# 152. Renacimiento y Humanismo

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 17 Feb 2024, 36 min.

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VISITÁ NUESTRA PÁGINA WEB: historiaenpodcast.com.ar El Renacimiento y el Humanismo fueron procesos que lograron transcender su época y su contexto llegando incluso a nuestros días. Pero no solamente el arte fue el principal beneficiario de estos cambios, las mentalidades y la forma de ver el mundo también se modificaron. Te invito a este viaje histórico en donde presenciaremos el fin de la Edad Media y el inicio de la Modernidad. Que lo disfrutes. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Hola a todos y muy bienvenidos, queridos amigos, oyentes y
[0:10] seguidores, a un nuevo episodio de historia en podcast, episodio
[0:14] 152 del total de este podcast de de divulgación histórica o
[0:19] episodio 62 de esta sexta temporada on demand, en donde
[0:23] ustedes son los verdaderos hacedores del podcast.
[0:26] Ustedes a través de sus pedidos nos.
[0:30] Van guiando acerca de qué tema histórico desarrollar tratar
[0:34] aquí en este podcast que está número uno en toda
[0:37] Latinoamérica, en lo que es divulgación histórica y
[0:40] educación. ¿Así que más que gracias
[0:42] enormemente, gracias por estar ahí del otro lado, después de
[0:45] 152 episodios casi 4 años, bancando esto no?
[0:50] Justamente la cultura, la educación de manera gratuita
[0:53] para todos, al alcance de todos, así que muchísimas gracias por
[0:57] estar ahí y como es tradición, en esta sexta.
[1:00] Por a donde man vamos en este episodio a seguir respondiendo a
[1:03] los pedidos que llegan a historia en Podca.
[1:06] Y este particularmente es un tema que a mí digamos en lo en
[1:11] lo particular. Me parece más que interesante
[1:14] porque seguramente alguna vez nos han hablado del renacimiento
[1:18] del humanismo en alguna clase de historia, en alguna película, en
[1:22] algún libro, en en algún museo. No lo sé.
[1:26] En algún lugar hemos escuchado hablar de o al menos de artistas
[1:29] de. Renacimiento, no, qué sé yo,
[1:31] Miguel Ángel Leonardo da Vinci. Bueno, y resulta que todo esto
[1:35] parece que queda ahí, en pinturas bonitas en la figura de
[1:39] da Vinci en la Capilla sixtina y listo, nada más que eso, obras
[1:43] de arte bonitas, pero en realidad el renacimiento y el
[1:47] humanismo que va a ser el el foco de este episodio de hoy,
[1:50] son 2 procesos que caminando juntos, así tomaditos de la mano
[1:55] porque se dan en en simultáneo digo, lograron cambiar la
[1:58] historia de Europa y de. Incidente, la importancia del
[2:01] Renacimiento y el humanismo es trascendental.
[2:04] Fue un cambio en la manera de ver el mundo, un cambio en la
[2:08] manera de afrontar la vida. Un cambio radical, diría, porque
[2:11] marca justamente el fin de una época y el inicio de una nueva.
[2:15] Es más, si vamos a los manuales de historia, encontraremos que
[2:19] ambos procesos, tanto renacimiento como humanismo, son
[2:21] considerados como el fin de la edad media y el inicio de la
[2:24] edad moderna. ¿Y ustedes se preguntarán, por
[2:26] qué? Bueno, esa es la tarea que
[2:28] tenemos por delante. Con este episodio digo, develar
[2:31] la trascendencia histórica, la importancia que tuvieron tanto
[2:35] el renacimiento como el humanismo.
[2:38] Y los más atentos. ¿Los seguidores de la primera
[2:41] hora de historia en podcast dirán, Che, pero alguna vez
[2:43] hablaste de algo así? Sí, en la primera temporada
[2:45] hablamos de lo que fue la modernidad como conjunto de
[2:49] hechos, de procesos y de cambio. Y ahí adentro, obviamente,
[2:53] hablamos de renacimiento y. Pero fue muy por encima, no en
[2:57] aquella primera temporada en donde hablaba, así como como
[3:00] locutor en un tono bastante más libre, diría, hasta que salió el
[3:05] cordobés de adentro. Entonces, ahora digo, bueno, ya
[3:07] que este cordobés salió de adentro, vamos a contar la
[3:10] historia particularmente de renacimiento y humanismo, así
[3:13] que un pedazón de episodio tenemos por frente, así que
[3:17] vamos a empezar, no más. ¿Y por dónde vamos a a iniciar?
[3:20] Como siempre digo por el principio, es decir, nos vamos a
[3:23] ubicar en tiempo y en espacio, los invito.
[3:25] Todo posicionarnos en Europa Occidental, siglo 14, siglo 15 y
[3:31] siglo 16, es decir, entre el 1300 y el 1600 como fecha tope.
[3:38] Más o menos no, Europa estaba desde hacía ya varios años
[3:42] transitando un periodo bastante difícil, bastante cambiante.
[3:46] Porque desde el inicio de las cruzadas, allá por el siglo 11,
[3:51] se habían comenzado a establecer contactos con el mundo oriental.
[3:55] Y eso va a despertar mucho. La atención en Occidente sobre
[3:58] la forma de vida. Es sumamente diferente a la
[4:00] rigidez y a la estructura occidental, moldeada sobre todo
[4:03] por la Iglesia católica. No, pero no solo eso, sino que
[4:06] con esos viajes a Oriente van a comenzar a establecerse lazos
[4:10] comerciales. A larga distancia van a comenzar
[4:13] a surgir ciudades también llamadas Burgos, y poco a poco
[4:17] el paisaje sumamente rural cerrado del mundo medieval
[4:21] occidental va a ir dando paso progresivamente, obvio, a un
[4:25] mundo bastante más urbano, bastante más citadino, es decir,
[4:29] marcado por la trascendencia de las ciudades.
