferencias de criterios.
[24:43] Entonces existían divisiones en su interior muy grandes, a los
[24:47] que se le sumaba la incapacidad del movimiento revolucionario
[24:50] burgués para obtener el apoyo popular, digamos no para decirle
[24:54] al resto del pueblo que quizá la lucha le pasaba un poco por el
[24:57] lado. Si che vengan, súmense también
[24:59] ustedes están como. Comprometidos con esto, bueno,
[25:01] entonces dice, apoyo popular al no estar, dicen algunos análisis
[25:05] e historiográficos, bueno, van a llevar a que no no tengan éxito
[25:10] esos primeros movimientos revolucionarios.
[25:12] Pero bueno, durante el decenio siguiente, digamos no, durante
[25:15] la década siguiente, lejos de calmarse, las aguas se fueron
[25:18] movilizando aún más. Se picó la cosa, dirían los
[25:22] adolescentes de hoy en día no se picó y en 1830 se van a picar
[25:25] ahí, no más digamos no las. Las complicaciones iban a
[25:27] empezar bastante enseguida, iniciada la década de 1008.
[25:30] Porque en Julio de ese año, en Julio de 1831, movimiento
[25:35] revolucionario va a estallar en Francia.
[25:37] ¿Y ustedes dirán otra vez Francia en el centro de la
[25:40] escena, qué pedazo de lío que tenían los franceses, no?
[25:43] Y fíjense que lo siguen teniendo hasta el día de hoy, no siempre
[25:45] la la historia es historia contemporánea.
[25:47] Bueno, sí, de nuevo Francia, porque Francia era el centro
[25:51] político de Europa. En esos momentos era la cocina
[25:54] política de Europa y durante el periodo de la restauración, es
[25:58] decir, después de de la caída. De Napoleón y después del
[26:02] Congreso de Viena, el rey de Francia era Luis 18.
[26:05] Lo dije recién un tipo que, como contamos anteriormente, había
[26:09] concedido una carta constitucional que reconocía
[26:12] algunos derechos civiles fundamentales, no, pero qué pasó
[26:16] con Luis 18, Luis 18 le tocó, le tocaron la puerta en 1824 y tuvo
[26:22] que partir de este mundo no falleció en el año 1824.
[26:26] Y su sucesor, que a la vez era su hermano, sí, coronado bajo
[26:30] el. Nombre de Carlos 10 o Carlos
[26:32] Décimo, como prefieran, era el principal referente de los
[26:36] partidarios de la monarquía absoluta.
[26:38] O sea, fallece Luis 18, que había dado ciertas garantías
[26:41] liberales si se quiere en esta Carta constitucional, muere él y
[26:46] viene su hermano Carlos 10 o Carlos, Décimo principal
[26:50] referente de la monarquía absoluta.
[26:53] ¿Qué hizo el tipo? Ni bien asumió.
[26:55] Quiso suprimir la Carta Constitucional que había lanzado
[26:57] su hermano Luis 18. ¿Pero eso qué va a hacer?
[27:01] Va a provocar la reacción de los diputados liberales de la
[27:04] Asamblea. Y no todo quedó ahí, sino que la
[27:06] oposición tomó la calle, llegó a la calle, no en donde ahí sí, ya
[27:11] trabajadores, estudiantes van a iniciar un proceso
[27:14] revolucionario. Las calles de Francia se
[27:16] transformaron en barricadas, París estaba totalmente
[27:20] convulsionada para 1830 y en el centro de la escena se
[27:23] encontraba Carlos 10, el causante de todo este despelote.
[27:28] ¿Qué va a terminar pasando con carly?
[27:30] Bueno, finalmente va a ser depuesto y los diputados de la
[27:33] Asamblea van a nombrar a otro rey.
[27:35] ¿Quién era ese? Otro rey era Luis Felipe de
[27:38] Orleans. ¿Quién era Luis Felipe de
[27:40] Orleans? Un tipo clave en la historia que
[27:43] estamos contando. Porque si bien era un
[27:45] aristócrata perteneciente a una familia noble, digamos compartir
[27:49] algunos intereses económicos, sobre todo con muchos de los
[27:52] banqueros, de los financistas, de los burgueses que estaban en
[27:56] la Asamblea, no los famosos tongos, los famosos.
[27:59] Guiado detrás de los aspectos políticos, no entonces, a partir
[28:03] de ahí, las aguas se calmaron. Un toque en Francia porque llegó
[28:06] al poder, a la cima del poder, un tipo que era amigote de los
[28:09] grandes intereses económicos del momento.
[28:13] Había llegado la monarquía, un aristócrata de corte liberal y
[28:17] se había instaurado una monarquía parlamentaria en donde
[28:20] el rey tuvo obligadamente que jurar una Constitución ahora.
