# Guerra Cristera XII

An episode of [La Verdadera Historia de México](https://invisiblenetwork.ai/podcast/1472412185), 24 Mar 2026, 1 h 01 min.

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Seguda cristiada. Fin de la guerra cristera. Después de una aparente calma se desata nuevamente la guerra en 1934, con alzamientos aislados y sin liderago clerical ¿el pretexto? cambio al artículo 3ro. donde se declara la educación socialista. El conflicto termina hasta 1941.

## Transcript

[0:04] Speaker 2: Transmitiendo desde la Ciudad de México. URUS Radio. URUS Radio.
[0:17] Speaker 2: Una estación para compartir. Una estación para compartir. URUS Radio. Hola, hola,¿
[0:26] Speaker 2: qué tal?¿ Cómo están amigos de URUS Radio? Aquí estamos juntos.
[0:31] Speaker 2: Con ustedes, transmitiendo su programa de la verdadera historia de México.
[0:36] Speaker 2: Los saludos, soy Doris y también está aquí con nosotros
[0:40] Speaker 2: el profesor Francisco Mendoza, que es quien nos habla de
[0:44] Speaker 2: nuestro querido México. Profesor,¿ cómo está? Buenas noches
[0:48] Speaker 3: Licenciada, buenas noches, amigos, amigos de URUS Radio. Muy buenas
[0:51] Speaker 3: noches tengan ustedes, pues el placer de estar aquí un
[0:55] Speaker 3: lunes más. Hoy vamos a cerrar la serie de la
[0:58] Speaker 3: Guerra Cristera. para abrir una nueva serie la próxima semana,
[1:02] Speaker 3: y bueno, pues acabamos de estar dando unas conferencias, ahorita
[1:05] Speaker 3: voy a comentar algo a la licenciada, y pues muy contentos,
[1:09] Speaker 3: muy contentos de continuar con esta historia de Urus Radio.
[1:14] Speaker 2: Sí, profesor. El día de hoy estamos a 23 de marzo de 2026, amigos,
[1:21] Speaker 2: y el día de hoy, pues terminamos, terminamos esta serie.
[1:28] Speaker 2: que ha gustado mucho, y bueno, ya lo comentó el profesor,
[1:33] Speaker 2: así que vamos a decirle adiós, pero yo creo que
[1:36] Speaker 2: de una manera sabrosa, profesor, porque nos va a deleitar
[1:41] Speaker 2: con estos relatos.
[1:43] Speaker 3: Sí, sí, bueno, pues yo también me deleito aprendiendo historia,
[1:48] Speaker 3: yo sigo aprendiendo mucho, y bueno, si me adelanto un poquito, licenciada,
[1:53] Speaker 3: la quiero felicitar. Ah
[1:55] Speaker 2: caray,¿ a mí por qué?,
[1:57] Speaker 3: Y felicitar a los amigos que nos están escuchando del
[2:00] Speaker 3: taller de teatro del Sindicato Mexicano de Electricistas,
[2:03] Speaker 2: que
[2:04] Speaker 3: hoy cumple 34 años, 34 años haciendo teatro. Entonces, felicidades, licenciada.
[2:10] Speaker 2: Felicidades, profesor.
[2:12] Speaker 3: Y bueno, pues usted me dice, licenciada.
[2:15] Speaker 2: Adelante, adelante, profesor. Tenemos que agradecer mucho. a las autoridades
[2:21] Speaker 2: de Melchor Ocampo, a todas las personas que se involucraron,
[2:26] Speaker 2: que estuvieron súper atentas con nosotros. Vamos a hacer mención
[2:31] Speaker 2: al final del programa. Muchas, muchas gracias. Y pues sería
[2:36] Speaker 2: el episodio número 12, profesor de la Guerra Cristera, y ya
[2:41] Speaker 2: terminaríamos
[2:42] Speaker 3: Sí, ya terminaríamos. Pues sí, muchas gracias a nuestros amigos
[2:45] Speaker 3: de Melchor Ocampo. Va a hacer más comentarios la licenciada
[2:48] Speaker 3: al finalizar. Y bueno, déjenme darles esto, amigos. Yo sé
[2:55] Speaker 3: que es un pecado la gula y los voy a
[2:58] Speaker 3: invitar a pecar, pero amigos, si van para Melchor Ocampo,
[3:02] Speaker 3: está delantito de Tultitlán, no está lejos de la Ciudad
[3:05] Speaker 3: de México. Si van ustedes para Melchor Ocampo, de veras,
[3:10] Speaker 3: pues como en todo el país, se come riquísimo. Pero
[3:14] Speaker 3: a mí me tocó probar, nos llevaron a tomar atole, tamales, etcétera.
[3:20] Speaker 3: Y pues yo me gustó el chocolate, pedí mi atole
[3:23] Speaker 3: de chocolate. Amigos, inmediatamente nuestros amigos de Melchor Campos dijeron, no, profe, espérese,
[3:29] Speaker 3: sí hay de chocolate, pero espérese, tiene que probar el
[3:32] Speaker 3: atole de elote. Yo así como,¿ atole de elote? Pues no,
[3:36] Speaker 3: nunca lo había probado. Exquisito, exquisito el atole de elote
[3:41] Speaker 3: y no está endulzado con azúcar, sino con piloncillo. No, no, no. Exquisito.
[3:46] Speaker 3: Así exquisito. Y un tamal de carne de puerco en
[3:49] Speaker 3: chile morita. O sea... No, no, no. Fue un deleite.
[3:53] Speaker 3: Después la comida. Nos invitaron a una comida. Este... Sopa
[3:58] Speaker 3: de galletas, ¿verdad? Sí. Sopa de galletas. Este... Tamales de
[4:02] Speaker 3: agua con mole. No, no. Cosas riquísimas, amigos. No dejen
[4:06] Speaker 3: de ir a Melchorocampo. Si pasan por ahí... Vayan. Vayan, amigos.
[4:11] Speaker 3: Aparte que la población... bueno, todo el centro muy bonito,
[4:15] Speaker 3: lo están arreglando, para que quede como centro histórico, y
[4:19] Speaker 3: tiene mucha historia, mucha, mucha historia el municipio de Melchorocampo.
[4:24] Speaker 3: Gracias a nuestros amigos por invitarnos, dimos dos pláticas, las
[4:28] Speaker 3: dos creo que fueron muy bien aceptadas, de veras, muchísimas
[4:31] Speaker 3: gracias por invitarnos. Y este, pues
[4:35] Speaker 2: bueno. Adelante, adelante
[4:38] Speaker 3: profesor. Ah, y no se olviden, este jueves vamos a
[4:40] Speaker 3: estar en el Panteón de San Fernando, ahí vamos a
[4:42] Speaker 3: estar presentando un libro de nuestro amigo Ricardo Gutiérrez, un
[4:48] Speaker 3: libro basado en la vida de Margarita Massa de Juárez.
[4:51] Speaker 3: Ahí vamos a estar el jueves, entrada libre. Procuren llegar
[4:54] Speaker 3: temprano porque es para 100 personas. Entonces, no sea que se
[4:59] Speaker 3: queden paraditos
[5:01] Speaker 2: Dijo nuestro amigo Ricardo Gutiérrez que hay sillas para todos.
[5:05] Speaker 3: Perfecto. Amigos, la semana pasada platicábamos sobre los llamados acuerdos,
[5:13] Speaker 3: que coloquialmente de pronto les empezaron a decir, estos no
[5:17] Speaker 3: fueron acuerdos, fueron arreglos. Fueron arreglos entre las cúpulas y
[5:22] Speaker 3: que nosotros igual, igual que la gente de hace 100 años
[5:28] Speaker 3: o 97 años, igual decíamos,¿ por qué llegamos tan lejos? Si
[5:34] Speaker 3: esto se pudo haber solucionado un día antes del estallamiento,
[5:38] Speaker 3: si ustedes quieren, de la guerra, de la guerra cristera
[5:42] Speaker 3: en agosto del 26, se pudo haber solucionado. Y era una
[5:46] Speaker 3: cuestión de dos horas, caray, para haberlo solucionado.¿ Por qué
[5:49] Speaker 3: se llegó tan lejos? Hubo mucha inconformidad de la gente cristera,
[5:55] Speaker 3: ya platicamos de todo eso. La muerte de los líderes,
[5:58] Speaker 3: del general Gorostieta, del 14, en fin, miles de muertos en
[6:05] Speaker 3: el campo. amenazas de tomar Zacatecas, de tomar Manzanillo, de
[6:11] Speaker 3: tomar Guadalajara, o sea, esto estaba creciendo,¿ por qué llegar
[6:15] Speaker 3: tan lejos cuando todo se puede solucionar dialogando? Y si
[6:19] Speaker 3: nos damos cuenta, y perdón, lo tengo que decir, pero
[6:22] Speaker 3: las cúpulas, tanto la cúpula del gobierno como la cúpula
[6:25] Speaker 3: del clero, simplemente estaban montados en su macho, y no
[6:30] Speaker 3: voy a ceder, y no voy a ceder, y de
[6:32] Speaker 3: pronto llegaron a un acuerdo, y de pronto ya nada
[6:34] Speaker 3: más avisaron, se acabó, señores, se acabó, nunca consultaron a nadie,
[6:39] Speaker 3: nunca les preguntaron si estaban de acuerdo, nada, simplemente se acabó.