[4:32] Y ojo con esto, porque uno cuando cuenta la historia lo
[4:35] hace sobre todo aquí en en este podcast de episodio de 3040
[4:38] minutos de manera rápida, pero es importante.
[4:41] Entender que todo proceso histórico es eso, justamente un
[4:45] proceso, nada se da de la noche a la mañana.
[4:47] No, no, es que existe un control remoto de la historia de un
[4:50] botón de on off, ahí dio, se enciende y se apaga en momentos
[4:53] no tipo. Hoy se levanto un campesino, un
[4:56] noble medieval y dijo, Ah, ya me harté de la edad media,
[4:58] terminemos acá y pasemos a la moderna, o sea no absolutamente
[5:02] nada que ver, simplemente por ahí para que no suenen algunas
[5:05] alarmas sin sin sentido, no por lo dudas, lo lo lo aclaro porque
[5:09] sino parece todo muy lineal. Y siempre estamos hablando de de
[5:12] procesos y encima procesos sociales, encabezados por
[5:15] hombres, por mujeres, con todo lo que eso significa.
[5:17] ¿En fin, les decía entonces el mundo medieval o tardo medieval?
[5:21] Sí, cuando ya estaba en el ocaso, la edad Media estaba
[5:26] sufriendo grandes cambios que a la larga lo terminarían haciendo
[5:29] desaparecer, no, pero particularmente hubo un hecho
[5:32] que fue fundamental para el inicio de este cambio de
[5:36] mentalidad y en la manera de enfrentar el mundo.
[5:39] Sí que fue el renacimiento y el humanismo.
[5:41] Les cuento, año 1348, Europa fue asolada por la peste negra, uno
[5:48] de cada 3 europeos se moría. Tenemos un episodio especial de
[5:51] peste negra, lo pueden buscar en el buscador de episodios de
[5:54] nuestra web. Ahí está el episodio realmente
[5:57] increíble. ¿Bueno, qué solución había en
[6:00] ese mundo medieval contra esa peste?
[6:02] Bueno, rezar, creer en Dios. Dios castigaba al hombre por sus
[6:06] pecados, pero también iba a perdonarlo y todo eso iba a
[6:08] acabar. Con esa manera de pensar durante
[6:11] el medioevo, sí, durante la Edad Media se llamó teocentrismo sea
[6:15] una doctrina en donde Dios era el centro de todas las
[6:18] explicaciones que existían, el centro de todos los
[6:21] pensamientos. Dios era en la Edad Media la
[6:24] medida de todas las cosas. Y fíjense qué importante esto,
[6:26] porque fue una doctrina que todavía existe en ciertos
[6:29] patrones discursivos en la actualidad.
[6:32] ¿A mí que me gusta irme echando con cosas actuales y sobre todo
[6:35] en en la forma de hablar YY de pensar, no en donde han ido
[6:38] quedando resabios, como veíamos el episodio pasado con los
[6:41] miedos en la edad Media, no digo, piensen, por ejemplo, en
[6:46] la famosa frase si Dios quiere, Dios me libre y me guarde, Dios
[6:51] quiera qué? No, cuando vemos este tema con
[6:55] con mis estudiantes en la escuela, siempre encuentro entre
[6:57] ellos un ejemplo clásico, van a rendir un parcial y se escucha
[7:00] decir que Dios me ayude, que sea lo que Dios quiera.
[7:03] Y ahí le digo, medio en chiste y medio en serio, porque
[7:05] obviamente cada uno es libre de tener el pensamiento que quiere
[7:08] y de manifestarlo también, pero les digo, espera, espera,
[7:10] espera, a ver, esto no es la edad Media, como que si Dios
[7:13] quiere debería ser, si entendí el tema, si me lo explicaron
[7:16] bien, si estudié no, o sea, poniendo al hombre como se entr
[7:20] y no a Dios como. ¿Responsable de lo que sucede o
[7:24] va a suceder? Bueno, eso es un ejemplo y una
[7:26] comparación clara entre el teocentrismo y la doctrina que
[7:29] lo sustituyó, que fue el antropocentrismo.
[7:33] ¿Qué significa esto? Antropocentrismo será la forma
[7:35] de pensar que colocó al hombre en el centro de todas las
[7:39] explicaciones de todas las respuestas, y el hombre ahora se
[7:42] ubicaba como la medida de todas las cosas.
[7:44] Ya no era Dios. A partir de ahora va a ser el
[7:47] hombre, pero pero atentos, porque eso no significa.
[7:51] Ni que la religión haya perdido la batalla ni que la Iglesia
[7:54] haya desaparecido, no absolutamente nada que ver,
[7:56] simplemente que el patrón mental, por así decirlo, los
[7:59] lentes con los que se miraba el mundo fueron cambiados.
[8:04] Para seguir con el ejemplo del estudiante que les decía recién
[8:06] el estudiante que antes manifestaba, me fue bien porque
[8:09] Dios quiso. Ese sería 111 estudiante,
[8:11] digamos, de una escuela medieval.
[8:14] Ahora con el antropocentrismo dirá, me fue bien porque
[8:17] estudié, entendí el tema, me lo explicaron como corresponde, es
[8:20] decir, se deja de creer. Sí, se deja de creer para pasar
[8:24] a pensar. La creencia ya no determinaba al
[8:28] hombre, sino que ahora también actuaba la razón, el principal
[8:32] instrumento del humanismo. Sí va a ser la razón, que
[8:36] después también va a ser retomado por la Ilustración
[8:37] francesa en el siglo 18, al cual también le dedicamos un episodio
[8:40] ya acá en la sexta temporada de de de historia.
[8:43] Bueno. En todo ese contexto de cambios
[8:46] económicos, de resurgimiento del comercio de las ciudades, va a
[8:49] aparecer el renacimiento y el humanismo.
[8:51] Y fíjense qué importante lo que acabo de decir, resurgimiento
[8:55] del comercio, resurgimiento de las ciudades y renacimiento.