[28:26] ¿Qué pasó con el principio de intervención firmado en el
[28:30] Congreso de Viena por el resto de las potencias europeas con
[28:32] respecto a lo que pasaba en Francia?
[28:33] Bueno, en realidad las potencias europeas no tuvieron más opción
[28:37] que aceptar y reconocer a Luis Felipe de Orleans.
[28:40] Ya que era descendiente de una de las familias nobles y
[28:43] aristocráticas más notables de la nobleza europea, no podemos
[28:47] decir que la cuestión estaba solucionada en Francia, pero ya
[28:50] veremos que no esperen un poquito más.
[28:52] No nos vamos a mover por el mapa de Europa.
[28:55] Los invito a viajar por la Europa del siglo 19.
[28:58] Calcense hay una mochilita livianita no más, porque va a
[29:02] ser medio rápido el recorrido. Vamos a ir a un viaje imaginario
[29:05] por la Europa Imperial, la Europa del siglo 19, tan
[29:08] convulsionada y tan revolucionaria.
[29:10] Como estamos viendo, nos vamos a trasladar ahora al este de
[29:13] Europa, en donde las condiciones eran un toque más difíciles
[29:17] porque eran más difíciles en el este de Europa, porque, sobre
[29:20] todo en el aspecto económico, el este europeo se encontraba
[29:24] trazado respecto a la Europa occidental.
[29:26] Ahí la economía todavía se basaba en relaciones feudales.
[29:30] La nobleza no estaba dispuesta a conceder ningún tipo de libertad
[29:33] a los campesinos, que eran casi el 90% de la población.
[29:36] Y aparte, en esa zona de Europa las naciones estaban.
[29:40] Sometidas a los grandes imperios imperios como Austria, como
[29:43] Rusia, como Turquía, por lo que sus movimientos revolucionarios
[29:46] no van a ser exitosos. O sea, Europa del Este estaba
[29:49] clavada en el antiguo régimen. Nunca había salido del antiguo
[29:52] régimen como sí había pasado en Europa Occidental con la
[29:56] Revolución francesa, digamos no, entonces ahí hay un punto
[29:59] inicial bastante diferente entre Europa Occidental y Europa
[30:02] oriental, por ejemplo. A ver, en Polonia va a existir
[30:07] una rebelión, una rebelión de corte nacionalista de algún
[30:10] sector de la aristocracia, pero que a la larga no pudo movilizar
[30:14] a los campesinos, 90% de la población, los campesinos, o sea
[30:18] que si vos no tenías una fuerza numerosa de lucha, muy
[30:20] probablemente fracasaras. Entonces, al no poder movilizar
[30:23] los campesinos en Polonia, esa rebelión no pudo extenderse
[30:28] mucho más, no se extendió a los sectores populares y terminó
[30:30] siendo brutalmente reprimida por las tropas rusas.
[30:33] En Alemania, por ejemplo, la burguesía de las ciudades del
[30:36] sur van a buscar unificar Alemania, que estaba en una
[30:39] situación similar a la de Italia, digamos no con reinos
[30:42] independientes. ¿Pero qué pasó?
[30:44] Los revolucionarios, algunos dirán los rebeldes, como ustedes
[30:47] quieran, no pudieron lograr la simpatía de de esos sectores del
[30:51] artesanado del campesinado, y el movimiento va a ser aplastado
[30:56] por los ejércitos de Prusia. Y de Austria y por último, en la
[31:00] Península Itálica, en esta convulsionada década de 1830,
[31:04] van a existir algunas rebeliones locales y va a surgir un
[31:08] movimiento llamado la joven Italia, liderado por Giuseppe
[31:11] Massini. Aquí en Argentina hay
[31:13] muchísimas. Cómo se llaman no mutuales y no
[31:17] hay muchísimas sociedades italianas digamos no centros
[31:22] mutualistas de ayudas, socorros mutuos italianos.
[31:24] Nosotros le decimos sociedad italiana que llevan por nombre
[31:27] Giuseppe Massini. Giuseppe Massini era el líder de
[31:30] este movimiento llamado la joven Italia y el tipo lo que quería
[31:33] era unificar e independizar el territorio de la de la Península
[31:37] Itálica bajo un gobierno nacional, pero para eso también
[31:41] era necesario obtener apoyo del de la mayoría del pueblo
[31:44] italiano, y si bien el movimiento de la joven Italia se
[31:47] extendió en el norte de del país, en los Reinos del norte de
[31:50] Italia. Algunos van a decir que llegó a
[31:53] contar con más de 60000 miembros, por ejemplo, en 1833.
[31:57] Bueno, en realidad van a encontrar la la férrea perdón
[32:01] oposición del Vaticano, de la nobleza local, que en el norte
[32:05] de Italia fue siempre muy fuerte, y por último, también
[32:08] del imperio austriaco, imperio austriaco que tenía posesiones
[32:11] en el noreste de Italia, toda la zona del Véneto del su Tirol y
[32:16] aquella parte de la botita de arriba a la derecha, digamos, no
[32:19] para para que se ubiquen. Bueno.