[6:45] Speaker 3: Y el general Gorostieta antes de morir había anticipado, dice,
[6:49] Speaker 3: es que no se debe acordar de esta forma porque
[6:53] Speaker 3: nos dejan desprotegidos y nos van a matar a todos. Amigos,
[6:59] Speaker 3: Emilio Portes Gil es a quien le toca la firma
[7:02] Speaker 3: de estos acuerdos, les digo con el clero, Pero, a ver,
[7:09] Speaker 3: Emilio Portesquil llega porque matan a Álvaro Obregón. Por ahí
[7:14] Speaker 3: viene un programa, les digo, hay unos programas que son
[7:16] Speaker 3: una barbaridad. De plano, indeseables esos programas que me tocó
[7:23] Speaker 3: ver algunos. Y ahí decían, es que el primer sexenio
[7:26] Speaker 3: en México fue el de Lázaro Cárdenas. No, el primer
[7:30] Speaker 3: sexenio era el de Álvaro Obregón. Lo que pasa es
[7:32] Speaker 3: que lo mataron. Entonces no pudo ejercer el gobierno político.
[7:36] Speaker 3: por los seis años, pero ese fue el primer sexenio,
[7:39] Speaker 3: no fue el de Lázaro Cárdenas, Lázaro Cárdenas fue el
[7:42] Speaker 3: que lo ejerció, pero el primer sexenio, ya se había
[7:45] Speaker 3: cambiado la constitución para permitir la reelección y que se
[7:50] Speaker 3: pasara de cuatrienios a sexenios, o sea, eso pasó antes, pues. Entonces,
[7:57] Speaker 3: Emilio Portes Gil entra de forma provisional, este... Y solamente
[8:04] Speaker 3: va a durar dos años en la presidencia, del 28 al 30,
[8:07] Speaker 3: y va a subir a la presidencia Pascual Ortiz Rubio,
[8:12] Speaker 3: que nada más va a durar dos años y después
[8:14] Speaker 3: llegará a la presidencia Abelardo Rodríguez, que pues nada más
[8:18] Speaker 3: estará los dos años que siguen. Dos más dos más dos,
[8:22] Speaker 3: creo que Cerquímedes no se equivoca, son seis. O sea,
[8:24] Speaker 3: eso era un sexenio, ¿sí? Y llega a la presidencia
[8:30] Speaker 3: Lázaro Cárdenas. Amigos, todo esto se firma el día 29, pero
[8:36] Speaker 3: hubo mucha molestia, mucha desilusión, mucha frustración. Aparte, es cierto,
[8:46] Speaker 3: empezaron a matar a muchos de los líderes cristeros, los
[8:51] Speaker 3: comenzaron a matar, con cualquier pretexto, era matarlos o enviarlos
[8:57] Speaker 3: a las Islas Marías. Ya ahorita no es un penal,
[9:00] Speaker 3: pero fue un penal y ahí pararon cientos de cristeros,
[9:04] Speaker 3: pararon en las Islas Marías. Había que descabezar ese movimiento.
[9:10] Speaker 3: Les digo, los cristeros fueron los que padecieron. Por un
[9:13] Speaker 3: lado y por el otro, ellos fueron los que padecieron.
[9:15] Speaker 3: Nuestro pueblo padeció. Entonces, amigos, hubo personas como de Goyado, Sí. Ay,
[9:31] Speaker 3: Luis de Goyado. Ay, se me fue ahorita. El último
[9:36] Speaker 3: jefe cristero. Aquí lo tengo. Es que no quiero hacer ruidos. Ah, bueno. Sí,
[9:44] Speaker 3: Luis de Goyado. Que se va a los Estados Unidos.
[9:48] Speaker 3: Después regresaría a México. Pero tenemos a otro personaje. Aurelio
[9:56] Speaker 3: o Aureliano Acevedo. Él, amigos, se había levantado en armas
[10:03] Speaker 3: antes del inicio del levantamiento, el primero de agosto, que
[10:08] Speaker 3: fue el cierre de los templos, el 26 de julio, en
[10:13] Speaker 3: una población de Zacatecas, si mal no recuerdo, Buenavista, Zacatecas, no, Valparaíso, Valparaíso, Zacatecas,
[10:24] Speaker 3: ahí él va a comenzar el lanzamiento. De ahí que
[10:29] Speaker 3: se comenta, o en Valparaíso lo que dicen es que
[10:32] Speaker 3: fue la cuna de la Guerra Cristera, rivalizando un tanto
[10:35] Speaker 3: con San Julián, que también se reconoce como la cuna
[10:40] Speaker 3: de la Guerra Cristera.¿ Por qué? Porque cinco días antes
[10:43] Speaker 3: ya se había levantado en armas Aurelio Acevedo. Él va
[10:48] Speaker 3: a ir escalando los grados militares, sobre todo con Gorosieta,
[10:52] Speaker 3: ya que llega a conducir al ejército cristero. Va a
[10:55] Speaker 3: llegar a general, general de brigada, No se llegaron en
[11:00] Speaker 3: sí a conocer, no se llegan a conocer, pero conocí
[11:04] Speaker 3: a Gorostieta las actividades de Aurelio Acevedo y la organización
[11:09] Speaker 3: que él también tenía con las fuerzas de Zacatecas y
[11:12] Speaker 3: parte de Durango. Y él era el que estaba amenazando
[11:15] Speaker 3: directamente la toma de Zacatecas Capital. Cuando se vienen estos arreglos,
[11:21] Speaker 3: Aurelio Acevedo sí entrega las armas, pero él no se
[11:25] Speaker 3: entrega en sí y él se remonta a la sierra.
[11:28] Speaker 3: Y continúa de forma muy particular con la lucha. Ahí
[11:34] Speaker 3: vamos a tener personajes muy importantes como Jovita, Jovita Valdomino,
[11:38] Speaker 3: si mal no recuerdo, que ella va a vestir de
[11:41] Speaker 3: hombre y todos sabían que era una mujer, pero viste
[11:47] Speaker 3: de hombre y se convierte en cabeza de un batallón.
[11:50] Speaker 3: Y vamos a tener más personajes muy intensos en esa zona.
[11:59] Speaker 3: en la zona de Zacatecas y Durango, porque ellos no
[12:01] Speaker 3: se van a rendir. De pronto vienen estos cambios políticos,
[12:07] Speaker 3: como les digo, Pascual Ortiz Rubio, Abelardo Rodríguez, Portesil, pero
[12:13] Speaker 3: detrás de todos ellos siempre estuvo Plutarco Elías Calles. Es
[12:19] Speaker 3: el llamado maximato en México. Esto es, aunque Plutarco Elías
[12:23] Speaker 3: Calles no gobernaba, y que se le atribuye indirectamente la
[12:27] Speaker 3: muerte de Álvaro Obregón, él se quedó gobernando el país.
[12:31] Speaker 3: De hecho, uno de estos tres presidentes va a renunciar
[12:34] Speaker 3: porque no soportó las presiones de Plutarco Elias Calles y
[12:45] Speaker 3: renuncia mejor. Plutarco Elias Calles va a colocar en la
[12:50] Speaker 3: presidencia a Lázaro Cárdenas y eso es un hecho. lo
[12:54] Speaker 3: pone en la presidencia.¿ Qué va a hacer Lázaro Cárdenas
[12:57] Speaker 3: posterior a esto? Deshacerse de Plutarco Elias Calles. Pero a ver,
[13:04] Speaker 3: vamos a explicar, porque otra vez lo que está pasando
[13:08] Speaker 3: en México tiene un contexto internacional. Se da la revolución
[13:13] Speaker 3: socialista en 1917 en Rusia, los bolcheviques, el sovieta, toman el
[13:21] Speaker 3: poder en esta enorme, enorme nación y poderosa nación. México
[13:26] Speaker 3: estuvo a punto, lo comentábamos antier en la conferencia que
[13:29] Speaker 3: dimos sobre el magonismo, México estuvo a punto de ser
[13:33] Speaker 3: el primer país socialista del mundo con los flores magón
[13:37] Speaker 3: que tomaron Mexicali y Tijuana y quisieron organizarse de forma socialista. Entonces,
[13:47] Speaker 3: y ahorita vamos a platicar de una población, amigos, bueno,
[13:50] Speaker 3: ahorita platicamos, bien interesante. Entonces, el socialismo ya está rivalizando
[13:57] Speaker 3: con el capitalismo, ya se está rivalizando. Sabemos que tenemos
[14:03] Speaker 3: como enemigos, por así decirlo, históricos, porque compartimos frontera y
[14:08] Speaker 3: porque recuerden el dicho de que todas las fronteras se
[14:10] Speaker 3: trazan con sangre. Bueno, pues nuestra frontera con Estados Unidos
[14:13] Speaker 3: así se trató. y de pronto México empieza como a coquetear,
[14:22] Speaker 3: a coquetear con el socialismo porque efectivamente no era el
[14:26] Speaker 3: capitalismo lo que tenía hundido a Rusia, era el imperialismo,
[14:30] Speaker 3: eran los ares los que tenían hundido a Rusia, y
[14:34] Speaker 3: de pronto llega el socialismo y no lo podemos negar,
[14:36] Speaker 3: empezó a crecer la Unión Soviética, empezó a crecer con
[14:41] Speaker 3: problemas y todo, de hecho ellos tuvieron una hambruna, una
[14:45] Speaker 3: hambruna tremenda en Rusia, y México fue de los países
[14:49] Speaker 3: que envió barcos con alimento a Rusia, y esto Rusia
[14:52] Speaker 3: no lo olvida, Rusia no lo olvida, de hecho tiene poco, licenciada,
[14:56] Speaker 3: que Vladimir Putin lo mencionó, que ellos no olvidaban la
[15:00] Speaker 3: ayuda que México les brindó cuando tuvieron ellos esa hambruna.