[9:00] Todas palabras emparentadas que comparten el sufijo re y acá se
[9:06] guarda el principal secreto para entender al renacimiento y al
[9:10] humanismo. Hablamos de.
[9:12] Por ejemplo, resurgimiento de las ciudades, porque estas
[9:15] habían sido el principal nucleamiento humano dentro del
[9:18] Imperio Romano. O sea, los romanos vivían en
[9:21] ciudades. Era un imperio básicamente
[9:23] urbano. Hablamos de resurgimiento del
[9:26] comercio porque el comercio había sido la principal
[9:29] actividad económica del Imperio Romano.
[9:31] Por eso resurge y hablamos de renacimiento, porque lo que se
[9:37] buscó. Fue hacer renacer los valores
[9:40] culturales y artísticos de esa antigüedad clásica que es
[9:44] representada por la antigua Grecia y por la antigua Roma ese
[9:48] es el concepto de renacimiento, renacer del arte y de la cultura
[9:52] clásica. Cuando escuchen clásica en este
[9:54] episodio, en cualquier libro de historia, sí, la cultura clásica
[9:58] está relacionada íntimamente con Grecia y con Roma, ese es el
[10:02] concepto de renacimiento. De hecho, saben.
[10:05] ¿Qué concepto surge acá? También en esta misma época, en
[10:08] donde surge el renacimiento y el humanismo, surge el concepto de
[10:11] edad media. Ahí surge.
[10:13] ¿Por qué nace ahí el concepto de edad media?
[10:15] Porque se consideraba que entre el esplendor grecorromano y el
[10:19] nuevo esplendor 2.0, digamos que se estaba que estaba renaciendo.
[10:23] Ahora con el renacimiento, justamente entre ambos periodos
[10:27] va a existir. Una etapa intermedia, una etapa
[10:30] oscura, una etapa controlada por el pensamiento que se desprendía
[10:34] del teocentrismo versionado por la Iglesia católica, entonces
[10:38] entre aquellos bueno que fue la cultura clásica grecorromana, y
[10:42] esto que nosotros pretendemos era ahora existió algo en medio
[10:44] que fue la edad Media. Ahí surge el concepto de edad
[10:47] media. Ojo, algunos historiadores van a
[10:48] decir que la edad Media no fue oscura, que se dieron muchos
[10:51] adelantos, bla, bla, bla. Yo no considero que sea así.
[10:54] Esto es una opinión personal en base a mi forma de entender la
[10:57] historia, sobre todo si lo comparamos con lo que pasó en el
[11:00] renacimiento y el humanismo, no o sea en épocas posteriores o
[11:03] anteriores, incluso en durante el Imperio romano.
[11:05] Pero bueno. Para que sepan que este es mi
[11:07] línea para entender esta parte de la historia, pero que no es
[11:10] la única, que también existen otras más posmodernistas diría
[11:14] mi criterio, media media floja de fuentes, media floja de
[11:17] papel. Le faltan papeles como como un
[11:19] caramelo de goma, no sé que si si si mi amigo Leandro está
[11:22] escuchando este episodio le va a gustar esta frase.
[11:24] Sí, menos papeles que caramelo de Goma, pero bueno, es una, es
[11:28] es una de las líneas digamos, no, en fin.
[11:30] El concepto, les decía entonces, de edad Media, surge como eso,
[11:34] como una descripción de un periodo intermedio entre el
[11:36] esplendor griego y romano que ya había pasado y el esplendor
[11:39] futuro que se buscaba construir entonces.
[11:42] Al igual que lo hacían los antiguos griegos, los antiguos
[11:45] romanos, los humanistas se encargaron de retomar muchos de
[11:49] los valores que giraban en torno al ser humano, mientras que los
[11:54] renacentistas buscaron plasmarlo en el mundo artístico.
[11:56] Por eso decimos que humanismo y renacimiento van de la mano.
[11:59] Sí, el renacimiento, renacer del arte y la cultura grecorromana y
[12:04] humanismo. ¿Volver a poner el el foco en el
[12:06] hombre, como sucedía en la Antigüedad clásica?
[12:10] Sí, ahora. ¿Dónde surgió el Renacimiento y
[12:16] el humanismo? El Renacimiento voy a focalizar
[12:19] primero antes que nada en el Renacimiento, porque va a ser,
[12:21] digamos, si si bien son procesos que van de la mano, va a ser el
[12:24] que más huella va a dejar, no, porque bueno, las obras de arte,
[12:29] los cambios en en las formas, en las estructuras, en el
[12:32] pensamiento artístico, va a ser el que va, va a perdurar incluso
[12:36] a hasta nuestro día, entonces. Dónde va a surgir el
[12:39] Renacimiento surgió y va a tener su principal epicentro en
[12:43] Italia. Si ya sé, Italia no existía
[12:46] todavía como tal, pero para que nos ubiquemos con mapas
[12:49] actuales, digamos, no debería decir en la Península Itálica o
[12:53] al menos en algunas ciudades de de destacada importancia en la
[12:57] península, Italia. Pero vamos a decir Italia para
[12:59] que me entiendan. ¿Y se preguntarán ustedes por
[13:01] qué en Italia y no en otra región de Europa, si estaban más
[13:03] o menos? Todos parecidos.
[13:05] Les cuento porque para esa época en Italia había mucho dinero
[13:09] dando vueltas. En la Península Itálica se
[13:11] habían forjado grandes centros urbanos y comerciales que
[13:14] permitieron que mucha gente se enriqueciera.
[13:17] Así van a empezar a aparecer comerciantes con mucho dinero,
[13:20] con mucha riqueza, que sin saber dónde gastar tanta guita
[13:25] decidieron empezar a invertir en la producción de obras de artes.
[13:29] Ciudades como Venecia, como Florencia, como Roma.
[13:32] Son las que se van a convertir muy pronto en escenarios
[13:36] culturales y artísticos maravillosos, diría.