[32:24] Hasta ahí las cosas digamos, no, tampoco van a tener suerte los
[32:26] tanos. Y bueno, uno puede decir más o
[32:28] menos, las cosas se van tranquilizando, reprimidos, no
[32:31] reprimidos. Consenso no, consenso negociado,
[32:33] no negociado. Las cosas más o menos se iban
[32:35] tranquilizando. Bueno, no, en realidad el lío
[32:37] grande todavía no había llegado, ni siquiera había iniciado.
[32:42] ¿Cuándo fue que la cosa se puso peligrosa?
[32:45] Y acá aparece un año clave en la historia europea, que es el año
[32:48] 1848, el año que muchos historiadores van a titular como
[32:53] el verdadero inicio de la edad contemporánea.
[32:57] El año en donde el hombre alcanzó verdaderamente su
[32:59] libertad política, pasando a segundo plano lo sucedido en la
[33:03] Revolución francesa en 1007, 89 incluso, digamos, no perdido,
[33:06] que algunos historiadores también van a titular, como la
[33:09] primavera de los pueblos. Fíjense qué fuerte el título no
[33:12] googleenlo, si quieren va, van a encontrar seguramente muchísima
[33:15] más información de la que le puedo dar yo aquí, muy a vuelo
[33:18] de pájaro en 30 a 40 minutos. Pero esa primavera de los
[33:20] pueblos del año 1848 es va a ser el gran movimiento
[33:24] revolucionario de Europa del siglo.
[33:27] Los 19 del año en donde el hombre alcanzó verdaderamente su
[33:31] libertad política, dicen algunos.
[33:33] Vamos a ver qué tan cierto o no es esta esta afirmación ahora.
[33:38] ¿Qué pasó en 1848? Bueno.
[33:41] En 1848 va a comenzar una nueva oleada revolucionaria.
[33:45] La tercera. Fíjense que hablamos de del 20,
[33:47] del 30 y ahora la del 40, pero con una situación de fondo
[33:51] bastante diferente a la que los procesos revolucionarios previos
[33:55] que hemos venido analizando hasta aquí iban.
[33:58] Iban contando qué había pasado en el medio muchos países
[34:01] occidentales. Habían comenzado a
[34:03] industrializarse. Algunos Estados ya disponían de
[34:07] ferrocarriles de ciudades desarrolladas a gran escala y,
[34:11] sobre todo, los sectores burgueses habían comenzado a
[34:14] enriquecerse abismalmente YY de forma muy rápida, muy acelerada.
[34:19] Aparte, no, si los burgueses ya tenían un poderío económico
[34:22] increíble, cosa que hasta las revoluciones pasadas no había
[34:26] sucedido de esta manera, a esta escala y sobre todo.
[34:30] Cada vez había más trabajadores que vivían en la pobreza,
[34:33] fíjense, burgueses muy ricos con mucho poder económico y cada vez
[34:36] más trabajadores que vivían en la pobreza.
[34:38] O sea, que ese sector popular que en los procesos
[34:41] revolucionarios previos no había podido ser despertado así entre
[34:44] comillas, ahora era uno. Iba a ser uno de los motores de
[34:49] cambio. Y ni hablar de la situación en
[34:51] Europa del Este, en donde, como ya dijimos, existían todavía
[34:54] campesinos feudales sometidos al poder de la aristocracia.
[34:58] Y para colmo de males, dirán algunos, Europa era un hervidero
[35:02] de nuevas ideas políticas. Al clásico liberalismo, el gran
[35:06] opositor, digamos, del de las ideas absolutistas, de los
[35:09] privilegios aristocráticos, se le sumaba ahora el socialismo
[35:13] que acababa de aparecer, que buscaba defender los intereses
[35:15] de los trabajadores en contra de sus patrones.
[35:18] También van a aparecer los nacionalismos surgidos en
[35:21] aquellos países que estaban sometidos a los grandes imperios
[35:24] o fragmentados en en en en reinos independientes.
[35:27] El mundo de las ideas también se iba complejizando y eso no es
[35:31] menor. Eso va a ser un dato clave en
[35:33] esta parte de la historia. ¿Y saben dónde va a iniciar todo
[35:36] el estallido revolucionario de 1008?
[35:38] ¿48 le le hago una pregunta, digamos, si esto fuera un curso,
[35:41] si esto fuera un aula, yo les planteo una pregunta a ustedes
[35:43] que están escuchándome, dónde inicia el proceso revolucionario
[35:47] de 1848? Les doy 3 segundos para que
[35:50] piensen, a ver, vamos, tendría que ya tener la respuesta.