[15:05] Speaker 3: Entonces había una buena relación entre Rusia y México. el
[15:11] Speaker 3: socialismo se convirtió como en modelo, un modelo a seguir
[15:16] Speaker 3: y sobre todo para rivalizar con los Estados Unidos. Entonces, detrás,
[15:22] Speaker 3: les digo, de Lázaro Cárdenas, al principio estaba Plutarco Elias Calles. Perdón,
[15:28] Speaker 3: todavía sigo con un poco de rinitis, pero bueno, ya
[15:33] Speaker 3: ahí estamos. Entonces, hay ese coqueteo El socialismo se convierte
[15:41] Speaker 3: en un ejemplo, después veremos al paso de los años
[15:45] Speaker 3: que van a ir fracasando los modelos socialistas, que yo
[15:49] Speaker 3: les comentaba personalmente, mi opinión es que el socialismo es bueno,
[15:52] Speaker 3: pero quienes dirigen el socialismo no, porque se convierten igual
[15:56] Speaker 3: en líderes o dictadores. Entonces no ha funcionado el socialismo
[16:02] Speaker 3: y eso lo sabemos. Ahora todo es un socialismo moderado.
[16:06] Speaker 3: Hay muchos países que gobiernan los socialistas, pero es un
[16:09] Speaker 3: socialismo moderado. Pero ya el socialismo radical tipo Marx y Engels,
[16:15] Speaker 3: pues no es funcional. Pero bueno, y de pronto se decreta, amigos,
[16:22] Speaker 3: hay un hecho interesante de Plutarco Elías Calles, donde él
[16:28] Speaker 3: tiene una actividad en la ciudad de Guadalajara, o sea,
[16:31] Speaker 3: él visita Guadalajara después de la Guerra Cristera, y Guadalajara
[16:34] Speaker 3: que había sido centro neurálgico de la guerra cristera, ahí
[16:38] Speaker 3: da un discurso donde dice que quiere arrebatarle al clero
[16:46] Speaker 3: a la juventud mexicana, que se la quiere arrebatar y
[16:50] Speaker 3: que es necesario quitarle a la juventud mexicana el fanatismo
[16:56] Speaker 3: de la iglesia e involucrarlos directamente en la ciencia. Pero
[17:01] Speaker 3: fue un reto. O sea, Plutarco de las Calles fue
[17:03] Speaker 3: a Guadalajara y retó. Y entonces se da la modificación
[17:08] Speaker 3: del artículo tercero constitucional que establece la educación laica, gratuita
[17:16] Speaker 3: y obligatoria. Ahorita sabemos que tenemos obligatorio hasta el bachillerato. Perdón,
[17:22] Speaker 3: es que tengo un poco
[17:23] Speaker 2: de fluido. No se preocupe, profesor. Sabemos que Ha tenido
[17:30] Speaker 2: algunos problemas el profesor de rinitis, pero aquí
[17:31] Speaker 3: estamos. No, y es que me tengo que poner un medicamento.
[17:35] Speaker 3: Les voy a pasar el chisme. Es un medicamento que
[17:37] Speaker 3: tengo que apretar una válvulita y entra un líquido y
[17:40] Speaker 3: la licenciada dice, ya se dio su tehuacanazo.
[17:44] Speaker 2: Profesor.
[17:45] Speaker 3: Así me dice la licenciada, su tehuacanazo, profesor. No, hágame favor,
[17:51] Speaker 3: pero bueno. Entonces... Se aplica con todo rigor, o sea,
[17:57] Speaker 3: hay modificaciones y se aplica con todo rigor la educación laica.
[18:03] Speaker 3: Se modifican los libros de texto, bueno, surge la Comisión
[18:06] Speaker 3: Nacional de Libros de Texto Gratuitos, y de pronto se
[18:13] Speaker 3: abre un nuevo estilo de educación, un nuevo conocimiento, Y
[18:19] Speaker 3: se exige que no haya, o sea, no haya ninguna
[18:23] Speaker 3: educación de tipo religiosa en las escuelas. Aunque esto ya existía.
[18:27] Speaker 3: O sea, las escuelas públicas eran laicas. Ya eran laicas
[18:32] Speaker 3: desde la constitución del 57 y desde el erdo de Tejada.
[18:35] Speaker 3: O sea, en una escuela pública no iban a ser
[18:37] Speaker 3: culto religioso. Pero esto obligaba a que las escuelas particulares
[18:42] Speaker 3: que tuvieran influencia religiosa no podían hacerlo. Aparte, el contenido
[18:49] Speaker 3: de los libros de texto. Aunque fueron en un colegio religioso,
[18:54] Speaker 3: tenían que aplicar los libros de texto del gobierno. Entonces
[18:58] Speaker 3: se armó tremendo escándalo. Se armó tremendo escándalo. Y cosa increíble,
[19:04] Speaker 3: un problema con los libros de texto gratuitos provoca un
[19:08] Speaker 3: levantamiento armado. Pero la verdad es que era un pretexto.
[19:12] Speaker 3: Era gente que se había quedado con esa frustración, con
[19:16] Speaker 3: ese coraje... por los llamados acuerdos que se sintieron traicionados
[19:22] Speaker 3: y de pronto encontraron este pretexto y se levantan en armas.
[19:26] Speaker 3: Y uno de los principales fue Aurelio Acevedo allá en Zacatecas.
[19:31] Speaker 3: Aquí no podemos hablar de triunfos grandes, de triunfos importantes. No,
[19:36] Speaker 3: pero sí atacaron muchas comunidades. Pero esto se vuelve peor, amigos,
[19:43] Speaker 3: porque ya no hay una Dirección como la del general Gorostieta,
[19:48] Speaker 3: de disciplina militar, no la hay. Es realmente un movimiento
[19:55] Speaker 3: sin cabeza que inmediatamente el clero se deslinda de este movimiento. Inmediatamente.
[20:04] Speaker 3: Y no solo eso, sino que condena a estos nuevos
[20:09] Speaker 3: cristeros o viejos cristeros que se vuelven a levantar en armas,
[20:13] Speaker 3: los condena a todos. O sea, el clero no apoyó
[20:16] Speaker 3: en lo más mínimo. Los condena y los amenaza de
[20:19] Speaker 3: excomunión a todos aquellos que levanten las armas en contra
[20:25] Speaker 3: del gobierno. Entonces los cristeros se quedan en la nada.
[20:30] Speaker 3: Es por eso aquella frase de que no lucho por
[20:34] Speaker 3: el clero, yo lucho por Dios. Pero no había una
[20:39] Speaker 3: cabeza visible. Hubo gente destacada, pero no una cabeza visible.
[20:44] Speaker 3: Y de pronto, amigos, no hay un control. No hay
[20:48] Speaker 3: un control. Y como los maestros estaban obligados a dar
[20:54] Speaker 3: estas clases, ¿sí?, completamente ajenas a la religión, entonces, amigos,
[21:02] Speaker 3: fueron atacados los maestros. Ahora los que eran perseguidos eran
[21:07] Speaker 3: los maestros. Los maestros que ellos cumplían su vocación de enseñar, ¿sí?,
[21:13] Speaker 3: De pronto eran capturados en diferentes poblaciones, en Sombrerete, donde
[21:19] Speaker 3: los encontraran a los maestros, eran capturados. Y como castigo,
[21:25] Speaker 3: como castigo y para marcarlos, a los que no mataban
[21:30] Speaker 3: o a los que no ahorcaron, les cortaban la nariz
[21:35] Speaker 3: o les cortaban las orejas. De hecho, fueron tantos maestros
[21:42] Speaker 3: que fueron detenidos por estos grupos cristeros, que ya era
[21:47] Speaker 3: un bandidaje realmente, y que les digo, ni la iglesia reconoció,
[21:54] Speaker 3: no los reconoció. Se les conoció a varios maestros como
[22:00] Speaker 3: los desorejados, y los maestros renunciaban, estaba en riesgo su vida,
[22:04] Speaker 3: su integridad física, estaba en riesgo. Solamente por enseñar, amigos.
[22:10] Speaker 3: Ellos no tenían armas. Ellos no estaban en los campos
[22:13] Speaker 3: de batalla. Ellos iban a enseñar, iban a alfabetizar. Teníamos
[22:17] Speaker 3: serios problemas en México de alfabetización. Muchísima gente no sabía
[22:21] Speaker 3: leer y escribir. Ellos estaban cumpliendo y los enviaban a
[22:24] Speaker 3: una pequeña comunidad, a una ranchería, a ser maestros. Y
[22:27] Speaker 3: si caían en manos de estos cristeros o de estos
[22:31] Speaker 3: segundos cristeros, si no los ahorcaban, los torturaban o, les digo,
[22:37] Speaker 3: los mutilaban. Y esto es real, o sea, no podemos ocultarlo.
[22:42] Speaker 3: Esto es real. Les digo, se les llamó los desorejados.
[22:46] Speaker 3: Y pues muchos maestros salieron de las zonas de conflicto
[22:53] Speaker 3: a raíz de estas agresiones. Que uno dice, así como
[22:56] Speaker 3: yo hace rato decía, los cristeros fueron los que pagaron
[22:59] Speaker 3: los platos de los pleitos entre el gobierno y el clero, bueno,
[23:02] Speaker 3: pues ahora los maestros son los que pagaron el plato.
[23:05] Speaker 3: El pato, perdón. Pagaron el pato, ¿no? De... de esta violencia, amigos.
