# 158. Akenatón, el Faraón hereje

An episode of [Historia en Podcast](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1503363327), 27 Apr 2024, 34 min.

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VISITÁ NUESTRA PÁGINA: historiaenpodcast.com.ar Akenatón, el Faraón hereje, el líder que se animó a desafiar al panteón de dioses egipcios, el primer impulsor del monoteísmo en la historia de la humanidad. También conocido con el nombre de Amenotep IV o Amenofis IV, sin duda alguna este Faraón supo desafiar las tradiciones de su época. Y vaya si lo logró. Descubrí toda su historia en este episodio... Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

## Transcript

[0:07] Hola, hola a todos. ¿Cómo están ustedes, queridos
[0:09] amigos, oyentes y seguidores? Muy bienvenidos a un nuevo
[0:13] episodio de historia en podcast, episodio ya 158 o 68 de esta
[0:20] sexta temporada on demand, en donde ustedes son los verdaderos
[0:24] hacedores de este podcast que nos van haciendo llegar
[0:28] montones, miles y miles de. Puestas de solicitudes de
[0:31] inquietudes sobre temas que por ahí bueno quieren conocer.
[0:35] No se sabe mucho, hay poco material, así que bueno,
[0:38] muchísimas gracias por estar ahí nuevamente y seguir bancando
[0:42] este proyecto de divulgación histórica que es historia en
[0:45] podcast. Y hoy les voy a dar la
[0:47] bienvenida a un a un episodio muy especial, porque si bien es
[0:52] un tema que muchos de ustedes me me vienen pidiendo, este esta
[0:56] temática en particular, la historia de un faraón egipcio.
[1:00] ¿Qué pasó a la posteridad con el sobrenombre del faraón Hereje,
[1:05] un tipo que revolucionó su época?
[1:08] Pero no solamente eso, sino que con el tiempo se va a descubrir
[1:11] que este tipo fue el padre nada más y nada menos que de
[1:15] tutankamón si estoy hablando de akenatón.
[1:19] El faraón egipcio que osó jugarle una partida de azar a
[1:23] los dioses, al panteón, al amplio panteón de dioses
[1:28] egipcios. Así que hoy les traigo una
[1:30] temática muy interesante que va de la mano también con el curso
[1:35] de historia del antiguo Egipto, que vamos a estar empezando
[1:38] ahora, en mayo, martes 7 de mayo.
[1:40] Sí, un curso imperdible de cuatro clases en donde vamos a
[1:44] repasar la historia completa de Egipto están las inscripciones
[1:47] abiertas en nuestra página web historia enpodcast.com punto AR,
[1:50] pero de manera totalmente gratuita, como vienen siendo
[1:53] hace ya 158 episodios, les ofrezco esta partecita de la
[1:58] historia, una mini partecita de la historia de Egipto, que es la
[2:01] historia de Akenatón, el faraón hereje.
[2:04] Así que si les gusta este episodio, los invito a que se
[2:08] unan a este curso que vamos a. Tardando durante cuatro martes
[2:12] durante el mes de mayo de 2024, nuestra Academia, Historia en
[2:16] podcast, Academia tienen todos los datos, si historia
[2:19] enpodcast.com, punto AR, ahí pueden encontrar todo lo
[2:23] referido a este curso, pero vamos con el tema que nos
[2:25] compete hoy, porque es armó un episodio, la verdad que muy
[2:28] interesante en torno a esta figura de akenatón, el faraón
[2:32] hereje. ¿Ahora qué hizo este tipo que
[2:35] pasó a la historia con este sobrenombre bastante particular?
[2:39] ¿No? Bueno.
[2:40] Resulta que akenatón quiso, y debería decir también hizo sí,
[2:45] que la religión politeísta egipcia se transformará al
[2:49] monoteísmo, un cambio religioso sin igual en la historia de la
[2:54] Antigüedad, solo comparable, si se quiere, al paso del
[2:56] cristianismo como religión oficial del Imperio Romano, pero
[2:59] en otro contexto, en otro tiempo y en otras circunstancias
[3:02] totalmente diferentes, no, akenatón.
[3:05] Y tuvo el coraje de hacerlo en pleno siglo, 14 antes de Cristo,
[3:09] o sea, hace 3500 años atrás. Así que capítulo más que
[3:16] interesante el de hoy, que ya no más vamos a alargar.
[3:20] ¿Y por dónde? Sino por el comienzo.
[3:22] ¿Como siempre digo, podríamos responder primeramente a una
[3:26] pregunta que seguramente muchos de ustedes se pueden estar
[3:28] haciendo, quién fue akenatón? Y ahí podemos decir que akenatón
[3:32] fue un faraón de la 18ª. La dinastía, si el décimo faraón
[3:37] de esa dinastía, ubicada dentro de lo que se conoce en la
[3:41] cronología egipcia como el imperio nuevo, un faraón que
[3:45] puede ser conocido por diferentes nombres, siendo
[3:47] akenatón obviamente el más difundido, pero también pueden
[3:50] encontrarlo en algunos libros como ajenatón, Etnatón e incluso
[3:55] también ignaton. Lo cierto es que todos esos
[3:58] nombres quieren decir algo, significan algo en particular,
[4:02] algo así como. Con éxito para o de gran
[4:06] utilidad para el Dios atón. Eso significa akenatón, pero
[4:12] antes de ser conocido y de ser coronado como emperador, como
[4:15] faraón, Akenatón en realidad recibía otro nombre.