[13:38] ¿Por qué? Porque había tipos que pagaban
[13:40] fortunas a los artistas para que les produjeran obras de artes
[13:44] exclusivas. Esos millonarios del momento sí
[13:48] fueron los denominados mecenas. ¿Quienes se encargaban de
[13:51] contratar artistas para que estos artistas desarrollaran su
[13:55] esplendor, cambiarán el motivo artístico, pasando del motivo
[14:00] artístico religioso al arte del momento?
[14:02] Sí, por motivos más humanos. Teniendo al hombre como centro,
[14:06] no, hasta el momento el arte religioso había sido el centro
[14:10] de atención más importante, no la figura de Cristo, el espíritu
[14:14] santo en forma de paloma, el cielo, las nubes, digo, qué sé
[14:18] yo, no toda una cuestión ahí angelical si se quiere, pero a
[14:21] partir del Renacimiento la figura humana va a ganar el
[14:24] centro de la escena artística. Esto no, no quiere decir y acá
[14:27] debería subrayarlo. Si esto fuera un un libro, usted
[14:30] tendría que subrayar esta parte. Esto no quiere decir que el
[14:33] motivo religioso haya desaparecido.
[14:35] Al contrario, van a seguir existiendo y van a proliferar
[14:38] obras de artes religiosas, pero ahora con grandes rasgos
[14:43] humanos, sino pensemos, por ejemplo, en La Última Cena de
[14:46] Leonardo en la Virgen de las rocas, también de da Vinci, en
[14:49] la anunciación de Frangelico, entre tantas otras.
[14:52] No, resulta que se seguía. Sosteniendo que ese hombre,
[14:57] centro de todo, ahora, ahora, perdón, había sido creado por
[15:01] Dios. Por eso dije hace un ratito que
[15:03] ese cambio de paradigma no resultaba el fin de la iglesia
[15:05] ni de la religión católica. Y además, porque muchos de los
[15:08] mecenas que pagaban a los artistas eran obispos, eran
[15:11] curas. ¿Qué van a querer hacer los
[15:13] obispos y los curas de la edad media de la de la edad Media
[15:17] tardía, digamos no de la tardo edad Media?
[15:20] ¿Qué van a querer que le pinten? En su habitación, en su iglesia,
[15:23] algo con motivo religioso. Pero ahora ese motivo religioso
[15:28] del del del del arte, Eh, de la pintura, de la escultura, de lo
[15:31] que fuera tendría aspectos humanos.
[15:34] Cambia la forma del arte da Vinci, a quien le vamos a
[15:37] dedicar un muy pronto un episodio especial.
[15:39] Me lo han pedido muchísimo, así que estoy trabajando en eso.
[15:43] Porque, además, el tipo fue con todas las letras, un genio de su
[15:46] época. ¿Va a desarrollar un nuevo
[15:49] estudio sobre las proporciones ideales del cuerpo humano en un
[15:52] famoso dibujo que se conoce actualmente como el hombre de
[15:55] Vitruvio? Sí, para graficarlo de la manera
[15:57] más precisa posible, además de que haya sido también el hombre
[16:00] de Vitruvio un ensayo, un estudio de la anatomía humana
[16:04] realizado por por Leonardo da Vinci, pueden googlearlo el
[16:06] famoso hombre que está sobre un círculo, digamos, con las manos
[16:09] abiertas y las piernas abiertas y en el mismo dibujo.
[16:12] Las las manos un poquito más cerradas y los pies cerrados.
[16:14] Bueno, ese es un estudio de la anatomía humana, pero también de
[16:18] las dimensiones humanas. Ahora había que pintar hombres
[16:22] que fueran santos, que fueran lo que quisieran ser.
[16:25] Digamos no el motivo, pero hombres.
[16:28] Entonces, algo muy importante durante el el renacimiento, YY
[16:31] que también va a significar un cambio de óptica con respecto a
[16:34] la Edad Media, fue la preponderancia que ganó el
[16:37] individuo frente a lo colectivo. Antes se hablaba del Occidente
[16:42] cristiano, ahora se empieza a personificar, a individualizar y
[16:45] esto se daba para buscar la trascendencia personal.
[16:48] Ya sea como artista que realiza obras para la posteridad o como
[16:52] mecena como protector, que brinda el apoyo material a los
[16:55] artistas para que hagan lo suyo y todos al final trascendería en
[16:59] su época y vaya si lo han hecho. Vaya si lo han hecho.
[17:02] Digamos no de pensemos en el Museo de Louvre en Francia, si
[17:05] la obra de arte más visitada cuando vos entras a esa galería
[17:09] es la geoconda justamente y atrás tenés la boda de canán,
[17:13] fresco, enorme, precioso YY prácticamente nadie le da
[17:17] bolilla, no, pero todos van a la a la geoconda.
[17:19] Bueno, vaya si han trascendido los artistas y los mecenas.
[17:22] De esa época. Pero bueno, ese arte nuevo al
[17:25] mismo tiempo de de resaltar así la la figura del individuo del
[17:28] hombre, buscó ser un arte naturalista y también idealista.
[17:34] ¿Por qué digo esto? Porque los artistas del momento
[17:36] buscaron, o al menos pretendieron representar al
[17:39] mundo real tal y como lo veían, pero solamente de ese mundo
[17:44] real, tal y como lo veían, iban a mostrar su belleza.
[17:47] Por eso se dice que fue un arte naturalista.
[17:49] Mostraban el mundo como lo veían, pero idealista, solamente
[17:51] mostramos el mundo, lo lo bueno de este mundo que vemos,
[17:54] digamos. No es muy interesante analizar
[17:57] esa parte artística que que nuclea lo idealista con lo
[18:01] naturalista en las pinturas y en en el arte del Renacimiento, y
[18:04] esos artistas, en cualquiera de las ramas del arte en la que se
[18:08] hayan desenvuelto, como como ya veremos dentro de un ratito, se
[18:10] van a convertir en verdaderos genios de su época.