[35:53] Supongo, creo yo que lo han adivinado, y si no lo hicieron,
[35:57] se lo digo al final, para eso están acá digamos, no para que
[36:00] para que contemos la historia. Bueno, 1848, el movimiento
[36:03] revolucionario va a empezar nada más y nada menos que en Francia.
[36:07] Sí, empezó en Francia, en donde la monarquía de Luis Felipe de
[36:12] Orleans. ¿Terminó desilusionando a los
[36:15] revolucionarios de 1008 30 recuerdan que el tipo llegó con
[36:18] grandes negociados con vínculo a un aristócrata de corte liberal
[36:22] y qué sé yo qué? ¿Y terminó desilusionando a esos
[36:25] revolucionarios de 1008 30 por qué dijimos que el tipo tenía
[36:29] contactos con el poder financiero del momento y lo que
[36:33] terminó haciendo fue que permitió toda clase de negocios
[36:37] de negociados y encima gobernando de manera autoritaria
[36:41] y corrupta? ¿Y siempre el hilo se termina
[36:44] cortando por lo más delgado, no? Y lo más delgado es el plano
[36:47] relacionado a la economía. La economía, siempre lo digo, es
[36:50] el carretel que va guiando el resto de las acciones sociales.
[36:53] Y así, en 1847 una crisis económica causó un gran
[36:59] descontento social a partir del cual van a empezar a surgir.
[37:03] Nuevos movimientos opositores al monarca, no.
[37:06] ¿Quiénes fueron los primeros que se manifestaron?
[37:08] Van a ser políticos y empresarios que empezaron a
[37:11] pedir la abdicación del redes y este tipo es un corrupto, este
[37:14] tipo es un autoritario, este tipo no está haciendo lo que
[37:16] cumplió y está gobernando de mala manera, entonces se tiene
[37:18] que ir, tiene que renunciar, tiene que abdicar.
[37:21] Y a ese pedido se le va a sumar la aparición de un movimiento
[37:25] que pedía el establecimiento de una república con sufragio
[37:30] universal. ¿Y qué idea se le ocurrió al
[37:32] monarca francés en medio de todos esos líos?
[37:35] Una idea brillante, un iluminado de su época, un distinto, un
[37:38] diferente total. El tipo propuso prohibir la
[37:41] oposición, o sea, tenía la oposición que le estaba pidiendo
[37:44] mayor participación y el tipo dijo prohibamos la oposición de
[37:48] esa forma terminamos con todos los problemas.
[37:50] Es es hasta irrisorio lo que estaba proponiendo el tipo no, o
[37:54] sea, le estaban pidiendo mayor participación y dice, a ver si
[37:57] la oposición está causando problemas, no vamos a escuchar
[37:59] la oposición directamente, vamos a buscar.
[38:01] ¿Eliminarla? Un atropello increíble.
[38:04] El tipo dijo, se tiene, nadie se tiene que oponer a lo que yo
[38:07] diga o haga, no un tarambana interesante.
[38:10] Obviamente, esto va a desatar una reacción popular de gran
[38:14] envergadura que es la famosa Revolución de 1848, la primavera
[38:18] de los pueblos. Que llevó a que el propio Rey
[38:20] Luis Felipe terminara abdicando en febrero de 1848.
[38:25] El pueblo francés hace nuevamente que un rey termine de
[38:28] mala manera. Algunos autores van a decir que
[38:31] con estas revoluciones de 1848, la humanidad asistió a la
[38:35] primavera de los pueblos, es decir, al florecer, al renacer
[38:39] de la ciudadanía. Como sujeto político, no
[38:42] teniendo al conjunto del pueblo como actor fundamental, ese va a
[38:46] ser el punto cúlmine del proceso revolucionario europeo de del
[38:52] del siglo 19, no la famosa primavera de los pueblos de 1848
[38:57] que termina deponiendo a Luis Felipe de Orleans en Francia.
[39:02] ¿Pero qué pasó después? Porque acá también se vienen
[39:04] cosas interesantes, digo. ¿Bueno, qué va a pasar para
[39:07] reemplazar al monarca? ¿Se va a terminar formando una
[39:10] república? ¿Qué va a pasar a la historia
[39:12] con el nombre de segunda República Francesa?
[39:15] Por qué segunda dirán ustedes, recordemos que la primera
[39:18] República Francesa fue aquella que se había formado en el año
[39:21] 1792, post Revolución francesa, digamos no, o sea, fíjense los
[39:26] franceses, que el lío que estaban teniendo los muchachos
[39:28] ahora 1008 48 iba a iniciar la segunda etapa republicana de la
[39:33] historia de Francia, y ahí nomas casi de inmediato.