[4:19] Era conocido con otro nombre que era en realidad amenotef cuarto
[4:24] o amenofis cuarto. Sí, fíjense qué cantidad de
[4:28] nombres amenotep o amenofis cuarto, que después se va a
[4:31] convertir una vez ya coronado. En akenatón resulta que su
[4:35] nombre original venía dado por por su padre, el faraón Amenotef
[4:39] tercero o amenofis tercero. Ese faraón había tenido un hijo
[4:44] junto con su esposa Tiye, que fue justamente este amenotef o
[4:50] amenofis, cuarto sí o directamente, como lo llamaremos
[4:54] de aquí en adelante, Akenatón, sí, su esposa, sí, la esposa de
[4:59] Akenatón fue nada más y nada menos que la Reina Nefertiti.
[5:03] Que seguramente la conocen, digo no a ella, personalmente no lo
[5:06] creo, está más que claro, sino su a su escultura, no una de las
[5:10] piezas más bellas del arte egipcio que representa su
[5:13] rostro, si realmente hermosísimo, una belleza
[5:18] inigualable. Bueno, con nefertiti, akenatón
[5:21] tuvo una hija que se llamó Hank Senamón.
[5:24] Que se convirtió luego en la esposa de otro de sus hijos,
[5:29] tutankamón. Sí, hijo este que había tenido
[5:33] con una de sus esposas menores, la dama llamada quilla.
[5:37] O sea, tutankamón se va, que es que va a terminar siendo el hijo
[5:42] de Akenatón. Se casó con la que fuera su
[5:44] media hermana, han senamón, sí, ambos.
[5:48] Hijos del mismo padre, en este caso akenatón, que es quien nos
[5:51] reúne en esta oportunidad. O sea, un enredo bárbaro de
[5:56] parentelas entre familiares, amantes, esposas, esposas
[6:00] mayores, esposas menores y no sé cuantas cosas.
[6:02] La cuestión es que una vez que accedió el trono de Egipto, eso
[6:06] fue en el año 1353, antes de Cristo, aménatef cuarto
[6:11] solamente va a gobernar durante 5 años con ese nombre. 5 años en
[6:16] los que se dedicó a continuar las políticas de su padre y
[6:21] todas las tradiciones culturales y religiosas del antiguo Egipto.
[6:24] Pero nada es para siempre y al quinto año va a sufrir una
[6:29] profunda transformación religiosa, cambiando su devoción
[6:33] a un único Dios que fue atón. Y ahí va a ser cuando cambió no
[6:39] solo la religión de Egipto. ¿Qué es el tema que nos compete
[6:42] en este episodio, sino también su nombre?
[6:44] Dejaba de existir amenotef o amenofis cuarto y nacía
[6:48] akenatón, sí, el que goza del favor divino del Dios atón.
[6:53] Así, durante los siguientes 12 años se va a convertir en un
[6:57] monarca, debo decir, infame, no en un rey hereje que se dedicó a
[7:03] abolir y a perseguir a todos los ritos y rituales tradicionales
[7:09] de Egipto. Dedicándose a instituir la
[7:12] primera religión estatal monoteísta conocida en la
[7:16] historia de la humanidad. ¿Según algunos autores, el
[7:18] propio akenatón fue el creador del monoteísmo como lo conocemos
[7:23] nosotros hoy en día, hecho que luego van a copiar otras
[7:27] culturas ahora? Pregunta clave en este punto.
[7:31] ¿Por qué akenatón decidió hacer ese cambio religioso
[7:34] trascendental para la historia egipcia?
[7:36] Porque el faraón hereje, el faraón infame, va a ser
[7:39] catalogado de esa forma por los propios egipcios, los egipcios.
[7:44] Digamos coetáneos, sí que existieron al mismo tiempo
[7:46] contemporáneo de de akenatón y también los posteriores que
[7:49] dijeron, este tipo fue un loco. Cambió toda nuestra todo nuestro
[7:53] sistema religioso, todo nuestro panteón de Dios se vio afectado
[7:58] por la llegada del poder de Akenatón.
[8:00] ¿Ahora, por qué akenatón decidió hacer ese cambio religioso
[8:03] trascendental para la historia egipcia?