[18:13] Acá viene un punto muy importante, prepárense si están
[18:16] medios distraídos. Focalicen acá porque viene algo
[18:19] importante, quizás el caso más paradigmático, como ya dije hace
[18:22] un rato, de de artista genio, o sea, Leonardo da Vinci, pero en
[18:26] realidad todos fueron grandes mentes de sus tiempos.
[18:29] ¿Se preguntarán ustedes por qué? Porque el arte del Renacimiento
[18:32] era un arte sumamente perfeccionista.
[18:35] Fue la primera vez en la historia del mundo que se va a
[18:38] buscar representar sobre una base plana, ya fuera una pared o
[18:41] un cuadro o lo que fuera. Sobre esa base plana se va a
[18:44] buscar representar la tridimensionalidad del mundo
[18:48] real, ese que buscaban representar los artistas del
[18:51] Renacimiento que va a surgir. Ahí aparecen nuevas técnicas,
[18:53] como por ejemplo la perspectiva. Sí que le daba la sensación del
[18:56] espacio real y también va a aparecer la técnica del claro
[18:59] oscuro, que era la que le permitía darle volumen a los
[19:03] cuerpos. Entonces, miren, miren ustedes
[19:05] qué interesante digo, porque ya no alcanzaba con ser pintor,
[19:07] escultor, artistas y sin más. Ahora también había que tener
[19:10] conocimientos de matemática, de geometría, de óptica, si para
[19:15] resolver los los problemas de la perspectiva.
[19:17] Pero no alcanzaba solo con eso. También había que saber de
[19:19] anatomía para representar el cuerpo humano lo más real
[19:22] posible. Sí, tal como se lo veía en
[19:24] persona, no acordémonos del naturalismo que decíamos recién
[19:27] y del perfeccionismo entonces. Las dimensiones del cuerpo
[19:31] debían ser perfectas. Piensen en el hombre de Vitruvio
[19:34] que les decía, recién en el David de Miguel Ángel, por
[19:37] ejemplo, obras realmente perfectas, si bien algunos
[19:40] dicen, en el caso del David, que proporcionalmente no es
[19:44] perfecto, ya que su cabeza y sus manos son más grandes de lo
[19:47] habitual que. ¿Qué quiso hacer Miguel Ángel
[19:49] Ahir? Según algunos, mostrar la
[19:51] importancia del pensamiento con la cabeza grande y de la acción
[19:55] con las manos un poquito más grande de lo de lo que fueran
[19:59] anatómicamente. ¿Correcto, no?
[20:01] ¿Bueno, también pensemos en la piedad de Miguel Ángel, no?
[20:03] Una obra excelsa que está. En el en el Vaticano, en fin,
[20:07] los artistas se transformaron entonces en intelectuales,
[20:11] sabían de literatura, sabían de filosofía, sabían de teología
[20:15] para darle sentido e interés a esas obras religiosas.
[20:18] Pero ahora en base humana, digamos, no.
[20:21] Y saben cuál fue la base de todos los modelos tomados los
[20:25] modelos de la Antigüedad clásica de los antiguos griegos y de los
[20:28] antiguos romanos, los constructores de la primera
[20:31] noción de Occidente que se tuvo en la historia.
[20:35] Retomada y hecha a renacer por este periodo que estamos
[20:38] analizando y luego potenciada, no posteriormente por la
[20:41] Ilustración. ¿Y ustedes se preguntaron, o K,
[20:43] pero qué onda esa antigüedad clásica?
[20:44] ¿Por qué tanta importancia? ¿Qué hicieron los griegos?
[20:46] ¿Qué hicieron los romanos para que unos tipos, unos artistas de
[20:49] +1500 años después, decidieran volver a esos fundamentos
[20:53] retomarlos? Bueno, para eso los invito a
[20:56] anotarse el curso de historia de Grecia y Roma, la construcción
[20:59] de la occidentalidad que empezamos ahora en marzo del
[21:01] 2024. Sí, primer martes de marzo de
[21:05] este año 2024. Vamos a empezar este curso en
[21:07] historia en podcast Academia, este proyecto en donde
[21:10] profundizamos conocimientos y de manera personalizada.
[21:14] Nos vamos a estar viendo cara a cara a a través de nuestro
[21:17] espacio para tratar de profundizar temas de historia,
[21:20] no, así que bueno, ahí vamos a hablar en este curso de por qué
[21:23] Roma y Grecia fueron los primeros constructores de la
[21:26] idea de Occidente. Aparte tendremos, bueno esto, no
[21:28] la la oportunidad de vernos a a los ojos y de compartir el
[21:32] espacio de encuentro. Dentro de compartir historia y
[21:34] de estar más cerca, como se inscriben en ese curso fácil,
[21:37] triple, doble v, punto historia, enpodcast.com, punto AR acá en
[21:41] en la descripción de este episodio tienen el link también
[21:43] ahí van a la sección Academia, la única academia de historia
[21:47] online de la República Argentina, Historia en podcast,
[21:49] Academia y ahí van a encontrar toda la info del curso.
[21:52] Y si no me escriben por Instagram, que les respondo
[21:54] siempre personalmente, todos los mensajes, las dudas, las
[21:57] consultas, las propuestas, etcétera, etcétera.
[21:59] Bueno, hecha la invitación, metido el chivo para este curso
[22:02] vamos a seguir con la historia. Porque hay algo muy interesante
[22:05] en todo esto del Renacimiento, que son sus etapas.
[22:08] Algunos de ustedes quizás recuerden, otros muchos quizás
[22:11] no y está todo bien porque no tienen porque hacerlo, para eso
[22:14] están acá. Me imagino que en la secundaria,
[22:17] nuestra educación secundaria. Nos decían que el Renacimiento
[22:19] tuvo 2 etapas, ambas etapas con nombres italianos, el
[22:23] quattrocento y el Chinquecento. O sea, el 400 y el 500 sería no,
[22:27] bueno, no sé si se acordarán de esto o no, bueno, hagan la
[22:30] prueba, si tienen algún manual de historia en su casa de sus
[22:32] hijos o por cualquier otra razón, busquen y vean que se
[22:35] habla de 2 etapas, hoy vamos a romper ese esquema, vamos a
[22:38] romper el mito de las 2:00 etapas del Renacimiento.