[39:36] Se va a formar una Asamblea, una asamblea nacional que tenía como
[39:39] objetivo conformar un gobierno provisional hasta el
[39:43] nombramiento de otro monarca. Pero ya habían empezado a salir
[39:46] voces que no iban a ser fácilmente acalladas o
[39:49] controladas, por ejemplo, los trabajadores y los artesanos que
[39:53] integraban el movimiento popular, quienes tenían otros
[39:55] reclamos. Otros problemas.
[39:57] Los tipos luchaban por la reducción de la jornada laboral,
[40:00] por derechos sindicales, por la creación de talleres de
[40:03] talleres, cómo se llaman talleres nacionales, de talleres
[40:06] nacionales que tenían como objetivo, digamos, combatir el
[40:09] desempleo. Luchaban por el sufragio
[40:11] universal para lograr mayor participación política.
[40:14] ¿Fíjense cuántas demandas realmente realmente interesantes
[40:18] habían empezado a salir en 1848, no?
[40:22] ¿O sea, plantea el verdaderamente el salto de una
[40:25] época a otra? Por lo cual cabría preguntarse
[40:28] si verdaderamente el inicio de la edad contemporánea no debería
[40:32] ser ubicado a mediados del siglo 19, con toda la explosión
[40:35] revolucionaria que estamos desarrollando aquí.
[40:36] Obviamente las fechas son fechas digamos, no, es que tenemos un
[40:39] control remoto que apagamos y dice, ma, hoy estoy en la
[40:42] moderna, mañana aparezco en la contemporánea.
[40:44] Está más que claro, es un proceso que lleva mucho tiempo.
[40:46] Los tiempos de la historia son siempre extensos, son procesos
[40:50] como se los conoce en la Academia y bueno, llevan, llevan
[40:55] su su, su propio derrotero, digamos no, pero por ahí.
[40:57] Como fecha icónica, 1008 48 aparece como una buena
[41:01] alternativa. La cuestión es que se termina
[41:04] convocando en Francia a una votación para elegir una
[41:08] asamblea constituyente, o sea, que decidiera el futuro político
[41:12] del país. Y en esa elección se presentaron
[41:14] varios partidos, un partido socialista, 2 partidos
[41:17] monárquicos, uno a favor de los borbones, otro a favor de los
[41:21] Orleans y un tipo de partido, un partido Republicano Moderado,
[41:25] digamos que proponía mantener. República, pero sin la
[41:28] movilización de los sectores trabajadores.
[41:31] Y finalmente estos republicanos moderados fueron quienes se
[41:34] terminaron imponiendo en las elecciones y ya en el Gobierno.
[41:38] Dichos republicanos en junio del año 1848 van a tomar una medida
[41:44] que desató la furia obrera por segunda vez en el mismo año.
[41:48] ¿Qué hicieron los republicanos? Ya una vez en el poder
[41:50] decidieron cerrar los talleres nacionales que eran usados para
[41:54] combatir el desempleo. Sí, les dije, recién veníamos de
[41:56] una situación de crisis económica de más de un año de
[41:59] duración, de una crisis política de larga data, surgimiento de
[42:02] nuevas ideas políticas y económicas.
[42:04] ¿Y los republicanos que tomaron semejante medida?
[42:07] No, no, acá fin de los de los talleres nacionales, fin de de
[42:14] la de la búsqueda de la, digamos, del combatir el querer
[42:18] combatir el desempleo, y eso va a provocar una insurrección
[42:22] obrera que terminó siendo violentamente reprimida, nueva.
[42:25] En 1008, 48 en Francia y acá se va a venir lo lo lo más lindo,
[42:30] no, porque en diciembre de ese año se van a realizar elecciones
[42:33] presidenciales dentro de esa segunda República Francesa,
[42:37] elecciones que fueron ganadas por Luis Napoleón Bonaparte.
[42:41] ¿Quién era Luis Napoleón Bonaparte?
[42:43] Un tipo que, al menos como primera impresión, digamos,
[42:45] tiene un nombre con bastante chapa, no un un hombre con
[42:49] bastante fama, digamos. Y sí estaba emparentado con
[42:52] Napoleón Bonaparte, era sobrino del antiguo emperador francés.
[42:55] Pero eso no es lo importante aquí, sino que la joyita es la
[42:58] acción que tomó Luis Napoleón bonaparte.
[43:00] Una vez que fue elegido Presidente.
[43:02] El 02/12/1851, el nuevo Presidente terminó dando un
[43:07] golpe de Estado en donde disolvió la Asamblea.
[43:11] Y no solo eso, sino que todas las medidas tomadas por el mismo
[43:14] fueron sometidas a un plebiscito, es decir, una
[43:16] consulta popular por el sí o por el no, por su aprobación o por
[43:20] rechazo. E increíblemente digo, esas
[43:22] medidas recibieron un gran apoyo.
[43:25] Popular y ahora. ¿Por qué fue eso posible?