[23:11] Speaker 3: Entonces fue cruel.¿ Por qué? Porque se desbordó también del
[23:15] Speaker 3: otro lado la violencia. Lázaro Cárdenas llega a la presidencia
[23:20] Speaker 3: en 1934 con un escándalo también electoral.¿ Por qué, amigos? Porque
[23:28] Speaker 3: unos cristeros se mantuvieron en la lucha, se fueron a
[23:35] Speaker 3: la montaña, a la sierra, Pero otros cristeros decidieron formar
[23:41] Speaker 3: una corriente política para poder luchar contra el gobierno. Y
[23:45] Speaker 3: se funda con esto la Unión Nacional Sinarquista, que después
[23:50] Speaker 3: conoceríamos como el Partido Demócrata Mexicano. Ahí se van a
[23:54] Speaker 3: reunir muchos, muchos cristeros en la Unión Nacional Sinarquista. pero
[24:01] Speaker 3: al mismo tiempo, en oposición a lo que era el PRI,
[24:04] Speaker 3: que ya era un monstruo el PRI, tenía todo el control,
[24:09] Speaker 3: se va a fundar otro partido político, el Partido Acción Nacional.
[24:14] Speaker 3: Ahí se va a fundar el PAN, como oposición al PRI,
[24:18] Speaker 3: que después se va a integrar, muchos años después se
[24:21] Speaker 3: va a integrar el PDM, se va a integrar al PAN.
[24:24] Speaker 3: Pero todo su origen es el origen cristero. De ahí
[24:27] Speaker 3: vienen estos partidos políticos, a raíz del levantamiento cristero. Entonces, amigos,
[24:33] Speaker 3: va a llegar con acusaciones de fraude electoral, va a
[24:36] Speaker 3: llegar Lázaro Cárdenas a la presidencia y le va a
[24:41] Speaker 3: incluir al artículo tercero constitucional. La educación en México tiene
[24:45] Speaker 3: que ser laica, gratuita, obligatoria y socialista. Se le incluye
[24:53] Speaker 3: a la constitución el término socialista. Entonces, sabemos que esta
[25:00] Speaker 3: maquinaria socialista desde la Rusia soviética, sabemos que esta maquinaria
[25:05] Speaker 3: es anticlerical, lo sabemos. Entonces, ven una seria amenaza cuando
[25:10] Speaker 3: ya se está aplicando el socialismo, cuando ese famoso grito
[25:16] Speaker 3: de Guadalajara de Plutarco Elias Calles de que vamos a
[25:18] Speaker 3: arrebatarles a los jóvenes a la iglesia, a sacarlos del fanatismo,
[25:23] Speaker 3: pues ahora se ve que el plan es educar a
[25:26] Speaker 3: los jóvenes en contra del clericarismo. Amigos, hubo extremos, sí.
[25:33] Speaker 3: Si a los maestros los están desorejando, les están cortando
[25:37] Speaker 3: la nariz, los están matando, los están fusilando, o sea,
[25:40] Speaker 3: los están humillando a los maestros que no tienen armas,
[25:45] Speaker 3: Entonces ellos, viene la venganza. Esto no sucedió en todas partes,
[25:50] Speaker 3: pero en algunas escuelas se hizo, amigos. El hecho de
[25:54] Speaker 3: que los alumnos, antes de entrar a clases, cantaran la
[25:58] Speaker 3: Internacional Socialista. En lugar del himno nacional, cantaran la Internacional Socialista.
[26:05] Speaker 3: Y sabemos, bueno, yo no me sé la Internacional, sí
[26:09] Speaker 3: la he escuchado, pero saberme así el himno del internacional,
[26:13] Speaker 3: pues no me lo sé todo, pero habla de que
[26:18] Speaker 3: todos tenemos que ser soviets, o sea, que todos tenemos
[26:22] Speaker 3: que ser soviéticos. Y obligaban, no les digo no en
[26:26] Speaker 3: todas las escuelas, en ciertas escuelas aisladas, si ustedes quieren,
[26:31] Speaker 3: pero era como la venganza de los maestros, porque ellos
[26:34] Speaker 3: no iban a usar armas, que ponían un crucifijo a
[26:38] Speaker 3: la entrada de las labores escolares para que los jóvenes
[26:43] Speaker 3: lo patearan o lo escupieran o lo insultaran, para quitarles
[26:49] Speaker 3: esas creencias o esa educación religiosa que tenían. Por eso
[26:53] Speaker 3: yo les decía, eso se volvió más salvaje todavía. Imagínense ya,
[26:58] Speaker 3: era una cacería de maestros y los maestros humillando la
[27:02] Speaker 3: fe religiosa, Entonces los padres de familia, se va a
[27:05] Speaker 3: fundar la Unión Nacional de Padres de Familia para defender,
[27:11] Speaker 3: el origen de la Unión Nacional de Padres de Familia
[27:13] Speaker 3: es el origen cristero, para defender sus creencias religiosas, amigos. Entonces,
[27:20] Speaker 3: vean hasta dónde estamos llegando de nuevo, hasta dónde se
[27:23] Speaker 3: está llegando. Y les digo, el clero aquí dijo, yo
[27:27] Speaker 3: no tengo nada que ver en esto, y es más,
[27:30] Speaker 3: para que vean, hasta voy a excomulgar a los que
[27:32] Speaker 3: anden metidos en todo esto. Amigos, hay personajes. Por eso
[27:41] Speaker 3: en Uru Radio no queremos hablar de historia contemporánea. Y
[27:45] Speaker 3: uno dijera, bueno, no van a hablar de hoy, pero
[27:46] Speaker 3: a lo mejor de ayer sí. No, porque la historia
[27:49] Speaker 3: se va heredando. Y ahorita vamos a hablar de un
[27:50] Speaker 3: personaje que es más actual, ya murió, que es Carlos Abascal.
[27:57] Speaker 3: Carlos Abascal, que sería secretario de Trabajo durante el sexenio
[28:00] Speaker 3: de Vicente Fox, y que su padre de Carlos Abascal
[28:04] Speaker 3: fue Salvador Abascal Infante. Salvador Abascal Infante pertenecía a este
[28:09] Speaker 3: movimiento sinarquista. Esto es un movimiento, les digo, que surge
[28:14] Speaker 3: del movimiento cristero, y de la Liga Nacional, y de
[28:18] Speaker 3: la Acción Católica, etc. Amigos, él lo que propone, y
[28:24] Speaker 3: fíjense bien qué detalle, él lo que propone es que
[28:29] Speaker 3: le den la oportunidad de fundar una población en México
[28:35] Speaker 3: para demostrar que se podría vivir católicamente, para demostrarle al gobierno, mira,
[28:42] Speaker 3: nosotros los católicos podemos. Y efectivamente, amigos, le entregan un
[28:50] Speaker 3: pedazo de tierra en Baja California, en Baja California Sur.
[28:55] Speaker 3: Pero allá ha perdido, ¿sí? Pero noten ustedes cómo los Magón,
[29:00] Speaker 3: primero quisieron formar estas comunidades magonistas de origen socialista en
[29:08] Speaker 3: Tijuana y en Mexicali. Bueno, pues ahora nuevamente, pero ahora
[29:13] Speaker 3: en Baja California Sur. Y se va a formar la
[29:17] Speaker 3: comunidad de María Auxiliadora, ¿sí? o sea, dedicado a María Auxiliadora.
[29:22] Speaker 3: Y le van a hacer una gran publicidad para todos
[29:25] Speaker 3: aquellos que se quisieran ir a vivir católicamente y religiosamente
[29:30] Speaker 3: a María Auxiliadora. Ellos esperan o planean alrededor de 90 mil familias.
[29:38] Speaker 3: Si cada familia tenía varios hijos, pues están esperando quizá
[29:41] Speaker 3: medio millón de personas. Solamente llegaron treinta y tantas familias,
[29:46] Speaker 3: que fueron las únicas que se atrevieron a ir para allá.
[29:48] Speaker 3: Pero si ustedes lo buscan en el Google Maps, y
[29:52] Speaker 3: no me estoy mofando, no es una mofa, pero es
[29:54] Speaker 3: un pueblo muy pequeñito, son tres calles. Existe todavía la
[29:59] Speaker 3: comunidad de María Auxiliadora. Si ustedes se fijan y lo amplían,
[30:04] Speaker 3: van a ver un monumento. Ese monumento es de Salvador Abascal,
[30:08] Speaker 3: por haber fundado esa población como muestra de la capacidad
[30:12] Speaker 3: de los católicos. Y lo mandó a poner... Carlos Abascal,
[30:17] Speaker 3: su hijo, manda poner un monumento de su padre y
[30:20] Speaker 3: él consigue recursos para que pavimentaran. O sea, hasta apenas
[30:24] Speaker 3: la época de Fox pavimentaron María Auxiliadora. Yo no sé
[30:28] Speaker 3: si alguien nos está escuchando por allá, no creo, pero bueno,
[30:31] Speaker 3: si alguien nos está escuchando, pues saludos. Entonces, amigos, fue
[30:36] Speaker 3: un fracaso. Definitivamente fue un fracaso esta comunidad. No creció.
[30:42] Speaker 3: Pero aparte, ahorita les retomo esto. para darle punto final
[30:46] Speaker 3: a esta parte de la historia, por lo siguiente. Resulta
[30:50] Speaker 3: que el gobierno dice, ah, tú puedes formar comunidades. Pues
[30:54] Speaker 3: fíjate que yo también puedo formar comunidades para demostrarte que
[30:56] Speaker 3: el socialismo es lo mejor. Y vamos a formar comunidades
[31:01] Speaker 3: socialistas en México. Y en ese tiempo era cuando se
[31:06] Speaker 3: estaba haciendo el reparto agrario, los ejidos y el reparto agrario.