[22:41] ¿Por qué? Porque el Renacimiento en
[22:43] realidad tuvo 3 etapas, las ya citadas, sí, cuatro ochento y 5
[22:47] ochento, y una previa a ambas, que adivinen cómo se llamó.
[22:52] Supongo que lo adivinaron, se llamó Trechento.
[22:55] ¿Ahora, qué pasó con esta etapa que es la menos recordada,
[22:59] incluso la más olvidada del Renacimiento?
[23:01] Pasó que fue una etapa de transición.
[23:04] ¿Este trechento o también llamado renacimiento temprano,
[23:08] fue la etapa transitoria entre la Edad Media y la edad moderna?
[23:12] Sí, digamos que se desarrolló durante el siglo 14.
[23:16] En donde ya se veían obras artísticas que manifestaban un
[23:20] notorio cambio en la creatividad, en especial en la
[23:22] pintura. No ejemplo de ello fueron las
[23:24] obras de giotto, por ejemplo, el gran iniciador de la pintura
[23:27] tridimensional o en la literatura.
[23:30] El caso de Giovanni Boccaccio también, no con su famoso
[23:33] decameron. Ahora, con esos cambios ya
[23:36] manifestados, será en el siglo 15.
[23:40] Sí, es decir, durante el transcurso de toda la centuria
[23:43] del 1400, sí, cuando se desarrolló la etapa más fuerte
[23:47] del renacimiento. El cuatrocento, que justamente
[23:50] digo se llama así porque se dio durante el 1400, o sea, durante
[23:54] todo el siglo. Lo mismo pasó con el trechento,
[23:57] que fue durante todo el 1300, es decir, el siglo 14.
[23:59] El el quattrocento durante todo el 1400, siglo 15 y el chin
[24:04] Cocento durante todo la centuri del 1500, es decir, durante el
[24:08] siglo 16. Bueno, ese quattrocento ya va a
[24:12] tener un epicentro clave fundamental, un lugar en donde
[24:15] se desarrolló con más fuerza que ningún otro.
[24:18] La renovación artística que fue la ciudad de Firenz de Florencia
[24:22] para los Hispanohablantes en Italia no fue la etapa.
[24:25] En la que se vivió ese renacer del arte clásico con el hombre
[24:29] como centro principal de la escena artística, y si bien
[24:32] muchas de esas obras tocaban temas religiosos e incluso hasta
[24:36] mitológicos, había una clara esencia antropocentrista en
[24:39] ellos ya estaba el hombre en el centro de la escena con
[24:42] diferentes motivos, pero el hombre, todos los artistas del
[24:45] cuatro 80 se inspiraban en la cultura grecorromana, buscando
[24:48] representar en sus obras tanto la belleza.
[24:51] ¿Cómo? Así también la estética.
[24:53] ¿Y esto le va a permitir ir logrando formas realmente muy
[24:56] armoniosas, equilibradas, absolutamente nada que ver con
[24:59] las desproporciones artísticas medievales, no?
[25:02] A esto incluso lo pueden comprobar ustedes mismos
[25:04] buscando una pintura medieval. Sí, en Google pongan pintura
[25:08] medieval y pongan pintura renacentista van a ver una
[25:10] diferencia notoria, abismal. Bueno, ese cuatrocento fue
[25:15] también el inicio del mecenazgo masivo.
[25:17] Ahí empiezan a proliferar mecenas.
[25:19] ¿En dónde? En Florencia.
[25:22] Sí, los grandes comerciantes florentinos van a ser los
[25:26] grandes promotores del arte del siglo 15.
[25:29] Montones de palacios se van a construir durante esa época
[25:33] muchas iglesias no, con el paralelismo entre ambas
[25:36] construcciones de tener que ser adornados con estilos
[25:39] arquitectónicos nuevos, no, entre entre comillas nuevos,
[25:41] digo, porque en realidad se van a recurrir a estilos
[25:43] grecoromanos como los arcos, las cúpulas, las columnas, no en la
[25:48] pintura y en la escultura, por ejemplo.
[25:51] La naturaleza va a ser. La gran Musa inspiradora de de
[25:54] de estos artistas del quattrocento, al igual que el
[25:57] que la figura humana. No, esto está más que claro.
[25:59] Por eso hablamos de humanismo, no siempre el hombre en el
[26:02] centro de la escena y de fondo, el mundo natural.
[26:06] ¿Qué pintura se les viene a la mente?
[26:08] No una figura humana y de fondo, el mundo natural.
[26:13] A mí particularmente La Gioconda, por ejemplo.
[26:15] Que, como decíamos, recién es el ejemplo número uno, no de de de
[26:20] las obras de de da Vinci y de las obras renacentistas.
[26:24] También está da Vinci, está donatello, está Sandro
[26:29] Botticelli, Filippo Brunelleschi, Pierre de la
[26:32] Franchesca, entre tantos otros artistas, van a ser los
[26:35] principales representantes de este periodo del quattrocento de
[26:38] esta segunda etapa del Renacimiento.
[26:41] Que muchos historiadores ubican como la primera, como les decía,
[26:43] recién no obviando o pasando por alto ese periodo de transición
[26:47] que fue el el trechento y por último durante el siglo 16, es
[26:51] decir, durante toda la centuria del año 1500.
[26:54] Tenemos el Chinco etchento o también conocido como Alto
[26:59] Renacimiento, la tercera etapa que tuvo su epicentro en Roma,
[27:04] pero que rápidamente se expandió a toda Europa occidental tomando
[27:08] influencias de de cada localismo.