[8:05] Bueno, resulta que su padre, amenotef tercero, reinó, gobernó
[8:10] sobre un Estado. Cuyo clero, cuya clase
[8:14] sacerdotal vamos a decir, había ido ganando un poder realmente
[8:18] asombroso durante los últimos 1500 años, por lo menos si la
[8:23] clase sacerdotal en Egipto era parte de un grupo social que era
[8:28] conocido con el nombre de los privilegiados tipos, que no
[8:31] pagaban impuestos, que no pagaban tributos ni en especie
[8:35] ni en trabajo. Y que, para colmo de males,
[8:38] controlaban la forma de pensar de todo el pueblo egipcio en
[8:43] Egipto, en el Egipto antiguo, el temor a los dioses, así como la
[8:47] gratitud hacia ellos. Si ambos puntos del temor y la
[8:50] gratitud lo habían convertido en lo que era, digamos en lo que
[8:55] era ese antiguo Egipto, en una potencia militar, política y
[8:57] económica de la Antigüedad, para cuando akenatón llegó al poder,
[9:01] ya sabemos que bajo el nombre primero de de de amenotef
[9:04] cuarto, luego cambió a Kenaton. Los sacerdotes de un Dios en
[9:08] particular, el Dios amón, tenían casi la misma importancia y la
[9:13] misma riqueza que toda la familia real junta.
[9:16] Sí, a excepción de ra y de Osiris, que eran los 2 los 2
[9:21] principales dioses de del del del Panteón de Dioses egipcios,
[9:25] el culto a Amón estaba más extendido que el culto a
[9:29] cualquier otro Dios en todo el valle del Nilo.
[9:32] Si solo superado por ra y por Osiris, algunos historiadores
[9:35] señalan que los templos y los sacerdotes de amón controlaban
[9:39] más tierras que el propio rey de Egipto.
[9:42] Y si bien puede parecer algo exagerado, parece ser que amón y
[9:45] sus sacerdotes tenían el toro por las astas, digamos, no
[9:48] controlaban en cierta forma el rumbo de Egipto.
[9:51] Fue ahí entonces cuando, en el quinto año de su reinado, a
[9:55] menos cuarto cambio la antigua religión egipcia y se
[9:58] autoproclamó. La encarnación viviente de la
[10:02] deidad todopoderosa conocida como Atón y pasó a llamarse
[10:06] Akenatón, es decir, esta persona que gozaba del favor divino de
[10:10] atón o que era de gran utilidad para el Dios atón.
[10:14] ¿Y vaya si ha sido de gran utilidad que lo dejó como el
[10:16] único Dios egipcio, no? Bueno, proponer eso en el siglo
[10:21] 14 antes de Cristo era todo un desafío.
[10:25] No, pero bueno, aminotep cuarto era el faraón y podía cambiar lo
[10:29] que se le antojara, incluso la religión.
[10:31] Y vaya si lo hizo, como veremos a continuación.
[10:34] Ahora bien, podemos preguntarnos cómo lo llevó a cabo, cómo hizo
[10:38] pasar de una religión profundamente politeista de con
[10:42] con más de de 1500 años de antigüedad para esos momentos, a
[10:47] un monoteísmo sumamente estructurado, lo primero que
[10:51] akenatón hizo. Fue eliminar a los más de 2000
[10:55] dioses tradicionales que habían protegido a Egipto por más de
[10:58] 1500, 1600 e incluso algunos van a decir por más de 2000 años.
[11:02] Imagínense ustedes hacer entrar en la cabeza de tantas personas,
[11:06] un cambio tan drástico y rotundo.
[11:08] En un momento en donde la religión explicaba el mundo,
[11:12] explicaba la vida en donde esos 2000 dioses tenían una función
[11:17] totalmente activa en la sociedad egipcia.
[11:21] Ese nuevo concepto de monoteísmo debió de haber sido algo
[11:24] inconcebible para las mentalidades de la época,
[11:27] inconcebible, digo, sobre todo porque Egipto era un Estado
[11:31] sumamente rico y poderoso, quizás el más rico y poderoso
[11:35] del mundo. En esos momentos su ejército
[11:38] derrotaba, cualquier otro ejército le pasaba el trapo,
[11:41] como decimos por acá no, sus cosechas eran siempre
[11:43] abundantes, su población estaba siempre bien alimentada, los
[11:46] templos, los palacios, estaban completamente llenos de tesoros.
[11:51] ¿Y saben qué pensaban los egipcios?
[11:53] Pensaban que todo eso se debía solamente a que sabían mantener
[11:58] a todos sus dioses contentos. Imagínate lo que significó
[12:02] borrar a esos dioses del mapa y nuclear el culto religioso en
[12:06] torno a una sola deidad. Verdaderamente increíble.
[12:08] ¿Sobre todo, insisto, hablando de hace 3500 años atrás, no?
[12:14] Y aunque parezca increíble, ya para el noveno año de su
[12:17] reinado, es decir, apenas 4 años desde que había cambiado la
[12:21] religión, akenatón había llegado a proscribir a todos los
[12:25] antiguos dioses de Egipto, ordenando incluso la clausura de
[12:28] todos los templos. Y ese fue otro de los puntos que
[12:31] verdaderamente puede ser catalogado de inconcebible en
[12:35] esa época, porque los templos egipcios eran instituciones que
[12:39] tenían un papel fundamental. En la vida económica y social de
[12:42] la de de la antigua Egipto, ni hablar de lo religioso, no, pero
[12:45] digo, en lo económico y en lo social.