[31:11] Speaker 3: Y entonces deciden fundar una colonia en la Ciudad de México,
[31:17] Speaker 3: desecando la parte sur del lago de Texcoco. Esto, bajo
[31:23] Speaker 3: instrucciones de Francisco J. Mújica, van a secar la parte
[31:28] Speaker 3: sur del lago de Texcoco y van a fundar una
[31:32] Speaker 3: colonia agrícola para demostrar que sí se podía con estas
[31:38] Speaker 3: ideas socialistas. donde queda en el oriente de la Ciudad
[31:42] Speaker 3: de México. Por lo tanto, se funda la Colonia Agrícola Oriental.
[31:48] Speaker 3: Ese es el origen de la Colonia Agrícola Oriental. Fundar
[31:52] Speaker 3: una colonia agrícola y con los terrenos de la desecación
[31:55] Speaker 3: del lago de Texcoco formar un ejido y que todos
[31:58] Speaker 3: los que estuvieran ahí trabajaran de forma socialista. La Colonia
[32:02] Speaker 3: Agrícola Oriental existe, pero pues nada que ver con el socialismo, nada,
[32:06] Speaker 3: nada que ver. Fue un experimento fallido, aunque la ciudad
[32:10] Speaker 3: empezó a crecer y devoró a la agrícola oriental. La devoró, ¿sí?
[32:15] Speaker 3: Forma parte de todas las ciudades, como cualquier. O sea,
[32:19] Speaker 3: no tiene nada de espectacular. O sea, me refiero a
[32:22] Speaker 3: que se maneje distinto, tenga autoridades distintas. No, no, no
[32:25] Speaker 3: es como cualquier parte de la Ciudad de México. Y
[32:28] Speaker 3: también la CTM va a participar y va a decir,
[32:32] Speaker 3: pues yo también voy a formar una colonia obrera. Y
[32:37] Speaker 3: en México tenemos la colonia obrera, que fue fundada para
[32:41] Speaker 3: que ahí vivieran los obreros al estilo obrero, formados y
[32:45] Speaker 3: organizados en las calles como si fueran sindicatos, donde se
[32:49] Speaker 3: hicieran asambleas obreras entre los habitantes de la colonia y
[32:54] Speaker 3: se funda la colonia obrera. Ese es el origen de
[32:57] Speaker 3: la colonia obrera. Era rivalizar. con las ideas que estaba
[33:01] Speaker 3: mostrando el clero de que voy a formar una comunidad,
[33:04] Speaker 3: pero ellos se fueron hasta Baja California Sur. Y les digo,
[33:07] Speaker 3: no funcionó. Y ustedes pueden ver en el Google Maps,
[33:10] Speaker 3: es muy pequeñito, son tres calles nada más, lo que
[33:14] Speaker 3: es actualmente la comunidad de María Auxiliadora. O sea que
[33:18] Speaker 3: seguía la guerra ideológica, amigos. Continuaba la guerra ideológica. Pero
[33:25] Speaker 3: para todo esto, amigos, para todo esto, Un general que
[33:29] Speaker 3: participó en la guerra cristera y que fue general revolucionario
[33:33] Speaker 3: se va a ir en contra de las ideas socialistas
[33:35] Speaker 3: de Lázaro Cárdenas y se va a rebelar contra el gobierno. Potosí, Noel,
[33:40] Speaker 3: el general Saturnino Cedillo. Que también, aunque él estuvo en
[33:47] Speaker 3: la cristera en contra de los cristeros, pero que también
[33:51] Speaker 3: percibe a raíz de los libros de texto de que
[33:54] Speaker 3: se va a educar a los jóvenes en en tradiciones
[33:58] Speaker 3: y costumbres que no eran de nosotros, y decide rebelarse.
[34:03] Speaker 3: Fue la última rebelión porque envió ejército el general Lázaro
[34:07] Speaker 3: Cárdenas y destruye la rebelión sedillista, que sería tema de
[34:13] Speaker 3: otra plática, amigos. De hecho, la Colonia Obrera, se me
[34:18] Speaker 3: olvidó comentarles, fue fundada por Vicente Lombardo Toledano, y que
[34:24] Speaker 3: sabemos que es el origen de la CTM, junto con
[34:27] Speaker 3: Fidel Velásquez y los Lobitos, Fernando Amilpa, etc. Amigos, fíjense
[34:34] Speaker 3: cómo llegamos a una guerra por los libros de texto.
[34:41] Speaker 3: Por eso yo les decía, esta confrontación sigue. Y actualmente
[34:45] Speaker 3: hay mucha polémica por los libros de texto que se
[34:48] Speaker 3: cambian muy seguido y que hay escuelas que no los
[34:52] Speaker 3: entregan a los jóvenes o hay escuelas que les rompen
[34:56] Speaker 3: cierto número de páginas porque algo que ha sido como
[35:00] Speaker 3: muy criticado es la educación sexual. Y que se abre
[35:04] Speaker 3: esta educación sexual desde los libros de texto de la
[35:06] Speaker 3: época de Lázaro Cárdenas. Y ha sido muy criticado por
[35:10] Speaker 3: la Unión Nacional de Padres de Familia. O sea... Esta
[35:14] Speaker 3: pugna continúa, amigos. Esta lucha cristera continúa todavía, con otros
[35:19] Speaker 3: nombres y afortunadamente sin armas. Pero esta lucha continúa y
[35:24] Speaker 3: los debates en las cámaras son durísimos y cada gobierno
[35:28] Speaker 3: defiende su postura ideológica. Y continuamos divididos, amigos. Continuamos divididos.
[35:35] Speaker 3: Pero bueno, vamos a tener hechos muy desdichados. Porque cuando
[35:42] Speaker 3: Cárdenas llega al poder, como secretario de Agricultura, amigos, va
[35:48] Speaker 3: a llamar al exgobernador de Tabasco, Tomás Garrido. Que ya
[35:55] Speaker 3: platicamos aquí de lo que se hizo en Tabasco, que
[35:58] Speaker 3: si a alguien se le puede llamar Comecuras, es a
[36:01] Speaker 3: Tomás Garrido. Él sí era anticatólico, pero hasta las cachas. Bueno,
[36:08] Speaker 3: hoy ando como muy coloquial con las expresiones. Él era anticatólico,
[36:16] Speaker 3: por completo, por completo. Y lo llama Lázaro Cárdenas y
[36:20] Speaker 3: lo pone como secretario de Agricultura. Allí en Tabasco, la
[36:24] Speaker 3: persecución religiosa, ahí sí fue, pero durísima. Él sí cerró templos,
[36:30] Speaker 3: pero se apropió de los templos, los convirtió en bibliotecas,
[36:33] Speaker 3: los convirtió en oficinas del gobierno, los convirtió en museos.
[36:38] Speaker 3: Allá sí sacaron, en otros lugares también, pero nada como
[36:41] Speaker 3: en Tabasco. Y sacaron las imágenes religiosas, se burlaban de ellas,
[36:45] Speaker 3: las rompían, las incendiaban. Fue una persecución terrible contra la
[36:50] Speaker 3: Iglesia Católica. Terrible, ¿sí? O sea, no se tentó el
[36:54] Speaker 3: corazón Tomás Garrido. Y Lázaro Cárdenas lo trae como secretario.
[36:58] Speaker 3: Una parte importante, que era lo que decíamos en alguno
[37:02] Speaker 3: de los programas, que decían, es que Tomás Garrido copió
[37:08] Speaker 3: El fascismo italiano de Mussolini y el nazismo de Adolfo
[37:13] Speaker 3: Hitler lo copió con las llamadas camisas rojas. Allá fueron
[37:19] Speaker 3: camisas negras y camisas pardas. Y dice, lo copió. Y
[37:22] Speaker 3: uno dice, a ver, espérate. Les digo que hay unos
[37:25] Speaker 3: programas que son terribles.¿ Por qué no consulta las fechas?
[37:31] Speaker 3: Si antes de que Mussolini y antes de que Hitler
[37:34] Speaker 3: tomaran el poder y se fundaran las camisas pardas y
[37:36] Speaker 3: las camisas negras, Ya había fundado las camisas rojas Tomás Garrido.
[37:41] Speaker 3: En todo caso, ellos le copiaron a Tomás Garrido. No
[37:44] Speaker 3: Tomás Garrido a los nazis. O sea, nada que ver.
[37:47] Speaker 3: Pero les digo, la cuestión es como inventar ahí cosas.
[37:51] Speaker 3: Pues las camisas rojas llegaron a la Ciudad de México.
[37:55] Speaker 3: Llegaron a la Ciudad de México y con esa idea,
[37:58] Speaker 3: vámonos contra las iglesias. Al estilo tabasqueño, amigos. Al estilo tabasqueño.¿
[38:04] Speaker 3: Qué fue lo que sucedió, amigos? pues que una catequista
[38:12] Speaker 3: del templo de San Juan Bautista en Coyoacán, llamada María
[38:17] Speaker 3: de la Luz Camacho, se da cuenta de que hay
[38:20] Speaker 3: un grupo de camisas rojas, todo esto organizado por Tomás Garrido,
[38:26] Speaker 3: y que se preparan para incendiar el templo de San
[38:30] Speaker 3: Juan Bautista. que hubiera sido un crimen por la antigüedad,
[38:35] Speaker 3: por la belleza. O sea, independientemente del culto religioso, lo
[38:40] Speaker 3: que tenemos de herencia en cuanto a arquitectura o a
[38:44] Speaker 3: pintura sacra en México tiene un valor incalculable. Les digo,
[38:49] Speaker 3: no lo estoy hablando de forma religiosa, sino son joyas
[38:52] Speaker 3: de nuestra historia. Y bueno, pretendían incendiarlo. Ella sale, se
[38:57] Speaker 3: enfrenta a los camisas rojas y le dispara. Ella muere
[39:02] Speaker 3: ahí en el atrio de la iglesia, muere en el
[39:05] Speaker 3: atrio de la iglesia y se convierte en mártir. María
[39:09] Speaker 3: de la Luz Camacho, de hecho sus restos están ahí.