[27:10] Ya después no. O sea, cada región le imprimió
[27:12] su propio estilo a esta última etapa del renacimiento, pero el
[27:16] epicentro fue Roma. ¿Qué pasó en esta etapa?
[27:18] Pasó que van a florecer las expresiones artísticas, ya sea
[27:22] en escultura, en pintura, en arquitectura.
[27:24] Van a. Ser por doquier.
[27:25] Imagínense que fue la etapa en donde todos los grandes palacios
[27:29] e iglesias construidos en la etapa anterior tuvieron la
[27:32] necesidad de ser decorados. ¿Quiénes lo iban a decorar los
[27:35] artistas del Renacimiento? ¿Quiénes le iban a pagar a los
[27:37] artistas del Renacimiento? Los mecenas, ya fueran nobles,
[27:40] burgueses pertenecientes en ámbito eclesiástico, lo que
[27:43] fuera tipos con plata, porque insisto que fue un contexto muy
[27:47] próspero para oficiar de mesena. El ámbito religioso, como ya
[27:51] repetí 200 veces, siguió siendo influyente.
[27:54] Imagínense. Este es que fue durante esta
[27:56] etapa cuando se mandó a construir, por ejemplo, la
[27:58] Basílica de San Pedro en el Vaticano.
[28:00] ¿Quiénes van a representar esta etapa?
[28:02] Mikel, Angelo Buonarroti, Rafael Sanzio, Donato Dangelo,
[28:06] Bramante. Van a ser algunos de los
[28:08] representantes más notorios. Es de los artistas de esta etapa
[28:12] del del Renacimiento con sede en Roma.
[28:15] Y no sé si habrán notado algo. Sí hemos hemos nombrado perdón a
[28:19] Leonardo da Vinci, a donatello, a Michelangelo Buonarroti, a
[28:24] Rafael Sansio. No sé si se habrán dado cuenta
[28:27] si lo sabían o no. Estimo que sí, pero Leonardo,
[28:30] Donatello, Michelangelo y Rafael, los cuatro artistas
[28:35] cuyos nombres fueron inmortalizados no solo en sus
[28:38] obras y su gran legado artístico.
[28:40] Sino también en el nombre que se les dio a cada uno de los
[28:43] personajes de las tortugas ninjas, no un tremendo viaje a a
[28:47] mi infancia. Por lo menos no recordar la Las
[28:49] Tortugas Ninja y esos cuatro nombres que fueron una especie
[28:52] de homenaje de su creador a estos cuatro grandes pintores
[28:57] del Renacimiento. ¿Ahora, volviendo al
[28:59] Renacimiento, en si ustedes pueden preguntarse todo bien con
[29:02] esos pintores y escultores, pero qué onda con el resto de las
[29:05] artes? ¿No estuvieron incluidas en el
[29:07] Renacimiento? La respuesta es claro que sí.
[29:09] Obviamente veamos. Por ejemplo, en la literatura
[29:12] también se va a vivir el cambio de época y de paradigma que
[29:16] resultó el humanismo y el renacimiento.
[29:18] La literatura renacentista se caracterizó por retomar los
[29:23] temas relacionados con los valores que justamente habían
[29:26] sido propuestos por la cultura clásica grecorromana.
[29:29] La literatura de esta época tuvo un gran empujón, una gran ayuda
[29:33] que le permitió catapultar las ideas humanistas a a a todo el
[29:37] Occidente europeo que va a ser la invención y la difusión del
[29:41] uso de la la imprenta de Gutenberg en el año 1440.
[29:45] Eso fue un impulso increíble, si ya sé, muchos pueden pensar,
[29:48] pero la imprenta fue inventada por los chinos y todo eso sí es
[29:51] cierto, tienen razón, pero Gutenberg la modificó para los
[29:55] requerimientos técnicos del Occidente europeo y los libros
[29:58] que se producían en esa. Parte del mundo, libros que,
[30:01] dicho sea de paso, antes se producían manualmente de manera
[30:04] artesanal en los monasterios, sí, y que ahora se van a ver
[30:07] masificados con la llegada de esta imprenta.
[30:10] Así que imaginen lo que fue la literatura renacentista, un
[30:13] éxito todos bestseller en en en la época, no, la Divina Comedia
[30:16] de Dante Alighieri, el de Cameron de Giovanni Boccaccio,
[30:19] que les decía hace un ratito el el elogio de la locura de Erasmo
[30:22] de Rotterdam, un librazo impresionante.
[30:25] Leer ese ese libro, los ensayos del francés Michel.
[30:29] De la montañe, la utopía de Tomás Moro, entre tantísimos
[30:33] otros, todos ensayos humanistas, no el hombre en el centro de la
[30:37] escena. Así que bueno, imagínense no
[30:40] todos best seller como le les decí que han trascendido
[30:43] ampliamente su época YY su contexto.
[30:45] ¿También va a suceder lo mismo en la arquitectura, en donde se
[30:48] buscó planificar, ordenar las ciudades con construcciones un
[30:52] poquito más armoniosas de lo que habían sido los Burgos
[30:55] medievales, no? Lo mismo a ver, estoy pensando
[31:00] en un paralelismo, no lo mismo que sucedía en la pintura, no
[31:03] buscar forma más armoniosas, más cuidadas.
[31:06] En la en la arquitectura se van a tomar modelos también
[31:09] grecorromanos e incluso principios geométricos y
[31:11] matemáticos que se utilizaban en la Antigüedad clásica y que
[31:14] habían caído en desuso durante la Edad Media.
[31:17] Para que ustedes se den una idea de la importancia de la
[31:19] arquitectura renacentista, les voy a poner algunos ejemplos de
[31:22] construcciones que se que se crearon en en este periodo, no
[31:25] primero y principal a mi a mi criterio.
[31:28] La Basílica papal de San Pedro en el Vaticano sí que fue
[31:31] diseñada por Donato D'Angelo Gramante, la galería de Luffizi
[31:35] en Florencia, increíble lugar diseñada por por Giorgio Basari.