[12:47] Eran muy importantes, tenían tierras, las trabajaban,
[12:49] guardaban grano, guardaban comida, las repartían y por
[12:52] sobre todo, mantenía unido el tejido social egipcio en torno a
[12:57] las diferentes deidades. Es por eso que la persecución
[13:01] religiosa era algo nuevo para los egipcios, que siempre habían
[13:05] adorado a muchos dioses y que además, siempre habían estado
[13:08] dispuestos a añadir un Dios más al panteón.
[13:11] Pero akenatón no propuso unir un Dios más al panteón, sino
[13:15] eliminar a todos los anteriores y dejar solamente a atón.
[13:19] Atón, que a decir verdad tampoco apareció de la noche a la
[13:22] mañana. No, es que amenotef un día se
[13:24] levanto cruzado y dijo, voy a crear un Dios nuevo con un culto
[13:27] nuevo y una religión nueva. Atón era ya un Dios entre los
[13:31] muchos dioses del antiguo Egipto, y a Quenatón lo ascendió
[13:34] a la categoría de Dios único. Dios único, que también trajo un
[13:38] cambio en cuanto a su representación.
[13:41] Y acá me voy a detener un poquito.
[13:44] Hasta el momento los dioses en Egipto tenían una característica
[13:47] muy particular, si si ustedes van a un manual de historia y
[13:50] dicen los dioses la representación de los dioses en
[13:52] egipcio, en Egipto, perdón, tenían características
[13:56] antroposomorfas, es decir, con formas de animales.
[14:00] Y de hombres al mismo tiempo, formas que van a ser
[14:04] reemplazadas por un Dios abstracto.
[14:07] Con el culto atón simplemente se iba a representar al sol que
[14:12] iluminaba con sus rayos al rey y al mundo.
[14:16] Para los sacerdotes tradicionales, tipos que habían
[14:18] dedicado sus vidas enteras al culto de los antiguos dioses,
[14:22] esto significaba una catástrofe, una herejía.
[14:25] Si de ahí el sobrenombre, el apodo de el Faraón Hereje o el
[14:29] faraón infame, los sacerdotes no podían entender cómo todo eso
[14:35] estaba sucediendo y, sobre todo, no podían entender cómo se les
[14:38] había escapado el poder de las manos.
[14:40] Y si eso fue novedoso, el próximo paso de la pareja real,
[14:44] es decir, de akenatón y de Nefertiti, dejó directamente a
[14:47] todo el mundo egipcio sin palabras.
[14:49] ¿Qué hicieron? Decidieron abandonar.
[14:51] El corazón del imperio egipcio, si la antigua y la Sagrada
[14:55] Ciudad de Tebas para trasladarse por el Nilo Aguas abajo, es
[15:00] decir, hacia el norte, sí, porque el Nilo corre de sur a
[15:04] norte en busca de un nuevo lugar que sirviera como punto de
[15:08] construcción para la nueva capital del Reino.
[15:10] Así fue que akenatón y nefertiti.
[15:13] Van a armar las valijas, van a juntar a los suyos y decidieron
[15:16] largarse a andar a lo largo de 320 km hasta llegar a lo que en
[15:21] la actualidad es la ciudad de Amarna.
[15:24] Llegaron a ese punto en el medio de la nada, en el medio del
[15:28] desierto, y ahí recibieron la señal esperada por parte de su
[15:32] Dios atón para construir una nueva ciudad, capital imperial
[15:37] que coronara. A esa deidad como la única
[15:41] válida y la única deidad poderosa en una roca, en una
[15:46] roca que todavía existe entre una de las lomas o de las
[15:50] montañas que que se encuentran ahí.
[15:51] Entre los vestigios de de esta antigua ciudad se encuentra una
[15:55] proclamación que se dice compuesta por akenatón, que
[15:58] explica la razón que lo llevó al faraón a escoger precisamente
[16:03] ese lugar para formar la nueva capital.
[16:05] Aparentemente el gran Dios Sol atón les dijo, construyan aquí
[16:11] ahora. Cómo fue que el Dios sol atón se
[16:13] les rebeló y les dijo, Construyan aquí.
[16:16] Bueno, resulta que en el lugar, en el lugar hay a ver el.
[16:19] La ciudad de Amarna está rodeada por unas leves colinas, no unas
[16:24] leves montañas, y en ciertos momentos del año el sol aparece
[16:27] entre una de ellas, sí, entre una de las quebradas de esas
[16:31] montañas, podemos decir. Aparece ahí y se asemeja mucho a
[16:38] a la forma del jeroglífico del horizonte.
[16:42] Ellos te pueden googlear jeroglífico del horizonte y les
[16:45] va a salir el el el solcito entre medio de 2 colinas.
[16:47] Bueno, cuando akenatón y nefartitis vieron esa
[16:51] representación, dijeron, es acá el Dios solatón nos está, nos
[16:55] está dando la seña, nos está diciendo que paremos acá y que
[16:57] acá tenemos que construir. Una nueva ciudad en su honor y
[17:01] así lo hicieron. Miles y miles de personas fueron
[17:04] trasladadas desde la lejana tebas para construir y decorar y
[17:08] administrar también esa nueva capital en la que llegaron a
[17:11] vivir hasta 50000 personas. Llegó a ser una ciudad muy
[17:15] prospera, una ciudad con muchísimos pozos de agua.