[39:14] Speaker 3: Hay muchas cosas que ver en Coyoacán. Coyoacán es muy bonito, muy,
[39:17] Speaker 3: muy bonito. Tiene muchos lugares históricos, etc. Bueno, si pasan
[39:21] Speaker 3: al templo de San Juan Bautista, pues ustedes van a
[39:23] Speaker 3: ver que ahí están los restos de esta señorita. y
[39:27] Speaker 3: catalogada como mártir, sí, mártir de la iglesia. Esto fue
[39:34] Speaker 3: en el 34. Entonces, lo que hace Lázaro Cárdenas,¿ sabes qué?
[39:37] Speaker 3: Tomás Garrido no inventes, o sea,¿ qué estás haciendo?¿ Cómo
[39:41] Speaker 3: que metes a los camisas rojas aquí? Y lo destituye
[39:45] Speaker 3: inmediatamente Lázaro Cárdenas. Y les digo, está detrás Plutarco Elias Calles,
[39:51] Speaker 3: y para sorpresa de muchos... de pronto llega un grupo
[39:56] Speaker 3: de soldados a la casa de Plutarco Elías Calles, lo
[39:59] Speaker 3: encuentran en pijama y bata, y le van a decir,
[40:04] Speaker 3: súbase y vámonos.¿ Y saben qué estaba leyendo curiosamente Plutarco
[40:10] Speaker 3: Elías Calles? Estaba leyendo el libro de mi lucha de
[40:15] Speaker 3: Adolf Hitler. Era el que estaba leyendo, tocaron a la
[40:18] Speaker 3: puerta y él sale a la puerta con pijama y
[40:21] Speaker 3: bata y con su libro de mi lucha agarrado aquí, Sí, díganme,
[40:25] Speaker 3: lo agarran y vámonos para arriba. Y de ahí a
[40:28] Speaker 3: un avión y vámonos hasta Los Ángeles. Está bien, lo
[40:32] Speaker 3: exilia del país. Lázaro Cárdenas lo va a exiliar. Pero
[40:38] Speaker 3: lo que llama la atención es que cualquier persona que
[40:43] Speaker 3: entre a los Estados Unidos, a menos que sea un
[40:46] Speaker 3: criminal buscado por los Estados Unidos, tiene que presentar pasaporte
[40:52] Speaker 3: y visa. ¿Sí? Plutarco Elias Calles no llevaba pasaporte y visa,
[40:58] Speaker 3: no iba buscado por la autoridad norteamericana, no era un
[41:01] Speaker 3: delincuente buscado por los norteamericanos, y simplemente llegaron allá en
[41:05] Speaker 3: un avión y dijeron aquí se los dejo. Pues lo
[41:08] Speaker 3: que nos da a entender es que el gobierno norteamericano
[41:10] Speaker 3: estaba coludido con todo esto. Entonces, a ver, o Lázaro
[41:14] Speaker 3: Cárdenas era de tendencia socialista, pero simpatizaba mucho con los norteamericanos.¿
[41:19] Speaker 3: Qué pasaba aquí? No lo sabemos. La cuestión es que
[41:24] Speaker 3: el general Cárdenas se deshace de Plutarco Elias Calles y
[41:28] Speaker 3: empieza a hacer cambios muy radicales en México, muy radicales.
[41:32] Speaker 3: Yo sí considero un gran personaje el general Lázaro Cárdenas,
[41:35] Speaker 3: que le tocó vivir también una época muy convulsa de México,
[41:39] Speaker 3: de venir de tres presidentes que habían durado dos años
[41:42] Speaker 3: y un presidente electo asesinado, y de pronto él haber
[41:46] Speaker 3: logrado un sexenio, y que aparte le toca el inicio
[41:51] Speaker 3: de la Segunda Guerra Mundial. le va a tocar el inicio,
[41:57] Speaker 3: que todos sabíamos que esta guerra se iba a dar,
[42:01] Speaker 3: todos lo sabíamos. La guerra va a llegar del 19 al 36, al 38, perdón, 39.
[42:12] Speaker 3: Lo único que hicieron los países fue armarse, es lo
[42:16] Speaker 3: único que hicieron, armarse para prepararse para la siguiente guerra.
[42:22] Speaker 3: Era una carrera armamentística. le surgía el petróleo, México vende
[42:28] Speaker 3: petróleo a la Alemania nazi, la Alemania nazi simpatiza con México,
[42:34] Speaker 3: hemos platicado una anécdota de que los primeros cilindros de
[42:38] Speaker 3: estos de musiquita que llegaron a México los trajo Porfirio
[42:41] Speaker 3: Díaz y posteriormente, si mal no recuerdo, en 1936 o 37, llegaron
[42:48] Speaker 3: un cargamento muy grande de cilindros desde Alemania como un
[42:51] Speaker 3: obsequio del gobierno de Adolfo Hitler, al gobierno de México.
[42:56] Speaker 3: México les vende petróleo. La Wehrmacht, la Luftwaffe, la Kriegsmarine
[43:02] Speaker 3: se movían con petróleo mexicano. México forma parte de este
[43:08] Speaker 3: ajedrez internacional. Estados Unidos sabe que, después del telegrama Zimmerman
[43:16] Speaker 3: de la época de Carranza, sabe que hay una amenaza
[43:18] Speaker 3: latente de que los alemanes pudieran desembarcar en puertos mexicanos
[43:23] Speaker 3: y atacar el territorio norteamericano. Entonces, Estados Unidos quiere tener
[43:28] Speaker 3: una buena relación con México. Los norteamericanos van a enviar
[43:33] Speaker 3: cientos de miles de soldados a los frentes de Europa
[43:37] Speaker 3: y del Pacífico, y ya con Manuel Ávila Camacho se
[43:41] Speaker 3: va a formar el programa Bracero, donde México va a
[43:44] Speaker 3: aportar brazos para la agricultura y para la industria norteamericana.
[43:50] Speaker 3: Fue el único tiempo donde las transmisiones de radio decían
[43:55] Speaker 3: en inglés allá en Estados Unidos, si usted va por
[43:57] Speaker 3: carretera ahorita y ve a un mexicano, levántelo y llévelo
[44:01] Speaker 3: a su destino, porque vienen a ayudarnos a ganar la guerra.
[44:05] Speaker 3: O sea, se les daba la bienvenida a los mexicanos,
[44:08] Speaker 3: porque iban a trabajar a los Estados Unidos. Y ahí
[44:10] Speaker 3: surge el programa Bracero. Vean todo lo que se estaba
[44:14] Speaker 3: viviendo en México, amigos. Todo lo que se estaba viviendo
[44:17] Speaker 3: en México... Y de pronto tenemos otro levantamiento cristero. Y
[44:22] Speaker 3: todo por un pleito de los libros de texto gratuitos, amigos. Entonces,
[44:28] Speaker 3: el clero, les digo, yo no sé si hubo otros arreglos,
[44:32] Speaker 3: pero el clero nunca apoyó este levantamiento. Nunca, nunca lo apoyó.
[44:37] Speaker 3: Que a lo mejor hubo dos o tres sacerdotes que
[44:39] Speaker 3: de manera particular simpatizaron, pero el clero oficialmente nunca, nunca
[44:44] Speaker 3: los apoyó. Los amenazó de descomunión. Y se empezó a
[44:49] Speaker 3: diluir este movimiento. Este movimiento nunca creció, se volvió muy cruel.
[44:53] Speaker 3: Les digo, se atentó contra maestros, sobre todo contra maestros.
[44:58] Speaker 3: Y bueno, lo digo un poquito sabiendo que tengo aquí
[45:01] Speaker 3: a la licenciada Doris, que ella es licenciada en Educación
[45:04] Speaker 3: Física y que ha trabajado en escuelas y que sabe
[45:07] Speaker 3: lo que es la lucha de los maestros. Ella lo sabe,
[45:10] Speaker 3: lo ha vivido. Entonces, saber que tuvieron esta página tan
[45:15] Speaker 3: terrible en la historia del magisterio en México... pues es
[45:19] Speaker 3: bien difícil que colegas de la licenciada de hace muchos
[45:23] Speaker 3: años tuvieron que pasar esto por estar al frente de
[45:26] Speaker 3: un grupo en un aula, amigos. Todo lo que tuvieron
[45:30] Speaker 3: que pasar los maestros. Entonces, amigos, se va a ir
[45:34] Speaker 3: diluyendo esta lucha. Se va a ir diluyendo a Aurelio Acevedo,
[45:39] Speaker 3: que es como el principal o el personaje más renombrado.
[45:44] Speaker 3: Se va a ir de México para que no lo maten.
[45:48] Speaker 3: Posteriormente va a regresar a México y va a fundar
[45:51] Speaker 3: una revista. Esta revista va a guardar entrevistas con sobrevivientes cristeros, anécdotas, historias.
[46:02] Speaker 3: Se va a publicar durante muchos años esta revista recopilando
[46:08] Speaker 3: todo este material cristero. Y posteriormente, a la muerte de
[46:16] Speaker 3: Aurelio Sabedo, uno de sus hijos va a ser la
[46:20] Speaker 3: donación de todo este gran archivo cristero a nuestra querida UNAM.