[31:41] La capilla sixtina sí que va a ser una obra en conjunto.
[31:43] Ahí de Baccio Pontelli, de Giovanni Iridolchi, que va a ser
[31:47] decorada posteriormente con las pinturas y con los frescos de de
[31:50] Miguel Ángel, no, la bóveda de la capilla sixtina, que parece
[31:53] que se te mueve todo, lo estás mirando ahí YYY, parece que está
[31:57] todo en movimiento. Una.
[31:58] También increíble estar ahí la cúpula de la Catedral de
[32:01] Florencia, no una obra impresionante de Filippo
[32:04] Brunelleschi. En ese caso no te dan los ojos
[32:06] para mirar lo que es el duomo de Florencia.
[32:09] Digamos no, no, no parece que se te viene encima todo ese mármol
[32:12] ahí. Bueno, increíble.
[32:13] ¿He tenido el placer, digo no? Y la fortuna de conocer todos
[32:16] esos lugares. Imagínense lo que significa para
[32:17] un historiador estar ahí, una verdadera locura.
[32:19] Un museo a cielo abierto es Italia.
[32:21] En en ese sentido, también encontramos lo que fue la
[32:24] primera muestra de arte y arquitectura renacentista fuera
[32:27] de Italia. Sí que fue la construcción del
[32:30] palacio de Santa Cruz en en Valladolid, en España.
[32:33] ¿Sí o también en Lisboa? ¿Sí, con el monasterio de los
[32:36] Jerónimos, en en Portugal, se va a dar esta muestra renacentista
[32:40] fuera del ámbito de la Península Itálica?
[32:43] No, en fin, no sólo la pintura y la escultura fueron las ramas
[32:46] artísticas más influenciadas por el Renacimiento, sino que
[32:49] también hemos visto lo que pasó en la literatura y lo que pasó
[32:51] en la arquitectura, por ejemplo. Y ustedes dirán todo bien y pero
[32:54] las otras artes, la música, la danza.
[32:57] Bueno, también en ellas se van a hacer eco el arte renacentista,
[33:02] no el cambio de mirada y. Y de óptica en música, por
[33:04] ejemplo, con la polifonía y con el contrapunto como principales
[33:09] elementos constitutivos, músicos como Jacob obrecht, Pierre de la
[33:13] roux, Giovanni Gabriel, entre tantísimos otros.
[33:16] Y en la danza va a pasar más o menos lo mismo, si bien el
[33:19] hombre danza y baila desde tiempos inmemoriales, debemos
[33:23] decir los primeros manuales e instrucciones detalladas que se
[33:28] han conservado hasta hoy, por lo menos.
[33:30] Datan del renacimiento, o sea, los primeros manuales que te
[33:32] enseñan a bailar son del renacimiento, en torno a los
[33:34] años 1450 1460. En esos momentos se esperaba que
[33:40] cualquier persona considerada como educada.
[33:44] Tuviera conocimientos básicos de danza, disciplina que además era
[33:48] impartida por enseñada, digo, por maestros, no, eso fue todo
[33:52] un símbolo de la época también. Bueno, ahí ya tenemos las 6
[33:56] artes, no, pintura, escultura, arquitectura, música, danza y
[33:59] literatura. ¿Falta el considerado séptimo
[34:02] arte, el cine, que por obvias razones no, no va a ingresar en
[34:05] esta temática, no, bueno, se me acaba de ocurrir, no?
[34:08] Pensándolo rápido, ahora estaría bueno la historia del cine.
[34:12] No, si si les gusta la idea, háganmelos llegar en los pedidos
[34:14] ahí, en nuestra página web, en el formulario de pedido de tema
[34:16] o a través de nuestro Instagram. No estaría bueno hacer una
[34:19] historia del cine en un episodio, no soy fanático del
[34:22] cine, no soy un gran mirador de películas, pero algo se puede
[34:27] armar, no sé. Fíjense, empresas como joy show,
[34:30] key, cinemark, necesito sponsor para hacer la historia del cine,
[34:34] a ver con qué se juega. No, mentira es chiste, pero si
[34:37] ustedes, señores empresarios del cine, quieren no es chiste, no,
[34:41] eso queda librado. A su entendimiento.
[34:42] En fin, renacimiento y humanismo, procesos que marcaron
[34:47] el fin de una época y el inicio de otra, traspasando lo
[34:51] meramente artístico, con influencias claras y profundas
[34:55] sobre las mentalidades, sobre las ideas de la época, cambiando
[34:59] el paradigma, la forma de concebir el mundo, de
[35:02] entenderlo, de relacionarse con él, con el renacimiento y con el
[35:06] humanismo, la edad Media había sido no solo tipificada como
[35:10] tal. Sino que también había sido
[35:12] sepultada, la modernidad había llegado y en buena hora que
[35:16] había llegado. Bueno, amigos, hasta aquí el
[35:19] episodio de hoy. Si les ha gustado, pueden
[35:21] colaborar económicamente con historia en podcast, a través de
[35:24] Cafecito, a PP o a través de Paypal.
[35:26] Encuentran los links en nuestra página web historia
[35:28] enpodcast.com punto AR, ahí pueden comprar nuestros libros,
[35:31] pueden anotarse a nuestros cursos, pueden hacer los
[35:33] donativos, pueden proponernos temas todo, absolutamente todo,
[35:37] y sino a través de nuestro Instagram quedamos siempre en
[35:39] contacto, ahí nos encuentran como.
[35:41] Historia en podcast respondo absolutamente todos los
[35:44] mensajes. Queridos amigos, espero haber
[35:47] estado a la altura. Espero haber sido claro que se
[35:49] haya entendido que haya sido un episodio distendido también para
[35:52] entender un poquito más de lo que fue esta etapa de nuestra
[35:56] historia. Así que con el deseo de
[35:59] encontrarnos en un nuevo episodio los saludo hasta que la
[36:02] historia nos vuelva a encontrar chao.
[36:04] Muchas gracias.

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