[17:19] Eso medía también la prosperidad en ese momento, no en medio del
[17:22] desierto había que tener el acceso a a al agua, con grandes
[17:26] plantaciones de árboles, de jardines, con hermosas casas,
[17:29] con hermosos palacios delicadamente decorados y con un
[17:32] gran templo dedicado al único Dios verdadero, atón.
[17:37] Parecía que el desierto había florecido en esa ciudad, dicen
[17:39] algunos autores. La utopía religiosa de akenatón
[17:42] se estaba convirtiendo en toda una realidad.
[17:44] Esa realidad se hizo palpable en esta ciudad a la que el faraón
[17:49] llamó a Jetaton o Aketaton. Qué significa algo así como
[17:54] horizonte de aton, la cual en pocos años.
[17:58] Se va a terminar convirtiendo en el nuevo corazón político y
[18:02] religioso de la nación, a la vez que se transformaba en el centro
[18:06] de un nuevo culto monoteísta. O sea, el cambio que atón
[18:11] produce en la vida política, económica, administrativa y
[18:15] religiosa de Egipto del Egipto antiguo fue realmente
[18:19] revolucionario. Para mí, el cambio de Atón fue
[18:21] una de las grandes revoluciones de la historia de la Antigüedad.
[18:25] Va a haber muchos cambios muy importantes, pero el paso Por
[18:28] Primera Vez en la historia del que se tenga referencia, digamos
[18:32] no y conocimiento. El primer paso de una religión
[18:35] politeísta, una religión monoteísta, lo da akenatón.
[18:41] Entonces, para mí el cambio y el aporte que akenatón hace a la
[18:44] historia de la humanidad es, sin lugar a duda, revolucionario.
[18:48] Sí, es un es un cambio de paradigma absoluto en el
[18:51] contexto del 3 del del del 1500 antes de Cristo.
[18:54] Estoy hablando no de hace 3500 años atrás.
[18:57] Fue una verdadera locura. Le pasó al Imperio romano en su
[19:00] momento, pero esto le había pasado 1500 años antes a los
[19:04] egipcios, no, entonces imaginen. La envergadura de de ese, de ese
[19:09] cambio vamos a seguir, pero antes les dejo la invitación
[19:12] nuevamente. Si están disfrutando de este
[19:14] episodio, no se olviden que tenemos el curso de historia del
[19:18] antiguo Egipto, que empieza el primer martes de mayo.
[19:20] Si cuatro clases entre 1 hora, hora y media, en donde vamos a
[19:23] tener la posibilidad de conocernos cara a cara, de estar
[19:26] ahí compartiendo un un poquito de historia, igualmente las
[19:28] clases quedan grabadas y me dicen, Che, mira, no me puedo
[19:31] unir a esa hora, no te preocupes, las clases, las
[19:33] cuatro clases van a quedar grabadas, va con bibliografía,
[19:36] son encuentros. Supera menos participativos.
[19:38] Ya tenemos una gran cantidad de inscriptos y esta próxima semana
[19:41] es la última para inscribirse, así que no se lo pierdan porque
[19:45] va a estar verdaderamente bueno y cada tanto vayan chequeando
[19:48] historia en podcast, Academia en nuestra página web, historia
[19:50] enpodcast.com punto AR o en nuestro Instagram y historia en
[19:53] podcast, porque vamos subiendo todos los cursos que vamos
[19:56] teniendo disponible y muy probablemente muy probablemente
[19:59] en mayo. Sí, entre mayo y junio venga
[20:02] también un curso gratuito, así que a estar más que atentos
[20:06] ahora. Lo que akenatón y nefertiti
[20:10] hicieron, sí, como les decía, recién para volver al al, al al
[20:15] relato, fue verdaderamente revolucionario, porque no
[20:18] solamente cambiaron la religión y la capital del imperio,
[20:20] fundando una nueva ciudad en el medio de la nada, en el medio
[20:23] del desierto, lo cual ya es un montón.
[20:26] Sino que modificaron muchos otros aspectos relacionados al
[20:29] culto, relacionados al arte relacionado a la arquitectura e
[20:33] incluso en la forma en la que la realeza empezó a ser graficada.
[20:38] Veamos uno a uno los detalles de lo que acabo de decir en el
[20:42] arte. Por ejemplo, comenzó a
[20:44] graficarse a la familia real con una ternura inusitada hasta el
[20:48] momento, no algo muy poco usual hasta la llegada de Akenatón.
[20:52] Diferentes grabados que se han encontrado en la ciudad de de
[20:55] Amarna, que se es el nombre con el que se conoce actualmente a
[20:59] la ciudad que fundó Akenatón, revelan cómo vivía esta familia
[21:05] real. Muestran a akenatón y a
[21:07] Nefertiti, por ejemplo, abrazando Asus hijas.
[21:11] Y ustedes dirán, Mira vos que bueno, la verdad no me no me
[21:14] interesa mucho, pero para la historia del antiguo Egipto y
[21:17] del del del arte egipcio. Eso fue trascendental.