[46:27] Speaker 3: Todo este archivo está en la Universidad Nacional Autónoma de
[46:31] Speaker 3: México para consulta y es ahí donde muchos historiadores, entre
[46:36] Speaker 3: ellos el doctor Jan Meyer, se han basado también para
[46:40] Speaker 3: sus escritos, para sus ponencias o conferencias.¿ Por qué, amigos?¿
[46:45] Speaker 3: Por qué? Vean ustedes, y lo decimos con mucha tristeza,
[46:51] Speaker 3: esto no se podía hablar.¿ Cómo pudimos haber llegado a esto?
[46:56] Speaker 3: Quien le va a venir a dar verdaderamente fin a
[46:59] Speaker 3: esta guerra cristera es Manuel Ávila Camacho. Manuel Ávila Camacho
[47:04] Speaker 3: que sí va a llegar con un fraude electoral. Ya
[47:08] Speaker 3: empezamos con esos problemas electorales porque hay dos corrientes muy
[47:11] Speaker 3: fuertes en México. Políticas la del PRI y la de
[47:15] Speaker 3: los panistas y anarquistas, y el rival va a ser
[47:19] Speaker 3: Juan Andreu Almazán, que tiene toda una historia, el general
[47:24] Speaker 3: Almazán tiene toda una historia, y bueno, le van a
[47:27] Speaker 3: robar las elecciones. Posteriormente Juan Andreu Almazán se va a
[47:31] Speaker 3: ir al norte de México, va a cruzar la frontera
[47:33] Speaker 3: y va a llamar a sus seguidores para hacer un
[47:35] Speaker 3: levantamiento en México. y derrocar al gobierno de Lázaro Cárdenas,
[47:39] Speaker 3: ya los finales de Lázaro Cárdenas, y tomar el poder,
[47:43] Speaker 3: pero este movimiento va a ser diluido por los norteamericanos,
[47:47] Speaker 3: porque muchísimos cruzaron la frontera, va a ser diluido por
[47:52] Speaker 3: los norteamericanos, y que les digo, no les convenía este
[47:56] Speaker 3: tipo de levantamientos, de hecho este grupo cristero, estos nuevos cristeros,
[48:03] Speaker 3: apoyan la candidatura de Juan André Olmazán, él se apoya
[48:06] Speaker 3: también en ellos. Entonces, amigos, va a llegar Manuel Ávila Camacho.
[48:11] Speaker 3: Manuel Ávila Camacho tenía como fama que él sí cumplía
[48:16] Speaker 3: los acuerdos y que fuera como fuera, lo que él
[48:19] Speaker 3: se comprometía a hacer, lo hacía. Y que era muy respetuoso.
[48:24] Speaker 3: De hecho, el apodo del general Ávila Camacho era el
[48:30] Speaker 3: presidente caballero. Así era como se le llamaba, el presidente caballero.
[48:35] Speaker 3: Nada más un detalle, yo creo que Juan Andrés Almazán, sí,
[48:39] Speaker 3: sí hubo un fraude electoral, indudablemente, pero el nombre de
[48:42] Speaker 3: su partido, ¿no? Ávila Camacho iba por el PRI y
[48:47] Speaker 3: Juan Andrés Almazán iba por el PRUN, ¿sí? Como que
[48:51] Speaker 3: no suena muy bonito ir por el PRUN, Partido Revolucionario
[48:55] Speaker 3: Unificado o algo así, era el PRUN. Bueno, desde ahí
[49:00] Speaker 3: como que no llama la atención, ¿verdad? Pero bueno, Emanuel
[49:04] Speaker 3: Ávila Camacho lo que va a hacer es amnistiar, amnistiar
[49:08] Speaker 3: a los pocos que todavía quedaban levantados en armas y decirles, ya,
[49:13] Speaker 3: y yo sí les voy a cumplir, no como anteriormente
[49:16] Speaker 3: que se amnistiaron y mataron a muchísimos, yo sí les
[49:20] Speaker 3: voy a cumplir. Y la gente, los cristeros levantados que
[49:25] Speaker 3: vieron que el clero no los apoyó, y que incluso
[49:28] Speaker 3: los amenazó y los desconoció, confiaron, ¿sí?, confiaron en Manuel
[49:34] Speaker 3: Ávila Camacho, decían, es el presidente caballero, él sí va
[49:37] Speaker 3: a cumplir. Se amnistiaron, regresaron a sus localidades, y efectivamente
[49:43] Speaker 3: la instrucción era, no se toca a los cristeros, ellos
[49:47] Speaker 3: ya están en paz, y con esto se le da
[49:49] Speaker 3: solución a la guerra cristera. Todos en paz, ¿sí? A
[49:54] Speaker 3: partir de ahí ha habido muchas acusaciones, muchas novelas, muchos libros,
[50:01] Speaker 3: muchos comentarios. Para preparar esta serie de 12 programas hemos visto
[50:06] Speaker 3: muchas conferencias, muchos programas especiales. Y como les hemos comentado, amigos,
[50:16] Speaker 3: vemos el radicalismo. Existe en 2026 un radicalismo terrorista. Tremendo, tremendo,
[50:23] Speaker 3: tremendo y salvaje todavía es el radicalismo. Y les digo,
[50:27] Speaker 3: la guerra cristiana en otros frentes todavía continúa. Y que
[50:33] Speaker 3: no es una guerra contra el dogma. No es contra
[50:36] Speaker 3: el dogma. No es contra Jesús y sus apóstoles. No
[50:39] Speaker 3: es contra las historias de la Biblia. No, es contra
[50:44] Speaker 3: la gente que se ha radicalizado y que continúan radicalizados.
[50:49] Speaker 3: Es una tristeza, amigos, porque somos hermanos todos. Y es permitido.
[50:56] Speaker 3: Yo no tengo por qué pensar como los demás. Pero
[50:59] Speaker 3: podemos dialogar y llegar a un acuerdo y respetar lo
[51:04] Speaker 3: que es la democracia. La democracia dice que se va
[51:08] Speaker 3: a favorecer al que tenga la mayoría. La mayoría de
[51:13] Speaker 3: consenso de la gente es a quien tenemos que respetar.
[51:16] Speaker 3: Entonces tenemos que invocar la democracia Y si hay cien
[51:20] Speaker 3: que están en contra del gobierno, pero hay mil que
[51:22] Speaker 3: están a favor, pues tendremos que aceptarlo. Y si no
[51:25] Speaker 3: nos gusta, irnos. Pero tenemos que respetar la democracia en México. Entonces, amigos,
[51:30] Speaker 3: no se puede dar un levantamiento de estos otra vez.
[51:34] Speaker 3: Decía el doctor Jan Meyer, hace poquito, hace un par
[51:38] Speaker 3: de meses, tres meses, que él no quería que ahora
[51:41] Speaker 3: que se van a celebrar los cien años, se radicalizara
[51:44] Speaker 3: y polarizara de nuevo y que hubiera agresiones solamente por
[51:48] Speaker 3: la fe religiosa de alguien. A mí no me pueden
[51:50] Speaker 3: imponer una fe religiosa, pero yo tampoco puedo imponer una
[51:52] Speaker 3: fe religiosa a nadie. Tenemos libertad de cultos, afortunadamente. Tenemos
[51:58] Speaker 3: esa libertad de cultos en México y tenemos que respetar.
[52:02] Speaker 3: Si mi culto no es el tuyo, yo voy a
[52:03] Speaker 3: respetar tu culto. Entonces tenemos que aprender a respetarnos como
[52:08] Speaker 3: mexicanos y que somos de ideas muy variadas. Somos más
[52:10] Speaker 3: de 130 millones de mexicanos y tenemos ideas muy variadas. Por
[52:15] Speaker 3: eso yo quiero cerrar esta serie de por qué tuvimos
[52:21] Speaker 3: que llegar a una guerra cristera, repitiendo aquella frase de
[52:25] Speaker 3: Jorge Ibargüengoyta que mencioné en el primer capítulo, que él
[52:30] Speaker 3: hablando de esta obra dramática del atentado donde narra la
[52:33] Speaker 3: muerte de Álvaro Obregón, donde dice cualquier similitud de este
[52:40] Speaker 3: hecho con una página de la historia nacional no es coincidencia.