[43:27] ¿Por qué Luis Napoleón pudo hacer esto?
[43:31] Porque Luis Napoleón se presentaba como el auténtico
[43:35] defensor de los derechos de los ciudadanos.
[43:38] Frente, fíjense, el uso del discurso no es muy interesante,
[43:41] verdadero defensor de los derechos de los ciudadanos
[43:43] frente a una asamblea que ya en el año 1850 había suprimido, por
[43:49] ejemplo, el sufragio universal. Entonces el tipo terminó
[43:53] finalmente proclamándose emperador de los franceses, y
[43:56] ustedes pensarán como emperador si había una república.
[43:59] Bueno, ya no había más república.
[44:01] La segunda República Francesa había llegado a su fin, dando
[44:06] inicio ahora al segundo imperio francés, Comandado nada más y
[44:10] nada menos que por. Un no Napoleón, Napoleón, que se
[44:13] va a hacer llamar Napoleón tercero, este Luis Napoleón
[44:16] Bonaparte, Napoleón tercero, el nombre por el cual fue
[44:19] proclamado Emperador Luis Napoleón Bonaparte.
[44:23] El gran escritor Víctor Hugo dijo de Napoleón Bonaparte una
[44:27] frase que me voy a tomar el atrevimiento de de leer.
[44:30] Qué dijo Víctor Hugo que escribió aparte los miserables,
[44:33] no los miserables, que fue llevado al cine en 2012.
[44:36] Totalmente recomendable porque habla de los estratos sociales y
[44:39] de los idas y vueltas en estas épocas revolucionarias.
[44:42] En Europa, particularmente de la Revolución de de Julio de 1830.
[44:46] ¿Qué dice Víctor Hugo? Víctor Hugo dice, Luis Napoleón
[44:48] Bonaparte no es un príncipe digamos, no es un príncipe el
[44:52] que vuelve a la escena. Es una idea, porque en sus
[44:56] delirios de grandeza soñaba emular a su tío al mítico
[45:00] Napoleón Bonaparte y Sedujo Asus compatriotas con un señuelo
[45:05] señuelo de devolver a Francia. El esplendor del viejo Imperio
[45:10] Napoleónico, fíjense, no es un príncipe al que vuelve.
[45:12] Es una idea fantástica la frase de Víctor Hugo para pintar lo
[45:15] que fue Napoleón tercero. Ahora la noticia de esta
[45:19] Revolución en Francia había estallado, había corrido,
[45:23] digamos no, una Revolución que había hecho abdicar a Luis
[45:25] Felipe de Orleans. Generó todo el revuelo que
[45:28] acabamos de ver, corrió, digamos, esta noticia va a
[45:30] correr como fuego por la pólvora.
[45:32] Rápidamente se extendió al este y al sur de Europa, lugares en
[45:36] donde los reclamos más no. Ellos giraban en torno a la
[45:39] sanción de un sistema político bastante más abierto, más
[45:42] democrático, más plural y, sobre todo, con la eliminación de las
[45:46] obligaciones feudales de de los campesinos y la formación de
[45:50] naciones unificadas e independientes por fuera de
[45:54] estos imperios enormes poderosísimos que ya hemos
[45:57] desarrollado el imperio austriaco, por ejemplo.
[46:01] Dentro del imperio austriaco va a estallar un movimiento
[46:05] estudiantil con el objetivo de promover la sanción de una
[46:08] constitución de corte liberal, y eso va a ser aprovechado por
[46:11] varios países del imperio, como por ejemplo Hungría y Bohemia,
[46:15] que llegaron a formar sus propias asambleas y se
[46:17] independizaron de Austria. Lo mismo va a suceder con los
[46:20] territorios italianos del Imperio austriaco, territorios
[46:22] como Milán, como Venecia, como Parma, que van a expulsar
[46:26] directamente al Gobierno austriaco.
[46:27] Mientras tanto en la misma Península Itálica, Ciudades como
[46:30] Roma, como Florencia, van a van a empezar a surgir ahí adentro
[46:35] movimientos nacionalistas. Que buscaban unir a todos los
[46:40] territorios italianos en una república.
[46:42] Alemania no va a quedar afuera de toda esta discusión.
[46:45] Ahí también van a surgir movimientos nacionalistas
[46:47] interesados en unificar a todos los reinos alemanes, sectores
[46:50] compuestos por intelectuales, por artesanos, por obreros, por
[46:53] campesinos, tipos que luchaban contra los privilegios de las
[46:57] aristocracias locales. No, de hecho, van a llegar a
[47:00] tener cierto éxito de su principal logro.
[47:02] Va va en Alemania, estoy hablando, no, su principal logro
[47:06] va a ser que Prusia el Reino. Más importante, formara un gran
[47:11] Parlamento alemán en Frankfurt. Asimismo, esos movimientos
[47:16] revolucionarios no eran del todo homogéneos.