[21:21] Ninguna familia real egipcia había sido retratada hasta el
[21:24] momento, mostrando afectos, mostrando ternura hacia sus
[21:29] hijos y hacia los suyos. El arte egipcio anterior,
[21:32] akenatón tiende a ser un arte estático, monumental, diseñado
[21:36] para perdurar toda la eternidad, la eternidad con la que los
[21:39] egipcios estaban obsesionados, enalgun.no.
[21:42] Pero, en cambio, las representaciones de la familia
[21:45] real de akenatón muestran escenas mucho más vivas, muchos
[21:48] más. Espontáneas e incluso cargadas
[21:50] de cierta ternura, como le decía recién incluso la representación
[21:53] del propio akenatón cambió. Si uno busca esculturas de otros
[21:57] faraones egipcios, los notará. Ciertamente muy parecidos todos
[22:01] con rasgos fortachones varoniles, no casi iguales.
[22:05] En cambio, las pocas esculturas que se conservan de de akenatón
[22:09] ya veremos por qué se conservan pocas.
[22:12] Muestran a un faraón con un rostro más estirado, con una
[22:15] nariz alargada, con con con la punta de la de la nariz caída,
[22:20] mirando hacia hacia la barbilla. No, como decimos en el barrio,
[22:23] acá de Chiquito, no el el popular cara de asiento de bici,
[22:26] no una cara finita, larga, casi triangular, algo muy poco usual
[22:30] para la gráfica de los de los faraones en el antiguo Egipto
[22:34] incluso. Su cuerpo va a romper
[22:37] convenciones, al menos a la hora de trasladarlo a la escultura,
[22:40] no tipo que se lo muestra en esas escasas esculturas que
[22:43] existen, con labios carnosos, con caderas anchas y hasta casi
[22:47] diría un poquito barrigón. ¿Algo que rompe la estructura
[22:52] tradicional en la forma de graficar a un faraón egipcio,
[22:55] no? El otro aspecto que diferencia
[22:57] el arte de del periodo de akenatón de otros periodos
[23:01] anteriores y posteriores es la intimidad de las imágenes.
[23:05] ¿Sí, el mejor ejemplo de esto es una estela que se llama la
[23:09] estela de akenatón, que muestra a la familia real disfrutando de
[23:13] la compañía mutua en un momento privado, no?
[23:17] Las imágenes de los faraones antes y después de este periodo
[23:21] de akenatón muestran al gobernante como una figura
[23:24] solitaria, ocupada en la casa, en la lucha o de pie, en
[23:29] compañía de un Dios o de la reina, no con dignidad.
[23:32] Con honor, esto también. ¿Cambia con akenatón?
[23:38] Esto también se puede explicar como algo derivado de las
[23:41] creencias religiosas de akenatón, dado que atón, y no el
[23:44] faraón, era la consideración más importante y bajo la influencia
[23:49] de la gracia de Atón y del amor que se desprendía del Dios atón,
[23:53] el faraón y su familia prosperaban y vivían felices, no
[23:58] muy interesantes para analizar desde lo artístico.
[24:00] Pero siguiendo con el análisis de los puntos propuestos
[24:03] anteriormente, vamos a encontrar.
[24:05] Qué otra forma utilizada por akenatón para demostrar la
[24:08] ruptura con el pasado fue a través de la arquitectura
[24:11] sagrada. Acá el cambio fue muy
[24:12] importante, comenzó a expandirse el culto al aire libre.
[24:17] Hasta el momento los templos eran construcciones cerradas,
[24:20] cerradas, oscuras, con poca luz, etcétera, etcétera, etcétera.
[24:23] Pero con la llegada del culto al sol, justamente al sol, también
[24:27] los santuarios van a cambiar, van a empezar a edificarse al
[24:30] aire libre. Si bien en varios puntos de
[24:33] Egipto ya existían algunos santuarios al aire libre, antes
[24:37] de akenatón, digo, con la llegada del monoteísmo, los
[24:40] templos al aire libre y a gran escala se hicieron masivos.
[24:43] ¿Y ustedes seguro pensarán, qué fiestones se deben haber hecho
[24:47] los egipcios en esos templos al aire libre?
[24:49] ¿No? Bueno, en realidad no.
[24:51] Resulta que los únicos fieles que podían entrar en esos
[24:54] templos eran el faraón y su esposa.
[24:58] Sólo ellos podían comunicarse con atón e incluso hay muchas
[25:02] referencias. Sí de que akenatón era el único
[25:07] que podía mirar al Dios atón a los ojos.
[25:11] ¿Qué significa esto? Era el único que podía mirar al
[25:14] disco solar de manera directa, sin que su su mirada ni sus ojos
[25:18] sufrieran quemaduras. Digamos, no una, una verdadera
[25:21] locura. Por lo tanto, akenatón aseguraba
[25:25] su lugar como hijo verdadero. Del único Dios verdadero y su
[25:29] esposa Nefertiti también va a ser elevada en vida, no a una
[25:34] categoría de divinidad. Por lo tanto, todos los súbditos
[25:37] de Egipto debían adorarlos como dioses, como hijos del verdadero
[25:42] Dios atón. Ese quizás haya sido el punto
[25:45] máximo. Del sueño religioso de esta
[25:48] pareja real y egipcia. ¿Porque me imagino que se
[25:50] preguntarán ustedes cómo fue visto todo eso, cómo fue tomado,
[25:54] cómo lo tomaron los egipcios de hace 3500 años atrás?