[52:45] Speaker 3: Es una vergüenza nacional. Sí, sí nos avergonzamos de haber
[52:49] Speaker 3: tenido esta guerra que no tenía caso, amigos. No tenía
[52:54] Speaker 3: caso cuando todo se podía solucionar dialogando. Y nosotros invocamos
[52:59] Speaker 3: con esto la paz. Vamos a tener ideas distintas, pero
[53:03] Speaker 3: invocamos la paz. Cero violencia, amigos. Y bueno, con eso
[53:08] Speaker 3: terminaríamos esta serie, licenciado. Espero que les haya agradado. Y
[53:12] Speaker 3: nos preparamos para la siguiente y nos vamos a ir
[53:14] Speaker 3: como no sé cuántos siglos para atrás
[53:17] Speaker 2: Sí, nos vamos a ir muchos siglos atrás. Bueno, no tantos,
[53:22] Speaker 2: pero sí, varios siglos. Amigos, muchísimas gracias. Gracias por estar
[53:28] Speaker 2: en esta serie. Fueron 12 episodios. Les agradecemos mucho a todos
[53:34] Speaker 2: los que están en Facebook, los que están en TikTok,
[53:38] Speaker 2: los que nos mandan mensajitos. en Spotify, en YouTube. Muchísimas,
[53:44] Speaker 2: muchísimas gracias. Y gracias también a Gabo Ibarra, a César Correa,
[53:52] Speaker 2: que siempre nos apoyan. Muchísimas gracias. Y les recordamos que
[53:58] Speaker 2: este jueves a las 5 de la tarde los esperamos allá
[54:03] Speaker 2: en el Museo Panteón de San Fernando. Profesor,¿ se acuerda
[54:08] Speaker 2: que nos había comentado que se le había olvidado el
[54:11] Speaker 2: nombre de la novia de José María Lafragua? Nuestro amigo
[54:15] Speaker 2: Ricardo Gutiérrez mandó un mensajito y decía Dolores Escalante. Así es,
[54:21] Speaker 2: Dolores Escalante. Muchas gracias. Y queremos agradecer también muchísimo, muchísimo
[54:29] Speaker 2: a todos nuestros amigos de Melchor Ocampo. Gracias. Son muchos
[54:35] Speaker 2: nombres los que tenemos que decir, por eso dije hasta
[54:38] Speaker 2: el último, porque tenemos que mencionarlos. Son demasiados los que
[54:43] Speaker 2: se involucraron, los que amablemente nos apoyaron para que nosotros
[54:49] Speaker 2: estuviéramos allá en Melchorocampo. Así que voy a empezar a
[54:55] Speaker 2: mandar estos saludos y agradecimientos a la maestra Juanita López,
[55:01] Speaker 2: A Don Vini, que igual él nos preparó un enorme banquete, ¿verdad, profesor? Muchísimas,
[55:11] Speaker 2: muchísimas gracias. Gracias a todos los que asistieron a la comida.
[55:15] Speaker 2: También al señor Ignacio Vázquez Reyes. Doña Mari, que nos
[55:20] Speaker 2: brindó también el desayuno. ricos tamalitos que decía el profesor...
[55:24] Speaker 2: yo me comí un tamal de verdolagas... profesor, estuvo muy,
[55:29] Speaker 2: muy rico... y también ese atole de... elote, profesor... y bueno,
[55:35] Speaker 2: seguimos con... el profesor Marco... de la Escuela Tlalocan... igual
[55:41] Speaker 2: a la directora... muchísimas gracias... también a Mario... de la
[55:46] Speaker 2: Casa de Cultura... y fíjense ustedes amigos... Vamos a agradecer
[55:52] Speaker 2: muchísimo al señor Carlos Vázquez Reyes, que él nos oye
[55:58] Speaker 2: en Chicago, Illinois. Y gracias a él, por él, sí,
[56:03] Speaker 2: estuvimos allá en Melchorocampo.¿ Por qué? Porque ese hermano de
[56:08] Speaker 2: Rafael Vázquez Reyes... Y Vázquez Rey, bueno, Rafael fue quien
[56:13] Speaker 2: nos invitó porque su hermano le recomendó el programa. Entonces
[56:19] Speaker 2: se fue haciendo la cadenita, se fue haciendo la cadenita.
[56:21] Speaker 2: Desde Chicago, desde Chicago se organizó esto. Bueno, empezó la
[56:23] Speaker 3: organización
[56:24] Speaker 2: de esto. Así es, sí, porque él nos recomendó. Muchísimas gracias.
[56:29] Speaker 2: Y también, fíjense que aprendimos mucho lo que también decía
[56:34] Speaker 2: el profesor y agradecemos toda la información que los cronistas...
[56:39] Speaker 2: Nos hicieron un recorrido gracias al cronista José Antonio Sánchez
[56:46] Speaker 2: Domínguez y también al licenciado Antonio Sánchez Flores. Muchísimas gracias
[56:52] Speaker 2: y seguiremos en contacto, amigos. Y también gracias por sus regalitos. Fueron... ¡Ay, no, no, no!¿
[57:00] Speaker 2: Qué les digo? Nos emocionan, amigos. Llegó una familia, que bueno,
[57:05] Speaker 2: los saludamos... Llegó y nos hicieron unos globos de Cantoya
[57:10] Speaker 2: y con el logo de Urus Radio, que dijimos,¿ lo prendemos? No,
[57:17] Speaker 2: mejor lo dejamos así. Sí, no,
[57:18] Speaker 3: no, no.
[57:20] Speaker 2: Así que lo vamos a guardar, amigos. O a lo
[57:23] Speaker 2: mejor nada más uno y el otro lo guardamos, profesor.
[57:27] Speaker 2: Pero bueno, saludamos y agradecemos a la familia Durán Cano,
[57:31] Speaker 2: a la señora Carolina, señor Moisés, Y a Gabriel, muchísimas,
[57:37] Speaker 2: muchísimas gracias.
[57:38] Speaker 3: Nuestra amiga que nos dio la...¿ Cómo se llama
[57:42] Speaker 2: La granola. No recuerdo su nombre. Creo que es Angélica
[57:45] Speaker 2: Angélica.
[57:46] Speaker 3: Creo que es Angélica
[57:47] Speaker 2: Muy rica, por cierto, la granola. Ya la probamos. Y gracias,
[57:52] Speaker 2: gracias a todos ustedes, amigos. Ya nos vamos. Ya nos vamos. Sí, profesor.¿
[57:57] Speaker 2: Me deja
[57:58] Speaker 3: hacer un último anuncio, licenciada? Todos los que usted quiera, profesor. Amigos... ¡Ah!
[58:02] Speaker 3: Me emocioné mucho con esto. Amigos, recibimos una invitación por
[58:10] Speaker 3: parte del cónsul general de Francia en México. Después les
[58:16] Speaker 3: voy a dar los detalles para participar en los eventos
[58:19] Speaker 3: conmemorativos de los 200 años de las relaciones diplomáticas entre México
[58:24] Speaker 3: y Francia. Yo sé que tuvimos problemas con Francia, pero
[58:28] Speaker 3: como lo dijo el gran Víctor Hugo, autor de Los Miserables...
[58:32] Speaker 3: En la carta que envió a México nos dijese en
[58:36] Speaker 3: esa carta que la guerra es contra el imperio de
[58:40] Speaker 3: Napoleón III, no era una guerra contra el pueblo de
[58:43] Speaker 3: Francia y que el pueblo de Francia era amigo de nosotros.
[58:45] Speaker 3: Y hay una gran huella de Francia en México, entonces
[58:48] Speaker 3: nos invitaron a celebrar y al parecer vamos a estar
[58:51] Speaker 3: el día primero de mayo en la población de San Rafael, Veracruz,
[58:56] Speaker 3: que es una comunidad francesa. se ha fundado por franceses, claro,
[59:00] Speaker 3: todos ellos son mexicanos, pero tienen origen francés. Al parecer
[59:04] Speaker 3: vamos a estar ahí en un evento, pues, donde vamos
[59:09] Speaker 3: a dar igual una plática. Y bueno, amigos de Martínez
[59:13] Speaker 3: de la Torre, amigos de Nautla, amigos de Poza Rica,
[59:19] Speaker 3: o sea, del norte de Veracruz, si quieren acompañarnos ya
[59:22] Speaker 3: les daremos el horario y el lugar, pero va a
[59:24] Speaker 3: ser ahí en San Rafael el primero de mayo. Les confirmamos,
[59:28] Speaker 3: todavía falta un poquito de tiempo, pero les confirmamos, pero
[59:31] Speaker 3: parece que es un hecho, que vamos a estar ahí
[59:33] Speaker 3: y platicando precisamente de esto, de toda esta influencia francesa.
[59:39] Speaker 3: Y nada más les quiero decir algo que yo mismo
[59:41] Speaker 3: le comenté al cónsul. Cada vez que tiembla en la
[59:44] Speaker 3: Ciudad de México, Francia nos apoya. Y me decía,¿ por qué?
[59:47] Speaker 3: Le digo,¿ por qué? Porque siempre que tiembla en la
[59:50] Speaker 3: Ciudad de México, decimos, cómase un bolillo para el susto.
[59:53] Speaker 3: Y los bolillos... viene de la baguette francesa. Entonces, bueno,
[59:59] Speaker 3: los franceses nos dieron el remedio para el susto después
[1:00:02] Speaker 3: de los temblores. Entonces, les dio mucha risa el consul.
[1:00:05] Speaker 3: Y bueno, tenemos tanto, tanto amigos. Entonces, pues va a
[1:00:10] Speaker 3: ser un placer. Y si vamos para allá, amigos, que
[1:00:12] Speaker 3: casi es un hecho, pues allá nos vemos, amigos, del
[1:00:15] Speaker 3: norte del estado de Veracruz. Ya,
[1:00:17] Speaker 2: ya se me... Sí, claro que sí. Nos vemos el jueves.
[1:00:19] Speaker 2: Sería una banquetera, profesor. Sería una banquetera por allá
[1:00:23] Speaker 2: Bueno. Pues ahora sí nos vamos, amigos, nos despedimos. Muchísimas
[1:00:26] Speaker 2: gracias por estar con nosotros. Los esperamos el próximo lunes
[1:00:30] Speaker 2: a las 10 de la noche, ya saben, aquí en estas
[1:00:33] Speaker 2: plataformas o si no, en El Recalentado, en Spotify y
[1:00:36] Speaker 2: próximamente también en YouTube. Estamos subiendo nuestros episodios anteriores, pero
[1:00:42] Speaker 2: ya casi, ya casi nos emparejamos. Que estén muy bien,
[1:00:45] Speaker 2: un fuerte abrazo y que tengan buen descanso. Hasta luego.
[1:00:51] Speaker 4: Esta fue una transmisión más de Eurus Radio. Los esperamos
[1:00:57] Speaker 4: el próximo lunes a las 10 de la noche. Hasta entonces.

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