[47:18] Y esto generalmente sucede, digamos.
[47:20] No hay una frase de Borges que yo siempre cito y que para mí
[47:23] sintetiza a a la perfección todo esto, no, no nos une el amor,
[47:27] sino el espanto. No, la única Unión es el odio al
[47:30] otro, digamos no el rechazo al otro, y eso es aplicable a
[47:33] cualquier momento de la historia.
[47:34] Esta frase de borge es aplicable a cualquier realidad, a
[47:37] cualquier país, a cualquier movimiento revolucionario.
[47:39] No eran homogéneos y en su interior se encontraban las
[47:42] principales causas de sus posteriores fracasos.
[47:44] Por ejemplo, dentro de Bohemia o de Hungría, que habían logrado
[47:48] independizarse del imperio austriaco, van a surgir nuevos
[47:51] grupos nacionalistas como los serbios, los rumanos, los
[47:54] croatas que buscaban ahora independizarse de Hungría o de
[47:57] Bohemia. Por otro lado, las clases
[47:59] dominantes tradicionales, obviamente también se opusieron
[48:02] a esos nuevos Gobiernos revolucionarios y van a
[48:04] presionar para que se restableciera el el el orden
[48:07] social previo. Y es más, muchos grupos
[48:10] populares, ya sea por lealtad a la iglesia o por lealtad Asus
[48:14] viejos gobernantes nobles, van a terminar oponiéndose a las
[48:17] reformas revolucionarias. ¿Qué pasó?
[48:20] Enseguida va a iniciar la represión armada por parte de
[48:22] los grandes poderes. El Gobierno austriaco, por
[48:25] ejemplo, va a intervenir en Bohemia y en Italia.
[48:27] En Alemania, el rey prusiano se va a negar a colaborar con la
[48:30] Asamblea de Frankfurt y va a impedir la unificación
[48:33] constitucional de Alemania. Pon, así como a a en a grandes
[48:38] rasgos, decir que solamente lograron resistir este embate
[48:40] algunos reinos italianos como el Piamonte, como Sicilia, como
[48:43] Roma y también por su parte un poquito Hungría no, pero Hungría
[48:47] va a ser invadida en 1849 por el ejército ruso que va a disolver
[48:51] su gobierno pasando a estar nuevamente sometido a Austria.
[48:55] ¿Ahora qué nos queda como consecuencia de todo?
[48:57] De este proceso revolucionario de la primera mitad del siglo 19
[49:01] en Europa, bueno, debemos decir que después de las revoluciones
[49:05] de 1848, las clases dominantes europeas se van a unir como
[49:10] nunca para mantener el orden social que los beneficiaba.
[49:14] Las monarquías, por su parte, van a sumar a los aristócratas y
[49:17] ahora también a los burgueses, Asus gobiernos.
[49:20] Sí iba a decir, Che, bueno, ayúdenme a defender esto.
[49:22] ¿Qué tenían los burgueses para ofrecer dinero?
[49:24] Guita, mucha, mucha plata para ayudar a esas monarquías.
[49:27] Entonces se ven beneficiados y dicen que vengan y ayúdenme, van
[49:30] queme, le van a decir los monarcas, no.
[49:32] Por su parte, los intelectuales liberales van a comenzar a
[49:35] abandonar sus proyectos de movilización masiva, o sea,
[49:37] estaban fracasando esas movilizaciones masivas estaban
[49:40] siendo reprimidos, se estaba apagando con sangre y con
[49:42] muerte. Para muchos países europeos, los
[49:45] movimientos populares iban a ser el único gran enemigo a
[49:49] combatir. En algunos países de Europa
[49:51] Occidental, como Bélgica, como Holanda, como Inglaterra, se va
[49:55] a lograr establecer el sufragio universal.
[49:57] Pero en Europa del Este, los imperios, como ya sea el ruso,
[50:00] el austriaco, el prusiano, van a mantener el absolutismo y los
[50:04] privilegios aristocráticos. ¿O sea, sigue metida Europa en
[50:07] el antiguo régimen, sobre todo Europa del Este?
[50:09] No. Los movimientos populares no van
[50:12] a tener otra alternativa más que impulsar sus propios proyectos
[50:16] políticos. Sí, meterse en el en en en el,
[50:20] en el espiral político del momento, en la lucha política
[50:22] del momento. Una tarea bastante difícil y
[50:24] ardua, sobre todo para sectores que no contaban con el poderío
[50:28] económico, que sí contaban sus sus adversarios, no, pero Por
[50:33] Primera Vez en la historia. Esos sectores obreros que
[50:36] transcurrían ya la segunda oleada de la Revolución
[50:39] Industrial, van a comenzar a unirse para reclamar por sus
[50:43] derechos no solo laborales y económicos, sino también ahora
[50:47] por sus derechos de participación política y
[50:49] ciudadana. Por eso este periodo de las
[50:51] revoluciones de 1848 es conocido como la primavera de los
[50:55] pueblos. Como lo dije hace un ratito, no
[50:56] en muchos países industrializados se van a formar
[50:59] agrupaciones socialistas para enfrentar esa explotación
[51:02] laboral y la carencia de derechos.