[25:56] Bueno, los sacerdotes van a ser los más preocupados y los que
[26:00] encendieron las alarmas ahí nomás, enseguida, prácticamente
[26:02] los sacerdotes o la clase sacerdotal egipcia había
[26:05] gobernado el país o había ayudado a gobernar el país
[26:08] durante 1500 años y de repente eran redundantes.
[26:12] Era algo que sobraba, era algo que estaba de más.
[26:15] Sí, akenatón empezó con esta enemistad que trabó con los
[26:20] sacerdotes tradicionales. Empezó a ganarse enemigos muy
[26:23] peligrosos. ¿Qué va a pasar con sus
[26:25] súbditos, sus súbditos, incluso los que vivían en en en la
[26:28] propia ciudad de Amarna? Realmente no habían abandonado
[26:32] los otros dioses y el faraón se enteró de la tradición.
[26:36] ¿Qué hizo entonces? Akenatón ordenó buscar todas las
[26:39] imágenes de los antiguos dioses y destruirlas, especialmente las
[26:42] de amon ra. Akenaton se había vuelto así un
[26:46] faraón totalmente intolerante, dedicado a borrar la memoria de
[26:49] todos los dioses antiguos en toda su en toda su Tierra,
[26:53] digamos, en todo su imperio. Sus soldados y sus ejércitos
[26:56] fueron puestos exclusivamente en esta tarea de cazar dioses.
[27:02] Todo el mundo empezó a verlo. Akenatón como un faraón
[27:06] empecinado en una lucha que no conducía a ningún lado, lo veían
[27:09] incluso como un faraón débil porque el tipo se rehusaba a
[27:12] salir de su amada ciudad, convirtiendo al reino en un país
[27:16] vulnerable a las invasiones. De hecho, existen cartas de la
[27:19] época que en realidad no son más que que tabletas de arcilla que
[27:24] se encontraron incluso en la ciudad de Amarna, que revelan la
[27:27] gravedad del problema en esa época.
[27:29] En una de esas tabletas, un un gobernante de uno de los Estados
[27:33] vasallos de akenatón. Le ruega al faraón para que le
[27:37] envíe tropas, pero le ruega en en un tono de de de súplica, ya
[27:41] casi de rodillas, que le envíe tropas con el objetivo de ayudar
[27:45] a repeler la invasión de los hititas.
[27:46] Los hititas es un pueblo que tradicionalmente estuvo opuesto
[27:49] y archienemigo de los egipcios y a y akenatón no va a responder,
[27:55] de hecho, el gobernante que le escribe Akenatón, que se llama
[27:58] buena buriage segundo. ¿De que le había pedido ayuda a
[28:02] kenaton, pero este ni siquiera le respondió, qué va a pasar?
[28:07] Ese Estado vasallo de Egipto va a terminar finalmente cayendo en
[28:11] manos de los hititas. Esto, junto con otras pruebas,
[28:15] han llevado a los historiadores especializados, obviamente en en
[28:17] el Egipto antiguo y sobre todo en este periodo de de amarna,
[28:20] como se lo conoce a pensar que akenatón era un gobernante
[28:23] bastante mediocre. Parece ser que akenatón tenía un
[28:27] poderoso ejército, pero lo tenía demasiado ocupado persiguiendo
[28:30] el culto clandestino de dioses que ya habían sido eliminados de
[28:34] la religión oficial, mientras Egipto iba perdiendo
[28:36] sucesivamente territorios y posesiones.
[28:40] ¿Qué va a pasar? ¿Va a pasar que la suerte de
[28:42] akenatón estaba echada? No, no, no iba a haber Dios que
[28:45] los salvara, ni uno ni muchos. Después de transcurrió 13 años
[28:49] desde la creación de su ciudad, akenatón va a encontrar la
[28:52] muerte al día de hoy se desconoce, se desconoce, diría
[28:56] casi todo sobre este hecho sobre la muerte de akenatón, pero se
[28:59] piensa que pudo haber sido asesinado por sus tantos
[29:02] opositores que tan fervientemente se habían sabido,
[29:06] se había sabido ganar akenatón, digamos, no en en esta
[29:10] obstinada. Ambición por cambiar la religión
[29:14] egipcia. ¿Y se preguntarán ustedes, qué
[29:15] pasó después de Akenatón? O sea, todo bien, akenatón fundó
[29:19] una ciudad, una religión monoteísta nueva, primero en la
[29:22] historia de la humanidad. Pero akenatón murió, se ganó
[29:24] montones de enemigos. ¿Qué va a pasar después de
[29:27] akenatón? Pasó que su ciudad fue
[29:30] directamente abandonada y sistemáticamente destruida.
[29:33] O sea. Digo su su su destrucción fue
[29:37] pensada articulada desde el propio Gobierno de los faraones
[29:41] que lo sucedieron. Aketaton, que era el nombre de
[29:44] la ciudad, como les dije anteriormente, fue borrada del
[29:46] mapa, borrada incluso de la memoria del Egipto antiguo.
[29:49] No debían quedar rastros ni de esa ciudad hereje ni del faraón
[29:54] hereje que la había impulsado. Sí, por eso.
[29:59] Es que muchas estatuas y esculturas de akenatón se
[30:03] perdieron, se borraron. Son muy escasas las esculturas
[30:07] de este faraón que nos han llegado.
[30:08] El culto al Dios Aton también va a quedar desterrado con el
[30:12] tiempo. Akenatón solo sería recordado
[30:15] por ser simplemente el padre de tutankamón.
[30:18] A quien seguramente dentro de poco le vamos a dedicar también
[30:21] un un episodio especial y que veremos en nuestro curso sobre
[30:24] historia de de Egipto, que inicia en mayo y que les dejo
[30:27] nuevamente de manera muy cordial, la invitación.
[30:30] ¿Fue justamente tutankamón el que rescató, o sea, el hijo de
[30:34] Akenatón? Sí va a ser el que rescató a los
[30:37] antiguos dioses del antiguo Panteón de Deidades egipcias.
[30:40] ¿La religión politeísta volvió a funcionar en Egipto el
[30:44] monoteísmo? Esa esa breve primavera
[30:48] monoteísta sí desaparecía. Desaparecía tal punto que ningún
[30:53] otro faraón egipcio volvió a animarse a cambiar el orden
[30:56] religioso establecido. Si nos ponemos más poéticos,
[30:59] podemos decir que ningún otro faraón egipcio volvió a animarse
[31:03] a desafiar a los dioses después de que natón.
[31:07] Los sacerdotes van a regresar mucho más poderosos que nunca.
[31:10] Volvieron a ocupar su lugar de privilegio dentro de la pirámide
[31:12] social egipcia. Volvieron a infundir el temor y
[31:15] el respeto por las deidades tradicionales egipcias.
[31:18] Algunos historiadores dirán que la vida había vuelto a la
[31:21] normalidad en Egipto. Los sucesores de akenatón van a
[31:25] poner todos sus esfuerzos en restablecer esa normalidad, ese
[31:30] orden que antecedió al faraón hereje y todo su rastro va a
[31:34] quedar borrado y olvidado. Sus estatuas fueron derribadas.
[31:37] Las piedras de sus templos fueron reutilizadas en otras
[31:40] construcciones para que no quedaran ni rastros de ni de
[31:44] akenatón, ni de sus templos, ni de las piedras de su templo.
[31:47] Recién en la década de 1920, este faraón hereje iba a empezar
[31:51] a ser rescatado del olvido y con él toda su historia y todo su
[31:56] intento, el primero conocido hasta el momento por impulsar y
[32:01] establecer una religión monoteísta en toda la historia
[32:04] de la humanidad. Queridos amigos hasta acá el
[32:09] capítulo el episodio de Akenatón, el faraón Hereje que
[32:13] cambió drásticamente la forma de la religiosidad.
[32:18] En el antiguo Egipto, que va a tener su breve primavera, que va
[32:21] a tener su intento, que va a tener su oportunidad y que va a
[32:24] intentar, posterior a su muerte, ser borrado de la faz de la
[32:29] Tierra. Pero nosotros aquí hoy
[32:30] contribuimos un poquito a rescatar la historia de
[32:33] akenatón. ¿Conocían ustedes esta historia?
[32:34] ¿Qué les pareció este episodio? ¿Los invito a que comenten aquí
[32:38] si nos escuchan desde Spotify, por ejemplo, qué les pareció
[32:41] este episodio? Los invito a nuestras redes
[32:43] sociales, historia en podcast, así nos encuentro, los invito a
[32:46] nuestra página web historia enpodcast.com.
[32:49] Puntuar desde donde pueden hacer colaboraciones económicas a
[32:52] historia en Podcast. Así nos dedicamos 247 a producir
[32:55] contenido de divulgación histórica a través de Cafecitos
[32:58] si nos escuchan desde Argentina o a través de Paypal si nos
[33:01] escuchan desde cualquier otro lugar del mundo.
[33:03] Más de 100 países ya escuchan historia en podcast y eso me
[33:06] pone verdaderamente muy feliz. Como apasionado por la historia
[33:09] y por la divulgación histórica, me pone muy feliz que vos estés
[33:13] ahí del otro lado escuchando este episodio 158 de historia
[33:18] en. Podcast y la invitación,
[33:20] obviamente, a que se unan a nuestro curso de historia de
[33:23] Egipto, que empieza el próximo martes 7 de mayo del año 2024.
[33:28] Queridos amigos, hasta aquí el episodio de hoy será un placer
[33:32] encontrarnos cara a cara en estos cursos que historia en
[33:35] podcast Academia está brindando. Por el momento, la historia
[33:37] sigue divulgándose de manera gratuita a través de historia en
[33:40] podcast, queridos amigos, hasta un próximo encuentro cuando la
[33:44] historia nos vuelva a reunir. Chao, muchas gracias.

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