[51:05] ¿Y la participación política? No.
[51:07] O sea, para tratar de lograr la participación política en Europa
[51:10] del Este van a surgir varios movimientos nacionales o
[51:13] nacionalistas, deberíamos decir o nacionalsocialistas que
[51:17] luchaban contra el dominio imperial para poder lograr así
[51:20] la Independencia de sus de sus naciones.
[51:21] En fin. Ni Europa ni el mundo en
[51:25] general, sobre todo el mundo occidental, van a ser los
[51:27] mismos. Después de estas revoluciones de
[51:29] la primera mitad del siglo 19, ahora el movimiento obrero se
[51:33] había metido en la discusión política.
[51:35] ¿Los burgueses que eran los grandes enojados en las primeras
[51:39] oleadas de 1008 20 y 1008 30, qué lograron?
[51:42] ¿Lograron meterse en el poder? Las aristocracias las monarquías
[51:45] le dijeron, Che vengan, denme una mano, ayúdenme a ver ustedes
[51:47] qué quieren poder político perfecto.
[51:49] Nosotros monarcas les damos poder político, vengan métanse,
[51:52] siéntense en la mesa chica del poder.
[51:53] ¿Qué tienen ustedes para ofrecer dinero entonces?
[51:57] ¿En esa, en esa simbiosis, dinero, poder, o sea, dinero y
[52:00] poder político o poder económico o poder político, lo planteamos
[52:03] en esos términos, los burgueses van a salir favorecidos ahora
[52:06] qué pasa con los sectores obreros?
[52:08] Bueno, van a empezar a participar, van a entrar en el
[52:11] escenario político del mundo, sí, de Europa primero y del
[52:15] mundo después, se van a empezar a organizar, van a van a
[52:18] entender que colectivamente la lucha podría ser mucho más
[52:21] beneficiosa que de manera individual o atomizada.
[52:24] Entonces esas van a ser las grandes consecuencias.
[52:27] De estas revoluciones de 1848, queridos amigos, he resumido en
[52:33] un episodio bastante extenso. A mi criterio, algunos me dicen,
[52:35] HACES episodios más largos, que salgo a caminar, a correr, a
[52:37] nadar. Uno me escribió el otro día y me
[52:39] dice Diego, creo que se llamaba Diego.
[52:40] Si me estás escuchando un gran abrazo, te escucho mientras nado
[52:43] me compré unos auriculares para nadar y mientras nado te escucho
[52:46] hace episodio un poquito más largo.
[52:47] Me gusta el episodio de 3040 minutos.
[52:49] En este caso me he extendido un poquito más.
[52:52] Espero que lo hayan disfrutado. Espero haber sido claro, espero
[52:55] que haya resultado ameno y sobre todo, espero que hayan podido
[52:58] aprender, repasar o profundizar un poquito más de la historia
[53:02] del mundo en base a los pedidos que ustedes mismos me realizan.
[53:07] Queridos amigos, hasta aquí el episodio de hoy los invito a
[53:09] colaborar económicamente con historia en podcast si así lo
[53:12] desean, a través de cafecito, punto a PP si me escuchan desde
[53:15] Argentina o a través de Paypal si me escuchan desde cualquier
[53:17] otro país del mundo, entran al link que está acá abajo.
[53:20] En la descripción de este episodio que es nuestra página
[53:22] web estoy enpodcast.com punto AR bajan un poquito y ahí van a
[53:26] encontrar nuestra tienda para comprar nuestros libros, van a
[53:29] encontrar los botoncitos para hacer las donaciones de cafecito
[53:32] o de Paypal y si bajan hasta el fondo de la página ahí van a
[53:35] tener un casillero en donde. En realizar sus pedidos y si no
[53:38] se comunican conmigo a través de Instagram, historia en podcast,
[53:41] así nos encuentran y quedamos en contacto por esa vía.
[53:44] Para nosotros es de gran ayuda que estén ahí del otro lado y
[53:47] que puedan colaborar económicamente con este
[53:50] proyecto. Y si no, gracias por estar ahí
[53:53] después de 136 episodios. Para mí un placer saber que
[53:57] consumen contenido de divulgación histórica.
[54:00] Gracias, gracias, gracias enormes de todo corazón.
[54:03] Queridos amigos, hasta un próximo episodio, cuando la
[54:06] historia nos vuelve a encontrar chao, muchas gracias.

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